Skip to content

“MA” CỘNG SẢN VÀ “CƠM” QUỐC GIA

10.06.2013

Xichloviet

“Ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản”

Đó  là câu nói từ cái thưở còn oanh oanh liệt liệt của cờ vàng dùng để  tố khổ những người lãnh lương, hay bổng lộc của  VNCH nhưng lại có cảm tình hay hoạt động hẳn cho “phía bên kia”.

Cơm ở đây được hiểu là bổng lộc quyền lợi.   Thế nhưng bổng lộc quyền lợi cũng không phải là của  “quốc gia” các anh làm ra. Nó chẳng thể có nếu không có cái hầu bao của bu. Cờ vàng  làm gì có “cơm” mà bảo rằng “cơm quốc gia”?  Cơm của các anh hoàn toàn là của bu cả thế thì các anh phải nói rằng ăn cơm bu mới chính xác chứ ?

Thế nhưng thừa biết rằng  nói “ ăn cơm quốc gia thờ ma CS”  để cho nó có vần chứ các anh ai cũng biết tỏng ra là người ta thờ Phật thờ thần thờ thánh chẳng ai lại đi thờ ma bao giờ, vả lại nói cho đúng mà có vần  thì nó phải  là “ ăn cơm bu thờ …. CS , nhét chữ gì vào bây giờ cho nó có vần đây , khó nói quá phải không các anh ?

Các anh cũng biết rất rõ là CS cũng không phải là ma mà là kẻ thù các anh, là  một thế lực làm cho các anh  và cả bu các anh cũng  phải run sợ. Nếu có thể gọi là ma thì họ là cái bóng ma xuất quỷ nhập thần  làm cho các anh mất ăn mất ngủ.  CS nó làm cho bu các anh thất điên bát đảo ngay khi vướng vào cuộc chiến VN, tiến thối lưỡng nan đến nỗi cuối cùng  chỉ mong thực hiện được điều tưởng chừng là rất đơn giản là  “rút lui trong danh dự” cũng không xong,  rút mãi cũng không ra. Năm đời tổng thống Mỹ nuôi cơm các anh  làm các anh ỷ lại cũng phải. Nhưng bu nuôi các anh  không phải để các anh ăn báo cô mà  để các anh tồn tại và cũng chính là để nuôi cái danh dự của chính mình, chứ cơm bu đâu phải đào được ở dưới đất, vớt được dưới biển đâu  mà không tiếc.

Nhưng rồi cứ như là định mệnh, danh dự bu vớt  mãi mà không cũng  được đến nỗi dù không bao giờ muốn nhưng bu bị buộc  không thể dùng  từ ngữ nào khác là “ thua cuộc” để cuốn cờ khỏi VN. Hệ lụy là  cơm bu của các anh cũng phải bớt dần khẩu phần vì các anh tệ quá bu không còn kỳ vọng được gì nữa.

Cờ vàng các anh thường  hay bắt chước nhau nói như con vẹt những câu nói chống cộng dễ thuộc dễ nhớ, dễ phát tán,  để tự khích lệ mình, khích lệ nhau . Giống như câu nói “Đừng nghe những gì CS nói hãy nhìn những gì CS làm” của Nguyễn Văn Thiệu.   Câu nói “ăn cơm quốc gia thờ ma CS” các anh truyền miệng nhau nhão nhoét đến nỗi gần như anh cờ vàng nào cũng thuộc để chụp mũ kẻ khác . Nói như con vẹt thôi nhưng không một anh nào hiểu được tại sao chuyện “thờ ma cộng sản “ nó cứ lan tràn như dịch .

Phát biểu như vậy nhưng các anh cờ vàng có  bao giờ tự đặt câu hỏi một cách nghiêm túc rằng tại sao các chiến hữu của các anh làm cái việc  ”thờ ma cộng sản”  có vẻ như nghịch thường như thế để phân tích mà đối phó không ?  Không hề có, các anh  chỉ xem đó là sự “phản bội” của người quốc gia, đơn giản giống  như là sự “nghỉ chơi” với nhau của trẻ con, giống như  vô vàn những hành động  bất  mãn đời thường khác.

Lịch sử cho thấy có vô số người “Ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản” đúng theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Nhiều người trở thành nhân vật huyền thoại như Phạm Xuân Ẩn, Nguyễn Thành Trung, Phạm ngọc Thảo v.v…. Mà mãi đến khi chấm dứt chiến tranh các anh  mới biết những nhân vật” thờ ma cộng sản này” không phải chỉ thờ suông mà  chính họ “ăn cơm quốc gia “ thật sự  nhưng lại đứng hẳn về phía đối nghịch của các anh chống lại các anh,  là đối thủ vô cùng nguy hiểm góp phần làm cho chế độ của các anh sớm tiêu tan, giúp cho “quân lực” của các anh ghi tên vào kỷ lục chiến tranh thế giới là thua mà phải cởi quần. Để lộ ra rằng  “quân lực “ hạng tư thế giới nhưng lại hạng nhất thế giới về tốc độ bỏ chạy.

Như thế thì con “ma cộng sản” phải có cái ma lực ghê gớm mới có nhiều người quốc gia các anh phải “thờ” để rồi khiến  “người quốc gia” các anh phải điêu đứng vì họ ?  Đúng thế, các anh ca cẩm nhưng chưa có anh nào có thể lý giải được cái thực tế phũ phàng này,  vì lý giải được thì chắc chắn các anh sẽ có cái nhìn khác về cộng sản và  không thể khinh địch được, không thể nghĩ rằng cái gì CS cũng tồi,  chắc rằng các anh không thua nhanh đến thế. Sau khi VNCH các anh tan hàng một cách nhục nhã,  nhiều anh mới đặt câu hỏi “tại sao” thì đã quá muộn rồi.

Bắt chước bu cho nên hệ thống tâm lý chiến VNCH của các anh  nói láo vô tội vạ chỉ cần đạt mục tiêu trước mắt là hướng căm thù người dân về phía đối phương. Những điều khốn nạn tồi tệ của chế độ các anh  bị các anh  bưng bít tối đa và bất cứ gì có thể  xuyên tạc về đối phương được các anh khai thác triệt để. Các anh nói láo để người dân tránh xa CS, nhưng dần dà các anh lại tin vào chính những lời nói láo của mình, cứ tưởng nó là sự thật và các anh sợ chính cái bóng ma CS do các anh tưởng tượng ra.

Bu các anh dùng “cơm”  để mua sự nô lệ của các anh, Chế độ VNCH các anh  sử dụng “cơm bu”  để mua sự trung thành của quân cán chính, cho nên các anh  luôn đề cao cơm quốc gia, cho rằng “cơm quốc gia” được bu đài thọ chắc chắn sẽ ngon hơn cơm cộng sản và  đủ sức giữ chân những quân nhân viên chức không phản bội theo phía bên kia được. Các anh biết chắc rằng “cơm” CS không thể bằng cơm bu của các anh cho nên các anh cho rằng  lý do thờ ma CS vì “cơm” chắc chắn không thể xảy ra.

Các anh luôn lấy “cơm quốc gia” làm thước đo để so sánh với “cơm” cộng sản, các anh hãnh diện vì thứ cơm được cho không này và nghĩ rằng nó sẽ không bao giờ cạn vì các anh là con đẻ của bu, chẳng thể nào bu cắt cơm các anh được. Các anh nghĩ rằng đã là “tiền đồn” của bu thì bu phải có bổn phận bón cơm cho các anh đầy đủ . Thế mà có kẻ lại ăn cơm bu mà lại “thờ” CS thế mới cay, thế mới lạ, thế mới khó hiểu nếu không muốn nói là “huyền bí” đối với các anh.

Tất cả những gì các anh gán cho người CS là vô cùng tồi tệ không có điểu gì tốt đẹp, cho nên nếu bảo rằng người quốc gia phản bội vì CS nó tốt hơn người quốc gia  thì chắc chắn các anh sẽ giẫy nẩy lên mà phản đối. Chính cái não trạng được lập trình như vậy đã làm u mê các anh và cho đến lúc vắt giò lên cổ chạy vẫn chưa thể lý giải được con ma CS nó mê hoặc người quốc gia bằng cái gì.

Thực tế người CS không ràng buộc người lính hay cán bộ của họ vào tập thểbằng “cơm” mà bằng lý trí tình cảm, bằng lý tưởng, bằng lòng căm thù giặc. Một trong những lý do các anh phải tụt quần là các anh không thể hiểu nổi thế nào là chiến tranh nhân dân, các anh cho rằng đó chỉ là luận điệu tuyên tuyền mị dân của CS mà không thể hiểu được đó là sức mạnh vô song  chỉ những người CS mới tận dụng được.

Người dân theo CS cũng không phải vì miếng cơm mà còn dành cả cơm của họ cho CS. Cơm CS không đủ ăn, người lính cũng chẳng có lương, vậy mà chẳng biết làm thế nào họ lại hình thành được cái ma lực để  những người quốc gia phải “thờ” mới lạ. Đằng sau sức mạnh giúp hai triệu dân công hy sinh mọi thứ  phục vụ cho chiến dịch Điện Biên Phủ bằng cơm nắm là cái gì các anh không cần biết thì làm sao các anh hiểu được những người quốc gia các anh tự nguyện “thờ ma CS”?

Được bu bú mớm các anh rất hãnh diện, hình ảnh của bu là hình ảnh của sức mạnh, là hình ảnh của sự giàu có. Cho nên hưởng được một tí cơm bu các anh đã vội sung sướng tự hào nhận mình là “hòn ngọc viễn đông” là quân dội hạng tư thế giới,  xem đối phương là loại thổ phỉ “răng đen mã tấu” chiến đấu chỉ vì gọng kềm thép của kỷ luật, khi lâm trận phải buộc mình vào súng để tử thủ thì đánh đấm gì. Có bu bảo trợ cho nên các anh xem thường đối thủ, các anh khinh địch. Các anh tin một cách mãnh liệt rằng  bu cần các anh làm tiền đồn chống cộng cho nên các anh không bao giờ chết vì đói. Thế nhưng đau đớn thay điều bất ngờ khủng khiếp nhất chưa bao giờ các anh nghĩ đến đó đã thật sự xảy ra. Các anh bị bu bỏ đói đúng theo nghĩa đen và lúc ấy các anh mới bắt đầu nhận ra sự nguy hiểm khi cơm bu bị cắt khẩu phần.

Thời VNCH , nền kinh tế các anh hoàn toàn dựa vào bầu vú bu, hầu hết vùng nông thôn nằm trong vùng VC kiểm soát “cơm quốc gia” hoàn toàn do bu bú mớm. Những kẻ hưởng lợi từ “cơm quốc gia” đều nằm trong bộ máy cai trị của các anh, Cơm bu có ý nghĩa quyết định đến sự tồn vong của cờ vàng. Khi bu cắt cơm ngay lập tức cờ vàng các anh hoảng loạn. Nền kinh tế các anh không có gì để tự nuôi mình, đói quá các anh phải  rao  cầm cố con vịt trời thì đã đến lúc các anh đã đến bước đường  cùng. (1) Các anh hốt hoảng lo sợ nhưng chẳng biết bấu víu vào đâu, xung quanh, cả thế giới này chẳng có ai đoái hoài đến cái “tiền đồn “  VNCH của các anh cả,  rốt cuộc các anh cũng lại phải nắm lấy cái váy bu mà kêu gào  lạy lục.(3) Lần đầu tiên các anh nhận thấy miếng “cơm quốc gia” chan đầy uất hận, hận nhưng vẫn chưa biết nhục.  Lần đầu tiên các anh thấm thía cái thân phận nô lệ nó ê chề như thế nào. Thế nhưng sở dĩ cho đến nay các anh vẫn còn phất lá cờ vàng kêu gào cũng chỉ vì các anh chẳng bao giờ  giờ biết nhục là gì,  bời vì các anh vẫn cảm thấy hãnh diện  dưới lớp váy bu. (xem bài  “cái thế của quốc tịch Mỹ”  http://kbchn.net/news/Vui-Cuoi/The-Cua-Quoc-Tich-My-14115/ )

Một bài tự sướng mang đậm chất nô lệ và ngu không đụng hàng rất đặc trưng cờ vàng . Nó rất điển hình cho hầu hết các não trạng cực đoan đặc sệt ngu xuẩn .  Dưới trướng bu các anh đã hơn một lần ngậm đắng nuốt cay nhưng các anh không bao giờ có thể mở mắt ra nhìn thế giới cũng chỉ vì bầu trời của các anh  là cái váy bu,  cả thế giới của các anh nằm gọn trong cái váy đó. Tất cả những gì của bu đều là chuẩn mực không tì vết. Các giá trị của bu là khuôn mẫu cho toàn cầu không cần bàn cãi, các anh hãnh diện được ở trong cái váy bu. Các anh  không cảm thấy an toàn khi ra khỏi cái váy đó cho nên  không thể làm gì một cách tự tin khi không có hơi hám của cái váy này. Các anh làm gì cũng luôn phất lá cờ bu cùng lá cờ vàng cũng là vì thế.

Sang định cư ở xứ bu mà các anh còn dùng câu “ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản “ thì các anh đã vạch  cho thiên hạ thấy các anh là con vẹt ngu không còn chỗ nói, dù rằng những người các anh chỉ trích chỉ nói những sự thật tốt đẹp của CS. Cơm quốc gia ở xứ bu không được bu ban phát hào phóng để các anh nuôi bộ máy cờ vàng nữa chỉ đủ cho mỗi anh sống để rửng mỡ biểu tình. Nhưng cái lưỡi các anh thật là dẻo, các anh mô tả  tả ngụy biện rằng  “cơm quốc gia “  là lợi ích do cộng đồng Mỹ gốc việt mang lại. Một tờ báo bán chạy được xem là nhờ sự ủng hộ của cộng đồng, do đó đang hưởng lợi từ cộng đồng, đó là cộng đồng “người quốc gia” cho nên  các nhà báo bán được báo là đã  “ăn cơm quốc gia” không thể “thờ ma cộng sản”.

Các anh vơ  tất cả những dịch vụ phục vụ cho người Việt vào chung cái mối “cơm quốc gia” của các anh, thế là các anh cho rằng bất cứ ai cung cấp dịch vụ và hưởng lợi từ công sức của chính mình cũng phải biết ơn cộng đồng đã nuối dưỡng mình, đã mang cho mình miếng “cơm quốc gia”.

Các anh đã bỏ bao công sức suốt 53 ngày chỉ  để biểu tình “cắt cơm” cho bằng được ông Trần Trường vì ông này “thờ ma cộng sản”. Các anh đã thắng lợi và vô cùng hãnh diện và mừng rỡ khi đập được nồi cơm của ông Trần Trường dù ông ta chẳng liếm láp miếng cơm quốc gia nào, các anh  xem đó là đòn răn đe đối với bất cứ thằng nào dám bước ra khỏi lằn ranh “chó đái “ (2) của các anh.

Ma cộng sản không có thực, nó chỉ có trong nỗi ám cờ vàng. Nhưng chính các anh đang thờ một con ma đúng nghĩa là con ma cờ vàng. Con ma này đã chết quá lâu rồi. Cái ngu của các anh là khấn vái suốt mấy chục năm tin rằng nó  sẽ sống lại để các anh lại có cơm bu mà rung đùi phe phẩy. Nhớ nó quá các anh năm nào cũng phải “quốc hận” để nhắc nhở nhau,  kể lể đủ điều rồi cuối cùng bao giờ tụ tập nhau cũng phải  vẫy cái lá cờ vàng làm cho nó không thể siêu thoát được

Ngày nào các anh không còn thờ con ma cờ vàng thì ngày ấy các anh mới bớt ngu muội. Ngày nào các anh đủ khôn và can đảm vén váy bu nhìn ra thế giới ngày ấy con mắt các anh mới được sáng ra,  con ma CS mới thôi ám các anh. Các anh hãy để cho lá cờ vàng siêu thoát và chắc chắn rằng điều này sẽ làm cho các anh thanh thản, không còn trăn trở ray rứt vì cay cú để  dọn đường cho mình  đi vào cõi vĩnh hằng với những giấc mơ và kỷ niệm cờ vàng đẹp bên bu ngày nào.

(1)   Nguyễn Văn Thiệu Tổng thống VNCH đề nghị thế chấp mỏ dầu Bạch Hổ  để vay tiền dù nó mới ở giai đoạn thăm dò.

(2)   Loài chó hoang lấy nước đái để đánh dấu  để tạo lằn ranh lãnh thổ. Điều này giống hệt cờ vàng dùng lá cờ vàng để thể hiện lập trường quốc gia  đánh dấu “lằn ranh quốc cộng” .

(3) Xem “Khi đồng minh tháo chạy “  xuất bản năm 2005 của Nguyễn Tiến Hưng Tổng Trưởng kế hoạch  của    VNCH

From → Bình Luận

382 phản hồi
  1. WOW just what I was searching for. Came here by searching for
    máy ép nước mía siêu sạch

  2. Thanks designed for sharing such a good opinion, article is nice, thats why i
    have read it entirely

  3. sao den permalink

    xa hoi chu nghia thu vat mafia cong san viet nam dang …mot lu suc vat doi lot nguoi voi tam mat na doc lap tu do hanh phuc …..xa hoi cua loai thu mang mat na nguoi ……

  4. cunbong permalink

    Chọn lọc coi phim Mỹ vì phim Mỹ đa số là âm mưu hại vợ chồng, bạn bè, chặt đầu, chặt… Vì tư bản Mỹ moi tiền thiên hạ nên loại phim độc hại tràn lan.
    Cái đám diễn viên Hollywood cũng không có gì hay đâu như Angoline Jolie đóng dở ẹt. Cái đám này thua xa NTV!!!!

    • toi acs cong san permalink

      • chủ nghĩaCS thối nát tàn bạo và man rợ đã cáo chung tuy vậy vẩn còn sót lại 5 tên tàn dư cộng sản vẩn cố bám víu vào cái chủ nghĩa hoang tưởng này đểcảnh tỉnh lủ người hoang tưởng này có một câu nổi tiếng được coi là dạy dổ chung cho tất cả thanh niên CS còn sót lại trên toàn thế giới: ” Đửng hỏi Tổ quốc ta phải làm gì cho CHỦ NGHĨA CS. Hãy hỏi CHỦ NGHĨA CS đã đem lại những gì cho tổ quốc chúng ta ngoài một lủ âm binh súcvật và một nhànước độc tài đảng trị man rợ bạo tàn MẤT HẾTTÍNH NGƯỜI
      …. Tao thấy chúng mày MÀY KHÔNG ĐÁNG KHINH BỈ NHƯ giồng CHÓ ĐEM SO SÁNH chúng mày VỚI LOÀI CHÓ CHẲNG KHÁC GÌ SỈ NHỤC LOÀI CHÓ HAY SAO , V Ì CHÓ NÓ CÒN CÓ NẢO …CÒN chúng mày CŨNG LÀ CHÓ NHƯNG LOẠI CHÓ ĐÂU TOÀN LÀ CỨC chúng mày còn thua cả loại súc vật súc sinh .. chỉ biết hú và tru ca ngợi công ơn CÔNG ĐỨC của bác và đảng

      • hien permalink

        Nước việt nam từ Ãi Nam Quan tới mũi Cà Mâu là sai không đúng ,, Nước việt nam từ Từ thác Bãn Dốc tới mũi Cà Mâu là đúng ..

      • Long Hanoi permalink

        Đọc những dòng các vị phản hồi làm tôi bớt buồn ngủ , cười nhẹ cả đầu .Thật lòng tôi xin cảm ơn vì các vị chống cộng đến điên dại đi mà chẳng kết quả gì . Tác giả đáng kính trọng như GS TS Trần Chung Ngọc và các cộng sự của ông đã mắng dạy cái đám động vật cấp thấp cờ vàng như vậy mà xem ra lũ tiện dân ô hợp này không khôn ra được tí xíu nào thì có lẽ …bó tay thôi , không thể tiến hoá được lũ cờ vàng thất trận này nữa rồi . Đành chịu . Nếu chúng tôi cũng lại đi …đôi co với lũ cờ vàng thì thiên hạ họ cười cho . Chẳng dại.

    • hien permalink

      Nước việt nam từ Ãi Nam Quan tới mũi Cà Mâu là sai không đúng ,, Nước việt nam từ Từ thác Bãn Dốc tới mũi Cà Mâu là đúng ..Xin đừng xóa của bộ đội ,ngoại xâm trốn rồi .đang đánh nội xâm.tôi thấy Thu uyên đẹp hơn Bích hằng tôi thích chị nào dẹp thì nhìn ngắm..Thu uyen thua rồi,luật sư cải phải hơn nhà báo,tại sao đài vtv1 mà gia đình thu uyen chiếm 70% cổ phần 14 tỷ tiến tài trợ chia như thế nào,còn gì công bằng để nói đây..LỜI hiệu triệu : hỡi tất cả anh em bộ đội chúng ta, còn một chút tình nghĩa ,tình đồng chí ,thì hãy đứng lên chống bọn tham nhũng đang bành trướng làm suy tàn đất nước .LẤY lại sự công bằng cho những đồng đội đã hy sinh vì độc lập cho tổ quốc..Hãy đoàn kết lại ,bắt cán bộ phải kê khai tài sản .để chống tham nhũng quan liêu hách dịch nhân dân,bộ đội có thấy không Thời bao cấp, cho dân quân du kích bắt bọn nông dân nào bán heo, bò ,gà,, vịt lúa gạo, bắt hết đêm về trạm thu mua,rồi chở về tổng kho thực phẩm tỉnh , bán ra ngoài ăn hết,bột ngọt quân đội hồi đó có mấy hào,thương nghiệp bán mấy chục tấn,có ai dám bắt bỏ tù gì đâu,ngành thương nghiệp hồi đó là ông nội của bộ đội đó các anh có hiểu không,thời tem phiếu không còn nữa,vì thua lỗ sập tiệm…nhưng NGAY như bây giờ hiện tại chủ tịch tỉnh BINH DƯƠNG có mấy trăm hec ta cao su,mấy cái biệt thự ,dân ai cũng biết chỉ có quốc hội không biết thôi,..ai dám bắt bỏ tù,..bộ chính trị đúng là Hỗ giấy.30 năm nay không chống lại bọn tham nhũng rồi ,Thủ tướng Dũng nói : người ta bầu tôi lên chứ có mua bán tranh giành chức vụ thủ tướng đâu ,vậy là không chống được nữa rồi,vậy bộ đội chúng ta Hãy đoàn kết quyết tâm ra tay trừng trị bọn tham nhũng ,ngoại xâm chúng ta đã đánh thắng còn đây là bọn giặc nội xâm thì ăn nhằm gì với chúng ta ,,,.liệt sỹ miền bắc hy sinh tại bình dương,,,mùa hè đỏ lữa 72,, trận An lộc .tấn công 7 lần bị thất bại,,100 xe tăng còn 20 chiếc ,,dân miền bắc bị lừa vì nhà ngoại cảm dõm..dân miền nam có bị lừa đâu, NHà báo THU UYEN làm sao mà chống lại ,ÔNG luật sư TRầN ĐÌNH Triễn,,vì ổng là trưởng đoàn luật sư Hà NỘI ,nắm chắc luật pháp,còn nhà báo thì làm được gì,,,thua đi THU UYEN,,,,,công nhân là chủ,..cán bộ là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà kim cương ăn luôn,,..hài cốt liệt sỹ ăn luôn,đem xưng heo ,xương bò vào nghĩa trang mà thờ ,lá cờ tổ quốc bị ngoại cảm ăn luôn. ,,tôi không biết chính trị gì cả nơi nào có thịt cá tôi ăn..còn rau muốn nước tương,bo bo tôi chịu hết nỗi rồi TÔI KHÔNG biết chính trị gì cả..miền nam có thit cá tôi ăn,miền bắc ăn rau muốn nước tương tôi chiệu hết nỗi rồi…Tội nghiệp cho 80% người dân việt nam nghèo đói, thiệt thòi,bão lụt ,thủy điện xã lũ ,nhóm lợi ích rõ ràng đó mà đảng tìm hoài không thấy,đa số là nông dân miền trung và nông dân mien bắc , không có cơm ăn ,áo mặt ,thật quá tội nghiệp.Dân miền bắc bị lừa rồi bạn ạ, học sinh miền nam từ lớp 1 tới lớp 12 miễn phí hoàn toàn,cả đời miền nam không bao giờ đói phải ăn bo bo của cu ba .thầy ra thầy, trò ra trò ,không nhồi nhét chính trị ,nói về mỹ ngụy gì cả,không gây lòng hận thù dân tộc nam bắc,cuộc sống miền nam trước 75 tư do hạnh phuc ,ai cũng có cơm ăn áo mặt ,hôm nay đánh thắng cho ai ,được gì,ai làm chủ ,MỸ chỉ cấm vận kinh tế là việt nam chết rồi chứ đánh đấm gì…..MỸ KHÔNG cướp gì cả,chỉ bảo vệ phía tư bản,không cho cộng sản lan ra thế giới..Toàn dân việt nam 90 triệu trái tim và lương tri loài người trên thế giới hãy cùng nhau đứng lên chống tham nhũng công quyền của việt nam lấy lại sự công bằng cho các liệt sỹ đã hy sinh vì độc lập tự do hạnh phúc của toàn dân việt nam,,,chúng tôi không muốn bao cấp nữa ..không muốn cải cách đất đai và đấu tố nữa .không..muốn đói như trận 1945 nữa ,2 triệu người chết,,,khôn muốn chiến tranh 5 triệu người chết,, muốn tự do ,,không muốn hy sinh nữa .nước mất là nhục,nước nghèo còn nhục hơn, …4 nghìn năm giặc tàu,thêm 100 nam giặc tây,gia tài của mẹ là đàn con ngu,nghèo ngu,dốt, ..công nhân là chủ,..cán bô là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà sao kim cương nuốt luôn,,..hài côt liệt sỹ nuốt luôn,nuốt 7 tỉ rưỡi cho 100 bộ hài cốt,,,,đãng lảnh đạo ,đảng chịu,các anh chịu đâu mà lo xa quá vậy… dân miền nam có bị lừa đâu ,ước mơ cấp tiểu học trung học được miễn học phí ,như hồi miền nam viet nam cộng hòa cách nay 50 năm ,miễn học phí toàn bộ ,xã hội ưu việt gì đóng tiền hoài..thời tem phiếu giám đốc ăn của dân, không ai dám bỏ tù,sao hôm nay bỏ tù nhiều vậy,xe đạp mang biển số,có vậy ko các bạn,sao bây giờ ko mang biển số cho dẹp thành phố hcm,miền bắc đám cưới đãi thịt chó,miền nam ko có vậy,miến bắc ,miền trung lam lũ cực khổ hy sinh mấy đời ,đời ông cố ,ông nội ,cha ,con làm suốt đời mà vẫn nghèo,,miền nam ăn nhậu suốt đời vẩn giàu có lạ quá vậy ,ông trời quá bất công tàn nhẩn,với miền bắc và miền trung những cái đó là thật…cuộc di cư 1 triệu người từ bắc vào nam ,năm 1954,và Năm 1975 đến nay 5 triệu nữa ,miền nam hết đất rồi anh em ơi.,người nam sao không di cư ra bắc chiếm lại cho huề, .đất nước ,nam bắc thống nhất,Còn lòng người nam bắc chưa thống nhất,,hồn chưa nhập vào đất và nước,linh khí đất nước còn ngoài biển khơi,, nhà công sở hoành tráng để dễ phết ,phảy ,chỉ có mấy người làm việc,,xe hơi hoành tráng để chở vợ con đi chơi ,tiền thuế của dân việt nam sao chịu nỗi quan tham,đảng nói tinh vi quá ,tìm tham nhũng hoài không thấy đĩa chỉ gì cả,,,,,,,,trước 75 Gia đình của tôi gồm 13 người. ( Tính luôn cả cha lẫn mẹ ) Cuộc sống đủ ăn
      nhưng không thuộc dạng khá giả, bởi vì ba của tôi là một giáo sư pháp văn
      và toán học. Đồng lương lúc bấy giờ của ba tôi là 21 000 ngàn Việt nam đồng.
      ( 100 usd tương đương 500 đồng Viêt nam ). Tôi còn nhớ lương của một người
      lính binh nhì lúc đó là khoảng 18.500 đồng đấy bạn ạ.
      Tuy số lương chỉ là 21 000 nhưng thực sự cha mẹ tôi vẫn có thể gói ghém nuôi
      tất cả mọi người con trong gia đình ăn học tử tế .
      Suy ra : 21 000 Vnd = 4200 usd.
      Tôi còn nhớ rõ, gần nơi ở của chúng tôi cũng có rất nhiều người Hàn quốc, Đài Loan,
      và người Tàu qua Việt nam làm công, làm mướn.
      Ngày hôm nay chắc có lẽ khác hẳn hơn xưa nhiều lắm ! Tôi đã không còn ở bên nhà
      đã quá lâu, nên không thể xác minh cho hôm nay, mà chỉ xác thực cho hôm qua…
      Còn nữa ! Sau ngày giải phóng, chiếc xe hơi ( ô tô ) của anh tôi đã bị đốt cháy trên
      đường Phan đình Phùng. Ý của tôi muốn nói rằng, lúc thời ấy, xe hơi đã là một phương
      tiện giao thông bình thường mà thôi. -Ở nông thôn nhờ chính sách Cải Cách Điền Địa, Di Dân Lập Ấp, Khu Dinh Điền, Khu Trù Mật… thời ông Diệm (Ví dụ như đất Quảng Nam khô cằn sỏi đá, thì ông Diệm khuyến khích dân Quảng Nam đi di dân, vào Nam nhận những vùng đất phì nhiêu để canh tác, sinh sống…), chính sách Người Cày Có Ruộng thời ông Thiệu cho nên ngay cả người dân ở vùng xa xôi hẻo lánh phải bị đóng thuế cho Việt Cộng, bị xếp vào vùng oanh kích tự do… vậy mà nhà nào cũng có được bồ lúa, trâu bò, gà vịt…
      -Ở thành thị thì nếu chịu làm việc là có ăn đầy đủ. Người lao động thì đủ mọi thành phần, một giáo viên vừa dạy học vừa bán bánh mì cho học sinh để có được cuộc sống sung túc là chuyện thường. Một bà người Bắc di cư 1954 mỗi ngày gánh một gánh bánh cuốn chả lụa bán từ sáng đến trưa là đủ để nuôi cả 5 đứa con của bà đến ngày cả 5 đều thành bác sĩ. Một bác phu xích lô đạp nuôi vợ và 6 đứa con đầy đủ không thua kém bạn bè khá giả của chúng…. Những cái đó là thật.
      ĐÓ LÀ MỘT MIỀN NAM CHÌM TRONG CUỘC CHIẾN TRANH PHÁ HOẠI! Vậy mà cả hơn một thập niên sau khi thống nhất và hoà bình dưới sự cai trị của CS , rừng vàng biển bạc VN vẫn còn nguyên đó, cái vựa lúa của Đông Nam Á vẫn còn nguyên đó, vậy mà người nông dân lại thiếu ăn, phải ăn độn, VN đã tụt xuống hàng 1 trong 5 nước nghèo đói nhất thế giới chỉ vì cái chính sách cai trị, làm kinh tế quái đản, ngu xuẩn của nguưòi cộng sản! Thủa trước 75 dù tôi còn bé, nhưng tôi vẫn mường tượng ra được cuộc sống thủa đó.
      -1 người thợ cắt tóc dạo mỗi đầu được 2,5 đồng. Mỗi ngày trung bình từ 15 đến 30 đầu.
      Như vậy mỗi ngày thu hoạch khoảng 50 đồng mà 1 ký gạo thủa đó (loại trung bình) 2đồng/ký => 1 bao 1tạ là 200đồng.
      Đấy là 1 thí dụ rất thấp cho 1 gia đình gọi là nghèo!
      ————————–
      Riêng cá nhân tôi, lúc đó anh chị em tôi đến khoảng 16-17 tuổi cha mẹ đã sắm cho mỗi đứa 1 xe Honda, con gái thì xe honda dame, con trai thì honda 67…
      ——————————-
      Còn dân quê làm ruộng:
      Ở Cái Sắn (Rạch Giá) lúc mới di cư vào nam chính phủ ông Diệm giúp cho mỗi gia đình 2 mẫu ruộng, 1 căn nhà, 1 con trâu, 1 chiếc xuồng.
      -Với 2 mẫu ruộng mỗi năm gặt lúa 2 lần thì bạn tính ra bao nhiêu tấn gạo?
      Sau có loại thóc 4 mùa…do vậy ông Diệm thủa đó rất hả hê có lần tuyên bố: “gạo thóc miền nam của VN chỉ 1 mùa có thể nuôi toàn dân VN dư dả trong vòng 3 năm mà không hề sợ đói!”,,,ĐẦU tư kiều nầy làm sao mà không hết tiền thuế của dân đóng cho ngân sách nhà nước , Làm việc trực tiếp với các Ban quản lý dự án và cơ quan chức năng ở các tỉnh, chúng tôi ghi nhận nhiều ý kiến phản ánh về các nguyên nhân dẫn đến hiệu quả đầu tư thấp, thậm chí thất thoát, lãng phí. Trong đó, tập trung vào một số nguyên nhân, trước hết là phân cấp quản lý đầu tư chưa mạnh, dẫn đến vai trò, trách nhiệm của chủ đầu tư không rõ ràng. Nhà máy thủy điện Nậm Sì Lường (huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu) hoàn thiện năm 2002, với tổng mức đầu tư 38 tỷ đồng. Tại thời điểm đó, công trình này được xếp vào hàng thủy điện nhỏ đắt nhất thế giới (gấp khoảng 4,5 lần so với mức giá trung bình của một nhà máy thủy điện nhỏ công suất 0,5 MW). Nhưng nhà máy này chỉ hoạt động được tám năm, rồi “bỏ hoang” đến nay đã hơn hai năm… Cầu Nậm Khao, được đầu tư 21 tỷ đồng từ nguồn vốn trái phiếu Chính phủ, thuộc dự án ba cây cầu bắc qua sông Ðà, khởi công từ đầu năm 2009, đúng ra giữa năm 2010 phải đưa cầu vào hoạt động, nhưng chậm mất 1,5 năm mới hoàn thành công trình. Ðáng buồn hơn, do thay đổi thiết kế nên đến năm 2015, khi thủy điện Lai Châu bắt đầu dâng nước ngập thành lòng hồ, thì cầu Nậm Khao lại nằm ở dưới… cốt ngập, đành tháo làm sắt vụn. Tuy nhiên, đến nay không thể quy trách nhiệm cho đơn vị, cá nhân nào gây thất thoát, lãng phí vốn đầu tư các công trình nêu trên.
      Theo thống kê, trên địa bàn huyện Mộc Châu (Sơn La) từ năm 2005 đến nay được đầu tư 79 công trình nước sinh hoạt, trị giá 61 tỷ đồng. Trớ trêu thay, nhiều công trình khởi công chưa cắt băng khánh thành, đã nhìn thấy những nghịch lý. Có 32 công trình không sử dụng được, khiến 21,3 tỷ đồng coi như bị vứt qua cửa sổ, chín công trình chỉ sử dụng 25-30% công suất, 19 công trình khá hơn sử dụng 50 đến 70% công suất. Dự án cấp nước sinh hoạt cho các điểm tái định cư thuộc dự án di dân tái định cư thủy điện Sơn La, đầu tư hàng trăm tỷ đồng, đến nay hầu hết đều xuống cấp, 65 đến 70% không sử dụng được, ảnh hưởng rất lớn đến đời sống, sản xuất của bà con. Theo báo cáo của UBND tỉnh Sơn La, trong hàng trăm dự án thành phần đưa vào sử dụng hiện nay, có 119 dự án xuống cấp, không sử dụng được nữa. Ðiều đó cho thấy yếu kém bộc lộ từ khâu quy hoạch, lập dự án đầu tư, thi công…
      Nhiều dự án, công trình được quyết định đầu tư nhưng rất ít các dự án có ý kiến phản biện của người dân – đối tượng được hưởng lợi và có trách nhiệm trong việc sử dụng, bảo quản và khai thác dự án, công trình. Vì áp đặt chủ quan cho nên nhiều dự án, công trình không phát huy tác dụng. Trao đổi ý kiến với chúng tôi, Trưởng phòng Quản lý thương mại Sở Công thương Lào Cai Nguyễn Hùng Mạnh cho biết, ở địa phương hiện có 16 chợ hoạt động kém hiệu quả hoặc đắp chiếu (như đã nêu ở bài 1) đều được xây dựng tự phát, không theo quy hoạch. Ở miền núi, đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống phân tán, sản xuất kém phát triển, tự cung tự cấp, khép kín hoặc chỉ trao đổi nông sản và những vật dụng cần thiết cho đời sống hằng ngày nên xây chợ to, hiện đại là không phù hợp. Bên cạnh đó, có tình trạng xây chợ vội vã để giải ngân vốn, tránh bị cắt, nhất là nguồn vốn vay của Ngân hàng Thế giới (WB) và Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB)…
      Có những dự án, công trình, việc quản lý, giám sát kém, thậm chí có tiêu cực, tham nhũng, dẫn đến thất thoát vốn đầu tư. Ðơn cử như công trình cầu Bản Phiệt (quốc lộ 70, tỉnh Lào Cai) được Công ty Thăng Long 4 giao khoán lại cho Ðội xây dựng số 2, do kỹ sư Lê Huy Ðạt làm đội trưởng thi công. Lê Huy Ðạt cùng hai cán bộ kỹ thuật là Trần Quốc Huy và Phùng Ðại Dương chỉ đạo công nhân lắp đặt kết cấu lưới thép đúng thiết kế, nhưng trước khi đổ bê-tông, công trường được quây kín, Ðạt yêu cầu hai thợ hàn cứ cách một cây thép theo kết cấu ngang (thép phi 19), lại dùng hàn hơi cắt bớt một thanh. Tổng cộng, các đối tượng đã tham ô hơn 9,2 tấn thép. Ngoài ra, còn rất nhiều nguyên nhân khác như: đầu tư dàn trải theo kiểu “rải mành mành”, cấp vốn nhỏ giọt… làm chậm thời gian hoàn thành công trình, dẫn đến hiệu quả đầu tư kém.

  5. cunbong permalink

    Khi các bạn để ý, dân tộc đó ra sao thí dụ như cao lớn, thông minh,.. chúng ta để ý họ ăn gì.
    Chúng ta nên hạn chế ăn gạo trắng, không vit a min hay fiber gì hết, chỉ có hại như tiểu đường, táo bón,..
    Thử ăn Quinoa, giàu chất xơ, vi ta min.
    Dân VN cần có nền nông nghiệp công nghiệp dể cung ứng thịt bò, rau cải, sữa tươi như Mỹ, ăn Quinnoa,..
    lúc đó dân VN sẽ cao lớn, thông minh + môi trường sạch sẽ, không khí trong lành, nếu không sẽ bị lao vì nước dơ, chất dơ dính vào da hay trong cơ thể con người.
    Tôi nhận thấy dân VN hiền lành, thật thà quá, ra nước ngoài dễ bị ăn hiếp, trong đó có tôi.
    Đề cao cảnh giác khi gần dân nước ngoài.
    Tôi chỉ donate Go od will hay cho tiền người tàn tật, nghèo.

    • toi acs cong san permalink

      Trong xã hội cộng sản không có con người thật sự chỉ có con người bị chúng thuần hoá man rợ biến thành một loại ma xó súc vật vô hồn không còn biết đến ông bà cha mẹ giống nòi tiền đồ dan tộc tổ quốc việt nam mà chỉ biết chấp hành mọi mệnh lệnh của quan thầy đảng chủ của chúng đối với chúng tổ tiên là mao mác tổ quốc là thế giới đại đường trong xã hội cộng sản những con ngườithật sự bị đặt ra ngoài vòng pháp luật bầy đàn của cộng sản , Trong chế độ này không có chổ đứng cho con người

      giờ là thời đại in te r net thế kỷ 21 của tự do của công lý và qyền con người không lý gì chúng ta phải sợ một lủ quái đản phải chịu kiếp đời súc vật cho chúng lợi dụng từ thân xác đến cả linh hồn hiến dâng cho cho bọn quỷ dử chúng ta phải tự đứng lên sống chết với chúng để đời con cháu chúng ta không còn là một nổi ám ảnh truyền kiếp từ đời này sang đời khác đời mẹ đến đời con đời cháu mãi mãi làm súc vật ma xó để chúng lợi dụng từ thân xác đến linh hồn phục vụ cho chúng và quan thầy chúng

      • hien permalink

        miến bắc ,miền trung lam lũ cực khổ hy sinh mấy đời ,đời ông cố ,ông nội ,cha ,con làm suốt đời mà vẫn nghèo,,miền nam ăn nhậu suốt đời vẩn giàu có lạ quá vậy ,ông trời quá bất công tàn nhẩn,với miền bắc và miền trung những cái đó là thật

    • toi acs cong san permalink

      Chắc chắn nó – CS/XHCN/VN – Phải bị loại trừ như chế độ CS khắp thế giới như lời cựu Tổng Thống nước Nga:
      Communists are incurable, they must be eradicated
      Cộng sản không thể nào sửa chữa, mà cần phải đào thải chúng nó.
      You can build a throne with bayonets, but you can’t sit on it for long.
      Anh có thể xây ngai vàng bằng lưỡi lê, nhưng anh không thể ngồi lâu trên đó


      tran lam 3 tháng trước
      KẺ nào tin những gì Cộng sản nói là không có cái đầu. Kẻ nào làm theo lời của Cộng sản là không có trái tim” Tổng thống Nga Vladimir Putin.
      ”Chủ nghĩa cộng sản là một quái thai của thế kỷ 20” “Chấm dứt chiến tranh VN, không đơn thuần là chỉ rút quân về nhà là xong. Vì lẽ cái giá phải trả, cho loại Hòa bình đó, là ngàn năm tăm tối, cho thế hệ sinh ra tại VN về sau.” Tổng thống Mỹ Ronald Reagan.


      tran lam 3 tháng trước
      Angela Merkel. “Chủ nghĩa Cộng sản đã tạo nên những con người dối trá” Thủ tướng ĐứcKhi thấy thằng Cộng sản nói láo, ta phải đứng lên nói nó nói láo. Nếu ta không có can đảm nói nó nói láo, ta phải đứng lên ra đi, không ở lại nghe nó nói láo. Nếu ta không can đảm bỏ đi, mà phải ngồi lại nghe, ta sẽ không nói lại những lời nó nói láo với người khác” Nhà văn Nga Alexandre Soljenitsym

      mẹ cái bọn không có tổ tiên, VUI BIẾT MẤY KHI CON VỪA HỌC NÓI TIẾNG ĐẦU ĐỜI CON GỌI STALIN cha mẹ ÔNG BÀ TỔ TIÊN KHÔNG GỌI ĐI GỌI MẤY THẰNG NGA MŨI LỎ Ở TẬN TRỜI NGA HAY THƯƠNG CHA THNG MẸ THNG CHỒNG THƯƠNG MÌNH THƯƠNG 1 THƯƠNG ÔNG STALIN THƯƠNG 10 , cái bọn sống ĐỜI MA XÓ ĐÀY TỚ TAY SAI CỘNG SẢN GỤC MẶT QUỲ GỐI CÚI ĐẦU QUỲ LẠY THẰNG NGA LỦ TÀU MÀ TUNG HÔ …THỜ MAO CHỦ TỊCH THỜ STALIN BẤT DIỆT TỔ TIÊN ÔNG BÀ KHÔNG THỜ MÀ THỜ THẰNG MAO THẰNG MÁC sông kg có nguồn cội,mot lu xuc vat ban nuoc

      tran lam 5 tháng trước
      cộng sản là loại ác quỷ mặt người là lủ ác thú chúng biến con dân thành lủ ma xó súc vật truyền kiếp muon đời làm tay sai cho chúng ….tin cộng sản là tự sát

      tran lam 5 tháng trước
      cộng sản là loại ác quỷ mặt người là lủ ác thú chúng biến con dân thành lủ ma xó súc vật truyền kiếp muon đời làm tay sai cho chúng ….tin cộng sản là tự sát

      • • giờ là thời đại in te r net thế kỷ 21 của tự do của công lý và qyền con người không lý gì chúng ta phải sợ một lủ quái đản phải chịu kiếp đời súc vật cho chúng lợi dụng từ thân xác đến cả linh hồn hiến dâng cho cho bọn quỷ dử chúng ta phải tự đứng lên sống chết với chúng để đời con cháu chúng ta không còn là một nổi ám ảnh truyền kiếp từ đời này sang đời khác đời mẹ đến đời con đời cháu mãi mãi làm súc vật ma xó để chúng lợi dụng từ thânxác đến linh hồn phục vụ cho chúng và quanthầy chúng

      • toi acs cong san permalink

        HCMvidai69 1 năm trước
        CỘNG- SẢN là gì ?
        -Một Đại Họa Khủng Khiếp cho Nhân Loại.
        -Một Lủ Lưu-Manh, Khốn-Nạn, Dã-Man của Loài Người
        -Một Lủ Dối-Trá, Tố Cha, Giết Mẹ, Hút-Máu Nhân-Dân
        -Một loại Thú-Vật, đội lớp người (3 Triệu VGCS ở VN).
        Hảy Hoả-Táng chế độ CS, Cứu Nước Bảo-Vệ VN.
        • trả lời HCMvidai69 (Hiển thị nhận xét)

        HCMvidai69 1 năm trước
        Phản-Động là Ai ? Kẻ Thù của Dân-Tộc VN là Ai ?
        -Ai Bắt-Bớ Dân Biểu-Tình chống Ngoại-Bang ?
        -Ai Đàn-Áp Đồng-Bào Nhân-Dân VN ?
        -Ai Chà-Đạp Nhân-Quyền Nhân-Dân VN ?
        -Ai Bán-Đất, Bán-Đảo cho Tàu ?
        -Ai Cướp Đất Nhân-Dân, Chùa, Nhà-Thờ ?
        -Ai Tham-Nhũng, Bòn-Rút Xương-Máu Nhân-Dân VN ?
        Nó là Đảng Cộng-Sản VN Dã-Man, Xảo-Quyệt, Súc-Vật !!

        • toi acs cong san permalink

          chỉ cần nghe hai tiếng CS là ai cũng phải lạnh người và ghê khiếp kinh tởm chúng hơn bất cứ những gì bẩn thỉu xấu xa nhất trên trần đời những con dân trong chế độ CS được chúng thuần hoà biến thành những con ma xó súc vật vô hồn chỉ biết ca tụng và chấp hành mọi chỉ thị của đảng lủ ma xó súc vật tay sai chúng không còn biết phân biệt phải trái đúng sai thật giả chúng chỉ biết nói,nghe và nhìn những gì đảng cho nói,nghe và nhìn trong xã hội của chúng là cả một trời cạm bẩy lừa đảo


          ai quoc nguyen 5 tháng trước
          và bẩy sập luôn luôn rình rập tất cả những ai không biết những gì sau nhũng tấm hiền nhân ẩn chứa những xác thân của loà ác quỷ đừng nhìn vẻ bề ngoài mà phải hối hận đừng tin tất cả những gì cs nói và làm tin cộng sản là tự sát đối với một người đã sống qua 38 năm dưới chế độ ác quỷ đội lốt người này tôi đã tìm hiểu và biết khá nhiều về nhữn điều kinh sợ ghê tởm về chúng mà những ai còn lương tâm lương tri đều không thể không khỏi GHÌM CƠN MỬA KHI NHÌN VÀO BỘ MẶT THẬT CỦA LỦ ÁC QUỶ CỘNG SẢN

    • Hung permalink

      @cunbong: Quinnoa là cái món gì thế?

  6. cunbong permalink

    Nên, không nên, thật, giả ở xứ Mỹ. Chúng ta rất dễ lẫn lộn, hiểu lầm khi mới đến mỹ. Ai cũng vậy, chứ không chỉ dân VN.
    Cái gì nên: tuân thủ luật pháp. Xứ mỹ này pháp luật thẳng tay và nặng nề. Cái gì nó cũng xét back ground mình từ mấy chục năm trước, việc làm, chỗ ở, bạn bè, hồ sơ lái xe,..
    Tôi, sống như tu hành mà còn cảm thấy nghẹt thở, mất tự do.

    • toi acs cong san permalink

      XHCN sẽ được đánh giá như một thời kỳ đen tối nhất trong lịch sử VN. Con, cháu, chút, chít chúng ta nhắc lại nó như một thời kỳ đồ đểu! vết nhơ muôn đời của nhân loại.

      Một thời kỳ mà tâm trạng của người dân được thi sĩ cách mạng Bùi Minh Quốc tóm tắt qua 2 vần thơ:

      “Quay mặt phía nào cũng phải ghìm cơn mửa!
      Cả một thời đểu cáng đã lên ngôi!”

      Nguyễn Hộ người có 55 tuổi đảng, Chủ Tịch Đoàn Chủ Tịch Mặt Trận Tổ Quốc Trung Ương, thủ lãnh của Nhóm Truyền Thống Kháng Chiến, viết trong tập hồi ký Quan Điểm Và Cuộc Sống: “Ngày 21/3/1990 tôi rời khỏi Saigòn cũng là ngày tôi rời khỏi Đảng CSVN. Tôi làm cách mạng đã 56 năm, gia đình tôi có 2 liệt sĩ, Nguyễn Văn Đào, anh ruột, Đại Tá QĐNDVN, hy sinh ngày 9/1/1966 tại Củ Chi, và vợ tôi Trần Thị Thiệt bị bắt và chết tại Tổng Nha Cảnh Sát Sài gòn vào tết Mậu Thân 1968 nhưng phải thú nhận rằng tôi đã chọn sai lý tưởng: Cộng Sản Chủ Nghĩa. Bởi vì suốt hơn 60 năm trên con đường cách mạng ấy nhân dân Việt Nam đã chịu hy sinh quá lớn lao nhưng cuối cùng chẳng được gì, đất nước vẫn nghèo nàn lạc hậu, nhân dân không có ấm no hạnh phúc, không có chủ tự do. Đó là điều sĩ nhục” (nguồn: Wikipedia)

      Trung Tướng Trần Độ, Cựu Phó Chủ Tịch Quốc Hội, viết: “Cuộc cách mạng ở Việt Nam đã đập tan và xoá bỏ được một chính quyền thực dân phong kiến, một xã hội nô lệ, mất nước, đói nghèo, nhụcnhã. Nhưng lại xây dựng nên một xã hội nhiều bất công, nhiều tệ nạn, một chính quyền phản dân chủ, chuyên chế, một chế độ độc đảng và toàn trị, nhiều thói xấu giống như và tệ hơn là trong chế độ cũ…”
      (Nguồn: Trần Độ- Nhật Ký Rồng Rắn)

      Hoàng Minh Chính gia nhập đảng từ năm 1939, Phó Viện Trưởng Trường Nguyễn Ái Quốc kiêm Viện Trưởng Viện Triết học Mác-Lênin trong một bài phát biểu đã than thở rằng “Người dân dưới chế độ cộng sản đã bị áp bức tệ hại hơn cả thời còn mồ ma thực dân đế quốc. Ngay cả thời kỳ nô lệ, người dân ai muốn ra báo cũng chỉ cần nộp một giấy xin phép và bản lưu chiểu. Điển hình là cụ Huỳnh Thúc Kháng bị thực dân Pháp xử 13 năm tù về tội chống Pháp và bị đầy ra Côn Đảo từ năm 1908 đến năm 1921 mới được trả tự do. Khi mãn hạn tù cụ được thả về Huế, tại đây, cụ đắc cử dân biểu năm 1926, rồi được cử làm Viện trưởng Viện Dân Biểu Trung Kỳ và đứng ra xuất bản tờ báo Tiếng Dân. Một người bị tù vì tội chống thực dân còn được thực dân cho ra báo trong khi đó một người từng nắm giữ chức Phó Chủ Tịch Quốc Hội của chế độ mà xin phép ra một tờ báo cũng không được“.
      (nguồn: Wikipedia)

      Trần Lâm sinh năm 1925 vào đảng năm 1947, Vụ phó Ủy Ban Kế Hoạch Nhà nước, thẩm phán Tòa Án Nhân Dân Tối Cao, đã viết trong bài “Những dòng suy nghĩ từ Đại hội đến Quốc hội” số tháng 9/2007: “Đảng thì luôn nói Quốc hội là của dân, do dân, vì dân. Người hiểu biết trong dân thì coi Quốc hội là bù nhìn. Đảng và Nhà nước tổ chức bầu cử, biết đây là kiểu dàn dựng, nhưng cứ làm“.

      Trần Quốc Thuận, Phó chủ nhiệm văn phòng Quốc Hội CSVN, trả lời phỏng vấn của báo Thanh Niên: “Cơ chế hiện nay tạo kẽ hở cho tham nhũng vơ vét tiền của của nhà nước… Nhưng cái mà chúng ta mất lớn nhất lại không phải là tiền, dù số tiền bị mất lên đến hằng trăm tỷ, mà cái lớn nhất bị mất là đạo đức. Chúng ta hiện sống trong một xã hội mà chúng ta phải nói dối với nhau để sống. Nói dối hằng ngày trở thành thói quen, rồi thói quen đó lặp lại nhiều lần thành đạo đức mà cái đạo đức đó rất mất đạo đức”.

      Nguyễn Khải, Đại Tá, Đại Biểu Quốc Hội, Phó Tổng Thư Ký Hội Nhà Văn CS:

      – Người cộng sản nói dối lem lém, nói dối lì lợm, nói dối không hề biết xấu hổ và không hề run sợ. Người dân vì muốn sống còn cũng đành phải dối trá theo. (tu-tuong va loi-song cua nguoi Viet do tu Chanh Quyen ma ra)…

      Nguyễn Minh Cần, nguyên Phó Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hà Nội, nguyên Đại Sứ Cộng Sản Hà Nội tại Liên Sô, ghi lại tính tàn độc và lưu manh của Đảng Cộng Sản trong cuộc Cải Cách Ruộng Đất 1953-1956: “Giết oan hàng trăm ngàn người, đầy ải hàng triệu người, làm cho đạo lý suy đồi luân thường đảo ngược. Tại cuộc mít tinh tối 29/10/1956, ông Võ Nguyên Giáp chỉ cho biết con số 12 nghìn cán bộ và đảng viên đã được trả tự do mà thôi! Con số đó đúng hay không, ai mà biết được! Tóm lại, những con số về người bị thiệt mạng trong CCRĐ vẫn chưa xác định được.

      Dù thế nào chăng nữa, với những con số ước tính đã cho thấy đây là một tội ác tày trời. Tội ác này chính là tội ác chống nhân loại“ (Đừng Quên Bài Học Cải Cách Ruộng Đất Nửa Thế Kỷ Trước

    • toi acs cong san permalink

      Nông Dân bàn về chính nghiã cờ BÚA LIỀM Thứ hai – 03/12/2012 16:44 – Đã xem: 463
      Nói về cái chính nghĩa của búa liềm, nông dân vui tính tôi thấy trên các trang mạng lúc nào cũng ra rả. Hôm nay có thời gian rảnh rỗi, nên ngồi vào cái computer tham gia bàn và luận về cái chữ chính nghĩa của búa liềm . Mấy anh búa liềm lúc nào cũng cho rằng mình có chính nghĩa. Thực ra nếu có chính nghĩa và được lòng dân thực sự, các anh đã không phải tới nỗi sợ hãi đến từng lời nói từ tận đáy long của nhân dân và đã biết lắng nghe trân trọngnhững người đem cả sinh mạng để đáu tranh chotự do quyền được làm người như anh điếu cày chị tạ phong tần hay như luật sư cù huy hà vủ VV,,, mà cái chính nghi ã của cờ búa liềm là tự cho mình được sự chỉ định uỷ quyền của đảng chủ mao cộng cho nắm quyền cai trị toàn dân việt nam được đè đầu cởi cổ biến con dân VNthành một lủ súc vật ma xó không tim óc để phục vụ cho nghiệm vụ cao cả của đảng chủ quốc tế cộng sản dảng trao cho được quyền lấy đàu đội đít thằng nga thằng tàu quỳ gối tung hô thờ mao chủ tịch thờ stalin bất diệt được quyền thương cha thương mẹ thương chồng thương mình thương một THƯƠNG ÔNG STALIN THƯƠNG MƯỜI cái chính nghỉa được thể hiện rỏ rang nhất khi mà những mấm non mới tượng hình của đất nước của giông nòi việt nam được cha ôngĐẢNG VIÊN của chúng thốt ra tự trái tim cái chính nghỉa của chúng YÊU BIẾT MẤY KHI CON VỪA HỌC NÓI TIẾNG ĐẦU ĐỜI CON GỌI STALIN hay khi mấm non đã đến tuổi mẩu giáo đã học hát EM LÀ MẦM NON CỦA ĐẢNG mà không phải là mầm non của đất nước của tổ quốc đến khi trưởng thành thì vì lý tưởng cộng sản sẳn sang bán bước tất cả CÒN ĐẢNG CÒN MÌNH chứ không phải còn tổ quốc còn mình cái chính nghỉa được quyền đem xác thịt máu xương con dân việt làm bia đử đạn lót đường cho quan thây mà lảnh tụ cẩu tài lê duẩn đã trắng trợn công bố ta đánh đây là đánh cho lien xô đánh cho trung quốc cái chính nghỉa được hân hạnh làm tên lính gát canh giữ cho quan ThầyĐẢNG CHỦ yên tâm hưởng thụ trên than xác con dân của chính mình như nguyễn minh triết đã khẳng định TA GÁT THÌ CU BA NGỦ TA NGỦ THÌ CU BA GÁT và cái chính nghỉa rỏ rang hơn nửa là đem dânghàng ngàn km vuông đất đai biên giới cho đảng chủ mao đặng cúng cho mao má biển đảo hoàng sa và trường sa cái chính nghỉa âm thầm công nhận cho trung cộng xây dựng thành phố tam sa xác định vĩnh viển chủ quyền của hán cộng trên lảnh thổ máu thịt của tổ quốc việt nam Chính nghĩa của các anh là gì trong cái chế cộng sản đày tớ tay sai của quốc tế cộng sản đảng . Bài quốc ca của các anh ăn cắp máu xương của dân tộc dâng lên cho đảng chủ mác lê , lá cờ của các anh là lá cờ phối ngẫu giữa ngoại bang tàu mao và nội tỉnhcủa chúng lại them cờ của đảng chủ BÚA LIỀM LÀ TRÊN HẾT các anh thờ ĐẢNG CHỦ MAO MÁC LÊ hơn thờ TỔ TIÊN dân tộc VIỆT ,TÔI CHƯA TỪNG THẤY MỘT ĐẤT NƯỚC MỘT QUỐC GIA ĐỘC LẬP NÀO TRÊN THẾ GIỚI MÀ NƠI CÔNG SỎ CÁC HỘI TRƯỜNG HỌP HỘI KHI NÀO CŨNG TREO MỘT LÚC HAI CỜ các anh vui mừng sống trong cái kiếp nô lệ tay sai.QUỐC TẾ CỘNG SẢN ĐẢNG Chính nghĩa của các anh là TÔN THỜ TÀ THUYẾT MÁC LÊ MAO của ngoại bang. Dưới SỰ CHỈ ĐẠO ĐIỀU HÀNH CỦA ĐẢNG CHỦ trước đây là mác lê và hiện nay là ĐẢNG CHỦ MAO ĐẶNG của ngoại bang, các anh vẽ ra cuộc sống phồn hoa tự do giả tạo.TỪ SỰ MA GIÁO TRONG NHỮNG ÂM MƯU ĐÊ HÈN NÚP BÓNG LỦ MA FIA THỔ PHỈ cướp đoạt của người về làm của mình Còn những người lính bộ độiMIỀN BẮC DƯƠI SỰ ĐIỀU KHIỂN CỦA hồ chí minh TÊN ĐÀY TỚ TRUNG THÀNH CỦA ĐẢNG CHỦ LÊ NIN và TÀ THUYẾT MAO MÁC họtrở thành những công cụ đắc lực cho đảng chiến đấu không ngừng nghỉ thầm lăng hy sinh cho quốc tế cộng sản đảng máu xương họ đã bị cộng sản việt nam tay sai QTCS lợi dụng cho đường tiến lên thế giới đại đường mà tên lê duẩn đã từng thú nhận XÁC TÍN DÂNG CÔNG LÊN CHO QUAN THẦY .. TA ĐÁNH ĐÂY LÀ ĐÁNH CHOLIÊN XÔ …..ĐÁNH CHO TRUNG QUỐC cho thấy rỏ họ đã bị cộng sản vn đánh lừa rằng họ đã chiến đấu cho đất nước, cho dân tộc.vn Các anh ĐÃ THUA ĐÃ THẤT BẠI vì chính nghĩa của các anh chỉ là con số không trong suốt chiều dài lịch sử của đất nước.SAU năm 75 THEO LỆNH QUAN THẦY CÁC ANH ĐEO BÁM THEO NGƯỜI VIỆT TỴ NẠN CỘNG SẢN Sang đến hải ngoại, các anh lập ra chính nghĩa bằng những BĂNG NHÓM ÂM BINH MA FIA TỘI PHẠM KẾT HỢP VỚI NHIỀU THÀNH PHẦN CƠ SỞ CỦA HOA KIỀU CỘNG SẢN DẤU MẶT ẨN HÌNH ĐIỀU HÀNH VÀ CHI PHỐI KẾT HỢP HÀNH ĐỘNG NHƯ MỘT ĐỘI QUÂN VÔ HÌNH TRONG SÁCH LƯỢC TỐI ĐỘC CỦA MAO ĐẶNG nhằm tần công ngầm về mọi mặt kimh tế chính trị phân hoá nội bộ quan chức chính quyền sở tại trên toàn thếgiới cứ tưởng rằng với mưu kế độc hại nầy chỉ cần đám gà móng đỏ cũng có thể nắm gọn trái đát trong tay
      Nhưng các anh đã lầm các anh không có chính nghĩa thì các anh sớm muộn gì cũng bị đào thải và thui chột bởi chính nghĩa của dân tộc, cái chính nghỉa của tự do công lý cái chính nghĩa nhân danh quyền được làm người cái chính nghĩa mà21 năm trước đây đã đào thải các anh ra khỏi lịch sử của toàn thể thế giới loài người tiến bộ khiến các anh sống kiếp tàn dư của cợ búa liềm nhục nhã. Nông dân tôi tuy ít học nhưng cũng hiểu thế nào là chính nghĩa dân tộc chính nghỉa của tự do chính nghỉa của công lý và nhất là cái chính nghỉa của quyền được làm người xin chỉ giáo các anh vài lời.

      Nông dân vui tínhnongdanvuitinh123@yahoo.com

      Nông dân vui tính
      Sanjose 06/12/2012

      • toi acs cong san permalink

        Dân đen tụi tui thấy ngày nay tuy có đủ ăn, đủ mặc, con cái được học hành, nhung đất nước, xã hội vẩn trong sự khống chế đè đầu cởi cổ của đám thủ hạ quốc tế cộng sản đảng nhà nông làm ruộng như tôi vẩn chưa được thực sự làm chủ miếng ruộng của mình cũng bởi cái điều lệ quái đảng của quốc tế cộng sản đảng nó không cho tư hửu đất đai tui nói thật nghe cái điệu mần tay sai đàytớ cho bọn mao mác lê là không hay rồi nghen dân tộc mình mà cứ chi đội đ. mấy thằng mao thằng mác tôn sung cái đạo cộng sản tàn ác chà đạp nhân quyền phá bỏ tự do đảng cứ mãi đòi cai trị vỉnh viển đất nước này là tôi không chịu đâu nghen chỉ ít cũng phải tôn trọng nhân dân tôn trọng cái lá phiếu của dân bầu lên chứ cái điệu tự tung tự tác muốn làm gì thì làm là không được đâu nghen cứ mải là hạnh phúc hơn triệu triệu lần thời chiến tranh rồimà vẩn cứ phải lấy đầu đội đít mấy ông quan thầy QTCS cứ mãi đi theo làm đầy tớ cẩu tài cho mao mác bất kể tổ quốc nhân dân . Và sự thiệt thì bây giờ những cái muốn của dân đen tụi tui chưa được thoả mản một ước vọng cháy bỏng là phải dẹp bỏ cái đảng ôn thần cộng sản tay sai trả lại quyền được làm người tự do công lý và nhất là được sở hửu miếng ruộng của chúng tôi muôn đời muôn kiếp mà không sợ bị đưa vào hợp tác xã hay làm khoán làm mướn trên mảnh ruộng của chính mình nửa được như vậy thì mọi nguyện vọng của dân nhà nông tui xem như đã đạt được hết rồi, nên tụi tui sẻ không đòi hỏi chi ở ông nhà nướccộng sản hơn nữa. Mà không riêng dân đen tụi tui, người mần ăn bình thường ai cũng thấy như tụi tui. Chỉ mấy ông quan chức, tướng tá của độc tài đảng trị là được ăn trên ngồi trốc xe hơi nhà lầu mà mở miệng là vô sản trung hiếu với dân hay với đãng có trời mà biết và mấy ông tự cho mình có quyền được hưởng đặc quyền đặc lợi hơn người mà nhà nước cộng sản đã tạo điều kiện cho chúng quyền cao chức trọng để ăn trên ngồi trước tham nhũng từ trên xuống dưới ăn từ cái ….. đến cái lớn hơn chúng bẩn thỉu nhung nhúc như những bầy sâu mà chủ tịch nước nguyễn minh triết đã khinh bỉ gọi rằng đất nước này chết vì bầy sâu bọ này nên dân chúng mới sinh ra bất mãn mới có những người như anh điếu cày cô tạ phong tần LS quân 17 thanh niên công giáo yêu nước vv ,… còn rất nhiều nhiều lắm những tấm gương “đối lập, đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền cho 90 triệu người VN” mà thôi. Dân đen tụi tui và người lao động bình thường hổng cần mấy ổng đại diện cộng sản cầm quyền cai trị tổ quốc và nhân dân việt nam và thương hại để bóp miệng bịt tai che mắt dùm cho tụi tui đâu nghen, nên đừng có đại ngôn mà đại diện tầm bậy tấm bạ để đem tà thuyết mác chủ nghỉa cộng sản của quan thầy mao mác lê về nô lệ đất nước dân tộc việt mình đâu nghen , phá hoại cuộc sống tự do nhân quyền được sở hửu thực sự ruộng đất của tổ tiên tổ quốc mình của người lao động tụi tui. Vì rứa mà tui ủng hộ những người đấu tranh cho tự do nhân quyền yêu cầu toà án uỷ ban nhân quyền lien hợp quốc gô cổ cái đám tay sai cộng sản đàn áp tự do, dân chủ, tước đoạt nhân quyền của 90 triệu người VN” như cái chú em Lê Quốc Quân này đã lên tiếng tố cáo hành vi chà đạp nhân quyền của lủ ác ma này .,yêu cầu uỷ ban nhân quyền lien hợp quốc phải cho lủ cộng sản vô nhân tính biết lể độ khi đàn áp tiếng nói tự do của nhan dân việt nam mong lắm thay
        mô phật

  7. cunbong permalink

    Muốn trẻ đẹp như 18, 20 sử dụng lotion Lo re al anti wrinkle and firming thoa lên mặt và cổ. Nếu trong ngày đi ra ngoài gấp thoa Va se line re new al ( collagen va retinol ). Tránh nắng, đội nón.

    • toi acs cong san permalink

      Thời gian gần đây có vài kẻ chuyên làm nghề phỏng đoán chính trị,ăn ốc nói mò theo kiểu thày bói,chúng hoang tưởng rằng thời gian tới VN sẽ thế này VN sẽ thế kia.
      -Thật là thảm hại chính cái điều chúng mơ tới là cái mà quan thầy của chúng mẩu quốc cộng sản lien xô phải đổ biết bao tiền của,công sức xương máu lừa bịp dối trá láo khoét và mị dân gần một thế và cuối cùng chẳng thể làm nổi trò trống gì phải chịu chui vào thùng phân của lịch sử nhân loại bằng lời tuyên bố cáo chung cho cái đảng cộng sản điên khùng tâm thần hoang tưởng nhất mọi thời đại cộng sản chỉ có dối trá và lưùa bịp ….. cùng với sự đồng loạt hưởng ứng của toàn dân trong khối cs đông âu nhất tề đứng lên đưa đảng cộng sản ăn theo của nước họ tiếp nối theo mẩu quốc chui vào thùng phân lịch sử
      -Bài học đó sẻ cho cộng sản VN lấy làm kinh nghiệm rút tỉa điều hay lẻ phải của quy luật tất yếu của tự nhiên qua tấm gương của mẩu quốc lx và khối cs đông âu chúng phải nhớ đến nhiều đời. Huống chi vài cái rác thối cộng sản thế giới còn sót lại trong đó có có bọn cộng sản việt gian phản động. đang cố phù môi phống má cố sức cùng quan thầy trung cộng dựng lại thây ma cộng sản đã mục nát thối rửa
      -Một tương lai rõ ràng là:
      +Các nước VN-TQ-CBa-TTiên xây dựng nền kinh tế định hướng XHCN ngày càng phát triển nhanh mạnh. Theo hướng ma fia hoá toàn bộ Nền tảng chính trị ổn định bằng cách ma xó hoá tất cả con dân trong kế hoạch bóp miệng bịt mắt bít tai sẽ là đối trọng với nền kinh tế tư bản với tư duy ngày càng tự do tôn trọng tuyệt đối quyền làm người trong một thể chế dân chủ công bằng hơn .
      +Các nước tư bản nền tảng chính trị khủng hoảng, bất công mâu thuẫn trong XH,giữa người lao động và giai cấp tư bản tài phiệt nắm quyền ngày càng sâu sắc nguyên do bởi cộng sản ẩn mạt đứng đàng sau bọn ma fia thổ phỉ hợp sức cùng bọn ma xó tay sai đang ra sức chống phá lũng đoạn kinh tế chính trị của các nước tự do thế nên phải triệt để đề phòng bọn ác ma này mọi lúc mọi nơi
      -Một tương lai có triển vọng là :
      +Một loạt các nướccộng sản đông âu và các nước khác sẽ đi theo mô hình định hướng TBCN Những người CS chân chính ở các nước Đông-âu và Liên-xô cũ sẽ thấy rỏ bộ mặt dối trá láo khoét và mị dân của chủ nghỉa mao mác lê + Phong trào chiếm phố Wal của những người lao động Mỹ và các nước tư bản Âu-châu và tất cả các nước yêu chuộng tự do hoà bình và nhất là quyền được sống quyền được làm người thật sự sẻ đựơc phát huy quang đại từ tự phát sẽ biến thành cuộc ĐẠI CÁCH MẠNG đào mồ chôn chủ nghĩa cộng sản độc tài độc ác tàn bạo vô liêm sỉ và hoang tưởng nhất mọi thời đại trên trái đất này CHÀO BÌNH MINH RỰC SÁNG

  8. cunbong permalink

    Tôi nói tao tự hào là dân tao trẻ, đẹp.. vậy tụi bây có tức không hehe.

  9. cunbong permalink

    Cái đám khốn nạn trắng hay dân nào đó không biết, nhục mạ dân á đông.
    Tôi đang đốp chát lại, sắc tộc nào cũng có đẹp, xấu,..

  10. cunbong permalink

    Dân VN đừng bắt chước những cách sống quái đản của tụi trắng: tatoo, xâm vì chúng ta làm sao biết được kim đã xài trên người bịnh, thêm nữa khi bạn xâm mình, rất khó tìm việc vì họ nghĩ bạn là người không tốt.
    S e x cũng vậy, không phải thấy dân nước ngoài làm gì là bắt chước cái nấy mà không biết nên hay không nên, đến khi chuyện xấu bịnh tật đên là đã quá muộn.
    Cuộc sống ở mỹ có hay có dở. Dở đến hãi hùng, bịnh hoạn.
    Con nít không có bạn chơi, người lớn cũng vậy, không ai tin ai, thêm nữa không có thời giờ vì mắc cày nhiều giờ.
    Tốt nhất đừng bao giờ se x bắt chước tụi trắng, bịnh AID hay bắt chước le s bi an, gay…
    An toàn: đừng bao giờ hôn, le lưỡi kiểu mỹ…trừ khi bạn biết chắc rằng người đó không dính bịnh gì hết.
    Sở dĩ các nước Tây, Mỹ có gay , le s bi an theo tôi nghĩ là do văn hoá, đạo chúa quá dỏm , họ không thể tìm ra một người người bạn đời bình thường.

  11. cunbong permalink

    HIV is found in the body fluids of an infected person (semen and vaginal fluids, blood and breast milk). The virus is passed from one person to another through blood-to-blood and sexual contact. In addition, infected pregnant women can pass HIV to their babies during pregnancy, delivering the baby during childbirth, and through breast feeding.

    HIV can be transmitted in many ways, such as vaginal, oral sex, anal sex, blood transfusion, and contaminated hypodermic needles.

    Both the virus and the disease are often referred to together as HIV/AIDS. People with HIV have what is called HIV infection. As a result, some will then develop AIDS. The development of numerous opportunistic infections in an AIDS patient can ultimately lead to death.

  12. cunbong permalink

    Nước mỹ kiến thức y khoa dư thừa, nhưng nếu chúng ta không phòng ngừa bịnh tật, thí dụ như ăn đường, mỡ, ăn quá mặn, hút thuốc, uống rượu, không giữ vệ sinh… không bác sĩ nào trị nổi.
    Trong khi đó bác sĩ, nha sĩ,… khát tiền họ mong bạn yếu để họ giàu, tôi không nói hết 100% bác sĩ ở mỹ là như vậy. Đừng nghe lời thiên hạ bày vẽ.

  13. cunbong permalink

    Trong khi các nước Á đông, cơn sốt giáo dục hoành hành, tại mỹ bu siness tốt, xấu đua nhau moi tiền thiên hạ.
    Dân VN cẩn thận khi đến mỹ, bu si ness nào cũng vậy từ bác sĩ, nha sĩ, luật sư, thợ sửa xe đua nhau vẽ vời làm tiền gây cho thiên hạ tiền mất tật mang.
    Cách phòng ngừa bệnh tật là phải đọc sách y tế, y khoa, tự mình làm bác sĩ cho mình, không cần phải có sức khoẻ 100%.
    Chẳng hạn bạn đi bác sĩ, bạn chỉ không hoàn hảo một chút xíu mà bác sĩ bắt bạn uống thuốc. Hãy cẩn thận.
    Hãng thuốc dư thừa thuốc, họ muốn có khách hàng tiêu thụ, nên liên hệ bác sĩ kêu bạn uống thuốc.
    Khi đã dính vô rồi là bị dính hoài.
    Nha sĩ cũng vậy, nên nhớ rằng răng thiệt bao giờ cũng tốt hơn răng giả, đừng nghe lời răm rắp ai.
    1. Khi bạn đã lớn tuổi, đừng nghe lời nha sĩ niềng răng cho đẹp, bạn sẽ bị nhức đầu kinh niên.
    2. Bạn mất một cái răng, mấy cái răng khác ngã về hướng mất, đã xảy ra lâu rồi, đừng nghe nha sĩ kéo răng thẳng lại..
    Nói ít hiểu nhiều, không thể kể ra hết vì quá dài nhưng đây là kinh nghiệm mà tôi và những người khác ở mỹ trãi qua.
    Vì bảo hiểm chỉ trả tiền nhổ răng nên nha sĩ xúi người khám nhổ..
    Tốt nhất là phòng bịnh hơn chữa bịnh. Đừng nghe quảng cáo. Tự nhiên là tốt nhất.
    Đường rất có hại cho cơ thể. Nên ăn rau cải nhiều.
    Ở Mỹ cấm hút thuốc, hít khói thuốc cũng bị bịnh nên tư bản đổ xô vào các nước nghèo thiếu hiểu biết.
    Tự bảo vệ mình , hiện tại các tiệm Walgreen, CVS bán các dụng cụ y khoa, dụng cụ kiểm tra có bị HIV..condom cho phụ nữ.
    Muốn quen ai, bạn nữ nên kiểm tra bạn mình có bị HIV không và kiến thức về HIV, bịnh lao coi người đó như thế nào. Nếu họ không biết gì hết, không quan tâm sức khoẻ, tính mạng gì hết, nên kiểm tra tình trạng bịnh tật của họ.
    AID lây khi chúng ta tiếp xúc chất tiết ra từ cơ thể người bịnh ( quan hệ tình dục, máu, nước miếng, sữa mẹ )
    Học hành ở Mỹ cũng phải biết lựa trường, học phí.. Biết chỉ tốn $1,300, không biết tốn 15,000 trở lên.
    Thầy thuốc cần bệnh nhân, nhà quàn cần người chết.
    Nếu chúng ta hiểu biết, ăn uống điều độ, tránh tiền mất tật mang.
    Nên cho trẻ em đọc sách y khoa từ năm 6 tuổi.
    Internet lừa đảo rất nhiều, phải biết chọn lọc, dùng sự hiểu biết mình phán đoán.

  14. cunbong permalink

    Bản chất dân trắng: nói láo từ trong máu, chơi cha, nguy hiểm.
    cẩn thận, cảnh giác khi tiếp xúc với đám này

  15. cunbong permalink

    Đừng có rớ vô dân có màu da đen là hối hận nhé, xứ mỹ này kỳ thị màu da dữ lắm.
    Đàn bà con gái ấn đen thui, mà còn lên mặt kỳ thị dân á đông.
    dân này ghét dân kia.

  16. cunbong permalink

    cái website a sian finest.com không hiểu sao mất tiêu, chắc đám trắng ghét nên dẹp cái website đó rồi.
    Kinh nghiệm sống ở mỹ nói ra thì dài lắm, càng ở lâu càng thấm, không khác gì thời phong kiến.
    Đừng tin bu siness mỹ nghe quý vị, dùng cảm nhận, linh tính của mình. Bu siness nào lớn, rõ ràng còn được, còn lại phải lánh xa: như trường, job, muốn rõ hơn đọc thời báo ca na da sẽ biết.
    Học mấy cái bằng nho nhỏ phải chọn lựa trường tiểu bang công nhận, phải thấy tiểu bang hay ngành đó cấp trên accredit.
    Tóm lại:
    Level 1: mỹ trắng: cao. làm chức vụ cao..
    Thấy thằng ngoại quốc nào trắng, mập, lùn là sì, dân nam mỹ là dân thấp kém.
    Còn lại là đám dân gốc nước ngoài làm mọi cho trằng, trong đó có tôi.
    Đen cũng nhiều loại đen, đen tệ hại nhất là mỹ đen!! vì bị mỹ đì quá nên ngu ( theo ý tôi) trong khi dân đen khác ở các nước khác hay hơn vì là xứ nó. nhưng nói chung cứ thấy đen , đen lai là lo tránh trước.
    Dân nam mỹ tôi nói rồi, nguồn gốc các bác tìm hiểu, dân này ngu, dữ, tâm lý bầy đàn, đẻ nhiều, nghiện đạo, ngu, xin đừng rớ dân này.

  17. cunbong permalink

    Sự thật về nước mỹ ( của mỹ trắng) và dân gốc nước ngoài.
    Dân sì, hi s panic là dân thấp kém hơn dân á đông nên họ rất ghét, ganh tỵ dân á đông.
    Bản chất của họ là bần tiện, ganh ghét, ngu, mập, lùn, xấu.
    Hiện tại trên giấy điền đơn, đám sì bày ra gốc dân sì đen, sì trắng ( bắt chước mỹ).
    Ai ở Mỹ cũng đều biết dân nước ngoài kỳ thị, dân Sì chỉ mướn người Sì ( dân nam mỹ ).
    Ai ở mỹ lâu cũng đều biết không có hàng xóm, đồng nghiệp.
    Dân vn đừng xưng hô chị em với dân nước ngoài , tụi trắng, đen, sì, ấn nữa. Chúng ghét dân á đông lắm.
    Nếu làm lợi cho chúng thì chúng cười vui, thử sống gần, nhờ va? hay làm chung đi thì biết.

  18. hay lắm tôi yêu bạn cún bông___ I love Cunbong

  19. Lập luận sắc xảo..

  20. When someone writes an paragraph he/she maintains the image of a user
    in his/her mind that how a user can know it. So that’s why this article is great.
    Thanks!

  21. cunbong permalink

    Roman catholic Viet hải ngoại tối ngày tuyên truyền miền nam là đất của campuchia!!! ( bị thực dân pháp nhồi sọ). Bó tay! Sao chúng không giỏi đi đòi đất quảng đông quảng tây cho VN đi.

  22. cunbong permalink

    Tôi đăng cái danh sách đàn ông trắng giết vợ Á, tụi trắng xoá mất tiêu. Đám gái trắng chửi bới tui, đàn ông trắng nhục mạ… tôi phản ứng lại bằng cách kêu gọi lớp trẻ Á nên đoàn kết tụ lại với nhau, trở về văn hoá, đạo, nhạc, phim Á.. đi vâction tại châu á..vô a sa a finest.com… tụi trắng sợ, chúng kêu thằng trắng lúc trước qua VN nói tôi phân biệt chủng tộc nguy hiểm cho thế giới..
    Tôi đáp lại bằng cách đăng những lời nhục mạ của mấy thằng trắng..website kỳ thị của chúng là
    stormfront. o r g.
    Nói ít hiểu nhiều.

  23. cunbong permalink

    asiafinest.com

  24. cunbong permalink

    -“White Man (Raymond Clark III) Charged For Brutally Killing Asian Woman (Annie Le, Yale Student)” and

    -“White Man (Brian Lee Randone, ex-Preacher) Charged For Brutally Torturing And Killing His Asian Girlfriend (Felicia Lee, ex-Porn Actress)”,

    Nearly 20 more Asian women have been abused or killed by white men!

    Thats right people, nearly 20 more Asian women have been reportedly abused or killed by white men in the last 2 weeks alone!!! Having worked with organizations for abused women, we know that even more cases go UNREPORTED!

    So we suspect 100s or even 1000s of Asian women have been abused by white men in the last 2 weeks!!!

    The next time you see a White Man/Asian Woman couple, they are most likely in an abusive relationship!

    (Source: abcnews.go.com)

  25. cunbong permalink

    True.. even though I grew up in the USA. In my mind I’m like fu-k it. Ill just one day go back to Asia and help my fellow Asians advance. Fck the USA and the west. All Asians need to unite and stay together. If their are fellow white worshiper Asians who leave our Asian group and one day they get fcked by these foreign devils. Lol they better not come crawling back to us Asians for help. Once you leave the Asian circle we don’t want you back. These are what I call traitors. Seeing how Asians are being treated in the past. These retards just haven’t learn their lesson.

    As for this Asian who committed suicide. All I have to say is he asked for it. Stupid retard. Don’t know why his brain is so fu-ked up to be a American white slave. If I was him I would never sink that lowwww.

  26. cunbong permalink

    Asian Marine Beaten and Commits Suicide

  27. cunbong permalink

    This probably won’t come as a surprise, but it still sucks to hear… It’s official:
    Asian Americans endure far more bulling at U.S. schools than members of any
    other ethnic group. When it comes to Asian Americans targetd for racial abuse
    and harassment, compared to other teens, the numbers aren’t even close:
    Asian Americans most bullied in US schools: study.

    According to new survey data release over the weekend for the Bullying
    Prevention Summit, 54 percent of Asian American teenagers said they were
    bullied in the classroom — a figure waaaaay above the percentages of other
    groups. And Asian Americans teens are apparently three times as likely to face
    bulling on the internet:
    The research, to be released on Saturday, found that 54 percent of Asian American
    teenagers said they were bullied in the classroom, sharply above the 31.3 percent
    of whites who reported being picked on.

    The figure was 38.4 percent for African Americans and 34.3 percent for Hispanics,
    a government researcher involved in the data analysis told AFP. He requested
    anonymity because the data has not been made public.

    The disparity was even more striking for cyber-bullying.

    Some 62 percent of Asian Americans reported online harassment once or twice a
    month, compared with 18.1 percent of whites. The researcher said more study
    was needed on why the problem is so severe among Asian Americans.

    The data comes from a 2009 survey supported by the US Justice Department and
    Education Department which interviewed some 6,500 students from ages 12 to 18.
    Asian Americans are generally defined as tracing ancestry to East Asia, the Indian
    subcontinent or the South Pacific.
    Again, not much of a surprise. There’s certainly been a bigger public spotlight on
    bullying lately, but all the s#%t that when down at South Philadelphia High School
    proves that this kind of thing can happen for a long time without anyone giving a damn.
    And man, when you put numbers on it, those figures are staggering. Now, is anyone listening?

    Time to be more assertive. 4 days/wk 40mins workout builds confident n deters troubles.

  28. cunbong permalink

    For the last few days, the Asian American websphere has been buzzing about two possibly related incidents at UCLA which campus police are investigating as hate crimes.

    On Tuesday, a student discovered a piece of paper with the words “asian women R Honkie white-boy worshipping Whores” attached to a Vietnamese Student Union sign in Kerckhoff Hall at UCLA.

    On Wednesday, another student found the words “Asian Women are White-Boy Worshipping Sluts” handwritten in the women’s bathroom of the library basement.

    In response, students organized a rally (“awareness event”) which drew more than 200 participants. There are further events planned by the campus’ Asian Pacific Coalition.

    The Vietnamese Student Union released this press release in response to the first incident:

  29. cunbong permalink

    5) The sharing of personal objects.
    I feel disgusted and thankful that all of my hep. shots are up to date because “hanging out at the watercooler” literally means standing around and sharing the same cup. Public schools and the majority of Vietnam don’t seem to mind sharing cups for drinking. Combs are the same way. Just today, I yelled at a student for asking to borrow another student’s comb. On an over night train last year, strangers were sharing the same cup for tooth brushing. Several people have commented on why I don’t share cups with my roommate- often calling me picky, but the truth is, I don’t want to be exposed to half the population if I ever were to kiss my girlfriend. Knowing that her mouth has been shared around like that… that worries me.

    6) Don’t put the toilet seat down / squat when they shit / wash their butts with water.
    I don’t necessarily mean putting the toilet seat down like a man is expected to do so- trust me, I haven’t dated a transvestite ( at least I don’t think). I’m talking about putting the top cover down when they flush. It’s essential to do this because the germs can fly all over the place with a single flush. It’s elementary 101. I was taught this when I was five. The problem is a lot of them don’t even have western style toilets in their homes! So what do they do when they see a western style sit down toilet? Well they just squat in between it! What a turn off! If that ain’t bad, the idea of shooting water to clean themselves is such a big no no for me. I’ve done it before when I absolutely had to and it aint a pleasurable experience. Your crap goes flying everywhere for everyone else to sit on and how do you really know when you are exactly clean? My theory is half of Vietnam’s population are walking around with bits of shit around their butt holes. That sounds delicious. I’m hungry.

    7) Skinny fat
    Vietnamese girls here for the most part are not fat as American women get fat. However, most of them have stomachs. I have never seen a girl with a flat stomach because they consume a lot of carbs and fats here without knowing the negative affects. Most of them do not work out either. Even the skinniest girls have a stomach as if they just had a baby. It’s a serious turn off. Look- I know I ain’t sportin’ a six pack, but at least I manage a little bit of cardio here and there. Vietnamese women tend to let themselves go and walking around ain’t considered exercises. Yeah, tell that to the bitches that walk up and down thinking they are losing weight so their husbands will stop cheating on them. Some girls have massive biceps full of fat that would keep two men alive during a month long dessert storm. Double chins are a common thing here. How disappointed am I to see a relatively skinny girl with a round ass face? Damn the rice. Damn the fried food. Damn the lack of healthier options. Don’t get me wrong, I like chunky girls, but I like curves and proper proportions. Vietnamese girls like this. Some might have huge ass boobs and then no ass. Or a big ass and hips and that’s it. What’s sexier than a girl who leans over and has four rolls underneath her A cups? Everything- including a wet t-shirt contest at a nursing home. .. PS. I miss Mexican booty.

  30. cunbong permalink

    2) Bad table manners.
    Aside from eating with their mouths open, slurping their soups, talking while eating, we have sitting in terrible postures. I used to complain to my dad all the time about how close to the table he would lean over to eat something. It reminded me of a canine hunching over its kibbles and bits. For whatever reasons, there seems to be a rush when there’s a conversation at a table. People never finish chewing and start talking. Chewing with their mouths open seem like a very common thing here. I hate it. Slurping the soup isn’t all that bad. I do it too from time to time, but please sweet Suzy, turn away or close them juicy lips because I don’t want to see what that banh xeo smashed up between your teeth and gum lines look like.

    3) Snacking on weird shit.
    If I was slightly more closed minded, things like eating animal organs and fetal duck eggs would bother me. Luckily, they don’t because I’m also highly uncivilized like that too. I’m the fetal duck king btw (more on this later). I’m talking about how the girls here love to snack on snails and shellfish. It’s like the trend now a days to eat “oc”. I’ve written about this before, but every girl that I’ve met have loved to do this. I don’t quite get it. I don’t like the idea of sucking on a shell for a little slug thing nor do I find women very sexy when they suck on the legs of a crab. I don’t know how common this is, but my female students always snack on dried anchovies. What ever happened to potato chips and Pocky? What’s the deal with eating dried fish from a bag so casually and in the middle of the day like that? Geeeeeze.

    4) Toothpicks over flossing.
    Imagine this, you and your beautiful date has just finished an amazingly filling meal at the best Sichuan cuisine restaurant in town and she reaches for the toothpicks and covers her mouth with her left hand while she pricks and pries away behind. You can’t see which crevices she’s reaching in for the left over bits, but you have a vivid imagination. Then you asked her if she has ever flossed and she said no. Then you cry a little and say “Viet f’n nam” underneath your breath and then go and blog about it later. Yes, this happened to a friend of mine. I think floss is a relatively new introduction to Vietnam. A lot of it is only sold at pharmacies or behind locked counters. Smaller supermarkets might not even carry them in the mouth care section. I’m picky on oral hygiene. For the most part because my family has bad genes and we have really shitty teeth. I have to be really careful and I have to try my best to take care of my teeth and gums. One of the most important things is to floss as often as possible. Not only does it help remove bits of food, but it also helps with bad breath. Trust me when I tell you that all of the girls I’ve been with have had pretty crappy breath. Then again, bad breath is like normal breath here. It smells everywhere anyways so it doesn’t matter. Good oral hygiene is still a fluke here. People are starving to death- how can they afford to get a cleaning? That’s no excuse! By the way, call me vain or a bad person, but I have ended brief relationships with girls here because of their mouths. No excuse. No regrets.

  31. cunbong permalink

    I was in HCM city last year.It was one of the worst trips I ever had.I went to phan thiet and tour guide showed me how people there made fish sauce.It was disgusting!I could see the worms swimming in the bucket but I got the feeling that all the vietnamese love to eat it!

  32. cunbong permalink

    Only a very small percentage of white people fetishize Asians, unfortunately those are the ones you hear about, because those are generally the ones who date Asians. As a white guy who grew up around white people, the honest truth is that most white people I’ve met don’t see Asians as equals (not necessarily inferior, but as different than white people nevertheless), so they have no desire to date one. Most white people wouldn’t tell you that because they’ve conditioned themselves to believe that you’re either 100% politically correct or you’re a racist and there’s no in-between.

  33. cunbong permalink

    Người VN nên kêu lớp trẻ ở VN vào các webiste của á đông tại mỹ như a sia finest hay stormfront.org của dân da trắng sẽ thấy khủng khiếp lắm.

  34. cunbong permalink

    Mỹ trằng kỳ thị coi thường dân Á đông lắm đó. Đừng mơ tưởng nó coi mình là dân Mỹ giống nó.

  35. cunbong permalink

    White people yell at me,..and I replied. All of them shut their mouth off. hahah
    I told them Why do I need to be real american?.
    I just want to get rich hahaha.

  36. cunbong permalink

    viet woman
    Join the community
    Pompano Beach, FL
    1 min ago

    It does not matter to me that I am minority in foreign country. hahah I want to get rich only.
    Like chinese, they like to do business only, not political in foreign country.

  37. cunbong permalink

    The Wind
    United States
    Reply »|Report Abuse|Judge it!|#66744 min ago

    Let me tell all of you slanty-eyed white boy lovin bitches one thing…You people have no pride and sellout to white people at the drop of a hat…its true most Asian men are short and ugly and are known to have little cocks…but to ONLY look to date white boys show your total self hatered for your on race…I feel sorry for you chinks…I really do. I see the look on your faces when you are out with you white ‘boyfriend’ and its like ‘loo, I made it…I am real American now’. You fukin people will NEVER be real americans. Most of these white boys are just hangin out with you for the BJ and some free pussy. So keep on dying your hair brunette and suckin white cock…In the end you will always be a yellow minority in America…Sorry!

  38. cunbong permalink

    Korean, Chinese posted bad comments about us, south east asian. I posted some famous vietnamese women such as engineer, pilot,.. They shut their mouths off hahah.

  39. cunbong permalink

    Hai threads, từ khi cunbong vào chứng minh, thách thức tụi nó câm họng lại.
    Văn hoá đạo Phật là số một đó, ngăn cản không cho mình trở nên là đồ chơi free như đám gái tụi nó hehah.
    Tiêu chuẩn Á đông cao. Giới trẻ nữ nên vào đọc để biết người biết ta..chọn lọc thủ thế…

  40. cunbong permalink

    Tui nói: Tụi bây nói gì nói, không thành vấn đề với tụi tao.
    Tao thấy tóc đen, mắt đen, da vàng đẹp quá chừng.
    tôi đăng phim phan nghinh tử. Tụi trắng xoá mất tiêu heheh.
    nói ít hiểu nhiều.
    Nhưng mà mình đâu có sợ, tụi nó thấy hình ảnh đẹp của phụ nữ Việt, Á mấy ngày nay không có con ma nào comment hahah chỉ có một mình cunbong nói!!!!!!!!!!!!!!!!

  41. cunbong permalink

    Tụi trằng kỳ thị lắm nghen dân VN. Chúng xoá tùm lum đó nhen. Ai ai cũng biết.
    Tụi nó bày ra chủ đề Đàn ông trắng không thấy đàn bà Á đông hot.
    hot , không hot kệ người ta, nhưng minh biết đám kỳ thị làm vậy để ngăn cản đàn ông trắng và đàn bà Á đông.
    Tôi thách thức tụi nó: Sao tụi bây không làm biểu ngữ ở quảng trường cho thiên hạ thấy heheh.

  42. cunbong permalink

    Tôi đọc báo VN, tôi rất ngạc nhiên khi vợ chồng trẻ VN ở chung với gia đình chồng, anh em chồng, cha mẹ chồng… từ đó nảy sinh ra hàng trăm mâu thuẫn, phức tạp,..

  43. cunbong permalink

    Cunbong po st danh sách người Viet thành công ở Mỹ, phó thủ tướng Đức là người Việt,..
    tụi ngoại quốc nghẹn họng, chỉ có hai tên giảng hoà kiểu spam, còn một tên racist chửi đổng, nói cunbong điên. Danh sách toàn là phi hành gia, tỉ phú, khoa học gia, phi công chiến đấu,…đoạt giải thưởng mỹ.

  44. cunbong permalink

    64 Americans are watching my links hahah They are shutting their mouths off.

  45. cunbong permalink

    I have posted 38 links on the topic that I am arguing with white racists hihihihi
    The number of viewing people are increasing now.

  46. cunbong permalink

    Mấy ngày nay chúng câm họng vì tôi đăng khoảng hai chục cái youtube, links..
    Chúng đang ngắm nghía Thẩm thuý hằng trong Sóng tình, hahah tin tôi đi tụi Hollywood không có hấp dẫn, nữ tính như gái á.
    Youtube Y phụng, Tâm đoan, Như quỳnh, đặng thu thảo….
    chúng câm họng mấy ngày nay hahahah

  47. cunbong permalink

    Tôi đã làm chúng câm họng vì tôi nói chúng nghe:
    1. Tao đạo Phật, rồi nói tiếp mấy sắc dân Á đổi đạo là không tự trọng, vâng lời trắng,…
    2. Tôi thách thức nó để chứng tỏ rằng tôi cóc cần.
    Tụi bây làm chiến dịch, biểu tình, talk show.. về gái á chạy theo mấy thằng trắng đi. Kêu cảnh sát bắt nó đi, vô tù hay học tập cải tạo đi. Mày làm bây giờ đi, mày làm càng nhiều tao càng khoái.
    Chúng câm họng vì không thể nào làm được.
    tôi nói mấy thằng trắng bị đàn bà trắng từ chối nên chạy qua á đông.
    Chuyện tình cảm, cơ hội đến, hai bên không ưa nhau hay tính đàn bà trắng xấu quá,.. đâu có ai ép ai được, nên tôi thách thức chúng, chúng câm họng.
    Tôi po st 10 youtube, link hình ảnh phụ nữ đẹp như Thanh Nga, thẩm T hằng, male mode VN… làm chúng nghẹn họng thêm nữa, số người coi tăng vọt lên
    … Đám trắng racist điếm đàng lắm nghen quý vị, chính tụi nó cấm đàn ông trắng nói xấu đàn bà trắng..
    Tui cũng bị cấm đoán…vậy mà sạo sạo free speech..

  48. cunbong permalink

    Tôi và thằng trắng racist đang căng thẳng đốp chát, số người theo dõi là 55 người.
    tôi thách nó mầy cứ kêu police bắt mấy con á chạy theo mấy thằng trắng đi, vận động, biểu tình đi..

  49. cunbong permalink

    Tự trọng nghen dân VN, cái đám trắng kỳ thị coi thường dân á đông lắm nha, đặc biệt là mấy gái tàu, gái nhật đăng hình người mẫu nam trắng chứ không đăng hình người mẫu nam tàu, nhật.
    Tôi mới vừa cãi với thằng trắng là tau không phải là tàu, nhật. tau không có ngắm mấy thằng trắng đó.

  50. cunbong permalink

    I love how you guys always blame it on the Asian-Americans LOL Its the Asians in Asia as well. Have you been to most Chinese/Japanese blogs? All the hot men the girls always post on those sites are some of the most Anglo Waspy looking dudes ever. They hardly ever post any of their own models.

  51. cunbong permalink

    Once again, Buddhist Asian are different from Protestant, Christian, Roman Catholic Asian.
    In Buddhist Viet’ eyes, Roman Catholic Viet are considered as traitors with many ugly characters: despicable, no shame, submissive to white,..
    Once Asian convert to Catholic or Christian, they are likely to feel inferior, lack of confident, self hate..
    In our history, only low class people converted to Roman catholic. After they converted, they became traitors. It happened about 1744 in Viet nam.
    They were very happy to see French attack Viet nam.
    Without Roman Catholic Viet’s help, French could not invade Viet nam easily.

  52. cunbong permalink

    Tôi thành công trong việc cãi với thằng Mỹ ( kỳ thị chủng tộc) là đám gái Đại hàn, Tàu lăn xả vào mỹ trắng là đám đạo Tin lành hay đám đạo chúa hay sinh ở Mỹ thiếu giáo dục á đông.
    Tụi tao đạo Phật có tự trọng không có chạy đuổi theo mấy thằng mỹ trắng hahaha.
    Tôi còn cho nó bonus, nói về đám phản bội nước VN là đám đạo Vatican Việt ,để chứng minh sự hèn hạ của đám đổi sang đạo chúa hahahah

  53. cunbong permalink

    Có đứa Hàn nói xâu dân đông nam á, vn là xấu, nghèo, dở bị cunbong quạt cho một trận:
    Tụi bây Hàn toàn là xấu hoắc, giải phẫu.
    Nếu VN dở tại sao nước mỹ vinh danh nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh, Elizabeth Phạm,…
    Diễn viên nổi tiếng tụi bây còn xấu hơn nữ khoa học gia tụi tao ahahahahah.

  54. cunbong permalink

    I’m a white guy who happens to find Asian women very annoying. This mainly applies to north American born East Asian women. I’m no hater, but I believe these women are self hating racists. You’re dating a white guy because you don’t find Asian guys appealing. However, I believe you’re one of these second or third generation Asian immigrants of Korean or Chinese descent who would not date any of your fellow minorities. I bet you even call yourself “Michelle, Amy, Amanda etc as opposed to your birth name – Ling Ping, Mengxiao, Eun Jun etc. This is because you long to be accepted as white, but trust me, it’s never going to happen.

    Why are are you specifically dating a white guy? Why not a black, Hispanic, Indian, Arab, mixed-race guy? Are you going to give us the standard Asian female “I just happen to fall in love with a white guy” BS excuse? The truth is that you just happen to be a self hating despicable individual who looks down on your own race as well as every other non white race.

    I’m no racist, but everything you say about Asian guys, us white guys think the same about Asian women. I can’t tell you the number of times my friends have said they’ll happily f*ck an Asian girl because “they throw themselves at us, but there’s no way I’ll marry one.” The reason for this is because these guys want their children to be 100% white and you and I both know that you and other Asian women will give us a child with Asian traits (skin color, eyes and nose)

    People in western countries snipe about you and your current boyfriend because we’re on to the Asian female game plan. We know you Asian women love, chase, badger and harass us white guys into forming an unholy alliance with you.

    You have to remember who and what you are in life and that no matter how many white men you sleep with you will always have non white skin, slanty eyes and a flat nose. So go ahead, try and ingratiate yourself into white society by sucking up to us and making yourself agreeable. Unfortunately, no matter how much you exaggerate your accent and ass kiss, you will never be accepted by us.

    You’re an Asian for life Ling Ping Ching so live with it and stop hating.

  55. cunbong permalink

    Đám trắng kỳ thị dân Á đông đến độ tàn ác.
    Tôi có kinh nghiệm: đàn bà trắng thấy tên tôi nguyên gốc lấy làm thích. Họ nói chứ tao hỏi mấy đứa Tàu tên gì, tui nó trả lời là Su san, M a ry,..
    Có thằng trắng comment nghe mà ngán, nhưng thực sự là như vậy. Để tôi kiếm bring về.
    Tôi đang bận phản hồi bênh vực dân á đông bằng cách nói tiêu chuẩn Á đông cho tụi nó nghe.

  56. cunbong permalink

    Kỳ thị mãnh liệt tại Mỹ, nhưng chúng ta may mắn là người VN, đông nam á, da vàng, da trắng ( miền Bắc), có văn hoá cao. Tại mỹ, đàn bà Mỹ xếp hạng đàn ông:
    1. Trắng
    2. Á đông
    3. hi spanic
    4. Đen
    Nên nhớ hai hạng đàn ông thấp nhất là đạo chúa ( bị ép vô)

  57. cunbong permalink

    Very easy answer, because the female Asian women are naturally beautiful, especially thanks to advancements in health. Plus, Asian women are different than white girls, so naturally a man’s curiosity for mysterious Asian women with totally different backgrounds will induce the “yellow fever.”

    People like what they don’t know, so Asian women to white guys cause they barely know anything about them but their looks.

    Asian women tend to be smart because a household demands education because it is Asian customary belief that education is the only way to success, so Asian women are use to using their minds.

    Asian culture demands its good, moral behavior, because a good person is someone who respects their elders and are not evil in nature. Hence, Asian women are have good souls.

    So, white men like Asian women because their beautiful, smart, and have good souls.

  58. cunbong permalink

    Asian women are mysterious since they do not behave as forward as other more liberal women sexually when they’re interested in you. They like to move slow and get to know you. In brief, they have tremendous self control even when they’re intensely interested in their pursuer. They love it when the men show more persistent interest in them than the other way around because they are more cautious in nature. If a man does not show intense interest and give them focus and lavish them with affection and attention, they tend not to take the man’s interest seriously.

    Asian women are more serious in the dating game than women from other races. Most play for keeps, so if you are looking for a fling, you might as well pack your bags because she will give you the boot soon enough. If you are serious about dating her, make sure you find out more about her personality because Asian women are big on the personality and character of the SWM. If you are a cheater, immature, and is not gainfully employed, you will have less of a chance in capturing their long term attention.

    Asian women tend to look years younger than their chronological age, and don’t mind dating a younger man if he is responsible, mature, and attractive. No white trash or tattood suitors need apply. Trust me, you will not get an invite to see the family if you are a loser.

    It sounds like it is not easy to win the heart of an Asian woman, but at least I’m telling you the truth.
    I think that is why so many men are interested because most men, especially the good SWM, love a great challenge. It gives him pride if he is able to win the heart of an Asian woman and gain the approval of her family.

    Most honorable men love Asian women, but if you are a despicable man, please stay away or you will be heart broken. Most Asian women think with their brains more so than their hearts. This means that you must think like them and meet their qualifications before they will open their hearts to you. But once they do, you will always be happy that you chose her because she will be your true partner for life.

    I also wanted to mention that the most important thing in any relationship is communication. If you cannot go up to an Asian woman and talk to her and ask her for her opinions, then you do not have the confidence it takes to make her notice you. Have confidence and the smarts to talk to her instead of treating her as a beauty object. Treat her as your equal and she will return the favor tenfold.

  59. cunbong permalink

    Phật dạy nhiều cái hay trong khi đó đạo Kito không có dạy gì hết nên tụi trắng nói sạo láo lia chia trắng trợn công khai!!!!!!!!Công nhận đạo Kito Roma nói sạo nhưng quá dở nên ai cũng biết chúng sạo.

  60. cunbong permalink

    Văn hoá Tam giáo đồng nguyên đã khiến cho đàn ông trắng kính trọng.
    đàn bà Á đông có tự trọng, không dễ dàng.
    Đừng có giải phẫu thẩm mỹ, không làm mình đẹp hơn.
    Đừng có bắt chước gái trắng, thiên hạ ớn lắm rồi.
    Tóc đen cũng đẹp vậy, mình phải là chính mình. Nhìn mấy diễn viên Tàu ngày xưa cũng đẹp mê hồn vậy.
    Thanh Nga, Thẩm thuý Hằng cũng đẹp vậy.

  61. cunbong permalink

    ProAsian
    Á đông thứ thiệt hay Việt 100 % nổi tiếng ở Mỹ tuy ít nhưng chất lượng. VN cần phải nhân rộng.
    Đàn bà VN đừng lấy dân hạ cấp nước ngoài dù là ở Mỹ.
    Dân đạo Kito có vấn đề nói nhiều mà không thấy làm gì hết, nói xấu thiên hạ tào lao có hạng.
    Muốn biết thêm cứ go o gle white men like a si an women sẽ rõ.
    Nhan sắc VN ổn rồi chỉ cần ăn uống cho có chất lượng như sữa tươi, thịt bò nhiều vô cho cao, đầy đặn ăn rau nhiều như thuở giờ là tốt. Da đẹp rồi, chỉ cần lotion cả ngày là OK.
    Phụ nữ già cũng cần ăn diện, không thôi nước ngoài nhìn vô nói xấu.

  62. cunbong permalink

    VN cần lập ít nhất 3 trường đại học dành cho phụ nữ. Miền Bắc trường Hai bà Trưng, miền Trung trường Bùi thị Xuân, miền Nam trường Ngọc Hân.
    Các trường này nam có thể theo học nhưng ưu tiên cho phụ nữ có năng khiếu học các ngành khoa học tự nhiên: hoá học, lái máy bay, lái tàu, lái xe đủ loại, kiến trúc mỹ thuật.
    Kéo phụ nữ xa rời cái bếp là sẽ khá ngay.

    • Nguyễn trung kiên permalink

      Xin cảm ơn anh cunbong dù anh sang mỹ nhưng anh vẫn còn tinh thần dân tộc . Biết bảo vệ cái phải vạch cái sai trái, cái xấu cho mọi người biết nhất là những người sống ở vn nhưng có tư tưởng tới thế giới tự do mỹ biết sự thật về tự do nhân quyền mỹ để họ thôi ảo tưởng mà sống tốt ở vn với người thân và…….. những người xung quanh

  63. cunbong permalink

    Elizabeth Pham – First Vietnamese American to become a Fixed Wing Naval Aviator in the U.S. Marine Corps and was later deployed to Iraq, becoming part of the first all-female F/A-18 aircrew and flying over 130 combat missions.[24]
    Nguyet Anh Duong is a Vietnamese American scientist responsible for the creation of the Thermobaric weapon.[1]
    She is noted as the “Scientist who developed the bomb that ended the war with Afghanistan” by the Vietnamese American National Gala.[2]
    Viet women create bomb and fly to Iraq

  64. cunbong permalink

    Cái đám nước ngoài nói đàn bà Á đông vâng lời ( tại cái đạo Roma dạy vâng lời) ngoan ngoãn.
    Tôi mới phản hồi lại: vậy chứ đàn bà xứ mày có chế tạo bomb và lái máy bay sang I rag không?
    Hahaha.
    Tôi còn nói đừng tưởng trắng , đẹp là đàn bà Á đông nhào vô, tụi bây không tiền, đào mỏ ai thèm haha

  65. cunbong permalink

    Phụ nữ VN vô www. topix.com mà coi con Ấn độ chê bai chửi phụ nữ Tàu, đông nam á phát ngán.
    Không biết vì lý do gì nó ghét mình dữ vậy?.
    Con này tức vì gái Á đông khi dễ nguồn gốc Indian của nó, không biết Indian nào đây.
    Xứ mỹ khổ ghê, kỳ thị chủng tộc tối ngày. Cũng may mình là Á đông đạo Phật.
    Ai nói gì thì nói miễn mình OK là được rồi.

  66. cunbong permalink

    Phụ nữ VN vô www. topix.com mà coi con Ấn độ chê bai chửi phụ nữ Tàu, đông nam á phát ngán.
    Không biết vì lý do gì nó ghét mình dữ vậy?.

  67. cunbong permalink

    Phụ nữ VN nên g o ogle coi topic White men likes A si an women đọc toàn bộ comments rồi chọn lựa xứ nào, ai đem lại cái khoẻ cho mình. Đừng tưởng xứ Tây, Mỹ là sướng

  68. cunbong permalink

    Phụ nữ VN cần công dung ngôn hạnh theo kiểu hiện đại.
    Công: bác sĩ, y tá, doanh nhân
    Dung: lúc nào cũng tươi trẻ đẹp
    Ngôn: từ tốn, tao nhã nhưng cái đầu mình phải đầy kinh nghiệm đối phó với mọi thành phần trong và ngoài nước, dân tộc khác. Tụi nó ác hơn dân mình 100 lần!!!.
    Hạnh: Không date black hay các dân xứ lạc hậu Ma r ry dân Việt, Tàu, Trắng ( coi nó có hiền, tốt không)
    Đàn bà trắng mau già lắm. Phụ nữ VN cần ăn thịt bò, uống sữa để đẹp hơn!!.
    Dân nước ngoài ở Mỹ rất tham lam, chỉ biết xin xỏ, lừa đảo, lợi dụng dân Á đông.
    Xứ Mỹ kỳ thị lắm. Nếu các bạn lấy dân đen hay dân lạc hậu khác, con bạn sẽ bị kỳ thị.
    Xứ này thiên hạ ganh tỵ lắm từ nước da, ngoại hình, nghèo giàu, học vấn…
    Tôi là người Nam đạo Phật nói cho dân VN biết, chứ Bắc kỳ cato Roma không có nói đâu vì sợ quê, nói xấu đạo.

  69. cunbong permalink

    Biết người biết ta để không bị lợi dụng. Phụ nữ VN nên g o o gle tìm hiểu American men, A si an women stereotype, comments của nhiều dân tộc khác.. + sự suy nghĩ của mình để bảo vệ sự an toàn của mình.
    Nước nào cũng vậy, tâm lý con người ai cũng giống nhau. Nhưng dân tộc khác : white,… đạo Chúa Cato Roma kiêu căng tàn ác tham lam sao lao’ là số một. Cunbong có kinh nghiệm rồi, nhưng cũng may mình là người Tam giáo đồng nguyên nên tránh được.

  70. cunbong permalink

    Rio de Janeiro, Ba Tây: (Theo VietCatholic News) Ngày Giới Trẻ Thế Giới đã chính thức khai mạc ở bãi biển Rio de Janeiro, Ba Tây hôm 23 tháng 7 vừa qua.

    Theo bản tin của ViệtCatholic News thì :

    “Trước sự hiện diện cuả hằng trăm giám mục và khoảng 300 ngàn thanh niên thiếu nữ từ khắp nơi qui tụ về đây, cây Thập Giá Giới Trẻ và bức linh ảnh Đức Mẹ đã được rước lên một khán đài vĩ đại mới được dựng lên trên bãi biển, trong một khung cảnh ca nhạc và ánh sáng muôn màu.
    Cuộc rước hai biểu hiệu cuả giới trẻ đã đi qua một rừng cờ cuả các quốc gia trên thế giới, trong đó có sự hiện diện cuả lá cờ vàng Việt Nam, đi đồng hành với bức linh ảnh một đoạn đường dài.
    Đức Tổng Giám Mục Orani Tempesta của thành phố Rio de Janeiro, chủ sự buổi lễ, đã chào đón khách hành hương và thúc giục họ truyền bá niềm vui và sự bình an của Chúa Giêsu Chúa Kitô cho toàn thế giới.”

  71. cunbong permalink

    Wednesday, March 9, 2011Western women out of luck in Asia
    Asian women are superb!! Western women can’t compete on equal terms in Asia.

  72. cunbong permalink

    No, the fact is, asian women are generally very intelligent, chaste, and well behaved, in contrast to the barbarian American woman, who acts like a totally uncivilized animal.

    The only American men who marry American women are the men who have never been outside of America before. Otherwise, they would see how low class American women are in comparison to women of other countries.

    I mean, come on!, let’s just face the facts:

    WHITE AMERICAN WOMEN CAN’T COMPETE WITH ASIAN WOMEN!

    That is why white women are so envious of asian women, especially asian women who date/marry white guys.

  73. cunbong permalink

    Wednesday, June 1, 2011IMBRA is meant to stop American men from marrying foreign girls
    William in Florida:

    Besides, if American women really could handle competition, they would repeal IMBRA. IMBRA prevents American men from marrying foreign women. It was created by jealous feminists when they discovered American men were rejecting them. Thus, IMBRA was created, under the false ideas of “protection” and “abuse prevention,” gaining support using falsified information and misleading testimony, and passed with no debate, no questions answered and no violence statistics presented comparing violence rates. Senator Maria Cantwell in particular, claimed that international dating sites were involved in human trafficking of women to the United states (The department of justice had actually found no correlation at all).In reality, these laws make room for more violence against women and makes it easier for the green-card scammers to succeed. IMBRA is responsible for ruining 10,000 marriages due to “indefinite delays,” many of which were between VETERANS and foreign women they met over seas. Veterans risked (and plenty of them lost) their lives fighting so we could live the lives we live today. Given all they’ve done, having feminazis deny them their right to marry foreign women seems like a pretty poor way to repay them, and proves how spoiled and ungrateful feminists truly are. But their refusal to give men repeal IMBRA just proves that they cannot compete foreign women, and have no intention of improving themselves to do so.

  74. cunbong permalink

    VN vs Mỹ
    Nguyên nhân xảy ra tình trạng có giá này là do sự cưng chìu người phối ngẫu, từ gia đình.
    Tại VN con trai, đàn ông được cưng trong khi đó tại Mỹ đàn bà được chìu mới xảy ra tình trạng đàn bà Việt bị áp bức , đàn ông Mỹ bị ăn hiếp.
    Không nói 100% là như vậy.

  75. cunbong permalink

    Tuesday, November 1, 2011Men have spoiled American women
    Joshua from Massachusetts writes:

    Partly I would say its the men’s fault over here in America, they treat women like they are angels, never criticize them and give them everything they ask for. Why they are so fat is the food over here, all the junk and hormones you put in the food. Besides that they are lazy (caus men let them be). And they are spoilt from the day they are born – thats where the attitude came from. I was married to an American girl for 7 years ( I am European )- NEVER AGAIN – most of the girls here are lazy sluts and ho’s, there are a few exceptions but far and few in between. Now I am engaged to an Asian girl and god this is a world of difference. I would highly recommend dating girls from different cultures if you are looking for more than a fat lazy slut.

  76. cunbong permalink

    Thursday, July 21, 201112 steps for American women to take before they get totally boycotted
    Daniel in San Francisco:

    To American women:
    If you don’t want us American men to shun you, I recommend you:

    1.Learn financial responsibility.
    2.Stop running to the government to continue your little game of one-upmanship against us that allows you to be dependent on our hard-earned money.
    3.Lose weight and learn how to stay in shape without doing drugs or developing eating disorders.
    4.Stop cheating on us.
    5.Stop claiming that you want a “nice-guy” while instead you only go for yuppies, pick-up-artists, players, thugs, badboys, and douchebags.
    6.Stop selling yourself out to the latest trends and develop TRUE individuality
    7.Drop the self-entitlement
    8.Drop the American ego. America’s not perfect, so everyone has to stop strutting around like we are.
    9.Stop watch all of that shallow crap (like the Hills) that everyone puts on TV. There’s more to life than pop-culture, and it has already messed up our society.
    10.Learn to appreciate when a nice guy helps you with something, and remember him (don’t just throw on the charm just so you can use him and chuck him aside).
    11.Stop complaining that you keep getting used, abused, fucked and chucked for someone else, Unless you stop chasing after assholes (like the ones mentioned in #5).
    12. Repeal IMBRA. There are more effective ways of preventing abuse, and it violates our rights to tie the knot with whoever we want. This is obviously just an attempt to narrow the field for us. If you want people to be interested in American women, then get rid of these laws so you can prove that you are just as good as foreign women. If you don’t repeal them, you are just proving that you can’t compete and that you have no intention of improving yourselves.

    *Keep in mind, every second you waste, you are only losing the respect of men. If you do not improve your ways, it will mean the end of this country as we know it. If it does, I will be in some other country before it all goes down.

  77. cunbong permalink

    Đàn ông Mỹ đang phản đối luật IM.. , luật này hình như do đàn bà Mỹ đặt ra để cấm đàn ông Mỹ lấy vợ nước ngoài để trả thù.

  78. cunbong permalink

    Tuesday, July 19, 2011

    Lucky to find a wonderful Asian woman
    George in Alabama writes:

    I don’t hate American women, but I have dated many. I was lucky to find a wonderful Asian woman. Personally, I would not trust marrying an American woman under age 40. I don’t doubt that there are some good ones, but they are probably married by their early 20’s and STAY married. If you want someone over age 23 who is not already married, she will likely be one of the selfish, vindictive types with an inborn sense of entitlement. This likely happens because every time you see an American girl or woman on tv. they are portrayed as fickle, shallow, greedy, confrontational, never satisfied, materialistic and completely lacking in personal accountability. No wonder many girls grow up thinking that is how they are supposed to act.

  79. cunbong permalink

    trophy: chiến tích, giải thưởng, cúp.
    Sunday, March 25, 2012

    Asian women, best women on earth
    Jose from Indiana writes:

    I can honestly say, I have met almost no American women with any sense of humility or reasonable standards and expectations. ironic though, they are all covered in tattoos and body piercings and don’t believe they are trash? Add that shitty attitude of theirs and all you have is trash at the end of the day. My next little lady will be from Asia, hands down the best women on earth.

  80. cunbong permalink

    Tôi nghĩ hai năm trở lại đây có khuynh hướng đàn ông Mỹ tẩy chay đàn bà Mỹ. Cái gì cũng có nguyên nhân của nó. Nếu đổ thừa hết cho đàn bà mỹ là điều sai. Cái sai bắt nguồn từ văn hoá, đạo. Nếu văn hoá và đạo dạy họ một cách rõ ràng, có sức thuyết phục, logic thì đâu có ra nông nỗi.
    Tôi chỉ thấy đạo họ nhồi vào óc họ là ca ngợi chúa!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Bắt ép tin chúa nhiều thứ không thể tưởng tượng nổi. Tôi không nhìn thấy ở một điểm nào để mình có thể tin. Gió chiều nào theo chiều nấy là sự thường thấy trong chỗ tôi làm lúc trước. Chưa kể nịnh bợ, thượng đội hạ đạp, ỷ đông hiếp yếu,..
    Đàn ông Mỹ ngày nay có vợ Á đông được coi như là được trophy wife. Tôi đang nói người đàng hoàng còn mấy tên sạo láo ác thì khỏi nói.

  81. cunbong permalink

    Văn hoá VN, Tam giáo, đạo phật dạy chúng ta biết cách sống có tự trọng, khiêm nhường, hành động có văn hoá. Vì thế, đàn ông Tây, Mỹ đánh giá cao phụ nữ Á đông. Châu Á, đa số đạo Phật, phụ nữ đạo phật, được đánh giá cao có sao đâu.

  82. cunbong permalink

    Lời khuyên cho phụ nữ VN. Nếu muốn quen hay lập gia đình với Tây, Mỹ, xin đừng bắt họ bao bạn bè, bà con , dòng họ mình ăn hay mượn tiền không trả.
    Nếu hành động này quá phổ biến, thế giới biết được họ sẽ đánh giá thấp phụ nữ VN và họ sẽ đi tìm phụ nữ nước khác. Hơn thế nữa, phụ nữ VN khác sẽ bị mang tiếng.

  83. cunbong permalink

    Thursday, May 17, 2012

    Jack thinks American women are psychotic
    Jack from New Mexico writes:

    I find the majority of American women very selfish and very materialistic and very evil. They are very stupid!!!!!!!!!!

    If there was a ranking of women globally, American women would be at the very BOTTOM. They are the very WORST. I have been all over the world and you won’t find more selfish women anywhere else. Materialistic, Fake, Controlling, Demanding, Career Oriented, Pretentious, Neurotic, Never Happy and Disturbed. Yes Disturbed. I used to think they are just bitter but now I think they are disturbed psychos.

  84. cunbong permalink

    Monday, May 21, 2012

    Fake, liar, hypocrite, American women suck
    Juan from America writes:

    I don’t know maybe, but believe me, I live abroad since i was 11, and I can say,i’ve never met girls like american women!

    Fake,liar,hypocrite, but…..they use to say we are so RELIGIOUS!(well honestly i am against every kind of religions,they are against human being)
    But the worst thing ever is that, the worst person ever….My Girlfriend, I mean My American Girlfriend! Ciao everybody! AMERICANS GIRLS YOU SUCK!!!!

    american girls suck they are so materialistic its soo disgusting. not to mention they are dumber than dirt! american girls are a waste of time! all they do is watch that crap “the hills” and all that american bullshit on MTV!

  85. cunbong permalink

    The Curse Of The American Female Posters

  86. cunbong permalink

    Monday, December 19, 2011

    The system has destroyed women in America
    Ken from LA wrote:

    We’re not criticizing the gender; we’re criticizing the system.

    Only in America can a woman cheat on her husband or abandon the family, and the law says he STILL has to give her half the marital assets in the divorce.

    Only in America can a woman claim false domestic abuse with no question on her word, and the man is guilty until proven innocent. Not just in court, but in the workplace. I don’t dare have casual conversation with ANY woman in the workplace for fear of losing my job. Is this the equality feminists have so dearly wanted?

    Only in America does a mother collect child support tax free with zero accountability that the $$$ is being used on the CHILDREN and not being hoarded by the deceptive mother. And the man cannot use child support as a tax deduction which puts a great burden on his income.

    Only in America can a POW return home from Iraq and be arrested by the local sheriff for non-payment of child support.

    Only in America can a man lose his house at the hands of a girlfriend (not WIFE) who filed a false domestic abuse. The law jails the man and the woman takes over the house.

    Cohabitation with ANY woman in America is DANGEROUS. That’s not attacking the gender, that’s attacking the system.

  87. cunbong permalink

    Đang đọc những phản hồi , nhân xét của đàn ông Mỹ về đàn bà Mỹ, họ rất tức giận đàn bà Mỹ không biết nấu, không dọn dẹp nhà cửa, gạt tình, tiền, làm phách, ích kỷ, họ được cưng chìu vì họ là công chúa nhỏ của cha..
    Họ tẩy chay không muốn cưới đàn bà Mỹ nữa. Họ hối hận đã cưới phụ nữ Mỹ để rồi bị trả tiền quá nặng.
    Một đàn ông Ấn cưới gái mỹ, sau đó bị ly dị. Ly dị ở Mỹ là phá sản.

  88. cunbong permalink

    Tại sao đàn ông Mỹ tẩy chay đàn bà Mỹ?.
    Vì sao đàn ông Mỹ thích lấy vợ Á đông?.
    Vì văn hoá Á đông không dạy nói dối, gạt tiền,.ngoại tình,….
    Go o gle bo y cott american women.

  89. cunbong permalink

    Sau khi ông chồng Mỹ chết, bà Tàu có bồ Mỹ, ông này cuối tuần đi nhà thờ, còn bà ta thờ Phật tụng kinh.
    Xứ này mà bắt đối tượng bỏ đạo theo đạo mình có nước ế.
    Người bắt ép người khác bỏ đạo là người không khoan dung, không cởi mở, cuồng tín.

  90. cunbong permalink

    Một đặc tính vô cùng quái đản của con cừu cato roma là chúng kỳ thị dân VN đạo Phật trong khi dân Mỹ không hề có. Bằng chứng là vợ chồng khác chủng tộc, chồng Mỹ vợ Việt, đạo ai nấy giữ.
    Tôi từng biết hai người có chồng Mỹ, họ thờ Phật tụng kinh có sao đâu.
    Xứ Mỹ này bồ bịch, vợ chồng khác đạo là chuyện thường, đạo ai nấy giữ là chuyện thường.

  91. cunbong permalink

    Nhà nước Vatican cấy vào đầu giáo dân những lời dạy tiêu cực làm tê liệt tinh thần bất khuất của người VN chẳng hạn như ta sẽ hay nghe giáo dân hay phát biểu : chúng ta thân phận nhược tiểu!!!!.
    Trong khi chung quanh VN các nước nhỏ xíu có nhược tiểu đâu: Singapore, HongKong,…
    Chưa có đạo nào ở VN gây ra tình trạng chia rẽ hận thù như đạo Cato Roma. Chúng tự xưng: thanh niên Cong giao, trí thức công giao. Chúng phân biệt để làm gì, có ý gì?.
    Một là chúng kiêu căng tự hào không muốn dính dáng đến dân nghèo quê mùa VN. Hai là chúng chỉ muốn đặc quyền đặc lợi cho chúng thôi.
    Nước ta có nhiều đạo nhưng đâu có ai xưng là thanh niên Hoà Hảo, trí thức Hoà hảo, trí thức Cao đài.
    Từ những đặc tính trên, chúng ta biết rằng chúng không có tình cảm với dân VN hay đem lại công bằng lợi ích cho toàn dân.

  92. cunbong permalink

    Các bạn hãy nhìn lại thực chất cái “hội thánh” của mình, hãy suy tưởng về những tín lý, tín điều đã không còn giá trị trong thời đại ngày nay mà giáo hội đã cấy vào đầu óc các bạn trong bao năm qua, và hi vọng các bạn có đủ can đảm để cất bỏ một gánh nặng trên vai, thoải mái tự do, thở một bầu không khí trong lành, và “tung cánh chim tìm về tổ ấm”. Tổ ấm đây là Tổ Quốc Việt Nam, là nền văn hóa nhân bản và nhân chủ trong truyền thống dân tộc Việt Nam, là bàn thờ ông bà tổ tiên, và là tinh thần hòa đồng giữa các tôn giáo dân tộc, những tôn giáo chưa từng lệ thuộc bất cứ một tổ chức hay quyền thế tôn giáo nào ở ngoài đất nước.

    Các bạn hãy suy nghĩ điều này. Nước Pháp vốn toàn tòng Ca-tô Rô-ma Giáo, được coi là Trưởng Nữ của Giáo Hội Ca-tô La Mã. Nhưng tại sao trong cuộc Cách Mạng 1789, Pháp đã chính thức đưa Lý Trí lên bàn thờ Chúa, đã tàn sát trên 17000 Linh Mục, 30000 Nữ Tu và 47 Giám Mục, và đã dẹp mọi Trường Dòng, Trường Học Ca-tô, những Dòng Tu, đốt phá nhà thờ, thư viện của Giáo hội v..v..

    [Xin đọc The Decline and Fall of The Roman Church của Linh mục Dòng Tên Malachi Martin, Giáo sư tại Viện Nghiên Cứu Thánh Kinh Của Giáo Hoàng, và đã phục vụ trong Vatican dưới triều Giáo hoàng John XXIII, trang 196: “France, “eldest daughter of the Church”, enthroned Reason officially as supreme deity, massacred over 17,000 priests and 30,000 nuns as well as 47 bishops, abolished all seminaries, Catholic schools, religious orders, burned churches and libraries…”]

    Hiển nhiên là giới trí thức hiểu biết Pháp trong cuộc cách mạng đã nhận ra Ca-tô Giáo là một hiểm họa cho xã hội. Các trí thức Pháp đã nhận thức được sự quan trọng của một nền giáo dục khai phóng, tiến bộ, yêu nước, cho nên họ đã cương quyết chống lại nền giáo dục của giáo hội Ca-tô trên nhiều phương diện, và họ đã thành công, qua cuộc cách mạng 1789, trong mục đích “Giật con em ra khỏi bàn tay giáo dục của những linh mục, vạch trần những sự đạo đức giả của Giáo hội.” (Arracher l’enfant au moine, dévoiler les hypocrisies de l’Église).Họ lên án Ca-tô Giáo, như lời tuyên bố của Charles Dupuy, Bộ Trưởng Giáo Dục Pháp: “Không thể nhân nhượng trong chiều hướng giáo dục tự do, cho bất cứ ai lại có thể dạy dỗ những đứa trẻ để chống lại tổ quốc của chúng và cản sự tiến bộ của chúng” (Il nous parait intolérable qu’à la faveur de la liberté d’enseignement, qui que ce soit élever les enfants contre leur pays et contre leur temps). Chúng ta biết rằng, “dạy dỗ những đứa trẻ để chống lại tổ quốc của chúng và cản sự tiến bộ của chúng” chính là hai sắc thái đặc thù của Ca-tô Rô-MaGiáo trong các trường học Ca-tô trên khắp thế giới, đặc biệt trong thời thịnh hành của chế độ Thực Dân như ở Việt Nam và các nước trong thế giới thứ ba. Trí thức Pháp cũng lên án Ca-tô Rô-ma giáo là một tôn giáo mà trong đó “những linh mục lợi dụng tôn giáo làm một công cụ thống trị” [Émile Combes : ses ministres qui veulent s’en faire un instrument de domination], “là Giáo hội, là chủ thuyết Ca-tô, đã từ trước tới nay luôn luôn đối nghịch với mọi thứ tự do” [Jean Bossu: C’est l’Église, c’est le Catholicism, qui a toujours été l’adversaire de toute liberté].

    Và ngày nay, nước Pháp được coi là ở trong thời đại “hậu-Ki-tô” (Post-Christian), vì số người tin Chúa và đi lễ nhà thờ càng ngày càng giảm sút. Điều đáng buồn là, tín đồ Ca-tô Việt Nam, đã sống quen và thỏa mãn trong một ngục tù tâm linh, trong cái mà Tiến sĩ Barnado gọi là “bóng tối dày đặc của ý hệ La Mã” (The thick darkness of Romanism), trong sự mê tín về “một-cái-bánh-vẽ-trên-trời”, trong nền giáo dục chống lại Tổ Quốc của Ca-tô giáo, cho nên chắc còn lâu mới có thể trục được con vi-rút Ca-tô ra khỏi đầu để theo kịp được tư duy tiến bộ, sáng suốt của tín đồ Ca-tô Âu, Mỹ.

    Trần Chung Ngọc

    Ngày 21 tháng 6, 2013

  93. cunbong permalink

    Ngày nay, số người da trắng đi lễ nhà thờ không đáng kể, chỉ còn lại những người da màu, chiếm hơn 70% tổng số giáo dân, vì hãy còn mê mẩn một cái bánh vẽ trên trời, nên vẫn tiếp tục đi lễ nhà thờ, tin rằng không đi lễ nhà thờ là một trọng tội, nghĩa là không được các bề trên cho phép hiệp thông với Chúa, theo như lời dạy của các “bề trên”. Thực ra thì đi lễ nhà thờ chỉ để bị nhồi sọ và đóng tiền cho nhà thờ. Tăm tích của số tiền đóng cho nhà thờ thường không để lại dấu vết, trừ phi phải mang ra để bồi thường cho các nạn nhân của các linh mục loạn dâm. Cho tới nay, số tiền mà các Hội Thánh thánh thiện, duy nhất, tông truyền ở các địa phương trên thế giới phải xuất ra để đền bù cho các nạn nhân tình dục của khoảng 6000 “Chúa thứ hai”, 6000 là một con số khiêm tốn, là khoảng 3 tỷ đô-la.

    Giáo hội sống còn là nhờ vào mớ quyền năng tự tạo cho giới linh mục, khai thác sự yếu kém tinh thần và trình độ hiểu biết kém cỏi của đa số giáo dân. Ngày nay, mớ quyền năng đó đã trở thành những màn bịp bợm mê tín nên ngay cả những tín đồ Ca-Tô bình thường cũng như những người trí thức trong giáo hội cũng không còn tin, trừ phần lớn số tín đồ thấp kém đông đảo ở trong thế giới thứ ba, hoặc còn sót lại trong những ốc đảo ngu dốt ở Á Châu, nên trên thực tế, giáo hội đã chết. Thử hỏi ngày nay những người thuộc loại nào mới vẫn còn tin là một người đàn bà sinh ra 7 đứa con mà vẫn còng đồng trinh, một xác chết sống lại và bay lên trời ngồi trên một cái ngai, một mẩu bánh làm bằng bột đích thực là thân thể của con người, một con ma thánh có mặt khắp nơi v…v…

    Chúa đã dạy họ nguyền rủa những người họ không ưa.

    Vì có vi-rút Ca-tô trong đầu, sống quen và thỏa mãn trong sự dối trá, nên các tín đồ Ca-tô VN thường phát dị ứng với sự thật. Đọc những gì những người Ca-tô viết để bênh vực, ca tụng chế độ Ngô Đình Diệm, đồng thời xuyên tạc Phật Giáo, xuyên tạc lịch sử, chúng ta thấy rõ là họ rất sợ sự thật. Những sự thật về Ca-tô Rô-ma giáo hoàn vũ, về Ca-tô Rô-ma giáo ở Việt Nam, mà một số tác giả đưa lên giaodiemonline.com hay sachhiem.net, là những sự thật không ai có thể chối bỏ. Bởi vậy chúng ta không hề thấy bất cứ một phản biện trí thức nào từ phía Ca-tô, hay Tin Lành, của những người được xếp vào loại trí thức như Tiến sĩ, Bác sĩ, Luật sư, Giáo sư, Nhà văn, cựu Dân biểu v…v…, thảo luận trên các chủ đề, mà chỉ thấy những lời lẽ hạ cấp, côn đồ, chụp mũ, trù ẻo, hù dọa là sẽ bị Chúa trừng phạt khủng khiếp v…v…, nhắm vào cá nhân những tác giả trên, phản ánh bản chất hạ cấp, vô văn hóa, vô giáo dục, mê tín, sợ thần linh của chúng. Chúa đã dạy họ nguyền rủa những người họ không ưa, giống như khi xưa Chúa đã nguyền rủa những người không tin Chúa. Tư cách của họ đều là như vậy cả. Chúng ta không nên trách họ vì họ được nhào nặn trong chính sách nhồi sọ cấy vi-rút Ca-tô vào đầu của một tổ chức buôn thần bán thánh mà họ tin là thánh thiện, tông truyền, thiên khải.

  94. cunbong permalink

    Ki Tô Giáo gồm có hai hạng người. Tuyệt đại đa số kém thông minh và một thiểu số thông minh hành nghề “buôn thần bán thánh”. Cũng có một số người thông minh đã sinh ra trong truyền thống Ki Tô Giáo, nhưng với sự hiểu biết và lương thiện trí thức nên đã bỏ Ki Tô Giáo, hoặc viết sách để giải hoặc quần chúng.. Còn đa số ở lại trong các giáo hội Ki-tô là vì theo truyền thống gia đình, sống trong những xã hội Ki-tô, nhưng thực ra không còn mấy tin những điều không thể tin được trong Thánh Kinh cũng như trong những lời giảng dạy của các “bề trên”. Bởi vậy cho nên tuy số tín đồ Ki tô giáo nói chung vẫn còn đông đảo, nhưng số người đi lễ nhà thờ giảm sút một các thê thảm, không phương cứu chữa, ít ra là ở phương trời văn minh Âu, Mỹ.

  95. cunbong permalink

    Chế độ phi Kito cần cắt đứt quan hệ ngoại giao với nhà nước Vatican vì không ích lợi gì hết chỉ có hại thôi.
    Phong trào giáo dân VN hải ngoại, dâng nước VN cho Ma ri a, trao tặng giải tự do tôn giáo cho LM Khải!!!
    LM Khải trung thành với nhà nước Vatican hay Tổ quốc VN?.
    Đâu có ai cấm mấy ông tu hay thờ Chúa.

  96. cunbong permalink

    Chế độ phi Kito muốn đoàn kết dân tộc VN thì đừng sử dụng từ Việt kiều, Viet kiều yêu nước nữa.
    Người Việt nào mà không yêu nước. Nên sử dụng từ : dân VN ở Mỹ, dân VN ở Pháp,…
    Chúng ta sử dụng từ dân VN sẽ lôi kéo được lớp thanh niên sinh ra ở nước ngoài để họ có thể giúp VN và dân VN trong nước khi ra nước ngoài.

  97. cunbong permalink

    Lm Nguyễn Văn Khải, nguyên là phát ngôn nhân của giáo xứ Thái Hà (Hà Nội) hiện đang du học tại Roma

    Từ những năm 2008, 2009, 2010 tới nay, giáo dân Thái Hà (Hà Nội) đã liên tiếp tổ chức các buổi thắp nến, cầu nguyện để đấu tranh cho công lý và sự thật trước những áp bức, bất công, cướp đất nhà thờ, vi phạm quyền tự do tôn giáo của Cộng Sản Việt Nam, qua báo chí và internet, Lm Nguyễn Văn Khải là một khuôn mặt nổi bật nhất.

    Năm 2010, Phong Trào Giáo Dân Việt Nam hải ngoại đã trao tặng giải tự do tôn giáo lấy tên cố Tổng Giám Mục Nguyễn Kim Điền cho giáo xứ Thái Hà và Lm Nguyễn Văn Khải. Sau đó, Lm Nguyễn Văn Khải đã đến được Roma theo kế hoạch của Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam để theo đuổi chương trình học của Giáo Hội Công Giáo tại đây.

  98. cunbong permalink

    Chúng ngu trầm trọng không biết rằng chúng nắm quyền được là do ngoại bang dựng lên. Thực tế chúng chỉ có một triệu con chiên ngu nghiện đạo cuồng tín ác ôn đang chờ, thỉnh cầu, thỉnh nguyện thư ngoại bang đánh CS dùm, đưa chúng về cai trị VN giống như Lê chiêu Thống chầu chực cửa tướng Tàu, nhờ đánh Tây Sơn dùm, để được làm vua tiếp.

  99. cunbong permalink

    CHIẾN DỊCH ” PHÁP NẠN 1963 ” PHONG THÁNH CHO HOÀ THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỨC KHÔNG NGÒAI Ý ĐỊNH CỦA QUAN THẦY TRUNG CỘNG .
    Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 12-07-2013 at 02:10 AM.

    Bộ mặt ác ôn của tên Nhân dân tự vệ đây này.
    Những ai kỷ niệm Bồ Tát Thích quảng Đức đều bị hắn chụp mũ là Trung Cộng.
    Lũ Cato mà cầm quyền là dân phi Cato đừng mong sống nổi với đạo của mình.

  100. cunbong permalink

    Có vị còn mang cả con của Thượng Đế là Jesus vào trong bài viết, bài giảng, và đặt Jesus vào vị trí cũng Giác như Đức Phật. Thượng Đế đã khác, thì con của Thượng Đế e rằng cũng cùng một nhịp điệu: ngài Jesus đã “lâm cơn xao xuyến bồi hồi, nên càng khẩn thiết cầu xin”, ngài lo sợ đến toát mồ hôi “Và mồ hôi Người như những hạt máu nhỏ xuống đất” và ngài cầu nguyện với Chúa cha: “Lạy Cha, nếu Cha muốn, xin cất chén này xa con . Tuy vậy xin đừng làm theo ý con, mà làm theo ý Cha” theo Kinh Thánh(Lc. 22:39-46), ngài Jesus nói những lời này với Chúa cha (Thượng Đế) trong vườn cây Dầu, vì biết mình đang bị quân lính La Mã lùng bắt và biết mình sẽ bị đóng đinh trên thập giá; trong bữa tiệc cuối cùng với đệ tử, sau khi ngài Jesus bẻ bánh mì tượng trưng cho thân ngài và rót rượu tượng trưng cho máu ngài, rồi trao cho các đệ tử cùng ăn và uống, và vì biết rằng sự sống của ngài sắp bị lấy đi qua khổ hình thập giá, ngài đã nói cùng môn đệ: “Ta hy sinh mạng sống mình để rồi lấy lại. Mạng sống của Ta, không ai lấy đi được, nhưng chính Ta tự ý hy sinh mạng sống mình. Ta có quyền hy sinh và có quyền lấy lại mạng sống ấy. Đó là mệnh lệnh của Cha Ta mà Ta đã nhận được” theo Kinh Thánh (Ga. 10:17-19). Vậy những hành động này, lời nói này là của một bậc Giác? Những hành động, tư tưởng này có giống với những bậc Giác “An trú trong Tâm Bất Sinh”, “Thường trú trong Tâm Vô Trụ” của nhà Phật không?

    Tại sao chúng ta phải dùng danh từ Thượng Đế để chỉ Phật Tánh trong những bài viết, bài giảng về những pháp của Phật? Trong khi đó, ngay trong Đạo Phật, những danh từ được dùng để chỉ Phật Tánh cũng đã được đặt ra rất nhiều: Đạo, Chân Tâm, Chân Ngã, Pháp Thân, Tự Tánh, Như Lai Tạng, Bản Lai Diện Mục, Tâm Bất Sanh, Tâm Vô Trụ, Tâm Giải Thoát, Tâm Phật, Tâm Như Như, Giác Tánh, Tâm Niết Bàn v.v… Vậy tại sao chúng ta lại cần mượn thêm một danh từ nữa để diễn tả Phật Tánh, tệ hơn nữa là danh từ mà ta mượn đó, lại hàm nghĩa khác biệt hẳn với Phật Tánh, và đã được dùng trong tôn giáo khác với ý nghĩa có khi lại hoàn toàn trái ngược, để rồi phải giải thích sự khác biệt, và nếu không giải thích, hoặc giải thích không trọn vẹn, sẽ lạc dẫn Phật Tử hiểu sai, tưởng rằng tôn giáo thờ Thượng Đế cũng giống như Đạo Phật, và như thế, có thể dẫn đến những hậu quả tai hại cho chính người Phật Tử nói riêng (người Phật Tử chưa liễu nghĩa giáo lý chân thật của nhà Phật sẽ dễ dàng bỏ Đạo Phật, vì nghĩ rằng theo tôn giáo thờ Thượng Đế cũng thế – trong hôn nhân khác tôn giáo chẳng hạn, hoặc theo sự chiêu dụ của tín đồ thờ Thượng Đế, nhất là lúc sắp lâm chung), và làm trì trệ cho sự tiến bộ tâm thức của con người nói chung.

    Tịnh Tĩnh Tỉnh.

  101. cunbong permalink

    TCG: Thượng Đế tạo ra thủy tổ của loài người là Adam và Eva.

    PG: Phật Giáo không nói tới chuyện “thủy tổ” của loài người. Trong Phật Giáo, mọi sự vận hành trong vũ trụ, kể cả vũ trụ, không có khởi đầu và không có kết thúc, vô thủy, vô chung, con người và muôn vật chịu sự chi phối bởi Lý Nhân Quả, Luân Hồi, Lý Duyên Sanh, Duyên Diệt, Lý Vô Thường … muôn vật, muôn loài đều phải trải qua tiến trình Sinh Trụ Hoại Diệt, Thành Trụ Hoại Không, Sinh Lão Bệnh Tử.

    7. TCG: Thượng Đế tạo ra loài vật để làm của ăn cho con người.

    PG: Phật Giáo đề cao sự không giết hại loài vật, và dạy rằng loài vật hay súc sinh cũng là chúng sinh, cũng cảm thọ, biết đau, biết lạnh, biết vui, biết buồn … cũng chịu sự chi phối bởi Sinh Tử Luân Hồi, cũng nằm trong tiến trình Sinh Lão Bệnh Tử như con người.

    Hơn thế nữa, súc sinh cũng là một cõi giới mà nếu con người hành động như súc sinh cũng sẽ được sinh trong cõi giới tương ứng.

    8. TCG: Theo thuyết Thượng Đế, con người chỉ chết một lần và sau khi chết, hoặc về Thiên Đàng nếu sống một cuộc sống thánh thiện, mến Chúa yêu người, hoặc xuống Địa Ngục, hoặc vào Luyện Ngục (Luyện Ngục chỉ ở trong thuyết của Công Giáo, những người tội nhẹ thì vào Luyện Ngục. Sau khi chịu hình phạt nơi Luyện Ngục đầy đủ rồi, thì sẽ được Thiên Chúa đưa lên Thiên Đàng. Còn nếu phạm tội nặng như giết người, cướp của … thì bị cho xuống Địa Ngục. Vào Thiên Đàng, Luyện Ngục hay Địa Ngục (còn gọi là Hỏa Ngục) đều tùy vào sự phán xét của Thiên Chúa). Với TCG, thì lên Thiên Đàng hoặc xuống Địa Ngục, chỉ một lần, và ở đó mãi mãi.

    PG: Đức Phật dạy rằng, con người sau khi chết, tùy theo nghiệp nhân mà mình đã tạo, sẽ luân hồi vào 1 trong 6 cõi: Thiên, A Tu La, Người, Súc Sinh, Ngạ Quỷ, Địa Ngục. Và trên hết thảy, Đức Phật chỉ cho con người phương cách để ra khỏi luân hồi, thoát khỏi mọi khổ đau, an lạc trong Giác Tánh hay Phật Tánh (Phật Tánh là một quả vị do thiền định mà hiển lộ, chứ không phải là một cõi). Có thể nói, Thiên Đàng trong TCG tương đương với cõi Thiên trong PG. Thượng Đế trong TCG không hề dạy phương cách trở về với Phật Tánh hay Tánh Giác như ngài Gotama đã chỉ dạy: giữ Tâm Thanh Tịnh, Tâm Bất Sinh, Tâm Vô Niệm … thì Chân Tâm, Phật Tánh sẽ hiển lộ, trong sáng và tròn đầy. Đó là cảnh giới Niết Bàn mà người con Phật phải nhắm tới. Rất tiếc là một số bài viết và bài giảng trong PG còn cho rằng danh từ Thiên Đàng (TCG) hay Niết Bàn (PG) cũng cùng ý nghĩa. Trong Kinh Thánh của TCG, chúng ta không thể tìm thấy ở chỗ nào nói lên cái ý trong Tứ Niệm Xứ “Quán thân như thân, quán thọ như thọ, quán tâm như tâm, quán pháp như pháp” như trong Phật học cả.

    Trên đây, mới chỉ nêu lên một số khác biệt giữa Thượng Đế và Phật Tánh, mà chúng ta đã thấy hai danh từ này ý nghĩa hoàn toàn khác biệt, còn rất nhiều sự khác biệt khác, có khi ngược hẳn với giáo lý nhà Phật, chẳng hạn thuyết Vô Ngã, thuyết Vô Thường, thuyết Duyên Nghiệp, Thập Nhị Nhân Duyên v.v…

  102. cunbong permalink

    Danh từ Thượng Đế trong Thiên Chúa Giáo

    và danh từ Phật Tánh trong Phật Giáo

    Tịnh Tĩnh Tỉnh

    Chúng ta tuyệt đối không nên dùng danh từ Thượng Đế trong Thiên Chúa Giáo (TCG) để tương đồng danh từ Phật Tánh trong Phật Giáo (PG).

    Danh từ Thượng Đế (vua trên hết các vua trong tiếng Việt) hay God (trong tiếng Anh) đã được dùng trong những tôn giáo thờ Đức Chúa Trời (Thượng Đế hay God) như Công Giáo, Tin Lành, Baptist, Lutheran v.v… hoàn toàn khác hoặc có khi ngược nghĩa với danh từ Phật Tánh đã được dùng trong Phật Giáo:

    1. TCG: Thượng Đế tạo ra vũ trụ này trong 7 ngày.

    PG: Vũ trụ này nằm trong quy luật luân hồi, Thành Trụ Hoại Diệt, không có đầu và cũng không có cuối – vô thủy, vô chung.

    2. TCG: Thượng Đế là một hữu thể, hay nói khác đi là một ngã thể ngự trên trời cao.

    PG: Phật Tánh là một trạng thái Tâm: thanh tịnh, tĩnh lặng và tỉnh giác.

    3. TCG: Thượng Đế chỉ có một vị.

    PG: Phật Tánh có ở trong mỗi chúng sinh. Đức Phật đã nói: “Ta là Phật đã thành, các người là Phật sẽ thành” (Phật có nghĩa là người Giác Ngộ).

    4. TCG: Người thờ Thượng Đế hoàn toàn tin vô điều kiện vào Thượng Đế và phó thác cả hồn và xác trong tay của Thượng Đế.

    PG: Người theo chân Đức Phật được Đức Phật dạy rằng: “Các người đừng tin những gì
    – dù điều đó là do các vị Giáo chủ nói ra;
    – dù điều đó được nhiều người cùng nói;
    – dù điều đó đã được lưu truyền từ xưa đến nay …

    Nhưng các ngươi hãy tin vào những điều nào mà
    – tự mình đã suy xét ,
    – đã chiêm nghiệm, đã thực hành, và
    thấy rằng điều đó đem lại lợi ích cho bản thân và mọi người”.

    5. TCG: Thượng Đế có quyền ban phước, giáng họa xuống thế gian và muôn loài, có quyền định đoạt số phận của mỗi chúng sinh, mọi hành hoạt trong ngoài của mọi sự vật. Đời sống con người được sự lành hay chịu sự dữ, cả thảy đều tùy vào sự định đoạt của Thượng Đế.

    PG: Phật Tánh tuyệt đối thuần an lặng. Họa hay phước đều do chính từng cá thể tạo ra cho riêng mình, làm lành gặp lành, làm ác gặp ác, và có thể tự chuyển đổi số phận của chính mình cho tốt hơn bằng cách gieo nhiều nhân lành. (SH – Xin đọc thêm ý kiến về quan niệm này trong bài Thiên Cơ, Nhân Quả và Số Mệnh của Nguyễn Thị Phúc)

  103. cunbong permalink

    Chưa bao giờ người Việt lại cần phải phân biệt giáo lý của Thiên Chúa giáo nói chung và các tôn giáo hay triết thuyết Á Đông như ngày nay. Sự phân biệt này cần thiết vì có một ràng buộc với lịch sử dân tộc và danh dự của một người con dân Việt. Kiến thức của thế hệ ngày nay đã tiến bộ hơn xưa nhờ có nhiều dữ liệu tràn ngập sẵn sàng cho những ai muốn đọc và nghiên cứu. Một số đông trong chúng ta không còn nhắm mắt tin theo người đứng trên bục thuyết giảng một chiều rằng “chỉ có một đường lên thiên đường, đó là đạo Thiên Chúa”. Nhưng cũng vẫn còn một số đông, vì thời gian đã dành cho nhiều việc khác, không có nghiên cứu nhiều về đạo Chúa, không đọc lịch sử chính trị của họ vào đất nước ta, cũng không nắm vững giáo lý của họ. Trường hợp như thế thì khi phát biểu về đạo của mình, ta không nên nói “vói” qua các tôn giáo khác trong mục đích “hòa đồng” (nếu không phải là muốn chứng tỏ ta biết nhiều), nhất là đạo Chúa, chúng ta dễ đi đến sai lầm đưa đến khái niệm là “đạo nào cũng giống nhau thôi.” Bài viết sau đây tóm lược những điểm khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo ở mức độ rất căn bản. SH xin cống hiến cho bạn đọc để rộng đường dư luận. (SH)

  104. cunbong permalink

    Mỗi miền nên xây dựng thư viện mang tên thiên tài âm nhạc yêu nước VN.
    Miền Bắc: thư viện Phạm Duy.
    Miền Trung: thư viện Trịnh công Sơn.
    Miền Nam: thư viện Lam Phương.

  105. cunbong permalink

    Viện Bảo Tàng “Medieval Dungeon” nằm trên đường Jefferson, khu Fisherman Warf, thành phố San Francisco, Hoa Kỳ.

    Viện Bảo Tàng trưng bày những cảnh tra tấn và chết chóc ghê rợn trong nhà tù thời Trung Cổ và hình cụ dùng để tra tấn nạn nhân rất dã man.

    Thời đó, Giáo Hội La Mã nắm quyền thống trị gần hết Âu Châu và các nước ven biển Địa Trung Hải.

    Những hình ảnh này có mặt trong những viện Bảo Tàng ở nhiều nơi trên thế giới, nhất là ở Âu Châu. Ai đi viếng Viện Bảo Tàng Sáp (Wax Museum) ở Victoria, Canada, cũng thấy những cảnh tra tấn man rợ thời Trung cổ gần giống như thế.

    Người ta đếm trong đó có khoảng hơn 40 hình cụ ác độc dùng để tra tấn những người bị Giáo Hội La Mã kết án là Dị giáo hoặc “phù thủy”, những người không tin như họ, hoặc chống lại họ.

  106. cunbong permalink

    CỜ VÀNG TẠI ĐẠI HỘI THANH NIÊN CÔNG GIÁO SYDNEY 2008

  107. cunbong permalink

    Người công chính là người gì????????????.
    Áp lực của Công giáo????????????????.
    Tại sao lại phân biệt và tai sao giáo quyền lai có thể ép thế quyền?.

  108. cunbong permalink

    10-07-2013 10:06 AM #6 Tigon
    View Profile View Forum Posts

    Member Join Date:13-08-2010
    Posts:14,755 Originally Posted by thuongdan
    nuvuongcongly/net
    8/07/13 10:20 AM

    Trước những áp lực ngày càng mạnh mẽ lên phiên tòa ngày mai, Tòa án nhân dân TP Hà Nội đã phải hoãn phiên tòa đối với Ls Lê Quốc Quân vì lý do “thẩm phán phải đi cấp cứu”. Đây không rõ là lý do thật hay lý do bịa ra, bởi mấy ai đã tin tưởng vào tòa CS.

    Nhưng, đằng sau đó ẩn giấu một điều: Họ đã hết sức lúng túng và lo sợ trước sự hiệp thông mạnh mẽ và đoàn kết của tất cả mọi người bên Ls Lê Quốc Quân và những người công chính.-

    Chúng hoãn , bởi vì chúng không biết phải ” xử ” cách nào.

    Áp lực của Công giáo trong vụ án LQQ rất lớn , ” Thẩm Phán phải đi cấp cứu ” là chuyện dĩ nhiên

  109. cunbong permalink

    Tên này lập đi lập lại lòng trung thành của giáo hội với Vatican.
    10-07-2013 01:28 AM #1139 Nhân Dân Tự Vệ
    Member
    Join Date
    25-01-2011
    Posts
    4,074
    Thành thật chia buồn với Ngụy Tặc .

    THÀNH THẬT CHIA BUỒN CÙNG TOÀN THỂ BỌN GIAO ĐIỂM – TAY SAI CUẢ TRUNG CỘNG – NÓI CHUNG VÀ MEMBER ” NGỤY TẶC ” NÓI RIÊNG .

    VÌ ĐÃ CỐ GẮNG HẾT SỨC; KHỔ CÔNG XUYÊN TẠC, VU KHỐNG GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VIỆT NAM VẪN ĐANG TRUNG THÀNH VỚI VATICAN QUA CÁI GỌI LÀ GIA ĐÌNH TT NGÔ ĐÌNH DIỆM ĐÀN ÁP PHẬT GIÁO NĂM 1963..

    ..NHƯNG TIẾC THAY NHÂN DÂN VIỆT NAM YÊU NƯỚC KHÔNG HỀ LÊN ÁN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN VẪN ĐANG PHỤC TÙNG VATICAN NHƯNG CHỈ LÊN ÁN BỌN TRUNG CỘNG XÂM LĂNG VÀ BỌN TAY SAI VIỆT GIAN LÀ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM ĐANG BÁN NƯỚC CHO TÀU CỘNG

  110. cunbong permalink

    Muốn VN trở nên giàu, mạnh, đẹp, nhà nước cần nâng cao kiến thức kỹ thuật, thẩm mỹ, văn hoá Tam giáo, Phật giáo, pháp luật Mỹ.
    Xây dựng mỗi miền một công viên giống như vườn hoa Anh đào bên Nhật cho nhân dân ngắm, thưởng thức cảnh đẹp thiên nhiên, trồng các loại hoa tiêu biểu và vùng khác. Dịch vụ chỉ bán đồ du lịch và đồ ăn thức uống nhẹ. Tuyệt đối không có hàng quán ăn nhậu bát nháo.
    Thí dụ: miền Bắc có công viên Kinh thành, miền Trung có công viên Kinh đô, miền Nam có công viên Tây đô.
    Xây dựng dọc theo biên giới Việt- Cam- Lao nhiều thư viện, Internet miễn phí cho nhân dân vùng biên giới tiếp cận thông tin kiến thức. Xoá ranh giới phân biệt quê- thành phố mà chế độ cũ đã để lại định kiến.
    Ở Mỹ không có phân biệt dân quê hay thành phố, có khác chăng là đồng lúa, vườn cây. Ta cũng phải làm vậy, tạo sự công bằng cơ hội phát triển đồng đều cho mọi người dù bất cứ nơi đâu, cao nguyên hay đồng bằng. Đồng lúa, vườn cây, rẫy… vẫn phát triển song song với phát triển về giao thông, tiện nghi vật chất, nhà ở phòng ốc, thùng thơ, điện nước..

  111. cunbong permalink

    Chuyện này xảy ra vào lúc 1 giờ chiều Thứ Bảy ở Narcoossee, một thị trấn nhỏ gần hồ Lake Nona.

    Brian Trần lúc đó đang ở một quầy thực phẩm trên phố Yukon Road, thì một người đàn ông tóc dài, mặc áo rằng ri nhà binh tới, quaây nhiễu anh rồi lấy dao tấn công anh.

    Brian Trần biết hung thủ tên là “Bill” và kể với cảnh sát anh tin nguyên do là căm thù sắc tộc vì Bill la mắng về nguồn gốc Việt Nam của Trần và chửi mắng rằng Trần giết chó để ăn thị, và giết để ăn thịt cả loài rùa được bảo vệ khỏi tuyệt chủng.

    Khi cảnh sát tới bắt McGee ở ngôi nhà của y gần đó, McGee, 60 tuổi, thú nhận trước đó đã kình nhau với Trần mà y gọi Trần là “người rừng.”

    Y thú nhận có xài dao và xách một gậy sắt để đập vào sàn đất trong khi tố cáo anh Trần dùng một gậy sắt để giết chó nhằm ăn thịt chó.

    McGee nói là lưỡi dao McGee xài chủ yếu là đi săn, và McGee thú nhận Trần không hề hăm dọa gì hết với khẩu súng và xác nhận trần chỉ “nhá súng” ra sau khi McGee biểu diễn xài dao.

    McGee bị truy tố về tội tấn công, kèm trường hợp gia trọng vì “căm thù kỳ thị” vì liên tục lôi chuyện di sản Việt Nam ra chửi mắng, và xài chữ chụp mũ anh Trần là “đồ ăn thịt chó.”

  112. cunbong permalink

    Phổ biến rộng rãi những hành động bán nước của lũ cato hải ngoại San jose, Úc cho nhân dân phi kito coi hình ảnh thánh lễ dâng nước VN cho con Ma ria.

  113. cunbong permalink

    Nhân dân VN phi Kito cần làm những điều gì để tránh hoạ diệt vong do lũ cato Vatican không hề biết ăn năn hối cải trở về với dân tộc.
    1. Phổ biến rộng rãi Sachhiem toàn quốc trị bệnh ngu dân cho dân cato. Đưa sachhiem vào môn lịch sử VN các cấp và chuyên ngành.
    Nghiên cứu những đặc tính của cuồng tín ngu nghiện đạo của giáo dân.
    Nghiên cứu tổ chức chính trị Vatican. đường đi nước bước của nó.
    2. Còn tiếp.

  114. cunbong permalink

    From: Ts Hồng Lĩnh
    Sent: Saturday, 6 July 2013 6:35 PM
    Subject: ĐỀ ÁN XÂY DỰNG: MỘT VỤ ÁN LỊCH SỬ SẼ CÓ

    Bs Thanh ơi, Xem đề án nầy ra sao?
    Hồng Lĩnh

    NGƯỜI ƠI!
    Ươc mong ngày tàn CSVN: Chương trình dành cho TT Diệm:

    1.- Một vụ án lịch sử
    2.- Một quốc táng với 1 tháng nghỉ việc
    3.- Chặt ngọn núi cao nhất của Ngữ Bính.
    4.- Xây một điện đài nguy nga và di chuyển di hài cùa TT Diem về đó.
    5.- Biến cả khu núi Ngữ Bỉnh thành một công viên vĩ đại cho hành hương.
    6.- Có lẻ Mỹ vấn đề lợi hại kinh tế và biển đông, họ sẽ chi phí cho các công trình ấy. TT Mỹ sẽ tới thăm TT Diệm tại điện đài và cất nón mặc niệm.

    7.- Lập một qũy Ngô Đình Diệm và một thư viện NĐD tại biệt điện Ngữ Bình.

    Thế là đủ lắm rồi.
    Chuyển lăng cụ Hồ thành di tích tội ác như ở Auschwitz Münich
    ( Arbeit machts frei)

  115. cunbong permalink

    Tôi nhận thấy từ trước đến giờ giá trái cây VN quá thấp so với công sức người trồng. Hy vọng giới nhà vườn, nong dan tính toán tất cả chi phí, tiền lương,..mà tăng giá lên. Tự tạo hoặc mua dụng cụ đẩy trái cây có hai bánh xe hay bốn bánh xe như xe đẩy trong các chợ Mỹ hay Home Depot.

  116. cunbong permalink

    Đám Cato Vatican cứ đổ thừa tại phật giáo là CS, tiếp tay CS..Chúng không biết những hành động khi dễ tổ tiên, phật giáo, nịnh bợ ngoại bang của chúng khiến cho nhân dân nổi giận.
    Nếu chế độ ngoài Bắc không là CS mà là chế độ phong kiến hay quân chủ thì nhân dân cũng lật đổ tụi bây thôi. Luận điệu của tụi bây: dân VN phải chấp nhận sự kỳ thị thủ tiêu Phật giáo của tụi bây để khỏi sống với CS là quái đản nhất.
    Đúng như nhạc sĩ Phạm Duy đã nói: chế độ tụi bây không cho nhân dân con đường sống thì nhân dân phải chạy sang hướng khác.
    nhà văn phan Nhật Nam đã nói: người Mỹ biến đàn bà VN thành điếm, trẻ con thành ăn mày.
    Ông Nguyễn Hiến Lê đã nói: CS vô đám tham nhũng VNCH sẽ bị dẹp

  117. cunbong permalink

    Chúng ta cần phải rút tỉa những bài học đã xảy ra trong quá khứ.
    cho dù nước VN có xảy ra xung đột phe phái, chúng ta cũng không để ngoại bang nhúng tay vào.
    Bằng chứng gần nhất là thời Tây sơn- Nguyễn Ánh. Gia long đã cầu viện ngoại bang thông qua đám giáo sĩ nham hiểm.
    Hiện tại chúng ta đã xác định rõ lũ cato là Viet gian bị điều hành bởi Vatican.
    Thời Trinh Nguyễn phân gianh, hai bên đánh nhau, dù sau còn đỡ nhục và không bị hoạ xâm lược từ nước khác.

  118. cunbong permalink

    Vì sao chúng ta cần chống cuồng tín nô lệ ngoại bang?.
    Cuồng tín là tổng hợp của sự ngu muội và độc ác, đặc biệt nguy hiểm khi cuồng tín liên hệ và bị khống chế bởi ngoại bang.
    Gien ngu sẽ di truyền từ đời này sang đời sau, khi người khác không tin thì ghét, muốn người khác tin giống mình. Nếu chúng không có vũ khí chúng ta có thể an toàn , nhưng nếu chúng được thế lực ngoại bang cung cấp vũ khí sẽ gây nguy hiểm cho chúng ta.
    Thanh niên cong giáo dĩ nhiên là cuồng tín.
    Tôi lỗi gây ra không thể nào đem đi rửa như rửa tay được, rửa xong là hết tội.
    Cách ngăn ngừa tội lỗi là học những lời Phật dạy, văn hoá Tam giáo và pháp luật mạnh như Mỹ.
    Em bé mới sinh ra chưa làm gì sao lại có tội, lại nhúng em bé vào thau nước giống như trụng mì gói!.
    Ba cái chuyện nhảm nhí này mà lại được thanh niên (!) cong giáo tự hào.

  119. cunbong permalink

    Đừng có tưởng lầm có tội rồi vác cây thánh giá vào phòng xử mà toà án tha.
    Có cô diễn viên VN ra toà vì tội.. cô ta ôm thánh giá .tưởng làm như thế toà án Mỹ sẽ cảm động!!!.

  120. cunbong permalink

    Không thể tưởng tượng nổi lũ cato này tiếp xúc với Tây, mỹ mà đầu óc chúng không khai sáng gì hết.
    Do bị Vatican khống chế, bắt tin những điều nhảm nhí nên chúng ngu trầm trọng.
    Nước mỹ có hàng trăm sắc tộc, đạo giáo khác nhau, ai thờ không thờ nó đâu cần biết trong khi lũ cato lại ép buộc dân VN theo đạo bịp của chúng.
    Bằng chứng: Bank o f america không chưng cây thông vào lễ Noel ở khu đông đạo hồi vì sợ ế khách.
    Tiền là trên hết.
    Ở Mỹ tự do trong vòng luật lệ, cảnh sát mọi nơi, đi đứng cũng phải có nơi chứ không có lạng quạng .

  121. cunbong permalink

    Nước VN là của người VN thờ ông bà tổ tiên, tụi bây đạo gì thì đạo, nhớ rõ là đừng đem đạo tụi bây vào chính trị,vào chính quyền, nhà nước. Tụi bây sống ở Mỹ mà sao không giống Mỹ mà sống giống thời Trung cổ quá vậy
    Dâng nước VN cho con Ma ri a là đi theo NDD lẹ lắm nhe.
    Còn nữa 117 thánh tử đạo của tụi bây là 117 tên chỉ điểm, nội ứng, đi lính cho giặc Tây, giết hại tổ tiên cha ông VN. Nếu tụi bây không chịu làm dân VN, cứ xin làm dân Vatican, có ai cấm đâu.
    Tụi bây mà làm thánh lễ dâng nước Mỹ cho bà do thái, Vatican là Obama thộp cổ tụi bây nhốt chung với Mỹ đen đó nghen

  122. cunbong permalink

    Lũ Viet gian đừng hòng nhập nhằng, đổ thừa Phật giáo, CS.
    Nhắc cho lũ Viet gian rõ:
    Nước VN từ ngàn xưa Tam giáo đồng nguyên, vì thế luận điệu chụp mũ CS của cato chỉ làm bản chất mất gốc nô lệ ngoại bang chỉ biết phục vụ cho quyền lợi ngoại bang càng lộ rõ.

  123. cunbong permalink

    Tên Cato Nhân dân tự vệ có ý là nên chấp nhận bị đàn áp phật giáo đi, tụi bây không chịu sự kỳ thị, thủ tiêu Phật giáo nên tụi bây bị tội tiếp tay cho CS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    Lũ này chỉ biết dựa ngoại bang để thực hiện kito hoá VN, làm giàu trên sự thống khổ của nhân dân phi kito.
    Càng khơi lại chuyện cũ, bộ mặt thật của chúng càng hiện rõ.

  124. cunbong permalink

    13-06-2013 11:47 PM #1064 Nhân Dân Tự Vệ
    Member
    Join Date
    25-01-2011
    Posts
    3,996
    Đề nghị của Trang Trúc Lâm Yến Tử- Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu-Thư-Viện Bồ Đề Online_Thư Viện Hoa Sen

    Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam (giáo hội quốc doanh):

    1/ Từ bỏ nhóm chữ chủ nghĩa xã hội trong chủ trương của giáo hội;

    2/ Hủy bỏ hoặc giảm tầm quan trọng lễ tưởng-niệm HT Quảng-Đức tự-thiêu (đáng tiếc là quý vị đã thực hiện một cách rầm rộ không cần thiết);

    3/ Lên tiếng bác bỏ luận điệu mượn màu, mượn máu của Tăng Ni Phật tử Việt-Nam làm lợi cho đảng cộng-sản Việt-Nam;

    4/ Lên tiếng tố giác sự xâm lược của Trung cộng đối với Việt-Nam;

    5/ Lên tiếng sám hối đối với dân tộc và đạo pháp Việt-Nam vì đã tiếp tay cho đảng Cộng-sản Việt-Nam gây bao tang thương thống khổ cho dân tộc Việt-nam từ 50 năm qua.

    6/ Làm lễ tưởng-niệm, vinh danh hai vị Ngô-đình-Diệm, Ngô-đình-Nhu, Hồ-tấn-Quyền, Lê-quang-Tung, đã tuẫn-quốc trong chính biến 01-11-1963. Cũng như cho ông Ngô-đình-Cẩn.

  125. cunbong permalink

    Lũ Viet gian Cato có một đặc tính nữa là: đang nói chuyện A thì chúng nhảy sang chuyện B.
    Đang tranh luận về chế độ NDD ác ôn thì chúng nhảy qua chuyện chụp mũ người này người kia là CS, Trung cộng…
    Chuyện nào ra chuyện đó. Lũ này chuyên gọi người này là hàng tướng, tẩu tướng nhưng chúng không hề biết chúng là dọt lẹ hơn ai hết thảy.
    Nghĩa là ai cũng xấu, hèn trong khi chúng là tốt, anh hùng.
    Vì chúng vu khống đổ thừa chửi bới bậy bạ, dân VN phi Kito hải ngoại chịu hết nổi, phản kháng lại thì chúng chụp mũ là CS, Trung cộng.

  126. cunbong permalink

    Chúng sạo sạo : hoà bình, công lý, mấy cái từ này cũng là do Vatican chỉ dạy. vatican chỉ dạy chúng : chống CS vô thần, nhân quyền, hoà bình, công lý.
    Cứ nhin vô cách hành xử của chúng từ xưa đến nay sẽ thấy chúng có thực hiện nhân quyền, công lý, tự do tôn giáo, ngôn luận hay không.
    Đừng có mơ mộng hay quá thật thà mà đứng chung hàng ngũ với chúng. Dã tâm của chúng là kito hoá VN, tiêu diệt phật giáo quá rõ ràng. Tự thiêu để phản đối là sự phản kháng của người tay không, không hại ai, Phật tử chỉ đòi hỏi công bằng tôn giáo mà chúng còn không chịu là đủ biết lũ cato tay sai Vatican mất gốc tới cỡ nào.
    Lũ cato đâu có coi mạng người ra gì , chúng nhục mạ Thượng toạ Thích quảng Đức, kêu gào dân VN đừng kỷ niệm gì hết và ác miệng bịa đặt, coi tự thiêu là án mạng, bắt dân VN phải tôn vinh chủ của chúng, chúng không ngượng miệng, sạo láo NDD tuẫn quốc, quốc gì, tại sao lại tuẫn?.
    Chưa hết chúng còn bắt phật giáo xin lỗi vì đã làm chúng mất đặt quyền đặc lơi ăn trên ngồi trước, nghĩa là dân VN , tổ tiên VN phải xin lỗi chúng vì đã bách đạo cha ông chúng, phật giáo tự thiêu đòi công bằng tôn giáo khiến chủ chúng mất ngôi trong khi đó chủ chúng phản mỹ bắt tay CS chia quyền thì chúng ngậm họng, giả đò không biết.
    Tên Nhân dân tự vệ trên diễn đàn Vietland đã đòi hỏi VN phải xin lỗi cha ông chúng!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!vì đã bách đạo chúng, đòi Phật tử xin lỗi vì đã tiếp tay CS,….

  127. cunbong permalink

    Chúng có đặc điểm là háo danh vô cùng dù danh đó không ai coi là giá trị hay hãnh diện. Chúng thích làm chủ tịch, đại diện…và thích bầu cử kèm theo đấu đá ba cái chuyện ruồi bu nhỏ mọn. Xứ này thiên hạ đầu tắt mặt tối căng thẳng đầu óc mà chúng vẫn còn làm chuyện tào lao.
    Những ai làm chính trị cần lưu ý lũ phản quốc này và cần phải cải tạo đầu óc chúng trở thành người VN bình thường. Chứng minh cho chúng thấy không có nước thánh, bánh thánh, rượu thánh, thánh lễ gì ráo trọi.
    Thánh lễ dâng nước cho bà do thái bị nhân dân VN căm ghét và lôi đầu anh em nhà Ngô xuống.
    Thanh niên cong giao nên lấy đó làm bài học, tự mình đọc hiểu.
    Sống ở đâu cũng vậy đừng có đặt đạo của mình lên quyền lợi đất nước mà mình đang sống.
    Ngày nào chúng ta còn thấy ba cái báo mang tên Cong giao, ngày đó nước VN vẫn còn một lũ Viet gian tay sai Vatican. Chúng ta cần đem sự thật về Vatican, tội ác giáo sĩ, giáo dân VN trong 400 năm qua và hiện tại chúng còn đang tiếp diễn dâng nước VN cho mẹ ( do thái), thực chất là dâng cho Vatican.

  128. cunbong permalink

    Lũ Viet gian cato tay sai Vatican có gien chia rẽ, tự tách rời, tự xưng trí thức cong giao, thanh nien cong giao,.. Nước VN từ xưa đến giờ không có sự chia rẽ này, chúng ta chỉ nghe nhân dân VN, người VN chỉ vậy theo.
    Chúng hay đem đạo bịp chúng ra để kênh kiệu, nước VN có nhiều đạo, không lẽ phải xưng thanh niên Phật giáo, thanh niên Hồi giáo, trí thức Phật giáo…
    Lũ tay sai Vatican vô cùng khốn nạn, đừng mắc mưu sự chia rẽ của chúng. Nhân dân VN cần tẩy chay lũ phản quốc này.
    Thử nhìn coi trí thức, thanh niên cong giao có gì hay, nếu không nói là sự hiểu biết lịch sử VN của chúng còn thua đứa con nit cấp tiểu học.
    Trí thức công giáo nổi tiếng Nguyễn Gia Kiểng viết sách Tổ quốc ăn năn!!!!!.
    Hay ghê chưa?. Tổ quốc tội gì mà phải ăn năn. Tên này viết anh em Tây sơn là giặc cướp!!!!!!!!!!!!!!!!!.
    Nguyên nhân có chuyện quái đản này là do đám giáo gian bị sống trong ốc đảo xóm đao, nhà thờ , ca đoàn…có biết gì ngoài xã hội, lịch sử do mấy ông linh mục truyền dạy mà mấy ông linh mục này lại được truyền dạy sử VN từ giáo hoàng Vatican!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. Dĩ nhiên mấy thằng xâm lược phải nói những gì có lợi cho chúng.
    Tương tự đám thanh niên cong giáo cũng bị nhồi sọ là cha ông chúng bị bách đạo ( từ ngữ của Việt gian ngoại lai) ngày xưa, bị triều đình VN giết hại mà chúng không biết nguyên nhân là tại sao hoặc biết mà giả đò không biết.
    Suy ra thanh niên, trí thức cong giáo có gì phải hãnh diện. Trong khi thế giới và Mỹ tự do tôn giáo, chùa chiền đầy dẫy trên xứ mỹ thì chúng không ngưng nghỉ mơ ước Kito hoá VN.
    Chúng không hiểu về chữ tự do.

  129. cunbong permalink

    Nhân dân phi Kito hễ thấy đám nào tôn vinh Trần lục, 117 Việt gian thánh chiến, Việt gian ba đời NDD và làm lễ dâng nước VN cho con mẹ do thái là phải biết ngay chúng là Việt gian, chúng sẵn sàng phản quốc khi có cơ hội, khi Vatican cấu kết với thế lực hay nước nào đó.
    Hiện tại, chúng có mặt rải rác trên thế giới. Trong nước chúng ta cần kêu chúng lập Cong giao chính thống rồi nội bộ chúng có thể bầu bán chức giáo hoàng , linh mục giáo dân có thể hun chân thoải mái khỏi đi xa.

  130. cunbong permalink

    Nhắc lại một lần nữa:
    Từ trên xuống dưới, giám mục đến giáo dân đều ít nhiều phản quốc vì bị khống chế bởi Vatican.
    Họ chỉ có hai đường, một là phục vụ tổ quốc VN hai là phục vụ đế quốc Vatican.
    Không thể có cả hai, chính Vatican đã dạy.

  131. cunbong permalink

    Bao giờ nạn mất gốc, phản quốc chấm dứt?.
    Khi nhà nước, nhân dân VN phi Kito phổ biến rộng rãi bộ mặt thật của Vatican và tội ác của giáo sĩ, giám mục VN trên toàn quốc. Lấy lại đất chùa mà thực dân đã lấy xây nhà thờ đào tạo đám cừu ngu si.
    Tổ chức nào dám làm lễ dâng nước VN cho ngoại bang sẽ bị đặt vào tội phản quốc, thu hình chiếu rộng rãi cho nhân dân biết. hiện giờ tập thể công giáo san jose, Úc là đám phản quốc vì chúng vừa làm lễ tôn vinh 117 tên Việt gian và cử hành lễ dâng nước VN cho con mẹ do thái!!!.

  132. cunbong permalink

    Lũ Viet gian cato ngu muội vong bản coi nhân dân VN phi Kito như kẻ thù, người xa lạ.
    Bằng chứng: là chúng tự tách rời và tự hào: trí thức cong giáo, thanh niên cong giáo.
    Tại sao chúng không dám tự hào thanh niên VN, trí thức VN?.
    Lũ Viêt gian , bằng chứng là tên Chu Tất Tiến đã hăm doạ nếu hắn nắm quyền hắn sẽ tiêu diệt Phật giáo!!.
    Chế độ phi Kito phải dẹp ngay ba cái từ ngữ gây chia rẽ, mất gốc của lũ Viet gian cato.
    Chúng ngu trầm trọng vì hun chân mấy thằng da trắng nhưng kiêu căng với đồng bào.

  133. cunbong permalink

    Đám cato cuồng tín mở miệng ra là chúa, mẹ trong khi đó người VN bình thường thì chỉ kêu lên trời đất ơi. Vì chúng không thấy dân phi Kito mê chúa và mẹ do thái như chúng nên chúng ghét hahah.

  134. cunbong permalink

    Sao cái đám Viet gian cato này ngày xưa không cầu nguyện cho VN khỏi bị thực dân Tây xâm lược mà chúng lại sốt sắng đi lính cho Tây?.

  135. cunbong permalink

    Lũ Viet gian này ngu nghiện đạo, cái gì cũng lôi chúa, mẹ do thái vào, tổ tiên ta chống Tàu có đem đạo phật hay ông Phật ra kêu gào đâu. Chống Tây cũng vậy, có kêu réo ông Phật đâu.
    Nước VN này mà chúng làm như của riêng chúng hay của do thái!!!!!!!!!!!!!!.
    Lũ này ngang ngược quá, đất nước VN của nhân dân VN mà chúng cứ đòi dâng cho bà do thái!!!.

  136. cunbong permalink

    Mẹ ơi! Đoái thương xem nước VN. trời u ám chiến tranh điêu tàn. Mẹ hãy giơ tay ban phúc bình an. Đưa VN qua phút nguy nan.

    Mẹ ơi! Cúi xem dân nước VN. Đời gian khổ, đức tin gông cùm. Mẹ hãy ban ơn giải thoát VN .Cho toàn dân no ấm khang an.

    Mẹ ơi! Chúng con lưu lạc miền xa. Lòng thổn thức nhớ quê dấu yêu. Mẹ hãy chung tay dọn lối hồi hương. Đưa đoàn con mau tới quê nhà.

    Ngày cầu nguyện đã trôi qua nhưng dư âm vẫn còn in lại trong tâm trí mọi người. Xin Chúa ban cho toàn thể giáo dân và thân hữu các đòan thể tham dự tràn đầy Hồng ân Thiên Chúa và mong gặp lại năm tới tiếp tục cầu nguyện cho quê hương VN.

  137. cunbong permalink

    Lũ Cato mất gốc đến nỗi cái gì cũng mẹ, cầu xin mẹ, mẹ ơi mẹ à…Không phải mẹ VN đâu quý vị, mẹ do thái đó!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  138. cunbong permalink

    Ngày nào chúng còn bị nắm đầu bởi ma phia quốc tế đội lốt tôn giáo Vatican, ngày đó chúng còn chống đối nhà nước VN, CS hay không CS.
    Dân VN phi Kito cần biết rõ điều này.

  139. cunbong permalink

    Lũ cato mất gốc đến nỗi, chúng hỏi dân VN đạo gì?????.
    Cùng là người VN mà chúng còn phân biệt!!!!!!!!!!!!!!!.

  140. cunbong permalink

    Lũ Việt gian có một điểm dễ thấy là chúng không dựa, không ưa dân VN phi Kito vì bị Vatican nhồi sọ từ lúc mới đẻ nên chúng chỉ biết đồng đạo, dựa hơi , trông chờ ngoại bang Mỹ dọn đường cho chúng sẵn lên ngai vàng để đè đầu thiên hạ và dâng nước cho mẹ do thái tiếp.

  141. cunbong permalink

    Độc ác hơn nữa là chúng coi sinh mạng dân VN như cỏ rác. Tên Viet xưa trên diễn đàn Vietland đổ thừa mấy thằng Mỹ phản chiến, làm ngưng chiến tranh VN. Trong khi người ngoại quốc, dân miền Nam đau thương cảnh chết chóc thì chúng hô hào giết giết va` chạy lẹ trước thiên hạ.

  142. cunbong permalink

    Còn trông mong gì ở cái đám Việt gian Cato có tinh thần yêu nước như người VN bình thường.
    Lũ Việt gian Cato trên diễn đàn Viet land, tên vanthanhtrinh, chê cụ Phan đình phùng nghèo quá!!!!! thua Tây là phải rồi!!!!!!.
    Chúng chỉ biết mỉa mai nghèo quá, nghèo quá.. mà không có một ý thức hay một tình cảm nào làm sao cho VN giàu mạnh tự chủ, chúng chỉ biết đi khoe dùm cho ngoại bang.

  143. cunbong permalink

    Việt gian Cato vừa mất gốc vừa ngu trầm trọng, chúng viết:

    Trái lại sự đời xoay ngược chiều, tín đồ hai Tôn giáo Cao Đài, và Hòa Hảo tự đứng lên thành lập lực lượng kháng chiến chống Pháp, trải qua 9 năm. Tuy người ta gọi quân đội cho oai hùng, thực chất chỉ tay không, thực lực thiếu mọi căn bản và thiếu mọi phương tiện, có lòng không có sức, vỏn vẹn trên tay chí có tầm vông vạc nhọn, cơm không có ăn, áo không có mặc quá thê thảm, tệ hại hơn nữa không có thế lực nào hậu thuẫn, Pháp chê, Nhật từ chối.

    Dân VN chống Pháp mà chúng chê ỏng chê eo, nghèo quá, không vũ khí,…
    Ngu trầm trọng khi chúng viết: Pháp chê, Nhật từ chối!!!! không hậu thuẫn đạo Cao đài, hoà hảo chống Tây, chống Nhật!!!.

  144. cunbong permalink

    Đám Việt gian nô lệ, tay sai Vatican chống đối, phản bội nhà nước VN từ thời Trịnh- Nguyễn.
    Ngày nào chúng còn tôn vinh đám phản quốc, NDD, và còn thần phục, triều kiến Vatican,. ngày nấy chúng vẫn còn mang trong người gien phản quốc, thù ghét Phật giáo.

  145. cunbong permalink

    Chiện phục tùng Vatican là chiện của Hội đồng Giám mục VN. Nếu HĐGMVN lựa chọn tổ quốc và dân tộc thì HĐGMVN tự biết phải làm gì. Điều đó là tự giác. Không đợi chính quyền và nhân dân nhắc nhở hoài hoài mãi mãi như rứa. ( copy).

  146. cunbong permalink

    Đám giáo gian Cato thấy không ai nói gì chúng tưởng chúng hay, rồi lên giọng dạy đời.
    Giáo gian Cato vẫn đang cầu xin con mẹ do thái, dâng nước VN cho bà do thái.
    Cũng may chúng đang lưu vong, nếu chúng đang cầm quyền là dân VN sẽ đổ máu thêm một lần nữa.

  147. cunbong permalink

    Nước lạnh và nước thánh khác nhau chỗ nào?. Tại sao linh mục, tu sĩ, giáo dân hay ăn, uống… toàn là thánh mà lại phạm tội ác nhiều hơn vô thần vậy?.
    vô thần mà không có phản quốc, ăn thịt chó, dê con nít, lường gạt, sạo nổ, hèn hạ hôn chân.
    Thánh giá?. Tại sao lại phong chức cho hai cây gỗ hành hình tội nhân?.

  148. cunbong permalink

    Không nên hy vọng một tương lai VN sáng sủa nếu đám nô lệ ngoại bang này cầm quyền. Đầu óc mê muội, mê tín, hèn hạ chờ phong thánh dỏm từ sự cấp phát của ma phia Vatican.
    Tại sao bánh, nước, rượu lại là thánh?.
    Khác nhau chỗ nào?.

  149. cunbong permalink

    Dân miền Nam rất là phóng khoáng, bao dung, không chia rẽ dù không thích ( vì là dân một nước) nhưng cái lũ Việt gian vatican lại có bản chất xấu xa không ai có thể chịu nổi khi chúng coi ngoại bang như ruột thịt còn đồng bào như cỏ rác, chúng răm rắp vâng lời ngoại bang. Ngoại bang nói gì chúng lập lại như con vẹt mà không thấy điều đó quá vô lý, khó vô lỗ tai dân miền Nam phi Kito.
    thí dụ: chúng dùng từ ngữ lạ hoắc của ngoại bang dùng.
    Vẹm ( VM) đọc nhanh, Vi xi ( tiếng mỹ)
    CS vô thần!!!!!
    Chúng coi Pháp, Nhật là chủ chúng!!! Để tui bring về bằng chứng cho quý vị coi.
    Vì đầu óc bị lệ thuộc hoàn toàn vào ngoại bang hay vì chỉ thấy đạo mình là number one, chúng coi đồng bào phi Kito là cái gai trong mắt cần phải nhổ.

  150. cunbong permalink

    Khi nghe tin trên, hầu như cả thế giới, trong đó có một số trí thức Gia Tô, mỉm cười lắc đầu, vì chuyện này cũng tương tự như chuyện trong Thánh Kinh: trăng sao là những ngọn đèn mà tối tối Chúa sai thiên thần mang ra treo trên vòm trời. Nhưng đám tín đồ “tin ở một vị Giáo hoàng, người tự nhận là không thể sai lầm, là nhất hạng, là tối cao”, thì lại cảm thấy rất hồ hởi khi nghe tin trên, vì đó là dấu hiệu nhắc lại lời hứa của bà Maria khi xưa ở Fatima về Nga sô cải đạo thành Gia Tô La Mã,ỵ đã sắp sửa thành tựu. Tôi thì tôi cho rằng mấy ngày đó Đức Thánh Cha uống rượu lễ hơi nhiều, nếu thực sự ông nhìn thấy hiện tượng kỳ lạ trên, trong khi mấy tỷ người trên thế giới không ai nhìn thấy. Thật ra, chuyện Giáo hoàng bày đặt ra chuyện hoang đường để dụ dỗ đám tín đồ đầu óc vốn mù mịt, và chuyện các tín đồ tin vào những chuyện phi lý như trên, là những chuyện thuộc về tín ngưỡng trong Gia Tô giáo. Đối với tôi, những tín đồ thuộc loại trên đáng thương chứ không đáng trách. Chúng ta không thể trách họ vì sự thiếu hiểu biết của họ. Đáng trách chăng là những thủ đoạn khai thác sự thiếu hiểu biết của quần chúng tín đồ mà Giáo hội dùng trong những mục đích chính trị nhơ bẩn, và trong những mục đích kinh tế để làm giầu cho Giáo hội trong khi quần chúng tín đồ vẫn nghèo khổ mà lại tiêu phí vào những việc không đâu, vì tin vào những lời tuyên truyền giả dối của Giáo hội. Thật vậy, chúng ta hãy đọc vài đoạn sau đây của học giả Paul Blanshard (Ibid., trg. 225-226):

    Đức Ông John L. Belford, một trong những vị lãnh đạo Gia Tô nổi tiếng ở Brooklyn, phàn nàn về sự kiện là một vài đền thờ (ở những chỗ Giáo hội cho rằng Maria đã hiện ra) đã “gợi lòng tham, một trong những đặc tính điên rồ của con người” và lên án “tính cách thương mại xung quanh những đền thờ.” Ông nói: “Thật là khó phân biệt giữa sùng đạo và mê tín, nhưng có những nơi trong quốc nội cũng như ở ngoại quốc mà sự sùng đạo được thực hành và quảng cáo như là một cách làm tiền… Những tín đồ Gia Tô lấy làm xấu hổ, và những người phi-GiaTô cảm thấy kinh tởm…Sự dùng những Thánh tích, lẽ dĩ nhiên, được giáo hội chấp thuận. Trong việc xử dụng những Thánh tích, chúng ta dạy về một đức tin hoàn toàn, nhưng chúng ta cũng ghê tởm, khinh miệt và lên án cách hành nghề kiểu một tay đưa ra Thánh tích, còn tay kia thì vơ tiền..”

    Trong những năm gần đây, giáo hội đã đem mục dích chính trị thêm vào những sắc thái khác mà giáo hội quảng cáo về những đền thờ Maria. Trong hai đền thờ Maria lớn nhất trên thế giới ngày nay, đền thờ ở Lourdes trên nước Pháp và ở Fatima, Bồ Đào Nha, được dựng lên như là các nơi thiêng liêng vì Maria đồng trinh đã viếng thăm trái đất tại các nơi này, đền thờ nổi tiếng hơn, Fatima, ngày nay được giáo hội xử dụng chính yếu như là một biểu tượng xúc cảm trong cuộc chiến chống Cộng. Đền thờ nổi tiếng nhất ở Tây Bán Cầu, ở Guadalupe, nay được dùng như là một vũ khí chống các trường học công cộng ở Mễ Tây Cơ (Giáo hội phản đối các trường công, muốn rằng nền giáo dục Mễ Tây Cơ phải do các trường Ca Tô chỉ đạo; TCN)

    … Gần đây, những pho tượng “Đức Mẹ ở Fatima” đã được mang đi diễn hành ở Âu Châu và Mỹ châu, phô trương rầm rộ và được các báo Gia Tô tường thuật chi tiết. Mỗi pho tượng đi tới đâu đều có những “phép lạ” hiện ra tới đó.

    Hầu như mọi thông tin quảng cáo về những pho tượng này đều kết hợp phép lạ ở Fatima với chiến dịch chống Cộng của Giáo hội. Giới trí thức Gia Tô cảm thấy hổ nhục vì sự khai thác chính trị này. Trí thức Gia Tô không bắt buộc phải tin những chuyện Maria hiện thân mà giáo hội đưa ra chừng nào mà họ không công khai bác bỏ những truyền thuyết có tính cách linh cảm này.”

  151. cunbong permalink

    Đó là thực chất hiện tượng Fatima, một “phép lạ” mà đại đa số tín đồ Gia Tô ít học trên toàn thế giới rất tin. Họ không hề để tâm suy nghĩ là lời hứa của Maria đồng trinh (thực ra là của Giáo hội) giao phó cho những em bé thất học, rút cục chỉ là những điều mơ ước không thành của Giáo hội. Nhưng đa số tín đồ Gia Tô hoàn toàn không biết gì về những mưu đồ chính trị đằng sau hiện tượng Fatima, cho nên họ vẫn tin rằng Đức Mẹ đã thực sự hiện ra ở Fatima, và tâm cảnh sùng tín Đức Mẹ ngày càng gia tăng. Khai thác sự “ngu dốt trong những ốc đảo khép kín đó của giáo dân”, Giáo hoàng Pius XII bèn đi thêm một bước ngoạn mục khác.

    Năm 1950, Giáo hoàng Pius XII tiết lộ rằng chính đức Mẹ đã đích thân đến thăm viếng ông tại Vatican. Năm sau, 1951, Ông tổ chức một cuộc hành hương vĩ đại tại Fatima gồm hơn 1 triệu tín đồ. Rồi ông phái một vị Hồng y thân cận nhất, Tedeschini, đến Fatima với nhiệm vụ loan báo cùng các tín đồ đi hành hương ở Fatima là đức Mẹ đã đến thăm ông. Avro Manhattan mô tả sự việc trên như sau (Ibid., trg. 39):

    “Thế rồi một ngày trong tháng 10, 1951, Hồng Y Tedeschili, đứng trước đám đông tín đồ, với một giọng nói đầy xúc cảm, long trọng tiết lộ với những tín đồ đi hành hương Fatima rằng: “Một người khác đã chứng kiến cùng một phép lạ” (nghĩa là phép lạ khi Maria đồng trinh hiện thân trước ba đứa trẻ năm 1917, mặt trời đi theo đường gẫy khúc ở trên trời). Hồng Y nói tiếp: “Ông ta (Giáo hoàng Pius XII) đã nhìn thấy hiện tượng đó, không phải ở Fatima. Thật vậy, ông ta đã nhìn thấy hiện tượng đó nhiều năm sau, ở La Mã. Giáo hoàng, chính Pius XII, đã nhìn thấy thế.” Rồi Hồng Y kể thêm vài chi tiết liên hệ đến phép lạ trên: “Một buổi chiều ngày 30 tháng 10, 1950, hồi 4 giờ, Đức Thánh Cha từ khu vườn trong Vatican nhìn lên mặt trời (chỉ có người không biết gì về mặt trời mới nhìn thẳng lên mặt trời; TCN) và thấy hiện tượng kỳ lạ ở thung lũng Fatima tái diễn. Hiện tượng kỳ lạ nào? Sau đây là nguyên văn lời của vị Hồng Y, người được Giáo hoàng Pius XII đặc phái tới Fatima để tiết lộ cho thế giới biết như sau:

    “Giáo Hoàng Pius XII đã đích thân nhìn thấy đời sống của mặt trời (Tác giả xin nhắc độc giả rằng: Mặt trời là một khối cầu lửa vĩ đại, đường kính vào khoảng 1 triệu 3 trăm 85 ngàn cây số (866.000 miles)) trong tay của Maria. Mặt trời dao động, rối loạn và biến đổi thành một hình ảnh sống trong một chuyển động ngoạn mục trên trời.. trao truyền cho vị đại diện của Chúa những thông điệp thầm lặng nhưng hùng hồn.

    Hiện tượng này không chỉ xảy ra một lần, mà trong ba ngày liên tiếp, ngày 30, 31 tháng 10, và 1 tháng 11, 1950.”

  152. cunbong permalink

    Tháng 10, 1941, trong khi những đoàn quân Đức quốc xã tiến gần tới Moscow (thủ đô Nga Sô), Pius XII, trong một huấn thị ở Bồ Đào Nha, thúc đẩy tín đồ Gia Tô hãy cầu nguyện dể cho lời hứa của Maria ở Fatima mau thực hiện.

    Năm sau, 1942, sau khi Hitler tuyên bố rằng Cộng Sản Nga Sô đã “dứt khoát” bị đánh bại, Pius XII, trong một thông điệp hồ hởi, theo huấn thị thứ nhất của Maria đồng trinh, “dâng hiến cả thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm của Maria”

    …Đế quốc Phát xít tan biến với sự sụp đổ của Hitler. Năm 1945 Đệ Nhị Thế Chiến chấm dứt. Trước sự kinh ngạc và đau buồn của Pius XII, Nga Sô đã trở thành cường quốc thứ nhì trên trái đất.”

  153. cunbong permalink

    Tại sao con người lại có thể tin vào những chuyện vừa hoang đường, vừa phi lý, vừa phản khoa học một cách ấu trĩ như vậy? Chúng ta nên nhớ rằng, ở Việt Nam, sau hiệp định Geneva, 1954, thì khoảng 6, 7 trăm ngàn giáo dân Bùi Chu, Phát Diệm v..v.., đã cho chúng ta thấy cảnh: “giám mục, linh mục chạy trước, con chiên chạy sau.” Chạy đi đâu? Chạy vào Nam theo Đức Mẹ và Chúa Giê su, vì theo kế hoạch tuyên truyền của Lansdale, tin Đức Mẹ và Chúa Giê su đã di cư vào Nam trước rồi, được tung ra một cách rất ngoạn mục và thành công. Vậy thì đầu óc của những tín đồ Gia Tô, nhất là những tín đồ Gia Tô ở Việt Nam, thuộc loại có thể tin vào bất cứ điều nào mà Giáo hội nói, bất kể những điều này phi lý đến đâu. Giáo hội biết rõ như vậy cho nên mới có thể khai thác triệt để những đầu óc thuộc loại này. Về sự việc này, Linh mục Trần Tam Tĩnh có viết trong cuốn Thập Giá và Lưỡi Gươm, về cuộc di cư vào Nam của người Gia Tô miền Bắc như sau, trg. 103-104:

    “Trước tiên, họ sử dụng Đức Mẹ Fatima, mà việc tôn sùng mấy năm gần đây đã được tăng cường, qua việc thành lập Đạo Binh Đức mẹ, Đạo Binh Xanh, Hiệp Hội Chiến Sĩ Đức Mẹ. Tất nhiên Đức Mẹ được giao cho chức năng chính trị để giải thoát những kẻ tôn sùng Người. Người ta đồn rằng Đức Mẹ hiện ra ở Ba Làng, Thanh Hóa, để ra lệnh cho giáo dân đi vào Nam, bởi vì Mẹ cũng bỏ miền Bắc Việt Nam. “Việc hiện ra” hình như đã được dàn dựng tài tình bởi một linh mục, ông đã mặc áo Đức Mẹ cho một thiếu niên và đã cho em đứng vào sau bàn thờ Đức Mẹ Fatima. Trước mấy cây nến tung ánh lung linh, một vài nhà “đạo đức” coi đó là Đức Mẹ hiện ra, nói với họ một giọng dịu dàng nhưng minh bạch rằng (trước khi hiện ra ở La Vang rồi Ba Làng, Đức Mẹ người Do Thái đã đi học một cua tiếng Việt VSL (Vietnamese as a Second Language) ở trường thuộc địa Pháp tại Hà Nội; TCN), phải từ bỏ đất Cộng Sản bất cứ với giá nào, mà tìm lánh sang vùng đất tự do. Đức Mẹ sắp sửa bỏ miền Bắc. Từ miệng qua tai, tin đồn được loan ra như một vết dầu loang được thêm thắt những nét chấm phá mới, kèm theo những lời tiên tri mới, hoặc những điềm gở tiên báo tai ương sắp đổ tới..

    “Chạy trốn để cứu lấy mạng sống và cứu lấy đức tin”, “Chúa Ki Tô đã đi vào Nam”, “Đức Mẹ đã rời bỏ Bắc Việt”, những khẩu hiệu phi lý dó làm cho người Ki Tô hữu phương Tây phải cười, nhưng lại có tác dụng rất lớn nơi một cộng đồng Ki Tô hữu đã từng bị giam nhốt xưa nay trong sự ngu dốt và trong một niềm tin đạo nói được là thới Trung cổ. Trong cái ốc đảo khép kín đó của giáo dân, những gì gọi là “Bí Mật của Đức Mẹ Fatima” đều được coi như là tín điều bắt buộc, đang khi nó chỉ dựa vào một mớ tài liệu tuyên truyền nhảm nhí.”

    Nhảm nhí như thế nào? Nghiên cứu về sách lược của Giáo hội Gia Tô và những sự kiện xảy ra sau hiện tượng Fatima, các học giả đã tìm ra nhiều điều thậm phi lý, phản khoa học, không thể giải thích nổi, và hiện tượng Fatima đã được Giáo hội đưa ra, ngoài mục đích tôn giáo còn có những mục đích chính trị và kinh tế, . Thật vậy, trong cuốn Vietnam: Why Did We Go, Avro Manhattan viết như sau, trg. 28…:

    “Sự sùng bái ở Fatima, đặt nặng trên lời hứa của Maria đồng trinh là Nga Sô sẽ cải đạo theo Gia Tô La Mã Giáo, đã được Vatican thổi phồng đến tột đỉnh. Năm 1938, Giáo hoàng phái một sứ giả tới Fatima để loan báo cho gần một triệu tín đồ đang hành hương nơi đó là Maria đồng trinh đã phó thác cho ba đứa trẻ ở Fatima ba bí mật lớn. Và rồi, tháng 6 năm đó, đứa trẻ duy nhất còn sống, được ông linh mục nghe xưng tội cố vấn, linh mục này luôn luôn tiếp xúc với hệ thống quyền lực Gia Tô và do đó với Vatican, nên tiết lộ nội dung của hai trong ba điều bí mật trên.

    Điều bí mật thứ nhất là cảnh tượng của hỏa ngục (cái mà thế giới hiện đại đã biết rõ)

    Điều bí mật thứ hai đi thẳng vào trọng điểm: nhắc lại là Nga Sô sẽ cải đạo theo Gia Tô La Mã Giáo.

    Điều bí mật thứ ba để trong một bao thư niêm kín và đặt dưới quyền xử dụng của hàng Giáo phẩm Gia Tô, không được tiết lộ cho tới năm 1960.

    Sự lập lại điều bí mật mặc khải thứ hai về sự cải đạo của Nga Sô có một ý nghĩa chấn động tôn giáo và chính trị. Giáo hội đã chọn một thời điểm rất đúng lúc để tiết lộ bí mật này. Những lực lượng độc tài Phát xít cũng đang chủ trương tiêu diệt Nga Sô.

    Năm sau, 1939, Đệ Nhị Thế Chiến bùng nổ. Năm 1940, Pháp bại trận. Toàn thể Âu Châu rơi vào quyền thống trị của Phát xít. Năm 1941, Hitler xâm lăng Nga Sô. Sau cùng, lời hứa của Maria đồng trinh hầu như sắp sửa thành tựu. Tại Vatican, mọi người đều hồ hởi, Pacelli đã trỏ thành Giáo hoàng Pius XII (1939)..

    Pius XII khuyến khích tín đồ Gia Tô tình nguyện đi chiến đấu ở mặt trận Nga Sô. Tín đồ Gia Tô – hầu hết là những người sùng tín Maria đồng trinh – từ Ý, Pháp, Ái Nhĩ Lan, Bỉ, Hòa Lan, Châu Mỹ La Tinh, Hoa Kỳ và Bồ Đào Nha, đầu quân vào những đoàn quân của Đức

    Quốc xã. Tây Ban Nha tham gia một sư đoàn có tên là Sư Đoàn Gia Tô Xanh Lơ .

  154. cunbong permalink

    Chúng ta nên để ý là tín đồ không có quyền nghĩ khác với Giáo hội, nghĩ khác với Giáo hội là coi như đức tin sụp đổ và sẽ chịu nhiều hình phạt, không phải đức tin vào Thiên Chúa mà là đức tin vào những điều “Giáo hội dạy rằng…”. Chẳng vậy mà đã có một trí thức Ca-Tô Việt Nam viết lên câu về Giáo hội Ca-Tô Việt Nam như sau: “Vatican có đánh rắm cũng phải khen thơm”. Nhưng Giáo hoàng Pius IX đã dựa vào cái gì để đưa ra tín lý về Mary “Thụ Thai Vô Nhiễm Nguyên Tội”? Giáo Hoàng đã dựa vào cái điều hoang đường mê tín của thời bán khai ở Do Thái trong Cựu ước về cái gọi là “Nguyên Tội” hay “Tội Tổ Tông”. Nhưng ngày nay, “Tội Tổ Tông” là một huyền thoại đã lỗi thời, và người nào còn nhắc đến nó, tin nó, chỉ tự chứng tỏ mình là người có đầu mà không có óc. Chứng minh?

    Malachi Martin, giáo sư tại viện nghiên cứu Thánh Kinh của giáo hoàng tại Rô-ma dưới triều đại giáo hoàng John XXIII (Professor at the Pontifical Biblical Institute of Rome, served in the Vatican under Pope John XXIII), đã viết trong cuốn “Sự Suy Thoái Và Sụp Đổ của Giáo Hội Rô-Ma” (The Decline and Fall of the Roman Church) như sau, trang 230:

    Giáo Hoàng John XXIII nói trong buổi khai mạc Công Đồng Vatican II ngày 11 tháng 10, 1962, rằng “những giáo lý và quan niệm sai lầm vẫn còn tồn tại nhiều, nhưng ngày nay con người đã tự ý loại bỏ chúng… Nhưng nếu Roncalli (John XXIII) không thấy là điều giảng dạy mới của mình dẫn tới đâu, thì hàng trăm nhà thần học và giám mục đã thấy. Trong những thập niên 1960-70, sau khi Roncalli chết, họ đã từ bỏ niềm tin về tội tổ tông, về quỷ Satan, và về nhiều giáo lý căn bản khác.

  155. cunbong permalink

    “Thụ Thai Vô Nhiễm”, để khỏi hiểu lầm là “thụ thai Giê-su”, đúng hơn phải gọi là “Thụ Thai Vô Nhiễm Nguyên Tội”, được Giáo hoàng Pius IX đưa ra, quyết định đó là một tín lý (dogma) năm 1854, nghĩa là một điều mà các tín đồ chỉ có quyền tin, không có quyền thắc mắc. Giáo hội dạy tín đồ tín lý là một “chân lý mạc khải” (a revealed truth), nghĩa là Chúa đã mạc khải cho giáo hoàng, cho nên tín đồ phải tin, không tin là mang tội với Chúa. Và cho tới ngày nay, những tín đồ Ca-tô ở những ốc đảo ngu dốt, không có hoàn cảnh dự phần vào quá trình tiến hóa của nhân loại, vẫn còn tiếp tục tin như vậy. Nhưng không phải tất cả các tín đồ Ca-Tô đều là như vậy. John Thavis viết trong Thông Tấn Xã Ca-Tô (Catholic News Service), không phải là Thông Tấn Xã Ca-Tô của LM Trần Công Nghị, như sau, ngày 3 tháng 12, 2004:

    Giáo hoàng John Paul II làm Chủ lễ ăn mừng 150 năm thành lập tín điều Thụ Thai Vô Nhiễm, một tín điều mà nhiều tín đồ Ca-tô hiện đại không thấu hiểu. [Pope John Paul II is leading celebrations of the 150th anniversary of the Immaculate Conception, a dogma that many modern Catholics do not fully understand.]

    Đức Ông Arthur Calkins, một viên chức ở Vatican và là một thành viên của Học Viện Quốc tế của Giáo Hoàng về Mary nói rằng: “Trong một hai thế hệ gần đây có một sự yên lặng lạ thường của các tín đồ Ca-tô (về tín điều Thụ Thai Vô Nhiễm), cho nên có thể có một sự hoang mang đáng kể về vấn đề này. Một số người sai lầm cho rằng Thụ Thai Vô Nhiễm là nói về sự thụ thai đức Ki Tô. Thật ra, đó là niềm tin Mary, bởi sự ân sủng đặc biệt của Thượng đế, không bị nhiễm bởi “tội tổ tông” ngay khi mới là bào thai.”

    Nhưng điều chướng ngại chính đối với nhiều tín đồ Ca-tô là “tội tổ tông” [But the main stumbling block for many Catholics is original sin.] Một viên chức ở Vatican nói: “Con người ngày nay càng ngày càng ít tin vào “tội tổ tông”. Và nếu không tin là có tội tổ tông thì tín điều Thụ Thai Vô Nhiễm thật là vô nghĩa.” [People today simply are less and less aware of original sin. And without that awareness, the Immaculate Conception makes no sense,” said one Vatican official.]

    Nhưng khi Giáo hoàng Pius IX đưa ra tín lý về “Thụ Thai Vô hiễm Nguyên Tội” vào ngày 8 tháng 12, 1854, thì sắc lệnh Ineffabilis Deus của Giáo hoàng (papal bull) có câu sau đây:

    Nếu người nào dám – điều mà Thiên Chúa [con ngoáo ộp của giáo hoàng] cấm! – nghĩ khác với điều định nghĩa bởi chúng tôi, thì hãy cho người đó biết và hiểu rằng hắn ta sẽ bị kết tội bởi chính sự xét đoán của hắn; rằng hắn đã sụp đổ trong đức tin; rằng hắn đã tách rời ra khỏi sự đồng nhất của Giáo hội; và hơn nữa, bằng hành động của chính hắn, hắn sẽ chịu những hình phạt thiết lập bởi luật nếu hắn dám nói lên hoặc viết ra hoặc hoặc bằng cách công khai nào khác, những sự sai lầm mà hắn nghĩ trong tâm.

  156. cunbong permalink

    Kết quả cầu nguyện của Giáo hội Ca-Tô Rô-ma trong nhiều thập niên ra sao, chúng ta đã rõ. Tin Lành vẫn là Tin Lành. Chính Thống vẫn là Chính Thống. Và càng ngày càng có nhiều tín đồ bỏ “giáo hội chân thật duy nhất”. Ở Nam Mỹ mỗi ngày có tới 8000 tín đồ Ca-tô bỏ “giáo hội chân thật duy nhất” để theo Tin Lành, khiến cho “Đức Thánh Cha” John Paul II phải tố khổ các nhà truyền giáo Tin Lành là những “con chó sói đói mồi” đến cướp đi tín đồ của Ngài. Tình trạng bỏ đạo ở Âu Châu rất trầm trọng, và Giáo hoàng thiết giáp Ratzinger alias Benedict XVI đến Mỹ chẳng qua chỉ là muốn vớt vát lại số tín đồ ở Mỹ qua chiêu bài “Cầu Nguyện và Hi Vọng”. Có thành công hay không chúng ta sẽ chờ coi.

    Trở lại chuyện “Còn Trinh” của Mary, trong cuốn “Mary” (Weidenfeld and Nicolson, London, 2001), tác giả Michael Jordan viết, trang 178:

    Trong tiểu sử của Mary, rằng bà ta không mang tì vết của tình dục, thì rõ ràng là đầy những mâu thuẫn. Nó đưa ra một hình ảnh về sự trinh bạch đến độ đó là một sự phát minh ra một chuyện thần kỳ hoàn toàn không thể chứng minh được. Tuy vậy, sự khăng khăng cố chấp rằng bà ta không hề có quan hệ tình dục và sinh ra Giê-su mà màng trinh vẫn còn y nguyên đã trở thành một cương lĩnh trên đó chủ thuyết về Mary và nhiều tín lý của Ca-Tô Rô-ma đã được phát triển.

  157. cunbong permalink

    Từ những tài liệu dựa trên các sự kiện trên, chúng ta thấy rõ các bậc chăn chiên trong Giáo hội, từ cao xuống đến thấp, đâu có coi trọng chữ trinh của phụ nữ, mà lại còn ưa phá trinh của phụ nữ như vụ các linh mục cưỡng hiếp các nữ tu (sơ), chắc chắn là còn trinh, trong 23 quốc gia trên thế giới.. Nhưng tại sao Giáo hội lại đưa ra tín lý về “Sự trinh nguyên vĩnh viễn” của Mary, để bắt tín đồ phải tin? Đối với nữ giới, Giáo hội đưa ra cái gọi là “sự phân đôi giữa gái trinh và gái điếm” [The “virgin – whore” dichotomy], nghĩa là những người nào đã có quan hệ tình dục với đàn ông đều coi như là gái điếm và tội lỗi như Eve. Mary còn trinh vĩnh viễn nên không mắc vào cái gọi là lời nguyền của Eve (the curse of Eve), nghĩa là không bị Thiên Chúa trừng phạt và đầy đọa vì cái tội quyến rũ Adam ăn trái cấm để hắn được mở mắt ra, cái tội này truyền xuống cho tất cả các nữ nhân trong các đời sau qua tình dục. Với cái giáo lý hoang đường này, Giáo hội khuyến khích các nữ tín đồ đi tu, theo gương của Mary, nhưng thực ra chỉ để cung ứng nhu cầu truyền giáo bằng cách nhồi sọ trẻ con, và cung ứng các dịch vụ hầu hạ vật chất, kể cả nhiều khi chỉ là đối tượng phục vụ tình dục cho các bề trên. Thật vậy, chuyện các Linh Mục cưỡng hiếp nữ tu Ca-Tô trong 23 quốc gia trên thế giới, còn bắt họ đi phá thai, đã được phổ biến rộng rãi trên các diễn đàn truyền thông. Và ngày nay, chúng ta đã biết nguyên trên nước Mỹ đã có tới khoảng 5000 Linh mục bị truy tố ra tòa về tội loạn dâm: cưỡng hiếp nữ tu, và cưỡng bách tình dục hàng ngàn trẻ em phụ tế, Giáo hội đã phải bỏ ra hơn 2 tỷ đô-la để bồi thường cho những nạn dân tình dục của Giáo hội, nạn nhân của những người mang chức “thánh” trong giáo hội. Vậy mà cho tới giờ này, các Linh mục Mít nhà ta, thí dụ như LM Vũ Đức ở Detroit, vẫn dạy tín đồ Linh Mục là Chúa Ki Tô thứ hai, gián tiếp nhục mạ Chúa Ki Tô thứ nhất. Thật là vô cùng nhảm nhí mà không biết ngượng.

    Tài liệu trên Internet cho biết tình trạng linh mục loạn dâm đã xẩy ra trên 17 quốc gia:

    “http://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_sex_abuse_cases_by_country”

    và tình trạng này ở Úc cũng nghiêm trọng không kém gì ở Mỹ.

    Trong tháng 4 vừa qua, Giáo hoàng Benedict XVI đã đến Mỹ để kêu gọi giáo dân hãy “cầu nguyện và hi vọng” (Pray and hope). Không biết Giáo hoàng có khuyên các con chiên thắp nến cầu nguyện trước các Tòa để xin Chúa tha tội cho các Linh mục, cũng là những Chúa thứ hai, về những tội loạn dâm mà dù Chúa thứ nhất có tha tội đi chăng nữa thì các Tòa thế tục của dân gian vẫn không chịu tha tội cho các Chúa thứ hai đã vi phạm luật pháp xã hội. Giáo Hội luôn luôn mở cái màn cầu nguyện để mê hoặc tín đồ, tuy rằng từ xưa tới nay tuyệt nhiên không có một loại cầu nguyện nào của Giáo hội được đáp ứng. Thật vậy, chúng ta có thể đọc kết quả cầu nguyện của Ca-Tô Giáo Rô-ma trong cuốn “The Documents of Vatican II..” như sau:

    “Trong nhiều thập niên, mỗi năm vào tháng Giêng, Ca Tô Giáo Rô-ma để ra 8 ngày để cầu nguyện cho sự thống nhất các Giáo hội [Ki Tô]. Cho đến năm 1959, ý tưởng chính trong những ngày đó, từ 18 đến 25 tháng Giêng, là hi vọng giáo dân Tin Lành sẽ “trở lại” giáo hội chân thật duy nhất (nghĩa là Ca-tô Giáo Rô-ma) và Chính Thống Giáo sẽ dẹp tiệm.”

  158. cunbong permalink

    Từ sự tin nhảm tin tin nhí vào cái thuyết sáng tạo với “tội tổ tông” mà ngày nay không còn mấy người tin, trừ đám tín đồ thấp kém đã bị các “cha nhà thờ” nhồi sọ trong nhà thờ và bị các bố mẹ thuộc loại “những bà lão Công giáo nhà quê” [từ của Linh Mục Thiện Cẩm] truyền sự mê tín của mình xuống hàng con cháu trong gia đình từ nhỏ, Giáo hội Ca-Tô đã đưa ra tín lý về “Sự trinh nguyên vĩnh viễn” của Mary để dạy tín đồ rằng Mary là người duy nhất vừa là một người mẹ [đã sinh con, không phải chỉ có mình Giê-su mà còn sinh nhiều con khác] vừa là một trinh nữ [Mary’s perpetual virginity means that she is the one human to be both a mother and a virgin]. Giáo hội dạy tín đồ rằng “tội tổ tông” của loài người là do đường tình dục truyền đời này sang đời khác từ Adam và Eve, và Eve là nguyên nhân của tội lỗi vì đã quyến rũ Adam và xúi dục Adam ăn trái cấm để tạo thành tội tổ tông cho nhân loại. Cựu Ước viết: “Tội lỗi bắt đầu từ một người đàn bà và vì người đàn bà này mà tất cả chúng ta đều phải chết” [Sin began with a woman and thanks to her we all must die” Ecclesiasticus, 25:18, 19 & 33.] Giáo hội coi vấn đề tình dục là xấu xa, tội lỗi và nhiệm vụ của phụ nữ chỉ là cầu nguyện, sinh con, và đóng tiền cho nhà thờ (The three P’s: Pray, Procreate, and Pay). Trong 7 núi tội ác của Giáo hội Ca-Tô Rô-ma mà Giáo hoàng John Paul II xưng thú cùng thế giới có khoản “kỳ thị phụ nữ”. Giáo hội đã kỳ thị phụ nữ như thế nào? Đọc những lời kỳ thị phái nữ của các Thánh Ca-Tô chúng ta thấy họ ngu không thể tưởng tượng được, và tôi có cảm tưởng là trong Ca-Tô Giáo Rô-ma, không ngu thì không thể thành Thánh được. Ngay cả những Thánh Thượng Phụ nổi tiếng trong Ca-Tô Giáo Rô-ma như Augustine hay Aquinas, trước bộ kiến thức của nhân loại ngày nay, thì cũng đều là ngu cả. Thật vậy chúng ta ta hãy đọc vài lời “Thánh phán” về phái nữ, do sự tin vào những điều nhảm nhí viết trong Cựu ước:

    Thánh Tertullian phán:

    “Các người không biết sao là mỗi người trong các người (phụ nữ) là một Eve. Hình phạt của Thiên Chúa đối với giống nữ của các người vẫn còn tồn tại trong thời đại này: tội lỗi của các người cũng vẫn còn. Các người là cửa ngõ của quỷ: các người đã xâm phạm cái cây bị cấm; các người là người đầu tiên trốn khỏi luật của Thiên Chúa: Các người là người đàn bà đã thuyết phục được người đàn ông (Adam) mà con quỷ cũng không đủ dũng cảm để tấn công. Các người đã phá hủy quá dễ dàng hình ảnh của Thiên Chúa, người đàn ông. Vì các người mà ngay cả Con của Thiên Chúa cũng phải chết”

    [St. Tertullian (about 155 to 225 CE): Do you not know that you are each an Eve? The sentence of God on this sex of yours lives in this age: the guilt must of necessity live too. You are the Devil’s gateway: You are the unsealer of the forbidden tree: You are the first deserter of the divine law: You are she who persuaded him whom the devil was not valiant enough to attack. You destroyed so easily God’s image, man. On account of your desert even the Son of God had to die.]

  159. cunbong permalink

    Kinh thánh lại còn xác nhận :’Người sanh con trai đầu lòng’ (Lu-ca 2:7) (Thánh Lu-ca ghi chép điều này khoảng 60 năm sau chúa Giáng sinh, lúc ấy nhiều người quen biết với gia đình Ông Giu-se + Maria còn sống (tr 12). Nếu quả thật bà Maria trọn đời đồng trinh, chắc chắn Lu-Ca phải viết là ‘người sanh con trai duy nhất’). Đã có con đầu lòng thì phải là còn có con khác, bà Maria đã không khấn hứa trọn đời đồng trinh vì bà đã hứa hôn với ông Giuse trước khi thiên sứ truyền tin.

    ‘Thiên sứ Gáp-ri-en tới cùng một người nữ đồng trinh tên là Ma ria đã hứa hôn với một người nam tên là Giu-se và dòng vua Đa-vít’ (Lu-ca 1:27)

    Những câu Kinh Thánh trên đây chắc đã không làm cho một ai lúc sinh thời của hai ông bà thắc mắc hai người có phải là vợ chồng nhau hay không ? Kinh Thánh nói về bổn phận của vợ chồng: (I Cô-rinh-tô 7: 45)

    Kinh Thánh xác định việc vợ chồng trao trả phần xác thịt cho nhau là cần thiết. Ông Giu-se và bà Maria sau khi sinh Chúa Jê-sus thì có thêm con trai và con gái với nhau là hiệp lẽ. Dân chúng cũng lầm tưởng Đức Chúa Jê-sus như những đứa con khác của ông bà, vì họ không biết bà Maria chịu thai bởi Thánh Linh. ‘Có phải Ngài là con người thợ mộc chăng? Mẹ Ngài có phải là Maria và anh em Ngài là Gia-cơ, Giô-sép, Simôn và Giu-đa, chị em Ngài đều ở giũa chúng ta chăng?’ (Ma-thi-ơ 13:54-56; Mác 6:3)

    Dân chúng biết rõ như vậy, nên khi nói bà Maria và các con đi tìm gặp Chúa thì đã nói tự nhiên :

    ‘Mẹ Thầy và các em Thầy tìm gặp Thầy’ (Ma-thi-ơ 12:47; Mác 3:32)

    Kinh Thánh còn nói : Maria mẹ Chúa Jêsus cùng là mẹ của Gia-cơ và Giô-sép.

    Những chi tiết này chứng tỏ Mary không thể nào còn trinh, hoặc giả giáo hội bắt chước Thúy Kiều nói: “Chữ Trinh còn một chút này” nhưng “chữ Trinh’ không phải là “màng Trinh”, mà giáo hội lại chỉ quan tâm đến cái màng trinh của bà Mary mà thôi.. Chúng ta cũng biết, Joseph và Mary ở cùng nhau như vợ chồng, ít ra là đến khi Giê-su khôn lớn, vậy quý vị có tin rằng trong từng ấy năm ở với nhau như vợ chồng mà Mary vẫn còn trinh nguyên, màng trinh chưa hề rách, kể cả sau khi sinh ra Giê-su? Điều này tôi có thể tạm giải thích được như sau, là Joseph đã già và bất lực. Nhưng sau đó Mary lại sinh thêm 4 đứa con trai và ít nhất là hai đứa con gái, vậy thì chúng là con của những ai? Do đó, tín lý về Sự Trinh Nguyên Vĩnh Viễn của Mary, và nhiều tín lý khác của Giáo hội Ca-Tô Rô-ma hoàn toàn phi lý. Nhưng ngày xưa, Giáo hội giữ độc quyền diễn giải cuốn Kinh của Ki Tô Giáo (Bible) và tín đồ thì chẳng bao giờ đọc Cựu Ước cũng như Tân ước, cho nên Giáo hội dạy sao thì tín đồ cứ việc mà tin theo. Đây chính là truyền thống của Giáo hội, và trong truyền thống này, hầu hết các giáo dân trong những ốc đảo ngu dốt [từ của Linh mục Trần Tam Tĩnh] đều quên mình trong vâng phục, do đó bắt buộc phải tin những điều Giáo hội muốn họ tin. Chỉ tội nghiệp cho số tín đồ cứ tiếp tục tin bướng tin càn vào những điều “không thể tin được”. Chúng ta cũng nên biết là Giáo hội đã đưa ra một số luận điệu ngụy biện rằng đó là “anh em họ” của Giê-su, hoặc là “con người vợ trước” của Joseph, nhưng các học giả nghiên cứu Tân ước đã hoàn toàn dứt khoát bác bỏ những luận điệu ngụy biện vô căn cứ này, vì chúng hoàn toàn mâu thuẫn với những bằng chứng trong Tân Ước..

  160. cunbong permalink

    Một Giê-su như trên, một anh thợ mộc, một đứa con hoang của bà Mary [không phải là con của chồng là Joseph], một người thường sống với một ảo tưởng, vô tài vô đức, thiển cận, đầy hận thù, và đạo đức giả như Tân ước đã viết rõ, mà được nâng lên làm Chúa của Ki-Tô Giáo thì một người như Mary, Mẹ của Giê-su, mà chúng ta vừa biết qua vài điều như trên được gán cho những danh hiệu thần thánh và hoang đường như trên đâu có phải là chuyện lạ. Nhưng chuyện lạ là sự cuồng tín, tổng hợp của ngu xuẩn, hợm hĩnh, hung hăng, trịch thượng của Ca-tô giáo Rô-ma là điều tôi không thể chịu được vì nó ra ngoài sự hiểu biết thông thường của con người.

    Thật vậy, nếu không ngu xuẩn và trịch thượng thì làm sao mà Giáo hoàng John Paul II, ngày 24 tháng 3, 1984, ở công trường Phê-rô, đã quỳ xuống trước hình Mary và dâng hiến cả hành tinh này cho Trái Tim Vô Nhiễm (sic) của Mary [Michael Jordan, Mary, p.302: On 24 March, 1984, John Paul II took advantage of the medium of television when he knelt before the figure of Our Lady of Fatima in St Peter’s Square and dedicated the entire planet to the Immaculate Heart of Mary]. Ông ta làm như còn là một giáo hoàng trong thời Trung Cổ ở Âu Châu, nắm quyền sinh sát thế gian, và hành tinh này là của riêng ông ta, muốn hiến dâng cho ai thì hiến, bất kể là trên 4 tỷ người trên trái đất này không cần biết Mary là ai, và nếu có biết thì cũng chỉ biết Mary là một người con gái sinh ra một đứa con hoang là Giê-su như được viết trong Tân ước.

    Giáo hoàng mà còn ngu xuẩn như vậy huống chi là các con chiên ở Việt Nam. Không cuồng tín ngu xuẩn và trịch thượng thì làm sao ngày 8 tháng 8, 1961, Hội Đồng Giám Mục họp tại Đà Lạt quyết định: “Lập một bàn thờ dâng hiến Giáo hội và Tổ Quốc Việt Nam cho trái tim vô nhiễm ‘Đức mẹ”” [Nguyễn Đắc Xuân, Tìm Hiểu Lịch Sử Nhà Thờ La Vang trong cuốn La Vang Giáo Sử, trang 52], bất kể là “Tổ Quốc Việt Nam” có hơn 90% người dân không cần biết và quan tâm đến “Đức Mẹ” là ai. Hội đồng Giám Mục, trong thời Ngô Đình Diệm ở Nam Việt Nam, làm như Tổ Quốc là của riêng họ, muốn dâng hiến cả Tổ Quốc cho một người đàn bà Do Thái mà lịch sử đã ghi rõ, cả hai mẹ con đã cùng nhau chạy trốn Cộng sản chối chết từ Bắc vào Nam năm 1954, chạy trước cả những con chiên. Và từ đó đến nay, bà ta cũng chẳng làm được gì có ích cho thế giới văn minh ngoài việc thỉnh thoảng các con chiên trên thế giới bắt khi nào khóc hay chảy máu mắt thì khi đó phải khóc hay chảy máu mắt, và bắt khóc ở đâu thì phải khóc ở đó, dù bà ta là Mẹ Thiên Chúa toàn năng, quyền phép vô cùng, muốn làm gì cũng được.

  161. cunbong permalink

    Trên đây là vài điều chúng ta biết về Mary như được viết trong Tân Ước, qua sự phân tích của một số học giả chuyên gia về Ki Tô Giáo. Còn các tín đồ Ki-tô Giáo muốn tin Mary như thế nào, đó không phải là chuyện đáng bàn cãi. Chúng ta biết rằng, qua thời gian, Mary đã được Giáo hội Công Giáo, qua rất nhiều thủ đoạn, từ những sắc lệnh của Giáo Hoàng cho đến những văn kiện ngụy tạo v..v.., dựng lên từ một người đàn bà Do Thái bình thường thành một biểu tượng sùng bái vô tiền khoáng hậu cho các tín đồ vốn lười suy nghĩ hay không có đầu óc thuộc loại có thể suy nghĩ. Sự sùng bái Mary được đẩy mạnh qua rất nhiều thủ đoạn mánh mưu của Giáo hội Công Giáo với sự góp sức của giới chăn chiên để bảo vệ quyền lợi của Giáo hội và giới chăn chiên, và nhất là để vơ vét của cải. Một trong những thủ đoạn này là áp đặt một số tín lý (dogma) trên đầu óc của số tín đồ thấp kém đông đảo trong giáo hội, bắt họ phải tin như “Thụ Thai Vô Nhiễm Nguyên Tội” (1854: Immaculate Conception), “xác bốc lên trời” (1950: Assumption”) “Còn trinh vĩnh viễn” (Perpetual Virginity), “Đồng Công Cứu chuộc” (Coredemptrix) v..v… Điều này thật là dễ hiểu. Vì Giáo hội Công Giáo đã nâng Giê-su lên từ một đứa con hoang, tầm thường, xấu tính lên làm Chúa Ki-Tô thì tất nhiên Mẹ của Chúa cũng phải có một vai vế đặc biệt để hấp dẫn tín đồ. Thật vậy, Russell Shorto viết trong cuốn Sự Thật Phúc Âm, trang 14, như sau:

    Điều quan trọng nhất là, tác động của quan điểm khoa học ngày nay đã khiến cho các học giả, ngay cả những người được giáo hội Ca-Tô bảo thủ cho phép nghiên cứu, cũng phải đồng ý là phần lớn những điều chúng ta biết về Giê-su chỉ là huyền thoại… Các học giả đã biết rõ sự thật từ nhiều thập niên nay – rằng Giê-su chẳng gì khác hơn là một người thường sống với một ảo tưởng – họ đã dạy điều này cho nhiều thế hệ các linh mục và mục sư. Nhưng những vị này vẫn giữ kín không cho đám con chiên biết vì sợ gây ra những phản ứng xúc động dữ dội trong đám tín đồ. Do đó, những người còn sống trong bóng tối là những tín đồ Ki Tô bình thường.

  162. cunbong permalink

    4. Người đàn bà thứ tư là Bathsheba, vợ của Uriah, một tướng dưới trướng của David. Chuyện về Bathsheba là một chuyện rất hấp dẫn, vì có một màn “thoát y”. Quý độc giả có thể đọc chi tiết trong bài “Thánh David Là Ai” trên sachhiem.net. Ở đây tôi chỉ sơ lược vài dòng. Chồng Bathsheba đã ở ngoài mặt trận lâu ngày. “Rất ngẫu nhiên” bà ta “vô tình” tắm trần truồng ở một nơi mà David nhìn thấy rõ mồn một. Tên tướng cướp rất háo sắc sau lên làm vua này bèn cho vời bà vào cung và “hiệp thông” cùng bà, dù biết bà là vợ của Uriah, tướng của mình đang đánh giặc ngoài mặt trận. Cuộc gian dâm với David này làm cho Bathsheba mang bầu. David bèn gửi mật hàm cho tướng chỉ huy của Uriah ra lệnh gửi Uriah ra tiền tuyến rồi rút quân, để mặc cho địch quân giết Uriah. Lẽ dĩ nhiên Uriah không thoát khỏi cái chết. Bathsheba chính thức về làm vợ của David, đẻ ra Solomon, tác giả những bài thơ dâm dật nhất trong cuốn Kinh của Ki Tô Giáo. Đây là người đàn bà thứ tư, tuyên dương “mầu nhiệm Thiên Chúa” thứ tư trong gia phả của Chúa Giê-su.

    5. Đó là 4 người đàn bà thuộc loại tuyên dương “mầu nhiệm Thiên Chúa” của Ki Tô Giáo trong Cựu ước. Sang đến Tân Ước chúng ta mới lại thấy một tuyên dương “mầu nhiệm Thiên Chúa” thứ năm đối với người đàn bà thứ năm. Người đàn bà thứ năm này chính là Mary, mẹ của Giê-su. Mầu nhiệm thứ năm mà Thiên Chúa đích thân ra tay là làm cho cô gái 16 tuổi Mary trở thành “ngoan”, không phải là “thế gian sự thường”, rất phù hợp với câu người Việt Nam ta thường dùng: “Không chồng mà chửa mới ngoan, có chồng mà chửa thế gian sự thường.” Đây là người đàn bà thứ năm, tuyên dương “mầu nhiệm Thiên Chúa” thứ năm trong gia phả của Chúa Giê-su.

    Đó là những người đàn bà đặc biệt trong gia phả của Vua David và của Giê-su nếu thực sự Giê-su có một gia phả. Chúng ta đã thấy nguồn gốc của David và tư cách của David là như thế nào. Và tôi thấy cần phải nhắc lại vài câu trong các Kinh cần của tín đồ Ca-Tô Việt Nam để thấy rằng họ đã bị nhồi sọ như thế nào, và những gì đen trong Kinh đã trở thành trắng theo “giáo hội dạy rằng..”: [Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm, trg. 66: “Lạy ông Thánh Goakim là đấng rất sang trọng về dòng dõi vua David.” (Trích dẫn từ Kinh cầu ông Thánh Gioakim của Công Giáo); “Lạy bà Thánh Anna là mẹ Nữ Vương…Bà là đấng sang trọng bởi dòng vua David.” (Trích dẫn từ Kinh Cầu Bà Thánh Anna của Công Giáo).]

    Theo Tổng Giám Mục Thuận thì tất cả những chuyện loạn luân, phi luân lý đạo đức v..v.. với những nhân vật đặc biệt như gái điếm (Tamar, Rahab, Ruth), gian dâm (Bathsheba), tướng cướp (David) và lang chạ (Mary) như trên đều là sự mầu nhiệm của Thiên Chúa cả, Thiên Chúa của Ca-Tô Giáo Rô-ma, để tạo nên cái gia phả rất danh giá và rất sang trọng của Giê-su. Mang cái bình phong “mầu nhiệm Thiên Chúa” ra để che đậy những điều có thể gây thắc mắc trong đầu óc tín đồ, TGM Thuận đã thể hiện sự bất lương trí thức của mình, đặc sản của những cấp lãnh đạo Ca Tô Giáo Việt Nam do Vatican đào tạo và phong chức. Nhưng TGM Thuận hơi ngu, vì nếu tin rằng Giê-su là “con Thiên Chúa” thì Giê-su làm quái gì có gia phả. Chuyện gia phả của Giê-su trong Tân Ước rất mâu thuẫn với chuyện Thánh Linh là cha của Giê-su, và mục đích của Matthew và Luke bày đặt hai cái gia phả đầy mâu thuẫn này chỉ để chứng tỏ Giê-su thuộc giòng giõi vua David, một điều kiện để được chấp nhận là đấng cứu tinh của dân Do Thái. Nhưng chính cái gia phả này lại sát với sự thực hơn là chuyện hoang đường về Thánh Linh làm cho Mary mang thai. Và từ cái gia phả này, chuyện Giê-su chỉ là một đứa con hoang của Mary lại rõ ràng hơn gì hết, như sẽ được chứng minh trong một số tài liệu nghiên cứu của các học giả Tây phương ở trong Ki Tô Giáo. Phải chăng vì không đếm xỉa gì đến sự lương thiện trí thức, hoặc vì quá ngu và với tinh thần nô lệ quá cao, cho nên cứ theo lời “giáo hội dạy rằng..”, ngụy biện để lừa dối đám tín đồ thấp kém qua những điều giải thích hoang đường, phi lý trí v..v.. mà Tổng Giám Mục đã được thăng lên chức Hồng Y trước khi chết ít lâu?

    Thật vậy, đoạn văn trong Matthew ở trên chẳng có gì là gương mù như ông Thuận đã nghĩ, và cũng chẳng có gì là “mầu nhiệm Thiên Chúa”. Vì ngày nay, các chuyên gia nghiên cứu cuốn Kinh của Ki Tô Giáo đã hiểu tại sao Matthew lại nêu tên những người phụ nữ tội lỗi trong gia phả của Giê-su. Sau đây là vài trích dẫn từ cuốn Sự Thực Phúc Âm của Russell Shorto:

    Từ đầu thế kỷ 2, nhiều tác giả Do Thái, khi quan sát sự phát triển nhanh chóng của Ki Tô Giáo, đã ghi nhận rằng khuôn mặt thần thánh trong trọng điểm của Ki Tô Giáo (nghĩa là Giê-su. TCN) thực ra chỉ là một đứa con hoang. ..Về phương diện kỹ thuật, ngay cả khi đọc Phúc Âm theo truyền thống, điều trên đúng là sự thực, vì Joseph, chồng của Mary, không phải là cha thực của Giê-su. Đọc thật kỹ Matthew chúng ta có thể thấy điều trên rõ ràng…và Matthew đã đưa ra một kiến trúc thần học tinh vi để biến đổi một sự thật xấu xa thành một huyền thoại..

    Một vấn đề trong gia phả của Giê-su đã làm bận tâm những nhà thần học không ít trong nhiều thế kỷ là tên của các phụ nữ trong gia phả của Giê-su. Tại sao chúng ta đọc thấy rằng: “Abraham là cha của Isaac, Isaac là cha của Jacob” v..v.. mà không thấy tên một phụ nữ nào xen vào, nhưng rồi chúng ta thấy “Judah là cha của Perez và Zerah, sinh ra bởi Tamar”, và “Salmon là cha của Boaz, sinh ra bởi Rahab,” và Boaz là cha của Obed, sinh ra bởi Ruth”, và David là cha của Solomon, sinh ra bởi “vợ của Uriah”?

    Một nhóm học giả đã tìm hiểu trong 20 năm qua để tìm ra giải đáp cho điều thắc mắc này và họ đã khám phá ra rằng tất cả những phụ nữ được nêu tên trong gia phả của Giê-su đều là những người mang tai tiếng về vấn đề tình dục. Nói cách khác, Matthew đã cố ý làm nhẹ bớt vấn nạn Giê-su là đứa con hoang bằng cách vạch ra rằng trong nhiều đời tiền nhân của Giê-su, đây là điều cần thiết để tiếp nối dòng dõi các vua Do Thái qua những nhân vật khác thường.. Là đứa con hoang, điều này có thể là một biểu hiện của sự danh giá (badge of honor).

  163. cunbong permalink

    Áp dụng thủ đoạn diễn giải Thánh Kinh lắt léo điển hình trong giáo hội, trong cuốn Chứng Nhân Hy Vọng: Các Bài Giảng Tĩnh Tâm Cho Đức Thánh Cha Và Giáo Triều Roma của TGM Nguyễn Văn Thuận, Công Đoàn Đức Mẹ xuất bản năm 2000, tác giả mở đầu cuốn sách bằng Bài Suy Niệm Dẫn Nhập: Gia Phả Đức Giêsu Kitô Đứng Trước Mầu Nhiệm Thiên Chúa, trang 25-34. Tác giả Nguyễn Văn Thuận chỉ nhắc đến gia phả Giê-su trong Matthew mà thôi và đặc biệt là, để biện minh cho những sự kiện được viết trong Thánh Kinh là trong gia phả của Giê-su có nhiều người đàn bà vô đạo đức, phi luân, tác giả đã đưa ra một luận điệu thần học nhìn trắng thành đen có tính cách bịp bợm những giáo dân ngu dốt của Ngài để biện minh cho những sự kiện không mấy tốt đẹp này. Tác giả viết, trang 28:

    Danh sách những người [đàn bà] tội lỗi mà Mathêu nêu rõ trong gia phả của Chúa Giêsu không được gây gương mù cho chúng ta. Trái lại, gia phả ấy tuyên dương mầu nhiệm Thiên Chúa

    Những người tội lỗi đó là ai? Chúng ta thử lược qua vài nét về họ trong Cựu Ước để xem cái gia phả ấy tuyên dương mầu nhiệm của Thiên Chúa như thế nào. [TCN khuyến cáo: Con chiên và độc giả dưới 18 tuổi cấm đọc]

    1. Người đàn bà thứ nhất là Tamar, vợ của Er, con của Judah. Chuyện trong Cựu ước kể đại khái như sau: Er xấu xa trước Thiên Chúa nên “mầu nhiệm Thiên Chúa” vật chết Er. “Mầu nhiệm Thiên Chúa” khiến cho Judah bảo Onan, em trai của Er, đi ngủ với chị dâu Tamar để nối dõi tông đường. Onan ngủ với chị dâu nhưng không muốn cho Tamar mang thai nên khi sắp xuất tinh bèn xịt ra ngoài. Điều này làm phật ý Thiên Chúa [Thiên Chúa đang đứng quan sát Onan làm tình với chị dâu] nên “mầu nhiệm Thiên Chúa” lại vật chết Onan. Em của Onan là Shelah còn nhỏ nên ông bố chồng Judah bảo nàng dâu hãy chờ cho Shelah lớn lên rồi sẽ cho Shelah ngủ với chị dâu. Vợ Judah chết, Judah nói với con dâu phải đi xa. Tamar bèn giả dạng làm gái ăn sương ngồi bên đường trên đường đi của Judah. Ông bố chồng Judah thấy Tamar hấp dẫn [không nhận ra Tamar là con dâu] nên ngủ với Tamar và sinh con với Tamar, Perez. Perez, sản phẩm của một cuộc loạn luân giữa bố chồng và nàng dâu, là ông tổ của vua David đời thứ 9 trước vua David. Đây là người đàn bà thứ nhất, tuyên dương “mầu nhiệm Thiên Chúa” thứ nhất trong gia phả của Chúa Giê-su.

    2. Người đàn bà thứ hai là Rahab, một gái điếm ở Jericho. Joshua [Tướng chỉ huy của Do Thái, nhờ “mầu nhiệm Thiên Chúa” có thể ra lệnh cho mặt trời ngừng lại trong một ngày (So the sun stood still in the midst of heaven, and did not hasten to go down for about a whole day: ha..ha..ha.., biblical science) để ông ta có đủ ánh sáng giết sạch quân thù Amorite], gửi hai gián điệp đến Jericho để do thám. Họ đến ở nhà cô gái điếm Rahab. Vua Jericho biết tin cho người đến bắt nhưng Rahab giúp họ ẩn trốn trong nhà. [Nếu Rahab là người Việt thì hành động này là của một “Việt Gian”, và Việt Nam thì không thiếu “Việt Gian” che dấu các thừa sai gián điệp] Vậy thì cô gái điếm Rahab là một “Jericho gian”. Sau khi Do Thái chinh phục được Jericho rồi thì vì là một “Jericho gian” nên cả nhà Rahab không bị giết [Ở Việt Nam thì các “Việt gian” còn được thưởng công bằng đất đai, chức tước]. Và trong gia phả mầu nhiệm của Chúa Giê-su, Matthew viết Rahab lấy một tướng Do Thái là Salmon và sinh ra Boaz. Boaz là Cụ của vua David (Great Grand father of David). Đây là người đàn bà thứ hai, tuyên dương “mầu nhiệm Thiên Chúa” thứ hai trong gia phả của Chúa Giê-su.

    3. Người đàn bà thứ ba là Ruth, người xứ Moab. Ruth lấy Mahlon, con của một góa phụ tên là Naomi, trước làm gái điếm. Mahlon chết, mẹ chồng con dâu ở với nhau. Sau đó hai người đi về Bethlehem. Ở đây Ruth thấy Boaz, (con của Rahab, Cụ của David, một người có họ hàng với chồng của Naomi), hấp dẫn bèn xung phong đi làm công gặt lúa cho Boaz. Bà mẹ chồng Naomi quý hóa bảo con dâu quý Ruth: “Hãy tắm rửa sạch sẽ và xức dầu thơm, trang điểm đẹp và tới chỗ ở của Boaz, nhưng đừng cho hắn biết, đợi cho Boaz ăn uống no say xong, đi nằm, rồi lẻn vào nằm với hắn, hắn sẽ bào con phải làm gì” [phải làm gì? Tôi nghĩ mãi không ra. Có con chiên trí thức nào giải mật cho tôi không?. TCN]” (Ruth 3: 3-4: Wash yourself and anoint yourself, put on your best garnment and go down to the threshing floor, but do not make yourself known to the man until he has finished eating and dringking. Then it shall be, when he lies down, that you shall notice the place where he lies; and you shall go in, uncover his feet, and lie down; and he will tell you what you should do.) Ruth sinh con với Boaz, đó là Obed, ông nội của David. Đây là Người đàn bà thứ ba, tuyên dương “mầu nhiệm” Thiên Chúa thứ ba trong gia phả của Chúa Giê-su.

  164. cunbong permalink

    Cuối cùng, câu cuối của Matthew nói lên một sự kiện rõ ràng nhất: “Joseph tỉnh giậy, theo lệnh của thiên sứ, cưới Mary làm vợ, nhưng không giao hợp cùng vợ cho đến khi Mary sinh đứa con đầu lòng, đặt tên là Giê su.” Câu này hàm ý Giê-su chỉ là đứa con đầu lòng của Mary, con của ai không rõ, vì nếu thực sự Giê-su là đứa con duy nhất của Thánh Linh thì không thể gọi là con đầu lòng, và Mary còn nhiều đứa con khác nữa. Vì Joseph chỉ không giao hợp với Mary cho đến khi Mary sinh ra Giê-su. Sau đó thì Joseph tha hồ làm bổn phận người chồng. Do đó, một đoạn khác trong Thánh Kinh mới kể rằng Giê-su có 4 người em trai và ít nhất là 2 em gái (Mark 6: 3: “Đây có phải là anh thợ mộc (Giê-su), con bà Mary, anh của James, Joses, Judas, và Simon? Các em gái của hắn chẳng phải đang có mặt tại đây sao?” (Is this not the carpenter, the son of Mary, and brother of James, Joses, Judas, and Simon? And are not his sisters here with us?). Vậy mà màng trinh của Mary vẫn còn nguyên vẹn (perpetual virginity) cho tới bây giờ, đầu thế kỷ 21, và chắc chắn sẽ còn nguyên vẹn vĩnh viễn trên sách vở Ca-tô Giáo và trong đầu óc của những tín đồ cuồng tín. Giáo hội tìm cách giải thích quanh co: đó là những em họ của Giê-su, hoặc là những con riêng của Joseph trong đời vợ trước, những chuyện không hề viết trong Tân ước, để thuyết phục đám tín đồ thấp kém, nhưng thật ra chỉ làm trò cười trong giới trí thức ở trong cũng như ở ngoài giáo hội. Học thuật Ca-tô (Catholic scholarship) quả thật là tuyệt vời trong việc làm tê liệt đầu óc tín đồ. Điều này chúng ta có thể thấy rõ trong một “tác phẩm” của Tổng Giám Mục Nguyễn văn Thuận, trước khi ông ta được phong chức Hồng Y.

  165. cunbong permalink

    Trong tài liệu Sepher Toldoth Jeshu kể trên cũng có đoạn Joseph than: “Than ôi! Thật là nhục nhã và xấu hổ cho tôi! Vì Mary, người hứa hôn với tôi, đã mang thai, không phải con của tôi, mà là con của người khác. Đó là con của cái mụ Mary đó.“ [Alas! What a shame and disgrace has happened to me! For Mariam my bethrothed is with child, not by me, but by someone else. This is the son of that Mariam.]

    Và Giám Mục Spong, trong cuốn Sinh Ra Từ Một Người Đàn Bà: Một Giám Mục Nghĩ Lại Chuyện Giê-su Sinh Ra Đời (Born of a Woman: A Bishop Rethinks The Birth of Jesus, 1992) đã đưa ra nhận xét, trang 41:

    Ông ta (Giê-su) không là ai cả, một đứa trẻ ở Nazareth, chẳng có gì tốt đẹp có thể rút tỉa ra từ sự sinh ra đời này. Chẳng có ai biết cha ông ta là ai. Rất có thể ông ta là một đứa con hoang. Rải rác trong miền đất truyền thống Ki Tô lúc đầu (4 Phúc Âm), có những chi tiết chứng tỏ như vậy, giống như những trái mìn chưa kiếm ra và chưa nổ .

    (John Shelby Spong, Born of a Woman: A Bishop Rethinks the Birth of Jesus, p. 41: He was a nobody, a child of Nazareth out of which nothing good was thought to come. No one seemmed to know his father. He might well have been illegitimate. Hints of that are scattered like undetected and unexploded nuggets of dynamite in the landscape of the early Christian tradition.)

  166. cunbong permalink

    Trên đây chỉ là một tài liệu không chính thống vì không phù hợp với những tài liệu mà giáo hội Ca-tô công nhận. Vậy thì chúng ta hãy trở về tài liệu chính là cuốn Tân ước. Muốn tìm hiểu về Mary, chúng ta không thể tách rời Mary ra khỏi vai trò của Giê-su trong Ki Tô Giáo, và không đâu rõ bằng chuyện Mary sinh ra Giê-su. Phúc Âm Matthew (Mã-Thi-Ơ) kể như sau, Matthew 1: 18-24, xin đặc biệt chú ý những đoạn chữ đậm:

    Sự sinh ra của Giê-su Ki Tô như sau: Sau khi mẹ Giê-su là Mary đính hôn với Joseph, trước khi họ giao hợp cùng nhau, người ta thấy bà có mang với Thánh Linh.

    Chồng nàng, Joseph, là người tốt bụng, và không muốn nàng bị nhục trước công chúng, định kín đáo từ hôn.

    Nhưng khi ông còn đang suy nghĩ về quyết định này, bỗng nhiên, một thiên sứ hiện ra trong một giấc mộng, nói rằng, “Joseph, con dòng David, đừng có sợ, cứ lấy Mary làm vợ, vì cái thai nàng mang trong bụng là của Thánh Linh. Rồi nàng sẽ sinh ra một đứa con trai, ngươi hãy đặt tên cho nó là Giê-su, vì nó sẽ cứu dân của nó khỏi tội lỗi.

    Việc xảy ra đúng như lời Thiên Chúa [của Ki Tô Giáo] tiên đoán qua nhà tiên tri:

    “Này, một trinh nữ sẽ mang thai, sinh hạ một con trai, và họ (they? Ai?) sẽ đặt tên cho hắn là Immanuel”, có nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng ta”.

    Joseph tỉnh giậy, theo lệnh của thiên sứ, cưới Mary làm vợ, nhưng không giao hợp cùng vợ cho đến khi Mary sinh đứa con đầu lòng, đặt tên là Giê su.

    Chúng ta hãy phân tích đoạn trên trong Tân Ước. Phân tích Kinh của Ki Tô Giáo với đầu óc tỉnh táo, không mê mẩn, và với một chút lô-gíc, là một nghệ thuật. Thật vậy, chỉ bằng vào một đoạn ngắn như trên, chúng ta có thể khám phá ra nhiều điều kỳ thú để mà thưởng thức, nếu chúng ta có khả năng đọc giữa những giòng chữ để có thể thưởng thức những chuyện cấm đọc, cấm hiểu trong Ca-Tô Giáo.

    Thứ nhất, chuyện Joseph tốt bụng, không muốn làm lớn trước công chúng chuyện bụng Maria càng ngày càng to, và định kín đáo từ hôn không thể thực hiện được trong thời đó, theo luật của Do Thái. Randel Helms viết trong cuốn Những Chuyện Giả Tưởng Trong Phúc Âm (Gospel Fictions), trang 48: “Có lẽ Matthew không biết là theo luật Do Thái, điều này (kín đáo từ hôn) không thể nào thực hiện được; việc từ hôn phải hợp pháp và công khai” (Matthew was perhaps unaware that this (the marriage contract set aside quietly) was not possible under Jewish law; the process had to be legal and public.) Câu Joseph là người tốt bụng, không muốn nàng bị nhục trước công chúng … cũng chứng tỏ là Joseph biết rõ là cái thai trong bụng Mary không phải là của mình.

    Nghiên cứu cổ sử Do Thái, các học giả đã khám phá ra rằng, ngay từ đầu thế kỷ 2, nhiều tác giả Do Thái đã cho rằng khuôn mặt thần thánh của Giê-su thật ra chỉ là một đứa con hoang. Họ dựa vào chính Tân Ước vì Tân Ước viết rằng Joseph là chồng của Mary nhưng lại không phải là cha của Giê-su. Và ngay trong thời đại này, có nhiều học giả nghiên cứu Tân Ước cũng nghĩ như vậy.

    Thí dụ, Jane Schaberg trong cuốn The Illegitimacy of Jesus, xuất bản năm 1987, còn cho rằng “rất có thể Mary bị hiếp, và Matthew đã dựng lên một khung thần học tinh vi để biến đổi thực tế ô nhục trên thành một huyền thoại mà ông ta có thể xây dựng một truyền thống trên đó.” (Jane Schaberg, in her 1987 book The Illegitimacy of Jesus, argues that Mary was most likely raped, and that Matthew constructed an elaborate theological architecture to try to transform that nasty reality into a myth he could build a tradition).

    Trong tuần báo Time, tờ báo có uy tín và phát hành vào bậc nhất trên thế giới, số ngày 6 tháng 12, 1999, có bài viết của Reynolds Price, một học giả chuyên gia về Thánh Kinh (biblical scholar), về Giê-su ở Nazareth: Xưa và Nay (Jesus of Nazareth: Then and Now). Tác giả viện dẫn Phúc Âm James và viết như sau:

    Chuyện người ta cho rằng Giê-su là đứa con hoang có lẽ uẩn hàm trong câu hỏi của dân làng trong Mark 6, “Đây có phải là con bà Mary không?” Bị gọi là con của người mẹ, thay vì con của người cha, thường hàm ý đó là đứa con hoang, hay ít nhất là một dấu chỉ không biết cha là ai, bất kể người cha này là thần thánh hay là người thường. Nhiều người chống đối thuyết đồng trinh thời đó cũng cho rằng Mary có mang Giê-su với một người lính La Mã tên là Panthera. Chuyện sinh ra đời của Giê-su thật là mù mờ bởi những nghi vấn về người cha là ai.

    (Reynolds Price, Time, Dec. 6, 1999: The suggestion that Jesus’ childhood may have been dogged by the accusation of bastardy is perhaps implicit in his townspeople’s question in Mark 6, “Isn’t this Mary’s son?” To be called one’s mother son, as opposed to one’s father’s, was often an implication of bastardy, or at least a sign that one’s paternity was unknown, whether divine or not. Early opponents likewise suggested that Mary had conceived Jesus with a Roman soldier, Panthera. His childhood may well be clouded by questions about his paternity.)

  167. cunbong permalink

    Trong Tân Ước, ngoài huyền thoại về sự sinh ra của Giê-su, bà Mary chỉ xuất hiện có vài lần: cùng với chồng là Joseph đi kiếm ông con Giê-su 12 tuổi tưởng là bị lạc nhưng thực ra là trốn cha mẹ ở lại trong một giáo đường (Luke 2: 41-49); trong một bữa tiệc cưới có Giê-su dự và tại đây Giê-su đã trổ tài làm phép lạ biến nước thành rượu (John 2: 1-5); cùng với các con khác [4 con trai và ít nhất là 2 con gái] đến thăm Giê-su khi Giê-su đang giảng đạo nhưng Giê-su không tiếp và còn lên tiếng hỏi: “Ai là mẹ ta? Ai là các em ta”” (Matthew 12: 48); có mặt khi Giê-su bị đóng đinh chết trên thập giá (John 19:25-26); và cầu nguyện cùng những người theo Giê-su sau khi Giê-su thăng thiên (Acts 1:14). Trong thư của Paul gửi cho dân Ga-la-ti có một câu nói về sự sinh ra của Giê-su, “Gal.4.4: Khi tời gian đã mãn, Thiên Chúa bèn gửi con của Người xuống, sinh ra từ một người đàn bà” (When the fulness of time had come, God sent forth his Son, born of a woman..) Paul không nhắc đến tên Mary, nhưng câu trên chứng tỏ Mary cũng chỉ là một người đàn bà như mọi người khác.

    Và tất cả chỉ có vậy. Vì tất cả chỉ có vậy trong Tân ước, nên tất cả những gì Giáo hội Ca-Tô Rô-ma nói về Mary và bắt các tín đồ phải tin chỉ là những sản phẩm thần học của Ca-Tô Giáo Rô-ma để đưa tin đồ vào những niềm tin không cần biết không cần hiểu. Nền thần học về Mary (Mariology) của Ca-Tô Giáo Rô-ma chỉ có mục đích dựng Mary lên thành một hình tượng để cho tín đồ sùng bái (Mariolatry) và từ đó khai thác sự mê tín của tín đồ để thu về những nguồn lợi vật chất khổng lồ về thương mại và kinh tế. Trong cuốn Mary [London 2001], tác giả Michael Jordan viết, trang 97: ‘Trong những kinh văn được giáo hội Ca-Tô chấp nhận, vì có quá ít viết về Mary nên tiểu sử của Mary được sơn phết đến vô tận, bất kể là sự thêm thắt đó gượng gạo như thế nào” [So little appeared about Mary in the canonical texts that her biographical portrait was open to infinite coloration, however far-fetched the embellishment.]

    Tất cả những danh hiệu mà Giáo hội Ca-Tô đưa ra về Mary qua nền thần học Ca-Tô đều dẫn xuất từ huyền thoại Giêsu sinh ra từ “Mary đồng trinh” và rồi sau đó nâng Giê-su từ một người thường thành đấng Ki-Tô cứu chuộc, cho nên, trước hết chúng ta hãy đọc trong Tân Ước về huyền thoại Giê-su sinh ra đời. Trong Tân Ước chỉ có hai Phúc Âm Matthew và Luke là nói về chuyện này, hai Phúc Âm này viết sau khi Giê-su chết từ 50 tới 70 năm. Ngày nay, người ta đã kiếm được một số tài liệu nói về Giê-su còn sót lại, không bị thiêu hủy bởi Ca-Tô Giáo Rô-ma, vì trong những tài liệu này có những chứng tích không phù hợp với nền thần học của Ca-Tô Giáo Rô-ma. Thí dụ như tài liệu mang tên Sepher Toldoth Jeshu, viết vào khoảng cuối thế kỷ đầu, mà cuối thế kỷ 19 mới được dịch ra tiếng Anh là The Jewish Life of Jesus, có nghĩa là Cuộc Đời Do Thái Của Giê-su. Trong tài liệu này, Miriam (Mary) đã được hứa hôn với một người đàng hoàng tên là Jochanan (Joseph), nhưng rồi lăng nhăng với một tên ăn trộm du thủ du thực nhưng rất đẹp trai tên là Pandera (Pandera was a man of fine figure and rare beauty, but spent his time in robbery and licentiousness) và mang bầu. Khi biết được, Joseph, để tránh sự nhục nhã và xấu hổ, đã bỏ đi Babylon sinh sống (To avoid the shame and disgrace, Joseph ran away to Babylon and there took up his abode). Đến kỳ sinh nở, Miriam sinh ra một đứa con trai và đặt tên nó là Jehoshua (Jesus) [In due time Miriam brought forth a son and named him Jehoshua] Chúng ta thấy chuyện sinh ra của Giê-su trong Tân ước khá tương tự nhưng vai trò của các nhân vật trong tài liệu trên đã thay đổi: Pandera trở thành “Thánh Linh”, và Joseph cảm thấy xấu hổ và bỏ đi Babylon đã biến thành Joseph không muốn làm cho to chuyện cho nên nghe lời thiên thần báo mộng, chấp nhận Mary làm vợ, rất hãnh diện vì được Thánh Linh cắm sừng và sau này được Ca-Tô Giáo phong thánh..

  168. cunbong permalink

    Nhưng do sự tiến hóa của nhân loại, con người Tây Phương không thể tự cho phép sống mãi trong bóng tối của sự vô minh, của sự mù quáng như các tín đồ cuồng tín Việt Nam. Do đó, nghiên cứu, tìm hiểu, phân tích các vấn đề cho rõ ràng, nhìn sự việc như chúng đúng là như vậy, là nỗ lực của giới trí thức Tây Phương trong mấy trăm năm nay. Cũng vì vậy, trong vòng mấy trăm năm nay, các trí thức Tây phương đã thoát ra khỏi ngục tù tâm linh, nghĩa là đức tin mù quáng, của Ki Tô Giáo nói chung, Ca-Tô Giáo Rô-ma nói riêng. Họ đã gỡ bỏ được những ngón tay bóp chặt yết hầu họ, bịt miệng họ, đã vứt bỏ được cái vòng kim cô đã xiết chặt khả năng suy tư trong đầu óc họ, và cuốn Kinh của Ki Tô Giáo [Bible] mà trước đây đã được áp đặt trên tuyệt đại đa số tín đồ Ki Tô Giáo trên khắp thế giới, với sự độc quyền diễn giải Kinh điển và thêm thắt ngoài Kinh điển của các giáo hội Ki Tô Giáo, do đó họ chỉ có quyền nghe chứ không có quyền đặt nghi vấn, nay đã được mang ra nghiên cứu, mổ sẻ, phân tích chi tiết hơn bất cứ cuốn sách nào khác.

    Theo đường hướng mở mang kiến thức này, vì Mary là mẹ của Giê-su trong Tân Ước, cho nên nguồn tài liệu đầu tiên mà chúng ta phải tìm đến chính là cuốn Tân Ước. Nhưng trong cuốn Tân Uớc, Mary được nhắc đến rất ít, và không có chỗ nào viết bà là “Mẹ Thiên Chúa” (Mother of God), là “Nữ Vương Hòa Bình” (Queen of Peace), “Thiên Nữ Vương” (Queen of Heaven), “Thụ Thai Vô Nhiễm Nguyên Tội” (Immaculate Conception) [Xin đừng nhầm là thụ thai Giê-su], “Còn trinh vĩnh viễn” (Perpetual Virginity), “Thăng Thiên” (Assumption) hay “Đồng Công Cứu chuộc” (Co-redemptrix) v..v… Tất cả những danh hiệu này là do Giáo Hội Ca-Tô cưỡng đặt ra cả mười mấy thế kỷ về sau và bắt các tín đồ phải tin, không tin thì không được lên thiên đường, lẽ dĩ nhiên phải qua ngả Vatican, vì Vatican nắm trong tay những chìa khóa mở cửa thiên đường. Trong Thánh Đường Phê-rô ở Vatican có bức tượng Phê-rô tay cầm chiếc chìa khóa mở của thiên đường, và các giáo hoàng đều là những người thừa kế Phê-rô, một mánh mưu thần học để tạo quyền lực cho Giáo hoàng..

    Muốn tìm hiểu về nhân vật Mary, nguồn tài liệu đáng tin cậy nhất là bốn Phúc Âm trong Tân ước viết bởi Mark khoảng 40 năm sau khi Giê-su bị đóng đinh trên cây thập giá. Tiếp theo là Matthew và Luke, viết vào khoảng cuối thế kỷ 1, và sau cùng là John, viết vào đầu thế kỷ 2. Ngoài ra chúng ta cũng có những tài liệu từ cuốn Protevangelium of James, được viết vào hậu bán thế kỷ 2. Ca-Tô Giáo Rô-ma không công nhận cuốn Protevangelium of James là Kinh bản chính thống của Ca-tô giáo, nhưng để đẩy mạnh lòng sùng tín Mary, Ca-tô Giáo đã lấy tên của bố mẹ Mary, Joachim, cha của Mary, và Anna, mẹ của Mary trong đó để làm những bài ca tụng những người đã sinh ra Mary. [Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm, trg. 66: “Lạy ông Thánh Goakim là đấng rất sang trọng về dòng dõi vua David.” (Trích dẫn từ Kinh cầu ông Thánh Gioakim của Công Giáo); “Lạy bà Thánh Anna là mẹ Nữ Vương…Bà là đấng sang trọng bởi dòng vua David.” (Trích dẫn từ Kinh Cầu Bà Thánh Anna của Công Giáo). Cả hai nhân vật Joachim và Anna đều không có trong Tân Ước.]

  169. cunbong permalink

    Ông Ngô Đình Nhu, Cố vấn, em trai TTNĐD đã từng cho biết : “Cầm quyền 10 năm nữa, chế độ này sẽ Ki-Tô hóa toàn thể dân Việt, một việc làm mà các Hội Truyền Giáo Tây phương không làm nổi trong hơn 400 năm”. Đó cũng là lý do để hiểu thêm tại sao hơn 300,000 (ba trăm ngàn) Phật tử tại miền Trung đã bị giết hại (theo Đảng Cần Lao- Chu bằng Lĩnh), cũng như “Kế hoạch Nước Lũ” đánh phá chùa chiền, bắt giữ hơn 1,500 tu sĩ vào đêm 20-8-1963.

  170. cunbong permalink

    Nhìn người Nhật mà đau xót cho người Việt Nam. Đau xót còn nhiều hơn nữa khi chính những người này là những người đã tạo thành một trang sử ô nhục cho người Việt Nam! chính họ là những người đã “nô lệ hoá cả một dân tộc của họ gần một thế kỷ,” giờ này, họ lại còn giở trò bẻ cong lịch sử. Liệu họ có thể bẻ cong được lịch sử hay không với câu nói lịch sử của một người, mà người đó không phải là người Việt Nam?

    “Giáo Hội Ca-tô Rô-ma giáo phải được xem là nguồn gốc của động lực chính, leo thang, và phát khởi Chiến Tranh Việt Nam. Từ buổi bắt đầu, tôn giáo này đã cổ động dồn dập gây ra thống khổ bất tận trên cả hai lục địa Châu Á và Châu Mỹ.”

    Avro Manhattan (Why did we go?, trang 13).

    Có phải câu nói trên của Avro Manhattan hàm chỉ: “Chiến tranh Việt Nam là một chiến tranh tôn giáo? (SH- đúng hơn là, chiến tranh của Thiên Chúa Giáo)”

    DuyênSinh

  171. cunbong permalink

    Chỉ dụ bao gồm cho tất cả người Tây Phương ngoại trừ một ngoại lệ là người Hoà Lan được đặt ân tới Nhật vì họ đã giúp loại trừ cuộc nổi dậy của người Ca-tô Rô-ma giáo. Tuy nhiên, vì người Hoà Lan cũng là người đạo Thượng Đế, họ bị theo dõi tối đa. Người Hoà Lan phải di chuyển trụ sở của họ đến đảo Deshima tại vịnh Nagasaki. Họ sống ở đây chật vật như những tù nhân. Họ chỉ được phép đặt chân ra khỏi hòn đảo nhỏ nầy để đi đến những nơi khác trên đất Nhật mỗi năm một lần. Ngoài ra, với những hạn chế bắt buộc liên quan đến các nghi lễ đạo Tin Lành, người Hoà Lan không được để các tín hữu Tin Lành cầu nguyện dưới một chủ đề Nhật Bản duy nhất. Dưới con mắt của người Nhật, đạo Ca-tô Rô-ma không gì khác hơn là một công cụ chính trị và quân sự của người Tây Phương để đánh chiếm thuộc địa. Khi Hoà Lan ký một hiệp ước với Nhật về thương mại gồm có bảy điều khoản, thì có đến bốn điều khoản nói về Ca-tô Rô-ma giáo:

    ● Thương mại giữa Nhật Bản và Hoà Lan là vĩnh viễn.

    ● Không có tàu Hoà Lan nào được chở một người đạo Ca-tô Rô-ma giáo của bất cứ quốc gia nào, hoặc chuyển một lá thư do người Ca-tô Rô-ma giáo viết.

    ● Người Hoà Lan cần thông báo cho thống đốc Nhật Bản bất kỳ thông tin nào về việc truyền bá đạo Ca-tô Rô-ma của các quốc gia ngoại quốc khi thấy cần thiết.

    ● Nếu người Tây Ban Nha hoặc người Bồ Đào Nha chiếm cứ đất nước của ai vì lý do tôn giáo, Hoà Lan cần thông báo cho thống đốc tại Nagasaki.

    Thêm vào đó, tất cả các sách vở của tàu Hoà Lan, đặc biệt là những sách vở có chủ đề tôn giáo, phải được niêm phong trong thùng, phải chuyển giao hết cho Nhật gìn giữ trong khi tàu bỏ neo ở bến. Người Hoà Lan, đầu tiên được cập bến bảy chuyến tàu buồm mỗi năm, sau đó thì bị giới hạn chỉ còn một chuyến mỗi năm.

    Nhật Bản, bắt đầu từ đây, bất cứ điều gì liên hệ tới Ca-tô Rô-ma giáo, đều bị nghi ngờ là: “Lừa dối; Không khoan dung; Và chiếm hữu thuộc địa.” Nghi ngờ về sự ngoan cố và xảo quyệt của người đạo Ca-tô Rô-ma đã in sâu vào tâm trí người Nhật, thậm chí họ còn làm tăng cường sắc lệnh đầu tiên bằng những sắc lệnh mới: Người Ca-tô Rô-ma giáo sẽ bị kết án là một tội phạm khi bất kỳ tàu nào của họ đến tìm nơi nương náu ở một hải cảng Nhật, hoặc bất kỳ một thủy thủ Ca-tô Rô-ma giáo nào bị đắm tàu ngoài khơi bờ biển Nhật. Người Nhật rất giận, ngay cả với bất cứ điều gì nhắc nhở họ về đạo Ca-tô Rô-ma. Người Hoà Lan bị cấm sử dụng lịch “Dương Lịch” trong các tài liệu kinh doanh của họ, bởi vì quyển lịch này nói tới ngày “Chúa Nhật” một cách liên tục. Để bảo đảm an toàn, Nhật đã trở thành một vùng đất “hoàn toàn khép kín” cánh cửa đối với thế giới bên ngoài. Cho tới khoảng hơn 200 năm sau, khi Commodore Perry là một người Mỹ, một lần nữa mở được cánh cửa Đất Nước Thần Mặt Trời, để chỉ cho người Nhật thấy nhiều quốc gia trên thế giới đang bị tấn công bằng thần công đại bác bắn từ ngoài biển bắn vào, trong số đó có Việt Nam. Những gì mà Nhật Hoàng đã thấy rất rõ và đã ngăn cấm hơn 200 năm trước, bây giờ là sự thật.

  172. cunbong permalink

    Để chắc chắn rằng các chỉ dụ này được tôn trọng và tuân hành, tất cả các tàu có sức chở hơn 2.500 giạ lúa (bushel) sẽ bị phá phá hũy. Để dập tắt đạo Ca-tô Rô-ma tại Nhật. Jemitsu ra sắc lệnh năm 1633, 1634 và năm 1637, hoàn toàn cấm tất cả các đạo nước ngoài truyền bá trên các quần đảo Nhật Bản. Tại thời điểm này, người Ca-tô Rô-ma giáo Nhật Bản cũng bắt đầu tổ chức phản kháng một cách bạo động. Phản kháng nổ ra vào mùa Đông năm 1637 tại Shimbara và trên các đảo nhỏ lân cận đảo Amakusa. Người trong các khu vực này hoàn toàn là người Ca-tô Rô-ma giáo, đa số là tự nguyện vào đạo, trừ một số ít bị bắt buộc cải đạo. Lãnh đạo của nhóm này do các linh mục Tây Phương, các cộng đồng Ca-tô Rô-ma giáo bắt đầu trang bị vũ khí và tổ chức thành quân đội để chiến đấu chống lại chính quyền Nhật Bản. Chống lại chính quyền Nhật Bản là để lộ một cuộc “chiến tranh tôn giáo” một cách trắng trợn.

    Vì sợ các người Ca-tô Rô-ma giáo có thể bị sử dụng như một công cụ của các quốc gia Ca-tô Rô-ma giáo Tây Phương xâm chiếm Nhật làm thuộc địa, Nhật đã đánh thuế người Ca-tô Rô-ma giáo tới mức tối đa mà họ không đóng nổi. Những người Dòng Tên (Jesuits), trong khi đó, đã chuẩn bị kháng chiến, đã thiết lập được một đội quân Ca-tô Rô-ma giáo 30.000 quân, mang các hiệu kỳ Giêsu, Maria, và St. Iago, tung bay trước đoàn quân.

    Họ mở cuộc tấn công chống lại chánh phủ Nhật Hoàng, đánh những trận đẫm máu dọc theo mũi Shimbara gần Vịnh Nagasaki. Sau khi giết chết viên thống đốc trung thành của Nhật là Shimbara, đội quân Ca-tô Rô-ma giáo này còn đóng kín trong các pháo đài và đã thành công chống lại súng ống và tàu chiến Nhật Hoàng. Nhật Hoàng yêu cầu người Tin Lành Hoà Lan cho thuê tàu lớn để đủ sức chở các khẩu pháo hạng nặng cần thiết. Người Hoà Lan đã đồng ý, và Nhật đã có thể bắn phá thành luỹ của người Ca-tô Rô-ma giáo cho đến khi thành luỹ bị phá hũy và tất cả những người Ca-tô Rô-ma giáo trong thành đều chết. Kết quả ngay lập tức là một chỉ dụ cấm đạo năm 1639:

    “Trong tương lai, không có một ai, khi ánh sáng mặt trời còn chiếu sáng trên thế giới, có thể lái tàu buồm tới Nhật Bản, ngay cả các sứ thần ưu tú, và tuyên bố này không bao giờ được thu hồi, kẻ vi phạm phải chết!…”

  173. cunbong permalink

    Lệnh cấm gây thành bạo động năm 1624 dưới thời Jemitsu (1623-1651), khi tất cả các thương gia và các nhà truyền giáo Tây Ban Nha được lệnh lập tức rời khỏi nước Nhật. Các con chiên Nhật Bản bị cấm không được đi theo các nhà truyền giáo, và các thương gia Nhật cũng không được buôn bán với người Ca-tô Rô-ma giáo.

  174. cunbong permalink

    Khi chuyện này được báo cáo lên Hideyoshi, sự tức giận của Hideyoshi không còn có thể kềm chế được nữa. Những nghi ngờ của ông về việc sử dụng các nhà truyền giáo như là một nấc thang đầu tiên cho cuộc chinh phục thuộc địa, được xác nhận một cách trắng trợn. Ông nhận ra ngay mô hình đánh chiếm thuộc địa một cách khôn ngoan đã lọt vào bên trong chính quyền đế chế của ông.

    Năm 1597 cả hai dòng Phanxicô lẫn Dominican bị cấm. Hai mươi sáu linh mục đã được tập họp tại Nagaski và bị hành quyết để tuyệt đối ngăn cấm và làm gương cho các nhà truyền giáo Ca-tô Rô-ma giáo. Năm 1598, Hideyoshi qua đời, và Ca-tô Rô-ma giáo được tiếp tục trở lại với các Đoàn Tông Đồ (Vigors) cho đến khi Ieyasu lên nắm quyền vào năm 1616. Ieyasu còn cấm đạo gay gắt hơn người tiền nhiệm của ông. Một lần nữa, dưới triều Ieyasu, các nhà truyền giáo Ca-tô Rô-ma giáo được lệnh phải rời khỏi nước Nhật, và hình phạt “chém đầu” được đưa ra cho người Nhật nào không chịu từ bỏ đạo Ca-tô Rô-ma giáo.

  175. cunbong permalink

    Các biện pháp chỉ thành công có một phần vì Ca-tô Rô-ma giáo đã xâm nhập quá sâu vào xã hội. Năm 1614, tất cả linh mục Ca-tô Rô-ma giáo nước ngoài được lệnh phải rời khỏi Nhật thêm một lần nữa. Lệnh trục xuất được ban ra bởi một vấn đề nghiêm trọng: Các nhà truyền giáo Ca-tô Rô-ma giáo, bên cạnh chăm sóc sự bất khoan dung tôn giáo giữa người Nhật, đã bắt đầu mở một cuộc chiến cay đắng với nhau. Cãi cọ giữa giữa những người Jesuits và Franciscans đã tự chia đôi cộng đồng Ca-tô Rô-ma giáo của họ. Những mối hận thù trở thành rất nguy hiểm cho đến nỗi các giới chức chính quyền Nhật Bản sợ họ sẽ dẫn đến nội chiến. Nhật Bản cũng thấy nội chiến thế nào cũng sẽ lôi kéo sự can thiệp quân sự của Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. Sự tham gia của quân đội nước ngoài là một mối lo rất lớn cho nền độc lập của Nhật Bản.

    Sợ hãi này có phải là một sự phóng đại hay không? Sự phát triển của Ca-tô Rô-ma giáo Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã có thể chứng minh rằng nguy cơ là một thực tế. Sự xâm nhập của Franciscans đã biến Philippines thành thuộc địa năm 1593 gây cho Hideyoshi không thể ngưng báo động. Các tu sĩ dòng Francisciscans bỏ ngoài tai mọi thứ, xây dựng nhà thờ và cải đạo tại Kyoto và Osaka, bất chấp các cơ quan của nhà nước. Vấn đề rất phức tạp, họ bắt đầu cãi vã và dùng bạo lực với dòng Jesuits. Những điều Hideyoshi nỗ lực tìm hiểu tuy nhỏ nhưng rất đáng chú ý.

    Năm 1596 một thuyền buồm Tây Ban Nha, chiếc San Felipe, bị đắm ngoài khơi tỉnh Tosa. Hideyoshi ra lệnh tịch thu chiếc tàu và hàng hóa trên tàu. Vì tức giận, viên đại tá Hải Quân Tây Ban Nha, vì muốn gây ấn tượng hoặc đe dọa các quan chức Nhật Bản, đã đưa ra một trong nhiều cách Tây Ban Nha đã chiếm nhiều thuộc địa trên thế giới. Bằng chứng mà viên thuyền trưởng cho các giới chức Nhật thấy, là một bản đồ của tất cả các thuộc địa do Tây Ban Nha chiếm trên thế giới.

    Các quan chức Nhật ngạc nhiên hỏi làm thế nào mà Tây Ban Nha đã có thể chiếm được rất nhiều đất đai ở nhiều chỗ khác nhau? Đại tá Hải quân Tây Ban Nha tự hào đáp là Nhật Bản sẽ không bao giờ có thể bắt chước được Tây Ban Nha, chỉ đơn giản là bởi vì Nhật Bản không có các nhà truyền giáo Ca-tô Rô-ma giáo. Ông khẳng định rằng tất cả các lãnh thổ Tây Ban Nha đã được chiếm đoạt bằng cách trước nhất là gởi các ngà truyền giáo tới để cải đạo người địa phương, rồi sau đó Tây Ban Nha sẽ gởi quân tới để chiếm đất, với sự trợ giúp của các con chiên cải đạo.

  176. cunbong permalink

    Sau khi xâm nhập đủ sâu vào các lãnh vực tôn giáo, giáo dục, và các cấu trúc xã hội, ở các tỉnh của các hoàng tử, Valignani bước thêm một bước thứ hai, là thuyết phục lập một phái đoàn ngoại giao chính thức tới gặp Giáo Hoàng. Khi phái đoàn trở lại Nhật năm 1590, tình hình đã thay đổi đáng kể. Hideyoshi, một lãnh chúa mới của Nhật, ý thức rất sâu sắc những tác động chính trị của Ca-tô Rô-ma giáo và sự liên kết của họ với các thế lực chính trị tôn giáo xa xôi Tây Phương, như là Giáo Hoàng. Ông quyết định thống nhất với Phật Giáo, không phục vụ chính trị cho bất cứ một hoàng tử nào bên ngoài lãnh thổ của ông.

    Năm 1587, Hideyoshi viếng thăm đảo Kyushu và đã ngạc nhiên tìm thấy cộng đồng Ca-tô Rô-ma giáo trên đảo này đã thực hiện các cuộc đàn áp tôn giáo kinh khủng. Ở khắp mọi nơi, ông thấy những tàn tích của các ngôi chùa Phật Giáo và các Tượng Phật bị sứt mẻ hư hỏng. Ông thấy rất rõ người Ca-tô Rô-ma giáo, trên thực tế, đã buộc phải cố gắng làm cho toàn bộ hòn đảo Kyushu bị “Ca-tô Rô-ma giáo hoá” hoàn toàn.

    Trong cơn phẫn nộ, Hideyoshi lên án các cuộc tấn công của Ca-tô Rô-ma giáo vào Phật Giáo; sự không khoan dung các tôn giáo khác của Ca-tô Rô-ma giáo; sự liên hiệp chính trị của Ca-tô Rô-ma giáo với các thế lực ngoại bang; và các thực tế khác như phá hoại… rồi ông kỳ hạn cho cho người Ca-tô Rô-ma giáo trong vòng hai mươi ngày phải rời khỏi Nhật. Nhà thờ và tu viện của người Ca-tô Rô-ma giáo tại Kyoto và Osaka được lệnh kéo sập khi Phật Tử bị tấn công, và quân đội cũng được gửi đến Kyushu.

  177. cunbong permalink

    Ngoài việc xung đột nội bộ, các tham vọng chính trị của các Đế Quốc Ca-tô Rô-ma giáo ngoại quốc bắt đầu trình bày thái độ không khoan dung của họ đối với những người cai trị Nhật Bản, là không thể bỏ qua. Vatican, vào một buổi điều trần về sự thành công của Ca-tô Rô-ma giáo ở một miền đất xa xôi, đã phát động kế hoạch của họ cho một sự thống trị chính trị. Như sự quen thuộc mà họ đã từng làm, họ sẽ sử dụng các nhà truyền giáo của giáo hội, cùng với sức mạnh quân sự đồng minh giữa các quốc gia Ca-tô Rô-ma giáo. Đây là những người có đầy nhiệt tâm mang thánh giá; đầy nhiệt tâm cho chủ quyền của Giáo Hoàng; đầy nhiệt tâm cho lợi ích thương mại; và đầy nhiệt tâm về sự chinh phục quân sự trong cùng một tàu chiến.

    Vatican luôn luôn theo cùng một công thức chính trị xâm nhập này kể từ khi phát hiện ra châu Mỹ. Nhiều Giáo Hoàng, bao gồm Giáo Hoàng Leo X, đã ban bố, đã khuyến khích, mà thực ra, là hợp thức hoá tất cả các cuộc chinh phục các lãnh thổ bị chiếm đóng bởi người Ca-tô Rô-ma giáo Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha ở Viễn Đông. Dẫn đầu trong số đó là Alexander VI, với các khoản trợ cấp của Tây Ban Nha chiếm quyền sở hữu của tất cả các “đất đai và đảo tìm thấy tại Ấn Độ, hoặc tại bất cứ nơi nào.” Nhật Bản được liệt kê là một trong những món quà của Giáo Hoàng mà Thượng Đế ban cho hai đế quốc Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.

    Vì vậy cho nên, khi cộng đồng Ca-tô Rô-ma giáo Nhật Bản đã trở thành mạnh mẽ, đủ để hỗ trợ quyền lực thế tục Ca-tô Rô-ma giáo, Vatican đã bước một bước đầu tiên quan trọng trong chiến thuật chính trị tầm xa, đó là sử dụng các cộng đồng Ca-tô Rô-ma giáo ở Nhật như là một công cụ chính trị để tiến hành chinh phục vùng đất mới. Để thực hiện chính sách này, năm 1579, Vatican gửi một nhà truyền giáo Dòng Tên (Jesuits) tên là Valignani, đến để tổ chức một loạt nhà thờ Nhật Bản trên những hòn đảo nhỏ của Nhật. Dĩ nhiên trong thời gian Valignani thiết kế các nhà thờ, Valignani bị theo dõi ngầm để bảo đảm việc làm là thuần tuý tôn giáo, và Valignani cũng được hỗ trợ của nhiều hoàng tử Nhật như Omura, Arima, Bungo, và nhiều người khác. Họ đã lập thành một “tỉnh Ca-tô Rô-ma giáo,” với sự trợ giúp của các sinh viên, bệnh viện, và chủng viện, nơi thanh thiếu niên Nhật được huấn luyện về thần học, về chính trị, về văn chương, và về khoa học.

  178. cunbong permalink

    Sự thật hiển nhiên cho thấy một khi người Ca-tô Rô-ma giáo được đặt ân để trở thành một cộng đồng Ca-tô Rô-ma giáo to lớn, Vatican bắt đầu thiết lập một hệ thống lấn lướt và thống trị bằng vũ lực. Như người ta đã thấy một cách rõ ràng, Những người Nhật Bản chuyển đạo không còn là những người dân Nhật Bản bình thường nữa, mà đã trở thành những người dân của Giáo Hoàng, dưới sự điều động của Giáo Hoàng. Một khi họ đã chuyển đạo, sự trung thành với đất nước Nhật của họ bị biến mất, họ tự động trở thành những người rất nguy hiểm cho sự sống còn của đất nước Nhật Bản.

    Đúng vậy! Điều này rất rõ ràng và sẽ mang lại nguy hiểm nghiêm trọng cho an ninh bên trong cũng như bên ngoài của đế quốc Nhật Bản. Đứng về phía các lãnh vực bên trong, Ca-tô Rô-ma giáo sẽ không khoan dung bất cứ một tôn giáo nào khác, bởi vì người Ca-tô Rô-ma giáo cho rằng chỉ có đạo Ca-tô Rô-ma giáo là một “chánh đạo,” tất cả các đạo khác đều là “tà đạo.” Điều này, tất nhiên sẽ đưa tới một cuộc nội chiến. Đứng về phía các lĩnh vực bên ngoài, bằng cách làm theo chỉ thị của các nhà truyền giáo nước ngoài, dĩ nhiên ưu tiên sẽ dành cho người nước ngoài mà không có lợi ích thương mại gì cho người bản xứ, trong khi sự xâm nhập chính trị và quân sự là một tai hoạ, nhất là trong thời kỳ tìm kiếm thuộc địa của các đế quốc Âu Châu.

    Sau nhiều năm mở rộng cửa cho các nhà truyền giáo Ca-tô Rô-ma giáo, Nhật Bản bắt đầu nhận ra rằng giáo hội Ca-tô Rô-ma giáo không chỉ là một tôn giáo, nhưng cũng là một quyền lực chính trị kết nối với sự mở rộng của các quốc gia Ca-tô Rô-ma giáo như Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Pháp, và một số các quốc gia Tây Phương khác. Nguyên lý bất chính của Ca-tô Rô-ma giáo cho rằng chỉ có Ca-tô Rô-ma giáo là một chánh đạo duy nhất trong khi tất cả các đạo giáo khác đều là tà đạo đã bắt đầu cho ra bông ra trái. Bất cứ nơi nào người Nhật được chuyển đạo thành người Ca-tô Rô-ma giáo một cách rộng rãi, nơi đó có sự bất khoan dung của người Ca-tô Rô-ma giáo.

    Bất cứ vùng nào người Ca-tô Rô-ma giáo Nhật Bản trở thành đa số, tín đồ Phật Giáo luôn bị người Ca-tô Rô-ma giáo chèn ép. Không những các chùa Phật Giáo bị tẩy chay, mà các chùa còn bị đóng cửa, bị tước đoạt, hoặc bị chuyển đổi thành nhà thờ Ca-tô Rô-ma giáo. Có rất nhiều trường hợp người Phật Giáo bị ép buộc phải bỏ đạo của mình để theo đạo Ca-tô Rô-ma giáo. Nếu họ từ chối thì kết quả sẽ là mất tài sản, và thậm chí còn mất cả tính mạng. Đối diện với các hành vi này, thái độ khoan dung của những người cầm quyền Nhật Bản cũng đã bắt đầu thay đổi.

  179. cunbong permalink

    Nhà nước VN phi Kito cần cấm những hành động tuyên dương phản quốc của đàn cừu Cato roma. 117 Viet gian chỉ điểm , đi lính cho Tây được chúng nghênh ngang làm lễ phong thánh ( do mấy thằng da trắng ma phia cấp chứng nhận) rầm rộ ở VN.

  180. cunbong permalink

    Năm 2013 là năm Đức Tin, cũng như kỷ niệm 50 năm Công Đồng Vatican II và 25 năm Đức giáo hoàng Gioan Phaolo II (1988) phong hiển thánh cho 117 v ị Thánh Tử Đạo Việt Nam:

    * 11 vị gốc Tây Ban Nha: 6 giám mục và 5 linh mục dòng Đa Minh,

    * 10 vị gốc Pháp: 2 giám mục và 8 linh mục thuộc Hội Thừa sai Paris,

    * 96 vị người Việt Nam: 37 linh mục và 59 giáo dân – trong đó có 14 thầy giảng, 1 chủng sinh và một phụ nữ là bà Anê Lê Thị Thành.

    Họ là những người cam đảm tuyên xưng đức tin mà bị giết chết vào khoảng thời gian từ năm 1740 đến năm 1883

    Đầu thế kỷ 16 các Linh mục người Pháp, người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha loan truyền Tin mừng Chúa Giê su Kitô vào quê hương Việt nam. Khoảng thế kỷ 17 và 18 hầu hết các vị truyền giáo bị trục xuất khỏi Việt Nam, nhiều người theo đạo công giáo bị giết, đặc biệt là những người dạy giáo lý.

  181. cunbong permalink

    Nhân dân VN chống lũ Viet gian, chống đám quạ đen đội lốt tôn giáo, nếu là đạo tốt, ai chống làm chi.
    Vì nó là đạo bịp, đạo máu, đạo sạo láo, đạo ma phia quốc tế, nhân dân VN thấy chướng mắt khi nó ( giáo sĩ, tu sĩ, linh mục, giáo dân) kết hợp chặt chẽ với thực dân, đế quốc, thế lực chính trị đi xâm lược, đi chửi bới tổ tiên. Tại sao đạo này bắt dân đạo không được chống thực dân?.
    Xóm đạo= ăn thịt chó.
    không đạo= không ăn thịt chó.

  182. cunbong permalink

    Tại sao đạo Phật, Khổng, Nho..du nhập vào VN mà các đạo này không đụng chạm gì nhau.
    Vì các đạo này cho ta kiến thức logic, dạy chúng ta khiêm tốn, không nhục mạ ai trong khi đó đạo bịp kiêu căng, tự cho mình là số một, bắt ca ngợi chúa ( suy ra chúa kiêu căng quá).
    Nhìn vô ai cũng thấy quá rõ tư cách của đám quạ đen.
    Đạo bịp này có gì hay để mà theo. Bằng chứng là nhìn vô tư cách của chúng từ thằng chủ NDD tới dư đảng can lao cong giao nghu nghiện kêu gào mẹ do thái!!!! đoái thương VN, dâng nước cho mẹ do thái!!

  183. cunbong permalink

    Sách The Amercan Pope trang 309, John Cooney viết: “Lập trường của Spellman phù hợp với mong muốn của Giáo Hoàng. Malachi Martin, một thầy tu Dòng Tên, người đã từng làm việc tại Vatican trong những năm Mỹ leo thang Chiến Tranh Việt Nam, nói Giáo Hoàng muốn Mỹ chọn Diệm, bởi vì Giáo Hoàng bị ảnh người anh em của Diệm, là tổng giám mục Thục. Giáo Hoàng sợ Chủ Nghĩa Cộng Sản bành trướng trên lãnh thổ (Việt Nam), nơi mà họ đạo Dòng Tên (Alexandre de Rhodes) đã khai phá hằng mấy trăm năm trước. Martin khẳng định: Giáo Hoàng thúc giục Spellman khuyến khích Mỹ tham gia Chiến Tranh Việt Nam.”

    Từ các dữ kiện nêu trên cũng đủ mở mắt được cho rất nhiều người có ý thức về một cuộc chiến tranh tôn giáo. Nếu đó thật sự là chiến tranh tôn giáo, thì rất rõ ràng chiến tranh tôn giáo đó được mang nhãn hiệu là Chiến Tranh Lạnh, mà Vatican đã núp đàng sau bức màn sân khấu để điều khiển Mỹ, và có thể còn điều khiển ngay cả Liên-Xô nữa.

    Là một người khôn ngoan, bạn đừng vội tin theo, mà cũng đừng vội bác bỏ câu nói của Avro Manhattan: “Chiến tranh Việt Nam là một chiến tranh tôn giáo.” Bạn phải có đủ thời giờ để tham khảo, tìm hiểu, và nhận xét một cách vô tư; bạn đừng để cho thành kiến hoặc mặc cảm của bạn chi phối bạn. Đó là cách thức mà người Phật tư mang trí tuệ vào niềm tin. Tin mà không có trí tuệ trong đó tức là tin một cách mù quáng.

    ——————————————————————————–

  184. cunbong permalink

    Trong cuộc chiến với vua Tự Đức, người Ca-tô Rô-ma giáo đã được Pháp viện trợ, được chỉ huy bởi Tạ Văn Phụng, lập thành gộng kềm đánh xuống từ mạn Bắc. Tại Miền Nam, người Ca-tô Rô-ma giáo hợp với Pháp, làm thành gộng kềm, đánh trở lên Huế từ phương Nam, khiến vua Tự Đức thế cô, buộc lòng phải ký hoà ước Nhâm Tuất 1862 nhường 3 tỉnh miền Đông cho Pháp. Như vậy cuộc chiến của người Ca-tô Rô-ma giáo Việt Nam có xứng đáng được gọi là “Chiến Tranh Tôn Giáo” hay chưa?

    Taị sao tổng giám mục Ngô Đình Thục là người duy nhất tại Việt Nam được mang phương châm “Miles Christi” ? (quân thánh chiến của Chúa). Tại sao đây không phải là bằng chứng cho một cuộc chiến tranh tôn giáo mà đối tượng là Phật Giáo dưới thời Ngô Đình Diệm? (click vào “Phương châm” dưới đây để đọc và xem cho rõ phương châm của Ngô Đình Thục?

    http://en.wikipedia.org/wiki/Ngo_Dinh_Thuc

    Phương châm: Miles Christi (đạo quân thánh chiến của Thiên Chúa)

  185. cunbong permalink

    Avro Manhattan, một tác giả và một triết gia người Anh, ngay trong lời đề tựa của một quyển sách, ông đã thẳng thắn viết:
    Hoa Kỳ bị mất hết thể diện trên thế giới. Tại sao vấn đề lại được nêu lên thêm một lần nữa? Bởi vì “Chiến Tranh Việt Nam thật ra là Chiến Tranh Tôn Giáo.” Một cuộc chiến kích động do Vatican, một tên điếm trong Sách Khải Huyền, chương 17 và 18.

    (Avro Manhattan, Vietnam: Why did we go? Trang 3)

  186. cunbong permalink

    Lũ Viet gian cato roma trong quá khứ đã ngóng trông, dẫn đường, chỉ điểm, đón rước thực dân Pháp khiến cho triều đình Nguyễn phải ra lệnh nhân dân phi Kito phải quản lý, kềm kẹp không cho chúng tiếp tay giặc. Nhưng vì VN không có vũ khí tối tân và xui xẻo sản sinh ra loài cừu coi đồng bào tổ tiên như kẻ thù.
    Khi chúng được ngoại bang cho lên ngôi vàng, chúng lập tức trả thù nhân dân phi Kito và dâng nước cho bà Do thái.
    Nhân dân phi Kito không cho chúng thực hiện vì thế chúng rất căm thù nhân dân phi Kito.
    Lưu vong hải ngoại chúng lại tiếp tục rước kiệu bà Do thái, kêu than thảm thiết mẹ ơi mẹ đoái hoài nước VN, chúng không dám nhắc Bà Trưng bà Triệu. Máu phản quốc của chúng không ngừng dâng nước VN cho mẹ do thái!!!!!!!!!!!!!.

  187. cunbong permalink

    Nửa thế kỷ sau khi lật đổ NDD, đàn cừu hải ngoại vẫn còn tiếp nối truyền thống:
    dâng nước VN cho đức mẹ.
    Từ khi nước VN được dựng lên, tổ tiên VN có bao giờ mà dâng nước cho ai bao giờ.
    Lũ Việt gian mơ dâng nước cho bà Do thái mà bà này do Vatican nhào nặn bịa đặt ra.

  188. cunbong permalink

    Đây là những bằng chứng đàn cừu Việt gian tay sai Vatican vẫn còn quyết tâm dâng nước cho Vatican, Kito hoá VN, chúng vẫn còn tôn những tên Viet gian thời Nguyễn thành thánh để chúng Kito hoá VN, để tiếp tục làm cừu bán nước.
    Chương trình:

    – Thứ bảy, 02. 07. 11, Đan viện St. Ottilien

    15g00 – 16g 00 : Thánh lễ Đồng tế.

    16g30 – 18g00 : Cha Phêrô Nguyễn Văn Khải DCCT, Dòng Chúa Cứu Thế, thuộc Giáo Xứ Thái Hà, Hà Nội, Việt Nam, hiện đang ở Roma, ngài có lời tâm sự và chia sẻ về “Tự do Tôn giáo tại VN”.

    18g00 – 19g45 : Ăn tối – nướng thịt.

    20g00 – 21g15 : Giờ nguyện kinh chung với các Đan sĩ của Đan Viện St. Ottilien và thắp nến cầu nguyện, dâng Quê Hương Việt Nam cho Đức Mẹ.

  189. cunbong permalink

    Đàn cừu lú lẫn vì tối ngày cầu nguyện. VN xui xẻo sản sinh ra số người có gien nô lệ ngoại bang.Tthiếu niên Mỹ xả súng giết người, sau đó là một đám người ngu muội cầu nguyện. Chừng vài tháng sau, thằng con nít nào đó xả súng tiếp, đám người nữa tiếp tục cầu nguyện!!!!!!!!!!!!!!!!!

  190. cunbong permalink

    Cứ so sánh nước philippin và các nước trong vùng đông nam á sẽ thấy các nước khác đạo Hồi, đạo phật lại khá hơn Philippin.
    Vì sao?. Vì dân Philiipin bị tẩy não, bị nhồi sọ bởi những giáo điều ngu muội, bị khống chế bởi Vatican không thể tự chủ bản thân họ.

  191. cunbong permalink

    Nói đến đạo kito này tui cho quý vị biết dân Phi châu, Mỹ đen, Haiti cũng đạo Kito đó.
    Nói đến dân đen Kito là thiên hạ chạy dài, đây là thứ dân trời đánh thánh đâm, văn hoá không có, mọi rợ.
    Vậy tôi hỏi quý vị người da trắng khi họ gặp người Nhật người Tàu và người Phi châu đen thùi. Họ coi trọng ai hơn?.
    Nước Nhật là nước đạo Phật, nhờ có tinh thần tự chủ độc lập mà trở nên giàu có, chế tạo xe hơi.
    So sánh Nhật và Phillipin, nước nào hiện đại hơn.
    Philippin bị vatican chỉ đạo có gì hay ho.

  192. cunbong permalink

    Ông Đặng văn Nhâm viết sách Giặc thầy chùa!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
    Ai là giặc?.
    Khi một ai phản đối chế độ bằng cách hy sinh tính mạng mình, tự thiêu. Sự phản đối này có phải là bạo lực gây thương tích cho người khác không?. Ông Gandi phản đối chính quyền Anh bằng cách bất bạo động.
    Họ là người hiền hay ác. Có ai muốn huỷ diệt cuộc sống của mình, ai cũng muốn sống hết. Dồn người phật tử đến chỗ chết mà còn vu khống họ là giặc.
    Đám cừu nên nhớ là nước VN từ ngàn xưa là phi Kito phi CS. Đám Viet gian cato không có tư cách gì gọi dân phi Kito là giặc nghe chưa.
    Chính giáo gian cato mới là giặc nội xâm nội ứng đang thờ phượng 117 Việt gian tay sai Vatican- thực dân Pháp tại VN và trên thế giới. Đám cato có truyền thống dựa hơi, dưa súng đạn Tây, Mỹ đàn áp dân phi Kito thèm khát thực hiện nguyện vọng của chủ chăn Vatican Kito hoá VN.
    Thấy tư cách tụi bây là ta muốn ói rồi.

  193. cunbong permalink

    Mỗi người có cái nhìn khác nhau về thần, thánh,..Người này thờ thần gió, người kia thờ thần lửa trong khi đó người nọ không thờ . Không lẽ kết tội người không thờ gió, lửa là CS vô thần!!!.
    Nhưng khi dân phi Kito thờ ai đó thì chúng lại chụp mũ bụt thần ma quỷ!!!!
    Tóm lại, vô thần hay hữu thần, chúng đều thù ghét và tiêu diệt.
    Chỉ có chúng là có quyền bịa ra, chế ra thần này thánh nọ. Bằng chứng là chúng phong Thần tướng Lê văn Hưng!!!. Thánh của chúng là đám Viet gian ngu muội phản quốc mà chúng chờ , năn nỉ mấy tên da trắng ma phia cấp giấy chưng nhận phong thánh.

  194. cunbong permalink

    Đàn cừu có một đặc tính ác ôn, độc tài còn hơn Hitler là độc quyền hành xử. Một bằng chứng là chúng nghe lời Vatican chống CS vì CS vô thần. Cái cớ này nghe rất là lãng xẹt nhưng được đàn cừu lắng nghe và chấp hành!!!

  195. cunbong permalink

    Chúng hay tự hào tín đồ đạo chúa lên hơn một tỷ. Thêm một đặc tính của chúng nữa là ỷ đông hiếp yếu.
    Chỉ biết hùa theo số đông, không phân biệt được cái gì hay cái gì dở.
    Chế độ phi kito cần lưu hành rộng rãi tài liệu, sách báo Sach hiem để cải tạo đầu óc dân Kito, nếu chúng cứ nhất quyết không tách rời Vatican, cứ tống cổ chúng qua Vatican.
    Đám cừu con xem ra cũng ngu muội không kém gì cha ông chúng cách đây bốn thế kỷ!!!!!!!!!!!!!.
    Nếu chúng có đầu óc hiểu biết chút đỉnh hay có liêm sĩ chút đỉnh, chúng đã không rầm rộ phô trương ca ngợi 117 việt gian tay sai Vatican- thực dân Pháp.
    Điều kinh ngạc nhất là chúng đâu phải là không biết coi Internet!!!!.
    Gien phản quốc của tín đồ cato quá mạnh, kéo dài đến 4 thế kỷ.
    Chúng ta cần trị bệnh phản quốc , nô lệ ngoại bang cho dân cato.

  196. cunbong permalink

    Giáo gian cato roma có gien mang những đặc tính độc hại gây nguy hiểm cho nước VN nếu nó lan truyền trong nước VN.
    1. Phản quốc.
    Vì sao họ phản quốc?. Vì họ bị nhồi sọ, chỉ nghe lời vua Vatican, ai ai kể cả dân VN phi Kito cũng là kẻ thù của chúng!!!!. Chúng chỉ biết đồng đạo của chúng. Giả sử mai đây đồng đạo của chúng là Philippin xâm lược Trường sa, chúng sẽ ngậm họng vì bị Vatican ra lệnh phải nghe lời Vatican.
    2. Vì chúng chỉ biết đạo chúa của chúng là thánh thiện là văn minh , chúng khi dễ tổ tiên, chối bỏ nguồn gốc tổ tiên, không hề biết ăn năn tội phản quốc của cha ông họ mà vẫn còn kênh kênh tự đắc tôn đám phản quốc lên thành thánh. Vậy có phải là chúng đứng về phía thực dân không?.
    Tương lai đất nước VN sẽ đi về đâu khi vẫn còn hơn một triệu con cừu tự tách rời khỏi dân tộc VN. Chúng sống trên đất VN nhưng tâm hồn, đầu óc , thân xác chúng chỉ biết ngoại bang, trông chờ ngoại bang đưa chúng lên ngôi rồi mửng cũ lập lại.

  197. cunbong permalink

    Gien tầm gửi của bà giáo gian Bắc kỳ cato Tiếng xưa được thấy rõ qua hành động thỉnh nguyện thư Mỹ, Úc, và giờ đây là
    Jun 26, 2013 – 10:43 AM – by TiếngXưa
    Thưa quý bạn
    Thời gian rất cấp bách để có đươc 10,000 chữ ký trong thư này đưa lên Ngoại Trưởng Hoa Kỳ J. Kerry trươc ngaỳ ông ta lên đường sang Á Châu, tha thiết mong mỏi ACE hãy kêu gọi mọi ngừơi ký tên vào ngay vào lá thư để hầu đẩy mạnh thêm vào công cuộc tranh đấu cho NHÂN QUYỀN tại Việt Nam

  198. cunbong permalink

    Đàn cừu mang gien vong bản, bị khống chế bởi Vatican, mất khả năng suy nghĩ, chúng ta cần tống khứ rác rưởi này qua Vatican cho chúng có điều kiện thuận lợi hun chun hun giày mấy tên đầu sỏ đạo bịp.
    Thấy chúng mê muội nịnh nọt ngoại bang chửi bới tổ tiên làm tui chướng mắt quá.

  199. cunbong permalink

    Coi danh sách 117 Việt gian tay sai Vatican bị triều đình xử tội thấy đa số là dân Bắc, Trung.
    Quê quán: Nam định, Bùi chu, Huế, quảng trị.

  200. cunbong permalink

    Đàn cừu già trẻ bé lớn quốc nội và hải ngoại vừa tôn vinh 117 Việt gian, tay sai Vatican, bán nước, chỉ điểm cho Tây đi đàn áp nghĩa quân cho Tây
    Các đạo Phật, Nho, Khổng… đã du nhập vào nước ta từ xưa nhưng chưa bao giờ đào tạo ra lũ Việt gian hùng hậu như đạo chúa chét này.
    Đạo bịp này đã dạy gì mà đàn cừu này phản quốc mấy thế kỷ?.
    Mấy con quạ đen nhồi sọ đàn cừu phải vâng lời chủ chăn ma phia quốc tế Vatican.
    Nhồi sọ đến nổi lũ quạ đen chỉ vào lu nước bảo là nước thánh!!! vậy mà đàn cừu tin.
    Giống gì cũng thánh, còn của thiên hạ là ma quỷ!!!.
    Mai mốt đây sẽ có rau thánh, phở thánh, nước mía thánh.
    Chúng lập lại lời Vatican: CS vô thần. Vậy chứ ai mà thờ thần là sẽ bị chúng nhạo báng. Trong khi đó chúng lại chế ra thần này thần kia.
    Giống gì cũng mẹ, mà đã là mẹ rồi sao lại còn trinh!!!.
    Tại sao tổ tiên VN sinh ra người mà chúng lại tự xuống cấp chịu làm con cừu ( VN không có cừu) cho ngoại bang chăn. nó cho đặc ân gì?. Đặc ân là hun chưn gót giày mấy tên dê xồm maphia.

  201. cunbong permalink

    Lũ “thần dân của thành Rome” như Chính Khí Việt, Joshep Phạm, Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, Trương Minh Hòa, Dương Đại Hải, Liên Thành … gì đó cứ ồn ào to họng cách bừa bãi khi chúng chửi bới nhà sư này nhà sư kia mà không chịu sờ lên trán xem có bị ấm đầu hay không; và bình tĩnh ôn cho hết những hành vi của giáo triều Vatican, của Hoa Kỳ đã hành sự ra sao trong chiến tranh Việt Nam, lẫn sau khi nó kết thúc.

    6) Riêng ông sư Thích Trí Quang là CS hay không CS thì: Hoa Kỳ họ không có ngu hơn một số những tay “thần dân” vác thánh giá bấy nay làm ồn, một khi Hoa Kỳ thì bảo vệ cho sư Thích Trí Quang. Mặt khác, Hoa Kỳ cho tiền tán trợ việc đảo chánh ông Diệm, vì dám lén lút qua mặt họ (USA) để bắt tay với MTGPMNVN (theo tất cả các mạng tình báo tại Nam VN lúc bấy giờ mà ông Trung Tướng Tôn Thất Đính đã trịnh trọng ghi xuống trong Hồi Ký “20 Năm Binh Nghiệp” của ông).

    Trần Quang Diệu

    ——————————————————————————–

  202. cunbong permalink

    Đặc biệt, trong mỗi chúng ta (người VN chân chính) đều không ai chấp nhận về vết đen bỉ ổi của Vatican La mã trong vấn đề VN bị mất nước vào hồi giữa thế kỷ 19 đến giữa thế kỷ vừa qua.

    Người Việt Nam chân chính cũng không ai chấp nhận một chế độ bạo tàn với những tính chất độc tài gia đình, tôn giáo, và độc đảng Cần Lao trị vào thời Ngô Đình Diệm cầm quyền. Sự không chấp nhận đó, quân dân của Nam Việt Nam đã trả lời với lịch sử vào chiều và tối ngày 1.11.1963. Đó là thực tế bất khả phủ bác.

    Tương ứng với nhãn quan và lập trường của ông Phạm Hoàng Vương: “Cái chuyện đánh Công-Giáo là bổn-phận người dân VN yêu nước”?

    Nếu người Việt Nam nào đích thực là người Việt Nam yêu nước mà khi nghe đến lời đề nghị của ông “sứ thần” Puginier đề nghị với quan Toàn quyền thực dân Pháp là phải “thủ tiêu” giới sĩ phu Việt Nam, thì quả thực câu nói của ông Phạm Hoàng Vương đã trở thành chuyện nghĩa vụ của mọi công dân yêu nước. Đơn giản, người Việt Nam chân chính không thể chấp nhận thân phận tôi mọi, khom lưng làm “thần dân” cho bất kỳ quốc gia nào.

    Mình phải có sỉ diện về nòi giống, về quyền độc lập tự chủ của quốc gia dân tộc của mình chứ sao lại phải cam tâm làm giày dép, phụng mệnh theo “đức vâng lời” vào quyền lực bởi một quốc gia khác?

    Chừng nào mà người Ki tô hữu Việt Nam chưa có một vị Giáo hoàng riêng cho mình là chừng ấy bấy nhiêu thời gian, bao nhiêu thê hệ vẫn là thân phận mang thân xác đi đứng, ăn ở, ngủ nghỉ trên xứ Việt và, linh hồn thì vô tâm khoán trắng cho ngoại bang. Điều thực tế như vậy, phải nói là cấm cãi.

    Từ đấy, những ai là “thần dân của thành Rome” thì hãy nên dẹp quách ba cái trò bỉ ổi và lố bịch khi quanh năm suốt tháng đem chuyện PG và các nhà sư ra chửi bới ẩu xự!

    Lý do CS là không đứng vững! Tại sao?

    1) Vatican là quốc gia đã từng ủng hộ cho CS Nga lên đến trên nửa tỷ USD vào đầu thế kỷ trước (theo “Văn Sử Địa” của Chu Văn Trình).

    2) Vatican đã và đang bắt tay với CS.

    3) Anh em ông Diệm bắt tay với CS. Nhưng cũng chính anh em ông Diệm lại rinh chuyện CS ra để giết hại hàng trăn ngàn mạng người VN.

    4) Hoa Kỳ là đàn anh chủ xị” trong chiêu bài “lùng và diệt” VC, đã dẫn đến cảnh thương vong hàng triệu mạng sống của những người dân Việt. Nhưng rồi Hoa Kỳ vẫn mờ ám bỏ rơi miền Nam VN để, hiện giờ thì cũng bắt tay cùng VC.

  203. cunbong permalink

    Có những uẩn khúc lịch sử đã gây nên một vết nứt vĩnh viễn không thể hàn gắn dân tộc ngày nào còn tồn tại một số người ngày ngày âm thầm khứa vào dân tộc ta những nhát đao cũ. Ai học lịch sử Việt Nam cũng phải biết những nhà truyền giáo Tây phương lợi dụng giáo dân trong việc đánh chiếm nước ta như thế nào. Họ dùng nhiều thủ đoạn, nhiều nhát đao khác nhau. Nhát đao văn hóa, nhát đao chính trị, hay nhát đao xã hội bọc trong những mảnh nhung đen phải được phát hiện, phải được lật tẩy. Việc lật tẩy bằng cách nhắc nhớ cho hậu sinh những nhát đao cũ là như thế nào để biết đề phòng những nhát đao mới không phải là chia rẻ dân tộc. Đó mới là công việc đầu tiên trên con đường hàn gắn dân tộc. (SH)

    ——————————————————————————–

  204. cunbong permalink

    Ngày nay ai cũng rõ Vatican có hai bộ mặt đạo và đời, thần quyền và thế quyền hay Tòa Thánh hay Nhà Nước để dễ thay trắng đổi đen tráo bài ba lá.

    Chuyện cũ như cái hủ. Đó chính là tên Phát xít Benito Mussolini của Ý. Vào năm 1929 đã có sự đi đêm mặc cả giữa Rome và Vatican, gọi là Lateral Pacts, hai bên thỏa thuận rằng Ý sẽ thừa nhận Vatican là một quốc gia và Vatican sẽ ủng hộ chính quyền Phát xít Mussolini. Mussolini đã hối lộ cho Vatican một số tiền kết xù và Vatican đã dùng tiến ấy mua một loạt bất động sản ở London. Vẫn là trò gian xảo của bọn da trắng.

    Dù Phe Trục Phát Xít bị tiêu diệt qua Đệ Nhị Thế Chiến nhưng ô hô, chuyện làm ăn cấu kết giữa Phát xít Ý và Vatican vẫn được bọn Tây phương duy trì tôn trọng.

  205. cunbong permalink

    Bernard Berenson: Phép lạ xẩy ra đối với những người tin chúng. Nếu không tại sao Mary đồng trinh không hiện ra trước các vị Lạt Ma, người Hồi giáo, Ấn giáo, những người chưa bao giờ biết đến bà ta

    (Miracles happen to those who believe in them. Otherwise why does not the Virgin Mary appear to Lamaists, Mohammedans, or Hindus who have never heard of her?)

  206. cunbong permalink

    Tởm lợm Bắc kỳ tay sai Vatican, chúng ăn thịt chó rầm rộ mà chúng dám mở miệng sạo láo: bác ái, thánh thiện, toàn là thánh vật thánh đâm.
    Đám này phải gọi chúng là hồ ly chứ không phải holy. hehe.

  207. cunbong permalink

    Trước năm 1975, tất cả những khu có người Bắc di cư năm 1954 ở các vùng ngoại ô Sài gòn như chợ Ông Tạ, Xóm Mới, Hố Nai, Gia Kiệm v.v… thì đều có một gian hàng bày bán thịt chó như vậy. Nó còn đắt giá hơn cả thịt lợn nữa. Nhưng nếu bảo phải nhận nó (thịt chó) là loại thức ăn “quốc hồn quốc tuý” thì không thể được. Và thực sự là không đúng với thực tế tâm hồn của đa phần những người dân Việt Nam.

    Thịt chó lại được gia tăng số luợng để bày bán nơi các chợ nói trên vào những dịp lễ Chúa Giáng sinh. Lý do, những nơi ấy có đông dân cư là tín đồ Thiên Chúa giáo người Bắc di cư chứ không có gì lạ. Cho nên hồi đó, cứ hễ mỗi khi “mùa Giáng sinh” đến là lũ choai choai hay nói đùa là “mùa bất hạnh đến với loài cẩu”.

    Đó là thực tế mà những ai đã từng sống ở vùng Sài gòn trước năm 1975, cũng như hiện giờ đều biết rõ!

    Đã từng ngồi trên những chuyến xe đò từ miền Trung vào Sài gòn, lỗ tai, con mắt của chính tôi đã từng chứng kiến không biết bao nhiêu những giỏ sắt nhốt chó rồi nâng đặt trên mui xe đò, lũ chó, đái, ỉa và la inh ỏi. Những chuyến xe đò có chở chó này đều dừng lại ở vùng “xóm đạo” Hố Nai.

    Ước mong sao những mùa Phật Đản hay Chúa Giáng sinh, ai nấy cũng đều thể hiện tối thiểu tinh thần tôn trọng sự sống của những sinh vật khác bằng cách làm ơn “ngưng sát sinh” để thể hiện chút LÒNG TỪ trong những ngày đó như những người Phật tử Việt Nam xưa nay đã từng làm theo lời kêu gọi của các GH Phật giáo Việt Nam. Nếu được như thế, nghĩ rằng sẽ rất quý.

  208. cunbong permalink

    Là một người Việt Nam, chúng ta phải đau lòng công nhận một sự thật không thể chối cãi là Công Giáo Việt Nam có một tâm cảm nô lệ hết sức mù quáng đối với Tòa Thánh La Mã. Thậm chí có người đã mỉa mai nói rằng: “Dù cho Tòa Thánh đánh rắm, Công Giáo Việt Nam cũng khen thơm”. Thật qủa đúng vậy. Cái tín điều nhảm nhí “Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” chỉ là một cái rắm thối của giáo hoàng Pio IX năm 1854 đã được cả giáo hội Công Giáo Việt Nam vừa hít vừa rối rít khen thơm. Trước 1954, cái danh hiệu “Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” đã được địa phận Bùi Chu tôn vinh làm Thánh Bổn Mạng của địa phận. Mới đây, vào đầu năm 2003, giáo xứ Đức Mẹ Lộ Đức là một giáo xứ lớn của Việt kiều tại thành phố Houston đã xây một “Hang Đá Lộ Đức” tại khuôn viên nhà thờ của giáo xứ với tổn phí 800,000 đôla !

    Ngày nay, người Công giáo Việt Nam có đầu óc chẳng còn mấy ai tin vào chuyện Adam-Evà ăn trái cấm và do đó họ cũng nghi ngờ phần nào về cái tín điều “Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” và tín điều “Giáo Hoàng không thể sai lầm”. Nhưng vì truyền thống lâu đời của gia tộc họ vẫn tiếp tục duy trì thói quen là cầu nguyện trước hang đá Lộ Đức sau khi xem lễ xong tại nhà thờ. Họ thích đứng trước Hang Đá Lộ Đức để cầu nguyện riêng với Đức Mẹ mà họ yêu mến hơn yêu Chúa. Đối với họ, Thiên Chúa cao xa qúa nên rất khó gần gũi thân mật. Chỉ có Đức Mẹ là Mẹ dịu hiền và Mẹ có đầy quyền uy trước mặt Chúa. Đức Mẹ xin Chúa điều gì cũng được, nên họ thích cầu nguyện với Đức Mẹ để xin Mẹ ban cho họ mọi thứ mà họ muốn. Niềm tin đó còn khi người Công giáo VN chưa tỉnh ngộ thì các Hang Đá Lộ Đức vẫn tồn tại.

    Nhưng thực tế hiển nhiên đã chứng tỏ rằng: màn kịch “hang đá Lộ Đức” là biểu tượng cho hai tín điều bịp bợm: “Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” và “Giáo Hoàng Không Thể Sai Lầm” do Pio IX và Napoléon III âm mưu dựng lên để lừa gạt đồng bào Công giáo Việt Nam đã trên một thế kỷ qua. Nay đã đến lúc đồng bào Công giáo Việt Nam nên bình tĩnh dùng lý trí xét lại những giáo điều mà Vatican đã áp đặt lên giáo hội Công giáo Việt Nam. Các hang đá Lộ Đức thật sự chỉ là một hình thức của nhiều công cụ tâm lý nhằm đầu độc và nô lệ hóa các tín đồ nhẹ dạ dễ tin. Xin đồng bào Công giáo Việt Nam đừng để những trò lừa bịp đó giam hãm qúy vị trong ngục tù tư tưỏng của chính mình và đừng để hành động mù quáng tuân phục Vatican làm tổn hại đến quyền lợi của dân tộc.

    Charlie Nguyễn

    Tháng 7-2003

  209. cunbong permalink

    Tinh thần nô lệ đáng xấu hổ của Công Giáo Việt Nam :

    Bất cứ ai đã từng sống trên đất Mỹ cũng nhận thấy một sự khác biệt rất rõ rệt giữa Công Giáo Mỹ và Công Giáo Việt Nam là : không một giáo xứ Công Giáo Mỹ nào xây hang đá Lộ Đức trong khuôn viên nhà thờ thuộc giáo xứ họ. Trái lại, tại Việt Nam, các giáo xứ từ Bắc vào Nam đều xây bên cạnh nhà thờ một hang đá gọi là “hang đá Lộ Đức” ! Điều đó đủ cho thấy giáo hội Công giáo Việt Nam đã thi hành triệt để mọi mệnh lệnh của Vatican một cách hết sức mù quáng. Đối với Vatican, hàng giáo phẩm VN luôn luôn có thái độ khúm núm sợ sệt chẳng khác nào những tên nô lệ đối với chủ của chúng vậy. Mặc dầu cũng là những tín đồ Công giáo, nhưng Công giáo Mỹ tỏ ra độc lập và tự trọng đối với Vatican, chứ không đến nỗi lệ thuộc quá đáng như Công giáo VN. Sự khác biệt này đã được trình bày khá rõ rệt trong tác phẩm “How to Save the Catholic Church” của linh mục tiến sĩ Andrew Greenley và nữ tu sĩ tiến sĩ Mary Dukin, Viking Penguin xuất bản tại Canada 1984.

    Hai tác giả đều là tu sĩ Công giáo viết : Trình độ trí thức của giáo dân Mỹ da trắng càng cao bao nhiêu thì giáo hội Công giáo Mỹ càng xuống dốc bấy nhiêu. Từ thập niên 1960, một nửa giáo hội Mỹ là di dân vừa nghèo vừa dốt (By 1960’s, half of the American Catholics were poor and uneducated immigrants – page 11). Những cái gì xấu xa do người Mỹ trắng thải ra đều được chuyển qua đám di dân Công giáo da màu. Điển hình là vụ hang đá “Đức Mẹ Sầu Bi” ở Portland thuộc tiểu bang Oregon. Hang đá này đã bị Công giáo Mỹ phế bỏ thành một cái hang “khỉ ho cò gáy” từ nhiều thập niên qua. Vậy mà đám giáo dân Công giáo Việt Nam qua Mỹ sau 1975 đã khôi phục nó thành một trung tâm hành hương sầm uất thu hút hàng chục ngàn người (toàn là Việt!). Đó là việc mà hàng giáo phẩm Mỹ đã không làm nổi. Nhưng đám tu sĩ Công giáo Việt Nam đã làm được, không phải vì tu sĩ Công giáo Việt Nam tài giỏi mà vì số giáo dân Việt Nam mê muội tại hải ngoại còn đông quá !

  210. cunbong permalink

    MÀN KỊCH BỊP BỢM “PHÉP LẠ LỘ ĐỨC”

    DO VATICAN VÀ HOÀNG GIA PHÁP DÀN DỰNG NĂM 1858

    ĐÃ NÔ LỆ HÓA NHỮNG LINH HỒN MÊ MUỘI CÔNG GIÁO VIỆT NAM

    Để trình bày chuyện bịp “hang đá Lộ Đức” một cách rành rẽ và để qúi vị độc giả dễ nắm bắt các tình tiết hết sức phức tạp của câu chuyện này, tôi phải bắt đầu kể chuyện hầu qúi vị bằng những khám phá mới nhất của Nhân Chủng Học (Anthropology) mới được công bố và được các tuần báo lớn nhất của Mỹ loan báo trong tháng 6-2003 vừa qua. Sau đó tôi sẽ đối chiếu với khoa thần học hoang tưởng của St. Augustine để tố cáo thủ đoạn lừa bịp của Vatican qua các tín điều do họ công bố nhằm mục đích đầu độc và nô lệ hóa con người. Cuối cùng là vạch trần âm mưu của Vatican cấu kết với chính quyền hoàng gia Pháp giữa thế kỷ 19 trong việc dàn dựng màn kịch bịp bợm “hang đá Lộ Đức” như thế nào. Từ đó chúng ta sẽ thấy rõ tinh thần nô lệ đáng xấu hổ của giáo hội Công giáo Việt Nam là giáo hội luôn luôn chỉ biết cúi đầu vâng phục Vatican một cách mù quáng hèn hạ nên đã đạt kỷ lục xây cất nhiều “hang đá Lộ Đức” vượt trội tất cả các giáo hôi công giáo khác trên khắp thế giới !

    Đây là một hiện tượng bất bình thường trong sinh hoạt chung của cộng đồng Công Giáo hoàn vũ. Hiện tượng bất thường này đã vô tình hé mở cánh cửa bí mật của lịch sử để chúng ta thấy được một phần nào của sự thật đã bị che khuất về vai trò gián điệp của nhân vật Nguyễn Trường Tộ. Có một điều mà toàn dân Việt Nam nên nhớ: Cả hai soạn giả kiêm đạo diễn của vở kịch bịp bợm “Phép lạ Lộ Đức” là Giáo Hoàng Pio IX và hoàng đế Pháp Napoléon III đã luôn luôn sát cánh với nhau trong chủ trương xâm chiếm Đông Dương để mở rộng thuộc địa và nước Chúa. Cả hai nhân vật chóp bu về thần quyền và thế quyền này đều có quan hệ mật thiết với các giáo sĩ Pháp nổi tiếng ở Việt Nam thời đó là giám mục Pellerin, giám mục Puginier, linh mục Huc, giám mục Gauthier và “gián điệp”Nguyễn Trường Tộ. Giám mục Gauthier là thầy dậy của Nguyễn Trường Tộ trong 10 năm. Nguyễn Trường Tộ luôn luôn tỏ ra trung thành với các giám mục Pháp, hết lòng tuân phục Giáo Hoàng và tuyệt đối trung thành với Tòa Thánh Vatican.

    Tóm lại màn bịp bợm “Phép lạ Lộ Đức” chẳng những là một biến cố thần học trong nội bộ giáo hội Công Giáo. Đồng thời về mặt chính trị, “Phép lạ Lộ Đức” cũng có những hệ lụy oan trái in hằn lên vận mệnh đau thương của dân tộc Việt Nam trong giai đoạn đầu của lịch sử mất nước hồi hậu bán thế kỷ 19. Đây là một vấn đề nhức nhối dễ gây tranh cãi và dù sao cũng còn là một nghi vấn lịch sử cần được các sử gia làm sáng tỏ thêm. Do đó, tôi xin dành vấn đề này lại để trình bày trong một bài viết riêng. Sau đây, tôi chỉ xin đề cập đến những vấn đề liên quan trực tiếp đến “Phép lạ Lộ Đức” mà thôi.

  211. cunbong permalink

    Thánh Tích Mẹ thánh Têrêsa Calcutta tại Thanh Đa
    Hồ Anh Minh5/25/2013

    ——————————————————————————–

    SAIGÒN – Tiếp nối việc xây dựng Đài Mẹ Thánh Têrêsa Calcutta tại Thanh Đa cách đây 05 năm, ngày 14/5/2013 vừa qua, Cha Sở Đaminh Nguyễn Đình Tân đã đặt Thánh Tích của Mẹ trên Cung Thánh Nhà Thờ Thanh Đa.

    Xem hình ảnh

    Và hôm sau, nhân ngày thứ tư hằng tuần, cộng đoàn giáo xứ không ra viếng Đài Mẹ thánh như thường lệ, mà viếng Thánh Tích Mẹ ngay trong Nhà Thờ, để mọi tín hữu cung kính tiến lên hôn Thánh Tích này.

    Rồi từ nay, Thánh tích này được đặt ngay nơi Mẹ ngồi hiệp dâng Thánh Lễ 19 năm trước (1994).

    Những cơ duyên mà Giáo xứ Thanh Đa có được với Mẹ Têrêsa Calcutta như là một hồng ân lớn lao mà Thiên Chúa ban tặng. Trong 2 lần viếng thăm Việt Nam 1993 và 1994, Mẹ đã đến giáo xứ Thanh Đa để xin được lập cơ sở Dòng tại đây, nhưng dự án không thành.

    Với lòng mến yêu Mẹ Thánh và để ghi dấu vết chân Mẹ thánh đã tới Thanh Đa, ngày 14/5/2008, Đài Mẹ Têrêsa Calcutta được khánh thành trên đồi bông giấy trong khuôn viên xinh đẹp của giáo xứ Thanh Đa. Từ đó, nhiều người trong và ngoài giáo xứ đã đến cầu nguyện với Mẹ, các tu sĩ thuộc Dòng Thừa Sai của Mẹ cũng đến viếng mỗi khi công tác tại Việt Nam.

    Đầu năm 2013, Cha Sở Đaminh Nguyễn Đình Tân và cha Giuse Thành (trước ở Thanh Đa, nay làm việc mục vụ tại Mỹ) đã hành hương kính viếng Mẹ Thánh tại Calcutta – Ấn Độ. Được biết lòng yêu mến của giáo dân Thanh Đa và những đóng góp của Cha với việc tôn sùng Mẹ Thánh tại Việt Nam, nhà Dòng đã trao tặng giáo xứ Thanh Đa thánh tích của Mẹ, gồm MÁU và VẢI ÁO của Mẹ thánh vào ngày 14/01/2013.

    Bà già Te re sa bị công luận thế giới tố cáo ác ôn, vậy mà đám con chiên tôn lên thành thánh, đặt tên khắp nơi trên VN. Sao đám Bắc kỳ tay sai Vatican ngu quá vậy?.

  212. cunbong permalink

    VietCatholic P.O. Box 735, Avalon, CA 90704
    Không hiểu tại sao tại VN, tập đoàn Bắc kỳ tay sai Vatican lại rầm rộ làm lễ thánh Việt gian tử đạo tại Sài gòn, Hanoi,…
    18 giờ tối thứ Tư ngày 19/6/2013. Cùng với quý cha, quý tu sĩ nam nữ, cộng đoàn 17 giáo xứ trong Hạt Hố Nai hân hoan tiến về nhà thờ giáo xứ Hà Nội, giáo xứ Cha Quản Hạt để hiệp dâng thánh lễ mừng kỷ niệm 25 năm, ngày Đức chân phước Gioan Phaolô II tôn phong 117 vị tử đạo Việt Nam lên bậc hiển thánh ngày 19/6/1988.

    Xem hình ảnh

    Trước giờ lễ là kiệu rước tượng thánh Giuse Nguyễn Duy Khang, tượng thánh Phero Nguyễn Văn Hiếu và Hài Cốt các thánh tử đạo Việt Nam.

    Đoàn rước đi một vòng quanh khuôn viên thánh đường rộng lớn và trở về vườn cây sao bên phài thánh đường để hiệp dâng thánh lễ.

    Trước lễ, qúy cha và cộng đoàn hướng về linh đài 117 vị hiển thánh để dâng hương, như một nghĩa cử cụ thể bày tỏ lòng biết ơn và tôn kính các Thánh Tử Đạo Tiền Nhân.

    Mở đầu thánh lễ, Cha Đaminh Trần Xuân Thảo, Quản Hạt Hố Nai, dâng lời chào mừng quý cha, quý tu sĩ nam nữ, quý cộng đoàn hiện diện, Ngài nói: “Hôm nay Giáo Hội Việt Nam hân hoan mừng kính các Thánh Tử Ðạo Việt Nam. Ðọc lại tiểu sử các Ngài, chúng ta cảm phục đức tin kiên cường của các Ngài. Vì trung thành với Chúa, các Ngài đã chịu thiệt thòi trong đời sống, mất hết chức quyền danh vọng và nhất là phải chịu muôn ngàn khổ hình, chịu mất mạng sống vì đức tin. Hôm nay cộng đoàn giáo hạt chúng ta họp nhau nơi đây, cùng hân hoan vui mừng và cầu xin các ngài giúp mỗi người trong chúng ta cũng biết can đảm, hy sinh sống Phúc Âm để làm chứng cho Chúa trong đời sống hằng ngày”.

    Cha giảng lễ chia sẻ với cộng đoàn về đời sống đức tin của các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Trong dịp này, ngài khuyến cáo mọi người hãy siêng năng cầu nguyện, sốt sắng tham dự thánh lễ, năng lãnh nhận bí tích hòa giải, ngõ hầu có thể giúp mỗi người Kito hữu sống đức tin theo gương các thánh tiền nhân của mình, sống Phúc Âm trong thời đại mới là tử đạo liên tục mỗi ngày.

    Trước khi nhận phép lành cuối lễ, vị đại diện cộng đoàn giáo dân trong hạt Hố Nai lên dâng lời cảm ơn cha quản hạt, quý cha, quý tu sĩ và cộng đoàn cũng như tất cả mọi người, mọi giới đã giúp cho công việc tổ chức thánh lễ hôm nay được tốt đẹp.

    Diễn tiến trong thánh lễ thật lả trật tự nghiêm trang, ca đoàn hát rất hay, giúp cộng đoàn sốt mến tham dự thánh lễ.

  213. cunbong permalink

    Tập đoàn Bắc kỳ tay sai Vatican dùng từ ngữ văn chương vô cùng quái đàn vì ba cái rác rưởi của vatican nói tầm xàm bá láp. Quý vị thử đọc ba cái bài của chúng sẽ phát tởm lợm. Để tôi copy về đây cho quý vị coi.

  214. cunbong permalink

    Điểm mặt Việt gian tay sai Vatican bằng cách chỉ ra các website đạo bịp, đạo máu của chúng.
    Muốn nước VN không còn hoạ cõng rắn cắn gà nhà, chúng ta cần lưu hành rộng rãi sách của Sachhiem trong xã hội và nhà trường.
    Tập đoàn Bắc kỳ cato roma mang gien hèn hạ, nô lệ, nịnh bợ, kiêu căng, đứt dây thần kinh xấu hổ, không thể nào chữa trị nổi, con cừu mới đẻ mà cũng mang gien phản quốc, ngu , nghiện đạo. Nếu để gien này lan truyền trong nước VN, nhân dân VN sẽ bị nhiễm gien ngu, nghiện, cuồng tín, Vatican nói gì chúng lập lại như con vẹt

  215. cunbong permalink

    Hậu duệ Viet gian Bắc kỳ cong giao la mã đang hớn hở kỷ niệm đại lễ thánh tử đạo ( tay sai Vatican) của chúng.
    Con cháu Viet gian coi bộ rất đông đảo, mặt dày mày dạn, hồn Vatican da Việt nam.
    Nhà nước Viet nam phi Kito cần bắt chước nhà nước mỹ. Khi tuyên thệ nhập quốc tịch Viet nam, nhà nước cần bắt chúng kê khai trả lời chúng có phải là tay sai Vatican không, nếu chúng say y e s, cứ tống cổ chúng qua Vatican ở cho gọn.

  216. Ba-Gac permalink

    Mấy hôm nầy đang xảy ra vụ anh chàng Edward Snowden bật mí chuyện xâm phạm tự do dân chủ của CIA mỹ, sao không thấy mấy anh chàng chống cộng xách cờ ra để đòi quyền tự đó dân chủ ? Hay sợ tụi Mỷ nó sẽ chà đạp cái quyền tự đó dân chửi, nó cho ăn dùi cui ?
    Có anh nào ngon ra đời hỏi tự đó dân chủ ngay đất nước mình đang sống coi naò ? Bảo đảm nếu chuyện này xảy ra ở VN, thì những ngày qua mấy anh chống cộng với bộ nảo “tiêu so” này la hét đòi hỏi tự do dân chủ ỡm tỏi. Đúng là hèn hạ và nô lệ !

  217. cunbong permalink

    Còn hơn hai tháng nữa, từ 1 đến 5 tháng 8 tới đây, các cộng đoàn Công Giáo Việt Nam trên khắp nước Pháp sẽ hành hương tại Lộ Đức nhân kỷ niệm 25 năm đại lễ tôn phong các thánh tử đạo Việt Nam (1988-2013). Ngoài các nghi thức phụng vụ trọng thể còn có ba buổi thuyết trình về chủ đề các thánh tử đạo Việt Nam. Thuyết trình đoàn gồm có LM Hà Quang Minh (Tuyên úy đoàn), GS Trần Văn Cảnh và chúng tôi (Giáo Xứ Paris).

    Lê Đình Thông

  218. cunbong permalink

    Nhạc-sĩ Trúc Hồ sinh năm 1964, tức là khi chiến tranh chấm dứt, ông ta mới có 11 tuổi. Không những thế, là một con chiên ngoan đạo, thuộc một gia đình đạo gốc trong họ đạo Chợ Quán, Sàigon, dĩ nhiên là ông có những đặc tính của một tín đồ Ca-tô. Những đặc tính này đã được chúng tôi trình bày đầy đủ trong Chương 63 có tựa đề là “Ngô Đình Diệm: Con Người Và Tội Ác” (sách Lịch Sử Và Hồ Sơ Tội Ác Của Giáo Hội La Mã và có thể đọc ở http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH63_1d.php.

    Trong những đặc tính này, đáng kể nhất là đặc tính “tuyệt đối trung thành với Vatican và triệt để tuân hành lệnh truyền của đáng bề trên của ông ta để đánh phá các chính quyền nào không chịu khuất phục Vatican”. Theo sách Bước Mở Đầu Của Sự Thiết Lập Hệ Thống Thuộc Địa Pháp Ở Việt Nam 1858-1897 (Saint Raphael, Pháp: TXB, 1005), tr. 17 của Nguyễn Xuân Thọ: “Các nhà truyền giáo yêu cầu người Công Giáo Việt Nam đừng thừa nhận quyền lực Nhà Vua và luật pháp nước họ. Họ nói với các con chiên rằng, “Giáo Hoàng ở La Mã (Rome) mới là vị vua tối cao duy nhất của họ. Họ chỉ tuân phục quyền lực của Tòa Thánh Vatican.” .

    Những lời dạy dỗ bất lương và phi luân này được Vatican cấy vào đầu các con chiên tử thuờ mới chào đời, Trong suốt chiều dài lịch sử, từ khi Vatican công khai can thiệp trắng trợn vào chính tình Việt Nam vào giữa thập niên 1780, bầy chiên cuồng tín người Việt đã liên tục triệt để tuân hành lời dạy đó để đánh phá tổ quốc và dân tộc Việt Nam. Con chiên Trúc Hồ cũng không ngoại lệ. Cho nên, từ khi đến Mỹ định cư vào năm 1981, Trúc Hồ đã dùng đủ mọi cách để liên hệ với những người đồng đạo để sinh hoạt. Trung Tâm Sản Xuất Băng Nhạc Asia là bản doanh của những con chiên trung tín để thi hành “sứ mạng” của một con chiên.

    Một xương sống khác của Trung Tâm Asia là nhạc-sĩ Anh Bằng, cũng là một tín đồ Ca-tô “ngoan đạo” thuộc một gia đình đạo gốc lâu đời. Ông di cư vào Nam trong biến cố đất nước chia đôi vào năm 1954, phục vụ trong quân đội miền Nam (ngành công binh rồi chuyển sang ngành chiến tranh tâm lý) cho đến cuối tháng 4/1975, thì ông chạy tỵ nạn sang Hoa Kỳ.

    Như vậy là cả hai nhân vật chủ chốt của Trung Tâm Sản Xuất Băng Nhạc Asia đều có lý lịch hay căn cước hoặc mẫu số chung là cùng thuộc gia đình đạo gốc lâu đời, cùng có khả năng về âm nhạc và sáng tác nhạc, cùng triệt để thi hành chính sách chống Cộng do Vatican chủ trương, đặt quyền lợi của Vatican hay Giáo Hội La Mã lên trên quyền lợi tối thượng của dân tộc và tổ quốc Việt Nam, và cùng là những nhân vật chủ chốt của Trung Tâm Sản Xuất Băng Nhạc Asia. Những lời lẽ của MC Nam Lộc, Việt Dũng, Ngọc Đan Thanh và Thùy Dương phát ngôn trong các cuốn băng nhạc do Trung Tâm Sản Xuất Băng Nhạc Asia sản xuất nói lên sự thật về tư tưởng của họ và cũng là chính sách chống Cộng của Vatican mà chúng tôi đã nêu trên.

    Phương cách bốc thơm ông nhạc sĩ con chiên Trúc Hồ còn siêu việt hơn và trắng trợn hơn cả phương cách lộn xòng trong cuốn ngụy thư Anh Hùng Nước Tôi (San Jose, CA: Việt Tân 1986). Trong cuốn Anh Hùng Nước Tôi, các tác giả văn nô phải đưa ra hơn 60 nam nữ anh hùng dân tộc thứ thiệt 100% trong suốt chiều dài lịch sử trong gần hai ngàn năm từ Bà Trưng Trắc Trung Nhị (39-43) cho đến thời Đệ Nhị Thế Chiến (1939-1945) rồi mới nhét tên bạo chúa tam đại Việt gian họ Ngô này vào trong đó để mập mờ đánh lận con đen với hy vọng làm cho người đời lầm tưởng rằng cái thằng tam đại Việt gian khốn nạn này là một vị anh hùng thứ thiệt của dân tộc Việt Nam. Trong khi đó, ông Phạm Cao Dương chỉ cần gài cái tên con chiên Trúc Hồ vào để bên cạnh hai đại nhạc sĩ Lưu Hữu Phước và Văn Cao là xong.

  219. cunbong permalink

    “Hướng về Tổ quốc Việt Nam, tôi ước mong tới một ngày nào đó Quốc hội và Chính phủ Việt Nam sẽ can đảm nhận trách nhiệm can thiệp vào tiến trình đổi mới Giáo hội Công giáo Việt Nam . Theo thiển ý của tôi, những việc cần thiết nhất để tách rời Giáo hội Công giáo Việt Nam ra khỏi quĩ đạo nô lệ Vatican là:

    – Giải tán Hội đồng Giám mục Việt Nam, vì Hội đồng này do Vatican lập nên và hoàn toàn khống chế để làm công cụ tay sai cho chủ nghĩa đế quốc.

    – Giải tán tất cả các dòng tu (nam và nữ), vì các dòng tu ở Việt Nam chỉ là những nhánh nhỏ của những dòng tu lớn có gốc ở La mã hoặc ở Pháp hay Tây-ban-nha. Các dòng tu này đều có hiến chương được Vatican duyệt y và cho phép hoạt động để phục vụ cho những mục tiêu bành trướng đế quốc của Vatican.

    – Tịch thu toàn bộ bất động sản của Giáo hội Công giáo Việt Nam

    Ưu tiên tịch thu các nhà thờ đã được xây cất trên các khu đất ăn cướp của nhà Chùa (như nhà thờ La Vang, nhà thờ Đức Bà, nhà thờ Phú Cam …). Nhà thờ được xây dựng do tiền ăn cướp của bọn cường hào ác bá dựa vào thế lực của đạo và của thực dân Pháp như nhà thờ Huyện Sĩ cũng cần được ưu tiên tịch thu. Tượng Đức Mẹ “Nũ Vương Hòa Bình” là của riêng Công giáo không có tư cách quốc gia để được dựng lên tại Công trường Hòa Bình. Bức tượng này cần phải được dỡ bỏ. Ngay cả cái tên “Công trường Hòa bình” cũng không thích hợp cho một công viên của thành phố vì nó đã được đặt tên theo danh hiệu “Nữ Vương Hòa Bình” (Regina Pacis) của Vatican.

    – Tuyệt đối cấm các tu sĩ không được dạy học hoặc mở trường học.

    – Kiểm duyệt toàn bộ các sách Kinh Nguyện (Prayer Books) và các sách giáo lý (Catechism). Xóa bỏ tất cả các bài kinh, bài giảng nhục mạ dân tộc hoặc các tôn giáo khác.

    – Cấm chỉ những cuộc hành hương có mục tiêu phô trương thanh thế cho Vatican, biểu dương lực lượng của Công giáo Việt Nam để uy hiếp chính quyền hoặc có mục tiêu kích động tâm lý quần chúng tín đồ trên phạm vi lớn. Cuộc hành hương tiêu biểu thuộc loại này chính là cái được gọi là “Lễ hội La Vang” được tổ chức rầm rộ trong năm 1999 với sự tham dự của trên một trăm ngàn tín đồ. Báo chí ngoại quốc đã tường thuật như sau : “Lễ hội La vang là một cuộc biểu dương niềm tin lớn lao nhất tại miền Nam kể từ sau ngày cộng sản xâm chiếm miền Nam” (Công giáo Trên Bờ Vực Thẳm, Charlie Nguyễn, trang 217). Bề ngoài cuộc hành hương La Vang là một lễ hội tôn giáo, song thực chất là một cuộc biểu tình chính trị trá hình. Theo thiển ý của tôi, những cuộc biểu tình trá hình núp dưới chiêu bài tôn giáo cần phải được chấm dứt.

    – Một khi những biện pháp nói trên được thực hiện chắc chắn sẽ nổ ra những đợt phản kháng của những tín đồ cuồng tín. Do đó cần phải có sự đáp ứng hữu hiệu và kịp thời.

    Ngoài những lực lượng Cảnh sát Dã chiến sẵn có để dẹp các cuộc biểu tình bạo động, chính quyền Việt Nam cần có một hệ thống Tòa Án Đặc biệt chuyên xét xử các vụ vi phạm Luật Tôn giáo. Ít nhất tại mỗi miền (Bắc, Nam, Trung) có một hoặc hai tòa án đặc biệt. Các tòa này cần có tính cách lưu động để xét xử các vụ vi phạm tại chỗ. Thủ tục tố tụng đơn giản nhanh chóng. Các phán quyết của tòa án đặc biệt này đều có tính cách chung thẩm (không tái thẩm, không phá án).

    Trong trường hợp có án tử hình thì tử tội nên được xử bắn tại pháp trường dã chiến được thiết lập ngay tại địa phương nơi tử tội phạm pháp. Những biện pháp này nhằm mục đích giúp chính quyền kịp thời đối phó với mọi phản ứng bạo động của bọn cuồng tín có thể xảy ra tại bất cứ nơi nào trên lãnh thổ Việt Nam.

    Đối với những ai chưa thông suốt những bài học đắt giá về hiểm họa Công giáo có thể không đồng ý với những biện pháp nói trên. Ngược lại, đối với những ai đã từng có những quan tâm đặc biệt về lịch sử sẽ nhận thấy các biện pháp trên là cần thiết để bảo tồn sinh mạng của dân tộc.

    Trong thế giới Âu Mỹ, Công giáo bị coi là một sản phẩm văn hóa phi nhân và lỗi thời, hiện đang bị xã hội Tây phương tẩy chay và phế thải. Đối với dân tộc Việt Nam, ngoài tính chất lỗi thời lạc hậu, Công giáo còn là một tàn tích nô lệ của thực dân để lại. Cuộc giải phóng dân tộc Việt Nam chưa trọn vẹn vì chúng ta mới chỉ đánh đuổi bọn giặc ra khỏi bờ cõi nhưng chưa quét sạch những rác rưởi văn hóa mà bọn giặc đã cố tình để lại ở phía sau lưng.

    Khi nêu lên khẩu hiệu quen thuộc “Đại đoàn kết dân tộc” chúng ta cũng nên thận trọng vì khẩu hiệu này không phải luôn luôn hợp lý trong mọi trường hợp. Chúng ta chỉ có thể “đại đoàn hết” với những phần tử còn có lòng yêu nước, yêu dân tộc mà thôi. Làm sao có thể đại đoàn kết với những người luôn luôn phủ nhận Tổ quốc vì họ luôn rêu rao “Thiên Chúa Trên Hết” nhưng trong thực tế là “Vatican trên hết” ! Họ đã nhiều lần xác định lập trường “Thà mất nước không thà mất Chúa”. Đọc lại lịch sử Việt Nam cận đại chỉ thấy đầy rẫy những thành tích bán nước hại dân của người Công giáo chứ có thấy một thành tích yêu nước nào đâu ? Có thể đi tới kết luận rằng : Bất cứ ai chủ trương nhu hòa hoặc vì nhát sợ mà trở nên thụ động, nêu lên khẩu hiệu đại đoàn kết với những kẻ vong bản thì chính họ là những kẻ đầy ảo vọng, nếu không muốn nói là điên rồ. Thử hỏi đại đoàn kết với những Lê chiêu Thống, Trần ích Tắc, Trần Lục v.v… để cứu nước chẳng phải là chuyện điên rồ hay sao ?

    Cuối cùng, xin hãy bỏ ngoài tai mọi đòi hỏi “Tự do tôn giáo” của đủ thứ uỷ ban, Đảng phái, Hội đoàn v.v… vì tất cả chỉ là những hình nộm hữu danh vô thực. Bản thân Công giáo đã là một tên thủ phạm lớn nhất chống mọi thứ tự do và nhân quyền của nhân loại. Vậy, Công giáo còn tư cách gì để đòi hỏi những thứ mà chính nó đã phủ nhận ? Thay vì đòi hỏi này nọ, giáo hội Công giáo Việt Nam hãy cúi đầu đấm ngực xám hối để xin nhân dân Việt Nam tha tội.

    Vatican đã làm lễ thú tội trước toàn thế giới ngày 12-3-2000, các giáo hội Công giáo Pháp và Đức cũng đã làm lễ thú tội với đồng bào của họ. Biết đến bao giờ mới có lễ xưng thú tội lỗi của giáo hội Công giáo Việt Nam nếu không có một hành động can thiệp nào đó của chính quyền ?

    “Charlie Nguyễn” (Trích từ Thánh Gia Bản Tin)

  220. cunbong permalink

    Mọi người chúng ta đều biết rằng Chúa Jesus chỉ có một người mẹ duy nhất là đức Mẹ Maria. Nhưng chúng ta thấy người Công Giáo đã gọi Mẹ Maria bằng rất nhiều danh hiệu khác nhau. Nào là Đức Mẹ Đồng Trinh, Đức Mẹ Chúa Trời, Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đức Mẹ Mông Triệu, Đức Mẹ Mân Côi và Đức Mẹ sắp mang thêm một danh hiệu chính thức nữa là “Đức Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc”. Ngoài ra, chúng ta cũng nghe nói tới những vụ Đức Mẹ hiện ra ở nhiều nơi trên thế giới như Lộ Đức (Pháp) Fatima (Bồ Đào Nha) La Vang (Việt Nam) và hàng trăm địa danh khác nữa không xiết. Mỗi một danh hiệu nói trên của Đức Mẹ đều có lịch sử của nó và đều đã gây ra nhiều hậu quả cho đời sống nhân loại và đời sống của giáo hội Kitô. Mỗi lần Vatican đưa ra một phép lạ của Đức Mẹ ở một nơi nào đó đều có dụng đích chính trị của họ. Vấn đề tôn thờ Đức Mẹ có cả một ngành nghiên cứu riêng gọi là Mariology hết sức phức tạp và hoàn toàn xa lạ đối với đại đa số đồng bào ta là những người ngoại giáo.

    Đây là lý do thứ hai thúc đẩy tôi viết bài này nhằm trình bày khái lược về những vấn đề trên để quí vị độc giả ngoại giáo hiểu thêm về thực chất của giáo hội Công Giáo La Mã và cũng để từ đó có thể đoán biết được tương lai của giáo hội này sẽ đi về đâu. Sự mất còn của giáo hội Công Giáo với trên một tỷ tín đồ có liên hệ mật thiết với vận mệnh của nhân loại, trong đó có dân tộc Việt Nam.

    ——————————————————————————–

  221. cunbong permalink

    Trải qua gần 500 năm theo đạo, các tiền nhân của tôi đã có nhiều vị tử đạo. Tuy nhiên, tôi không lấy điều này làm niềm vinh dự. Trái lại, tôi coi đó là niềm đau xót lớn lao vì các tiền nhân đã phải đổ máu vô ích cho một thứ tà đạo mà cả loài người ngày nay đang lớn tiếng nguyền rủa nó. Ông Trần Ngọc Vân viết: “Trong một đoạn ở đầu trang 3 thư ngõ, các ông Đỗ Mậu, Lê Trọng Văn, Nguyễn Kha còn dùng những lời lẽ hạ cấp nhất để miệt thị 117 vị Thánh Tử Đạo Việt Nam, đồng thời mạt sát Đức Gioan Phaolồ II khi Ngài quyết định tuyên thánh cho các vị này hơn 10 năm trước”. Tôi không biết các tác giả thư ngỏ đã viết ra sao mà bị ông Vân gọi là “dùng những lời lẽ hạ cấp nhất”. Ở đây tôi chỉ xin bày tỏ cảm nghĩ của tôi đối với vụ phong thánh cho các tử đạo Việt Nam với tư cách là một người Công Giáo tỉnh ngộ.

    Trong buổi lễ phong thánh cho 117 tử đạo Việt Nam tại Vatican năm 1988, giáo hoàng đã đọc các lời vinh danh sau đây:

    “Các người vinh quang của Jerusalem

    Là nỗi vui mừng của Israel

    Và là vinh dự của dân tộc Việt Nam!”

    Tôi không hề thấy các người tử đạo đã đem lại một vinh dự nào cho dân tộc Việt Nam. Trái lại họ chỉ nhắc cho mọi người về một nguyên nhân chính yếu làm cho dân tộc Việt Nam rơi vào vòng nô lệ nhục nhã của thực dân Pháp hơn 80 năm. Họ là nguyên nhân gây mặc cảm hận thù chia rẽ dân tộc mà hậu quả là việc thành lập các lực lượng vũ trang cuồng tín hiếu sát của Tự Vệ Công Giáo Phát Diệm Bùi Chu Thái Bình và Lực Lượng Công Giáo Miền Nam, gọi tắt là UMDC (Unités Mobiles de Défense des Chrétiens) của đại tá Le Roy trong các năm 1946-1954. Người Công Giáo luôn luôn phản bội dân tộc, chỉ lo phục vụ Vatican và ngoại bang. Lê Hữu Từ, Phạm Ngọc Chi cũng như Le Roy ra mặt phục vụ thực dân Pháp cho đến 1954. Sau 1954, Le Roy chạy sang Pháp, còn Lê Hữu Từ và Hoàng Quỳnh móc nối với Bình Xuyên chống chính phủ Diệm. Trong chiến tranh Pháp-Việt và Đệ Nhất Cộng Hòa, người Công Giáo chống Cộng điên cuồng không phải vì yêu nước mà để phục vụ chủ trương chống Cộng cực đoan của Giáo hoàng Piô XII. Khi Giáo hoàng Gioan XXIII và Paul VI trở mặt thân Cộng chống VNCH, họ cũng thay đổi theo. Năm 1966, LM Hoàng Quỳnh xua hàng chục ngàn giáo dân biểu tình phá rối trị an của VNCH. GH Paul VI tiếp thủ tướng Nga tại Vatican ngày 30.1.1967. Ngay từ đầu thập niên 60, GH Gioan XXIII đã móc nối với Hồ Chí Minh để thiết lập chính phủ trung lập tại VN đã đưa đến cuộc lật đổ chính phủ Ngô Đình Diệm năm 1963 và rút phép thông công TGM Ngô Đình Thục. Ngày 12.11.1974, LM Hoàng Quỳnh và gián điệp Vũ Ngọc Nhạ đến Củ Chi họp mật với MTGPMN để lập thành phần thứ ba trong chính phủ Liên Hiệp với Cộng Sản. Tất cả chỉ để thi hành mệnh lệnh của Vatican. Sau 30.4.1975, Giáo Hoàng Paul VI đã ban thưởng huy chương cho Vũ Ngọc Nhạ trong khi hàng trăm ngàn quân cán chính VNCH đi tù cải tạo thì Tòa Thánh hoàn toàn lặng thinh không hề can thiệp!

    Tập thể Công Giáo Việt Nam đã tự biến mình thành một giáo hội hèn hạ, hoàn toàn nép mình dưới cái gậy chỉ huy độc đoán, và nhiều khi rất nham hiểm của các giáo hoàng La Mã. Do sự việc này, chúng ta sẽ nhận ra sự độc hại của các sách kinh… “mọi nơi thảy nên một ràn cùng một kẻ chăn” (Kinh Nhựt khóa 170-172) “Ai chẳng vâng lời Hội Thánh trong mọi việc là chẳng vâng lời Chúa tôi”, “Đức Chúa Trời hằng gìn giữ Đức giáo hoàng cho nên chẳng có lẽ nào sai lầm được” (Toàn Niên Kinh Nguyện Bùi Chu N-127 do Cơ Sở Dân Chúa xuất bản). Cả cái tập thể Công Giáo VN, người sống cũng như người tử đạo, đều chỉ làm nhục dân tộc Việt Nam do những lời cầu kinh thiếu trí tuệ đó.

    Tôi đau xót tự hỏi: Tại sao những người tử đạo VN đã phải đổ máu mình cho vinh quang của Jerusalem? Cái thành phố Jerusalem xa xôi kia có liên quan gì đến dân tộc VN? Báo Washington Post loan tin: Ngày 25.3.2000, Giáo Hoàng Jean Paul II đến nhà thờ The Holy Sepuleher tại Jerusalem làm lễ kêu gọi 7 chi phái Kitô Giáo tại đây hãy hợp nhất lại để xóa bỏ hận thù với nhau. Trong khi giáo hoàng làm lễ thì các nhà thờ thuộc các giáo phái khác khua chuông ầm ĩ để phá đám. Một giới chức trong phái đoàn của giáo hoàng tuyên bố với báo chí gồm 2000 phóng viên quốc tế rằng: “Phương cách này là một cuộc chiến” (this process is a battle) và tuyên bố tiếp: “Đó là thực tế, mọi người dồn vào khu đất thiêng này nhưng chẳng ai chịu ai, chẳng ai muốn mất đi một cái gì cả” (It’s the reality, everybody is packed into sacred space and unwillingly to lose something). Cuối cùng, giáo hoàng xác nhận ngay tại Jerusalem: “Tôn giáo vẫn được dùng làm một phương tiện cho sự chia rẻ và chiến tranh” (Religion has been used as a means for division and war – Washington Post 19.3.2000 p. A30). Giáo hoàng đã công khai phủ nhận giá trị của các tôn giáo nói chung và Công Giáo nói riêng ngay tại đất thánh Jerusalem. Vậy Jerusalem chỉ là một chứng tích cụ thể về sự thất bại hoàn toàn của cái gọi là “Công Ơn Cứu Chuộc của Chúa Kitô”. Bản thân đất thánh Jerusalem còn không tạo nổi vinh quang cho mình trong mấy ngàn năm qua, hà cớ gì người Việt Nam lại phải đổ máu mình cho vinh quang của Jerusalem?

    Tại sao người tử đạo Việt Nam phải đổ máu mình vì nỗi vui mừng của Israel? Cách đây 4000 năm, cháu nội của Abraham là Jacob đã đặt tên cho nước Do Thái là Isra-El để tôn vinh thiên chúa của dân tộc Do Thái thời đó là con bò El. Do Thái thờ con bò El từ khoảng năm 4000 trước Công Nguyên, đến thế kỷ 12 trước Công Nguyên, đạo thờ bò được cải tổ thành đạo Do Thái của Môi-se (Mosaic Judaism). Môi-Se (Moses) đổi tên Thiên Chúa El hoặc Elohim thành Jehovah. Đây không phải là tên mới của Thiên Chúa mà chỉ có nghĩa là “Thiên Chúa của các tổ phụ” (Jehovah means God of Fathers) tức vẫn là Elohim, vẫn là con bò thần El. Tại sao các tử đạo VN phải chết vì nỗi vui mừng của dân tộc thờ bò là Isra-El?

    Tôi nghĩ đến câu tục ngữ Việt Nam: “Đồ ngu như bò” và nhận thấy không có một trường hợp nào áp dụng câu tục ngữ này thích hợp cho bằng trường hợp tử đạo Việt Nam được phong thánh với những lời vinh danh như trên của Giáo Hoàng Jean Paul II.

  222. cunbong permalink

    2013 Tập đoàn Bắc kỳ Cato Roma công khai truyền thống bán nước cho Vatican, chúng phong thánh cho cha ông mẹ bà chúng từng đàn áp nghĩa quân kháng chiến.

    59. Inê Lê Thị Thành (Ðệ), Sinh năm 1781 tại Bái Ðền, Thanh Hóa, Giáo dân, chết rũ tù ngày 12/07/1841 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Thiệu Trị, được phong Chân Phước ngày 11/04/1909 do Ðức Piô X, lễ kính vào ngày 12/07.

  223. cunbong permalink

    Ngu dốt nát không thể tưởng, nước, rượu, bánh tự dưng biến thành rượu thánh bánh thánh… cái gì cũng thánh.
    Đến ngày 15 tháng 8 cùng năm, chính quyền bắt giam ông và ông bị giam giữ tại nhiều nơi khác nhau: nhà tù Nha Trang (từ ngày 19 tháng 3, 1976); biệt giam ở Việt Bắc, quản chế tại Giang Xá (Sơn Tây), Phùng Khoang (Hà Đông) mà không qua một phiên tòa xét xử về tội danh nào[3]. Trong tù, ông vẫn cử hành thánh lễ cho chính mình và cho những tù nhân khác. Những người đến thăm đã lén chuyển rượu lễ và bánh lễ cho ông, ngụy trang bằng chai thuốc trị đau bao tử. Với những thứ đó, mỗi ngày ông dùng ba giọt rượu và một giọt nước đổ vào lòng bàn tay để cử hành bí tích Thánh Thể (thánh lễ). Buổi tối, khi ông và các tù nhân khác phải đi ngủ, họ nằm sát nhau để cử hành thánh lễ, sau đó lén chuyền Thánh Thể cho nhau qua các tấm màn chống muỗi. Họ dùng bao thuốc lá để cất giữ Thánh Thể.

  224. cunbong permalink

    Được thả ngày 23/11/1988, và ba năm sau đó (1991) sang Roma chữa bệnh nhưng bị từ chối cho trở lại Việt Nam, Ngài buộc phải ở lại Roma.

    Năm 1994. Ngài được bổ nhiệm làm Phó Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Công lý và Hòa bình. Và bốn năm sau đó Ngài được chọn làm Chủ tịch hội đồng này.

    Từ trước đến giờ chưa một người Việt Nam nào được trao một trọng trách như vậy tại Vatican.

    Vào tuần tĩnh tâm Mùa Chay năm 2000 – Năm Thánh của Giáo hội, Ngài được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II mời giảng tĩnh tâm cho Ngài và giáo triều. Chủ đề của bài giảng tĩnh tâm là ‘Hy vọng’.

    Đức Hồng y Thuận qua đời ngày 16/09/2002. Khi hay tin Ngài mất, Đức Cha Giampaolo Crepaldi, Tổng Thư ký Hội đồng Tòa Thánh Công lý và Hòa bình, đã tuyên bố với báo chí: “Một vị Thánh vừa qua đời”.

    Ba năm sau, đúng vào dịp tưởng nhớ năm năm ngày mất của Đức Hồng y Thuận, Tòa Thánh đã chính thức mở hồ sơ phong chân phước cho Ngài. Và ngày 22/10 này, án điều tra phong chân phước của Ngài được chính thức bắt đầu.

  225. cunbong permalink

    Hồng y Nguyễn văn Thuận là cháu ngoại của Việt gian Ngô Đình Khả, là cháu của tên ngu nghiện đạo Ngô Đình Diệm. Là con chiên hôn chân mấy tên maphia da trắng gian xảo nhưng được đám con cừu phong lên thành thánh. Tức cười không thể tưởng.
    ĐHY Thuận sinh tại Phủ Cam, Huế ngày 17/04/1928. Thân phụ Ngài là ông Nguyễn Văn Ấm và thân mẫu là bà Ngô Đình Thị Hiệp, em ruột của tổng thống Ngô Đình Diệm.

    Ngài được thụ phong linh mục năm 1953 và sau đó được cử đi du học tại Roma và đậu bằng tiến sỹ tại đó năm 1959. Năm 1967 – khi mới 39 tuổi, Ngài được chọn làm Giám mục Giáo phận Nha Trang.

    Tám năm sau, vào ngày 24/04/1975, Ngài được bổ nhiệm làm Tổng Giám mục phó Tổng Giáo phận Sàigòn với quyền kế vị.

  226. cunbong permalink

    Bà Tigon Bắc kỳ Cato roma ,nô lệ cho Vatican, hay kiêu căng hãnh diện giành chính quyền cho hậu duệ VNCH , con cháu chút chít của Việt gian ( giáo gian) chỉ điểm cho Tây thời Nguyễn, phản bội tổ quốc mà bà ta và đồng đạo bà ta tôn lên là thánh tử đạo.

    23-06-2013 08:15 AM #6 Tigon
    View Profile View Forum Posts

    Member Join Date:13-08-2010
    Posts:14,579 Originally Posted by Truc Vo
    Danh Sách 117 Thánh Tử Ðạo Việt Nam, được Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II Tuyên Phong Thánh tại Rôma ngày 19/06/1988:
    ………………………

    Đến nay, việc thu thập các nhân đức thánh thiện của TTC ĐHY đã được đầy đủ, GP Roma chuyển các hồ sơ này lên Bộ Phong Thánh để xin cứu xét và tiếp tục.

    Vì từ đây Hồ Sơ của TTC ĐHY được trao lên Bộ Phong Thánh và sẽ do ĐGH quyết định các bước kế tiếp như phong Chân Phước.

    http://cuucshuehn.net/index.php?lang…Van-Thuan-4152 – TV)
    Cám ơn tài liệu chi tiết của Trúc Vo .

    Rồi đây , khi việc phong Thánh cho Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận được chuẩn , thế nào Cộng Sản VN cũng quạc miệng la làng .

    Ai muốn biết tại sao , mời vào Google search .

    Giáo xứ nơi tôi cư ngụ gồm 4 ngôi nhà thờ Công Giáo , được đặt tên một nữ Thánh Tử Đạo VN : Thánh Lê Thị Thành .

  227. cunbong permalink

    TRONG KHI toàn thể nhân dân tiến bộ trên thế giới đều đã nhìn nhận thuyết tiến hóa của nhà bác học Charles Robert Darwin (1809-1882) là một công trình nghiên cứu hết sức công phu để tìm hiểu về nguồn gốc của loài người và học thuyết này đã được tất cả các nước tiến bộ trên thế giới đưa vào trong chương trình học ở bậc tiểu và trung học để giúp cho thanh thiếu niên mở rộng kiến thức, THÌ Nhà Thờ Vatican, một số lớn các dân Chúa và những nguời chịu ảnh hưởng các trường đạo như anh lại lo sợ và tìm đủ mọi cách để ngăn cấm, không cho nó vào chương trình học với dã tâm bưng bít, che giấu, không cho người đời biết gì về triết thuyết khoa học này, và nhạo báng những người tin tưởng vào triết thuyết này là con cháu của loài khỉ. Nực cười là khi nhạo báng những người tin tưởng vào học thuyết này là con cháu của loài khỉ, nhưng họ lại không biết rằng tin tưởng vào cái tội tổ tông và cái đạo cứu rỗi của Nhà Thờ Vatican là họ đã tự nhận là con cháu của một cặp tượng đất sét.

  228. cunbong permalink

    Trái lại, tại các trường đạo, môn sử Việt Nam bị hạn chế tối đa để giành thì giờ cho môn sử Pháp. Học sinh được dạy rằng “Nos ancêtres sont des Gaulois”. (Tổ tiên chúng ta là người Gaulois). Giáo Hội La Mã có chủ trương rèn luyện “đào tạo học sinh theo tinh thần Công Giáo”. Vấn đề này tôi thấy Giáo-sư Lý Chánh Trung nói khá rõ trong cuốn Tôn Giáo Và Dân Tộc (Sàigòn, Lửa Thiêng, 1973). Ngòai ra, nơi các trang 25-26 trong cuốn Tìm Về Dân Tộc (Sàigòn, Lửa Thiêng, 1972), Giáo-sư Trung còn kể lại cái phương pháp dạy học độc thoại tại trường Taberd khiến học sinh nhắc đi nhắc lại tín lý Ki-tô như con vẹt với dã tâm làm cho các em không còn khả năng sử dụng lý trí để tìm hiểu sự vật. Cũng vì thế mà sau khi ra trường, các học sinh chỉ biết hành động và phát ngôn theo phản ứng Pavlov. Anh nên tìm đọc cả hai cuốn sách này để biết phương cách dạy học và chủ trương của Nhà Thờ Vatican rèn luyện thanh thiếu niên như thế nào. Cả hai cuốn này, mỗi cuốn chỉ có vỏn vẹn khoảng 120 trang thôi.

    Sau hơn hai mươi năm đọc rất nhiều sách nói về Giáo Hội La Mã cũng như tìm hiểu về những suy tư và hành động của một số lớn các dân Chúa người Việt và những người chịu ảnh hưởng các trường đạo như anh, tôi nhận thấy rằng chủ trương của Nhà Thờ Vatican là rèn luyện tín hữu thành những người không biết gì về trách nhiệm đối với quốc gia và dân tộc. Mục tiêu của họ là phải nỗ lực rèn luyện và uốn nắn tín đồ sao cho họ lúc nào cũng phải hướng về Nhà Thờ, tơ tưởng đến Chúa, lúc nào cũng nghĩ đến việc lạy lục và cầu xin được Chúa ban cho những an huệ hay những đặc quyền đặc lợi mà họ mong muốn, và để cho Chúa (đúng ra là Nhà Thờ) thương sót họ mà bó qua những gì họ không làm hài lòng Chúa (Nhà Thờ). Chúng ta biết rằng trong thực tế, đối với họ Chúa là Nhà Thờ, là các ông linh mục, giám mục, hồng y, La Mã là giáo hoàng. Những người này được gọi chung là các vị chức sắc hay hàng giáo phẩm trong Giáo Hội. Đối với dân Chúa, tất cả những người trong hàng giáo phẩm đều là hiện thân của Chúa: Họ là Chúa và Chúa là họ hay ở trong họ.

  229. cunbong permalink

    Ngày 2/6/1948 (có sách ghi là ngày 5/6/1948) lời tuyên bố của Tổng Giám-mục Antoni Drapier được cụ thể hóa thành chính quyền Bảo Đại, sách sử gọi là Giải Pháp Bảo Đại (the Bao Dai Solution). Kể từ đó, bộ máy tuyền truyền của Nhà Thờ Vatican liên tục dùng những thuật ngữ để đánh bóng chính quyền bù nhìn này bằng những danh xưng “Chính Quyền Quốc Gia”, “Chính Nghĩa Quốc Gia” với lá cờ vàng ba sọc đỏ làm biểu tượng đấu tranh hầu lừa gạt nhân dân khiến cho họ lầm tưởng rằng ông Bảo Đại là người nắm được chính nghĩa tranh đấu cho quyền lợi tối thượng của tổ quốc và dân tộc.

    5.- Tháng 2 năm 1959, chính quyền Ngô Đình Diệm đem cái Quốc Gia do Nhà Thờ Vatican dựng nên này dâng cho đế quốc Vatican trong một buổi lễ vô cùng trọng thể được tổ chức tại Sàigòn có Hồng Y Agagianian (sứ thần của Vatican tại Sàigòn) đến làm chủ tế. Sự kiện này được chính Linh-mục Trần Tam Tỉnh mô tả trong quyển “Thập Giá Và Lưỡi Gươm“ ”[11]

    Song song với những việc làm theo từng bước một như trên, Nhà Thờ Vatican cho thi hành sách lược tuyên truyền bằng những thủ đọan cực kỳ tinh vi với những thuật ngữ nặng tính cách cưỡng từ đoạt lý để tô hồng chuốt lục cho cái “Quốc Gia ma nớp” trên đây. Đồng thời họ miệt thị và sỉ vả những người chiến đấu cho “Quốc Gia Việt Nam” chúng tôi, và những người chống lại cái Quốc Gia ma nớp do Vatican tạo ra như trên.

    Cái “quốc gia” trong câu nói “đừng ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản” của anh dành cho tôi là cái quốc gia ma nớp này đó, anh ạ. Anh không học môn sử, cho nên anh không biết sự thật lịch sử này, và sử dụng câu nói trên đây để lên giọng răn đe hai giáo viên dạy sử. Câu nói rẻ tiền nhưng hết sức thâm độc này là nằm trong sách lược tuyên truyền của Nhà Thờ Vatican đó, anh có biết không?

  230. cunbong permalink

    QUỐC GIA CỦA NHÀ THỜ VATICAN VÀ DÂN CHÚA

    Trong khi toàn thể nhân dân Việt Nam liều chết lao vào cuộc chiến đánh đuổi liên minh thánh xâm lược Pháp – Vatican để bảo vệ đất nước và sự toàn vẹn lãnh thổ của tổ tiên để lại, thì Nhà Thờ Vatican cấu kết với bọn thực dân phản động Pháp thi hành chính sách chia để trị cực kỳ thâm độc, dùng người Việt đánh người Việt, dùng dân Chúa khống chế và cai trị tuyệt đại khối nhân dân theo tam giáo cổ truyền. Chính sách này được tiến hành từng bước một như sau:

    1.- Ngày 28/12/1945, viên khâm sứ đại diện Tòa Thánh Vatican tại Hà Nội là Tổng Giám Mục Antoni Drapier công khai tuyên bố dùng Bảo Đại thành lập chính phủ bù nhìn làm tay sai cho Liên Minh Xâm Lược Pháp Vatican tái chiếm Việt Nam trong giai đoạn quá độ (transitional period) để thi hành chính sách chia để trị nói trên. Sự kiện lịch sử này đều được sách sử (Sách Việt Nam Niên Biểu 1939-1975 -Tập A: 1939-1946) ghi lại rõ ràng [8]

    2.- Tháng 1/1946: Lời tuyên bố của viên khâm sứ Tòa Thánh trên đây vừa mới được công bố thì chỉ ít ngày sau, bọn phản động Việt gian tay sai của Nhà Thờ Vatican nhân danh là một đảng phái Quốc Gia tổ chức biểu tình ở trước tòa nhà của ông Vĩnh Thụy để thỉnh cầu ông vua gỗ đã thóai vị này đứng ra thành lập chính phủ đúng như Nhà Thờ Vatican đã sắp xếp như trên. Cuộc biểu tình của bọn Việt gian này được sách Việt Sử Khảo Luận (cuốn 4) ghi nhận như sau:

    “Nhóm Quốc Dân Đảng (của Vũ Hồng Khanh, Nghiêm Kế Tổ, Nguyễn Tường Tam, v.v…) đòi thành lập ngay một Chính Phủ Liên Hiệp Kháng Chiến với Vĩnh Thụy làm chủ tịch. Nhiều cuộc biểu tình được tổ chức trước nhà Vĩnh Thụy ở Đường Gambetta cũ, hoan hô cố vấn và đòi ông ra cầm quyền.”[9]

    Cũng nên biết là từ đầu tháng 9/1945, nhóm Quốc Dân Đảng này đã từng từ Trung Quốc đi theo 180 ngàn quân Quốc Quân Trung Hoa về Việt Nam để dựa thế các đạo quân thổ phỉ này đánh phá chính quyền Việt Nam và hà hiếp dân ta.

    3.- Ngày 1/6/1946, Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican thành lập chính phủ Cộng Hòa Nam Kỳ với chủ trương tách rời miền Nam từ ranh giới phía nam tỉnh Bình Thuận (Phan Thiết) ra khỏi nước Việt Nam đúng theo chính sách chia để trị Nhà Thờ Vatican đã vạch ra. Việc làm phản tiến hóa này giống y hệt như hồi đầu thập niên 1860 Vatican đã xúi giục một số chính khách các tiểu bang miền Nam Hoa Kỳ ly khai khỏi Liên Bang Hoa Kỳ để thành lập quốc gia Liên Bang miền Nam, gọi là Confederate States of America hay “The Confederacy” hoặc “Southern Confederacy” (gồm 11 tiểu bang miền Nam).

    Ngoài việc xé miền Nam ra khỏi nước Việt Nam như trên, Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican còn tách rời vùng cao nguyên Nam Trung Bộ thành lập nước Tây Kỳ, tách rời tỉnh Lai Châu và Lào Cai thành lập Liên Bang Thái Tự Trị, mưu đồ tách rời mấy vùng Móng Cái, Tân Yên (Quảng Ninh ngày nay) ra làm nước Nùng, và tách rời hai giáo phận Phát Diệm và Bùi Chu, chuẩn bị biến hai giáo phận này thành 2 vương quốc Ki-tô. Sách Những Ngày Tháng Không Thể Nào Quên của Đại Tướng Võ Nguyên Giáp có ghi:

    “Không lâu trước đó Đác-giăng-li-ơ (d’ Argenlieu) đã để lộ ý muốn lập ngay tại miền Bắc một “nước cộng hòa Nùng Thái”, cùng một kiểu với “ nước cộng hòa Tây Kỳ” ở Tây Nguyên. Những hoạt động của địch cùng lúc xẩy ra chạy dài theo biên giới, từ vùng biển đế vùng núi, từ Đông sang Tây, nói lên âm mưu này đang bắt đầu.”[10]

  231. cunbong permalink

    Tình trạng rã ngũ tan hàng như trên xẩy ra từ các đơn vị thuộc Quân Đoàn I. Khởi đầu ở Quảng Trị và Huế, rồi Đà Nẵng, và lan theo hướng Nam tiến đến Hội An, Nha Trang, Phan rang, Phan Rí, Phan Thiết, Bình Tuy và Xuân Lộc nhanh như gió thổi. Tướng Nguyễn Vĩnh Nghi và Phạm Ngọc Sang trong Bộ Tham Mưu của Bộ Tư Lệnh Tiền Phuơng Quân Khu III đang trên đường lên máy bay để tẩu thoát, thì quân đội miền Bắc tóm được. Tướng Lý Tòng Bá, Tư Lệnh Sư Đoàn 25, vội vã bỏ đơn vị, cởi bỏ vũ khí và quân trang, chỉ mặc có chiếc quần đùi đang bì bọp lội trốn ở một ruộng lúa, thì bị dân quân địa phương bắt được. Đại Tá Hà Mai Việt, Tư Lệnh Phó Sư Đòan 25, đã bỏ đơn vị từ trước và đã cùng toàn thể gia đình lên phi cơ Mỹ thóat khỏi Sàigòn vào ngày 26/4/1975. Đến sáng ngày 30/4/1975, quân đội Miền Bắc tiến vào Sàigòn hầu như không gặp một sức kháng cự nào cả.

  232. cunbong permalink

    Tin xấu này làm cho các nhân viên cao cấp trong chính quyền và các tướng tá nắm giữ các chức vụ chỉ huy trong quân đội miền Nam mất hết tinh thần, không còn nghĩ đến chiến đấu nữa và tính đường cuốn gói ra đi. Sự kiện này thể hiện ra trong buổi họp tại Dinh Độc Lập vào ngày 13/3/1975 do Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu triệu tập và chủ tọa. Buổi họp chuẩn bị đào tẩu này được Phó Đế Đốc Hồ Văn Kỳ Thoại ghi lại như sau:

    “Ngày 13/3/1975, tại dinh Độc Lập tổng thống Thiệu họp với thủ tướng Trần Thiện Khiêm, đại tướng Cao Văn Viên, trung tướng Đặng Văn Quang, trung tướng Ngô Quang Trưởng và trung tướng Nguyễn Văn Toàn. Trong buổi họp này tổng thống Thiệu cũng đã nhận định rằng không cách nào với ngân khoản viện trợ Hoa Kỳ bị cắt giảm, chính phủ Việt Nam Cộng Hòa có thể giữ được sự vẹn toàn lãnh thổ miền Nam. Tổng Thống Thiệu lấy viết gạch một đường từ Ban Mê Thuột xuống Tuy Hòa và nói đó là ranh giới mới của miền Nam. Tổng Thống Thiệu còn căn dặn tướng Trưởng giữ kín, không tiết lộ cho các tư lịnh Sư Đoàn, các tỉnh trưởng cũng như Hải Quân và Không Quân biết việc bỏ miền Trung.”[v]

    Sau cuộc họp lịch sử này, Giám Mục Phạm Ngọc Chi ra lệnh cho Tướng Lâm Quang Thi đến nói với Tướng Ngô Quang Trưởng, Tư Lênh Quân Khu I, bỏ ngỏ Đà Nẵng. (BH có nhìn ra chế độ thần quyền chỉ đạo thế quyền, và lý do của chữ “liên minh Mỹ-Vatican” chưa?) Sau đó, các tướng dân Chúa như Tướng Lâm Quang Thi, Chỉ Huy Bộ Tư Lệnh Tiền Phương của Quân Đòan I, Tướng Hoàng Văn Lạc, Tư Lệnh Phó Quân Đòan I, Tướng Nguyễn Đăng Khánh, Tư Lệnh Sư Đòan I Không Quân, Tướng Lý Tòng Bá, Tư Lệnh Sư Đòan 25 (trú đóng tại Củ Chi) bỏ trốn nhiệm sở mà quân lính dưới quyền không biết gì hết.

    Từ khi hai ông tướng (Lâm Quang Thi và Hoàng văn Lạc) này bỏ đi rồi, Tướng Trưởng như mất luôn cả hai cánh tay, không còn cựa quậy được gì nữa. Việc này được coi như nguyên nhân chính gây ra những hậu quả dây chuyền với diễn biến như sau:

    1.- Tướng Trưởng buộc lòng phải cho giải tán Bộ Tham Mưu Quân Đoàn I của ông. [vi] .

    2.- Hậu quả trực tiếp là quân lính theo gương hai ông tướng Lâm Quang Thi và Hoàng Văn Lạc cũng bỏ đơn vị tìm cách thoát thân. Tình trạng này đã khiến cho vị tướng tư lệnh Sư Đoàn 1 Bộ Binh là Tướng Nguyễn Văn Điềm ra lệnh giải tán sư đoàn của ông. [vii]

  233. cunbong permalink

    Thực tế là sau khi Mỹ Việt Nam hóa chiến tranh năm 1973, Mỹ chỉ rút quân đội về nước, nhưng vẫn còn tiếp tục viện trợ vũ khí và kinh viện để trả lương cho chính quyền và quân đội cho đến ngày chót. Nhưng Chính quyền và quân đội miền Nam đã bắt đầu “mất tinh thần” từ sau hội nghị này; cuối cùng rã ngũ tan hàng. Trong thời gian này, chính quyền và quân đội miền Nam đã bắt đầu ở vào tình trạng “Tướng đầu cuốn gói ba quân ngỡ ngàng”. Vì thế, chúng ta không thể bỏ qua khoảng thời gian từ ngày 27/1/1973 cho đến ngày 30/4/1975.

    Khoảng đầu năm 1975, có lẽ vào cuối tháng 2, đã có dấu hiệu cho thấy Quốc Hội Hoa Kỳ sẽ giảm kinh viện cho tài khóa 1975-1976 xuống mức tối thỉểu vào khoảng 700 triệu Mỹ Kim, rồi mấy ngày sau đó lại quyết định ngưng luôn khoản tiền này. Xin đọc bản văn ghi trong sách Khi Đồng Minh Tháo Chạy của tác giả Nguyễn Tiến Hưng. [iv]

  234. cunbong permalink

    Hãy đọc lịch sử thế giới để biết rõ sau khi chính quyền Pháp của Hòang Đế Napoléon I bị thảm bại vào năm 1815, chính quyền đạo phiệt Ca-tô của vua Louis XVIII (1814-1824) và vua Charles X (1824-1830) thi hành chính sách trả thù giết hại những người đã tham gia và ủng hộ các chính quyền Cách Mạng Pháp 1789 và chính quyền của Hoàng Đế Napoléon I (1799-1814) như thế nào? Những chiến dịch trả thù cực kỳ dã man của hai chính quyền đạo phiệt Ca-tô này được sách sử gọi là “Cuộc Khủng Bố Trắng” (The White Terror), đều được sách sử ghi lại rõ ràng và cũng đã được chúng tôi trình bày khá đầy đủ trong Chương 4 (nơi các trang 171-212), sách Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation (Houston, TX: Đa Nguyên, 2004), và trong Chương 16, sách Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam (http://sachhiem.net/NMQ/TAMTHU/NMQtt_Main.php)

    Người viết được biết có rất nhiều cựu sĩ quan thuộc chế độ cũ ở miền Nam (trong những năm 1954-1975) thường nói rằng nếu miền Nam thắng miền Bắc, thì họ sẽ giết hết tất cả những người ủng hộ và những người theo Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam hay miền Bắc chống lại các chính quyền miền Nam. Xem như thế thì mới biết rằng chính quyền Việt Nam hiện nay đã đối xử với các viên chức cao cấp trong chính quyền cũng như với các sĩ quan trong chế độ cũ ở miền Nam trước kia rất là nhân đạo.

  235. cunbong permalink

    Danh sách thánh tử đạo của chúng lên tới 117. Tôi chỉ copy một đoạn.
    Thời điểm này ( 2013) tập đoàn Bắc kỳ Cato Roma tôn vinh Việt gian bán nước tiếp tay giặc Tây.
    Thử hỏi chúng có phải là tay sai cho giặc không.

  236. cunbong permalink

    13. Ða-Minh Nguyễn Văn Hạnh (Diệu), Sinh năm 1772 tại Năng A, Nghệ An, Linh mục dòng Ða Minh, bị xử trảm ngày 1/08/1838 tại Ba Tòa dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 1/08.
    14. Ða-Minh Huyện, Sinh tại Ðông Thành, Thái Bìnb, Giáo dân, bị thiêu sống ngày 5/06/1862 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 5/06.
    15. Ða-Minh Phạm Viết Khảm (Án Trọng), Sinh tại Quần Cống, Nam Ðịnh, Quan Án, Giáo dân Dòng Ba Ða Minh, bị xử giảo ngày 13/01/1859 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 13/01.
    16. Ða-Minh Nguyễn Ðức Mạo, Sinh tại Phú Yên, Ngọc Cực, Giáo dân, bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại Làng Cốc dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 16/06.
    17. Ða-Minh Hà Trọng Mầu, Sinh tại Phú Nhai, Bùi Chu, Linh mục Dòng Ða Minh, bị xử trảm ngày 5/11/1858 tại Hưng Yên dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 5/11.
    18. Ða-Minh Nguyên, Sinh tại Ngọc Cục, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại Làng Cốc dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 16/06.
    19. Ða-Minh Nhi, Sinh tại Ngọc Cục, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại Làng Cốc dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 16/06.
    20. Ða-Minh Ninh, Sinh năm 1835 tại Trung Linh, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 2/06/1862 tại An Triêm dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 2/06.
    21. Ða-Minh Toái, Sinh tại Ðông Thành, Thái Bình, Giáo dân, bị thiêu sống ngày 5/06/1862 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 5/06.
    22. Ða-Minh Trạch (Ðoài), Sinh năm 1792 tại Ngoại Bồi, Nam Ðịnh, Linh mục dòng Ða Minh, bị xử trảm ngày 18/09/1840 tại Bẩy Mẫu dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 18/09.
    23. Ða-Minh Vũ Ðình Tước, Sinh năm 1775 tại Trung Lao, Bùi Chu, Linh mục dòng Ða Minh, bị tra tấn đến chết ngày 2/04/1839 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 2/04.
    24. Ða-Minh Bùi Văn Úy, Sinh năm 1801 tai Tiên Môn, Thái Bình, Thầy giảng dòng ba Ða Minh, bị xử giảo ngày 19/12/1839 tại Cổ Mê dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 19/12.
    25. Ða-Minh Nguyễn Văn Xuyên (Ðoàn), Sinh năm 1786 tại Hưng Lập, Nam Ðịnh, Linh mục dòng Ða Minh. , bị xử trảm ngày 26/11/1839 tại Bẩy Mẫu dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 26/11.
    26. Ðức Cha Ða-Minh Xuân (Dominicus Henarès), Sinh năm 1765 tại Baena, Cordova, Tây Ban Nha, dòng Ða Minh, Giám mục thừa sai người Tây Ban Nha, phụ tá địa phận Ðông Ðàng Ngoài, bị xử trảm ngày 25/06/1838 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngàỵ 25/06.
    27. Ðức Cha Giêrônimô Liêm (Hieronymus Hermosilla), Sinh năm 1800 tại S. Domingo de la Calzadar, Tây Ban Nha, dòng Ða Minh, Giám mục thừa sai người Tây Ban Nha, địa phận Ðông Ðàng Ngoài, bị xử trảm ngày 1/11/1861 tại Hải Dương dưới thời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 15/04/1906 do Ðức Piô X, lễ kính vào ngày 1/11.
    28. Ðức Cha Giuse An (Maria Diaz Sanjurjo), Sinh năm 1818 tại Santa Eulalia de Suegos, Tây Ban Nha, dòng Ða Minh, Giám mục thừa sai người Tây Ban Nha, bị xử trảm ngày 20/07/1857 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1900 do Ðức Piô XII, lễ kính ngày 20/07.
    29. Ðức Cha Clêmentê Inhaxiô Hy (Ignatius delgado), Sinh năm 1761 tại Villa Felice, Tây Ban Nha, dòng Ða Minh, Giám mục thừa sai người Tây Ban Nha, địa phận Ðông Ðàng Ngoài, bị chết rũ tù ngày 12/07/1838 (21/6/1838 (âm lịch) tại Nam Ðịnh dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 12/07.
    30. Ðức Cha Melchor Xuyên (Garcia Sampedro), Sinh năm 18211 tại Cortes Asturias, Tây Ban Nha, dòng Ða Minh, Giám mục thừa sai người Tây Ban Nha, bị xử lăng trì ngày 28/07/1858 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951, do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 28/07.

  237. cunbong permalink

    Quý vị muốn biết thái độ của tập đoàn Cato roma đối với nhân dân phi Kito ra sao hãy vào diễn đàn Viet land. Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng nắm quyền nhà nước VN?. Khi nào rảnh, tôi sẽ cho quý vị thấy tiếp.
    Đây là thánh tử đạo của chúng ( 2013) ( đối với dân VN, chúng là Việt gian bán nước thời thực dân Tây).
    Danh Sách 117 Thánh Tử Ðạo Việt Nam

    117 Vietnamese Martyrs
    Prepared for internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan

    Danh Sách 117 Thánh Tử Ðạo Việt Nam, được Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II Tuyên Phong Thánh tại Rôma ngày 19/06/1988:

    1. Anrê Trần An Dũng Lạc, Sinh năm 1795 tại Bắc Ninh, Linh mục, bị xử trảm ngày 21/12/1839 tại Ô Cầu Giấy dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 21/12.
    2. Anrê Nguyễn Kim Thông (Năm Thuông), Sinh năm 1790 tại Gò Thị, Bình Ðịnh, Thầy giảng, chết rũ tù ngày 15/07/1855 tại Mỹ Tho dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 11/04/1909 do Ðức Piô X, lễ kính vào ngày 15/07.
    3. Anrê Trần Văn Trông, Sinh năm 1808 tại Kim Long, Huế, Binh Sĩ, bị xử trảm ngày 28/11/1835 tại An Hòa dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 28/11.
    4. Anrê Tường, Sinh tại Ngọc Cục, Xuân Trường, Giáo dân, bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại làng Cốc dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 16/06.
    5. Antôn Nguyễn Ðích, Sinh tại Chi Long, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 12/08/1838 tại Bẩy Mẫu dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 12/08.
    6. Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh (Năm), Sinh năm 1768 tại Mỹ Hương, Quảng Bình, Y sĩ, bị xử giảo ngày 10/07/1840 tại Ðồng Hới dưới đời vua Minh Mạng, đước phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 10/07.
    7. Augustinô Schoeffler (Ðông), Sinh năm 1822 tại Mittelbonn, Nancy, Pháp, Linh Mục Thừa sai người Pháp, Hội Thừa Sai Paris, bị xử trảm ngày 1/05/1851 tại Sơn Tây dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Lêô XIII, lễ kính vào ngày 1/05.
    8. Augustinô Phan Viết Huy, Sinh năm 1795 tại Hạ Linh, Bùi Chu, Binh Sĩ, Giáo dân dòng ba, bị xử lăng trì ngày 12/06/1839 tại Thừa Thiên dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 12/06.
    9. Augustinô Nguyễn Văn Mới, Sinh năm 1806 tại Phù Trang, Nam Ðịnh, Giáo dân, dòng ba Ða Minh, bị xử giảo ngày 19/12/1839 tại Cổ Mê dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 19/12.
    10. Bênađô Vũ Văn Duệ, Sinh năm 1755 tại Quần Anh, Nam Ðịnh, Linh mục triều, bị xử trảm ngày 1/08/1838 tại Ba Tòa dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 1/08.
    11. Ða-Minh Cẩm, Sinh tại Cẩm Chương, Bắc Ninh, Linh mục, Dòng Ða Minh, bị xử trảm ngày 11/03/1859 tại Hưng Yên dưới thời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, lễ kính vào ngày 11/03.
    12. Ða-Minh Ðinh Ðạt, Sinh năm 1803 tại Phú Nhai, Bùi Chu, Binh Sĩ, Giáo dân dòng ba, bị xử giảo ngày 18/07/1839 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII, lễ kính vào ngày 18/07.

  238. cunbong permalink

    Ông Kiểng nói đúng. Nhưng đến bây giờ ông Kiểng mới biết như vậy thì quả thật là quá muộn. Thực chất không có chính nghĩa của chính quyền Quốc Gia (trong những năm ông Bảo Đại được giặc cho làm quốc trưởng) đã được phơi bày ra cho mọi người thấy vào thời điểm ngay khi nó được Liên Minh Xâm Lược Pháp- Vatican manh nha tạo dựng nên nó vào cuối tháng 12 năm 1945, tức là thời điểm mà viên khâm sứ đại diện Tòa Thánh Vatican tại Hà Nội công khai đưa ra lời đề nghị dùng ông Bảo Đại lập chính quyền (đã nói rõ trong phần NHẬN XÉT về đoạn số 7 ở trên) mà không cần biết đến nước Việt Nam đã có chính quyền với quốc hiệu là Việt Nam, với thể chế chính trị là Dân Chủ Cộng Hòa, với quốc kỳ là cờ đỏ sao vàng, có quốc ca là Bản Tiến Quân Ca do nhạc sĩ Văn Cao sáng tác và đã long trọng công bố bản Tuyên Ngôn Độc Lập vào lúc 2 giờ chiều ngày 2 tháng 9 năm 1945 mà nhân dân ở mọi nơi trên thế giới đều biết như vậy cả.

    Rồi cái thực chất không có chính nghĩa của các chính quyền miền Nam trong những năm 1954-1975 cũng được phơi bày cho mọi người thấy rõ ràng vào thời điểm nó được chuyển giao từ quan thày cũ là Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican sang quan thày mới là Liên Minh Xâm Lược Mỹ – Vatican. Kể từ đó, nó dần dần biến miền Nam Việt Nam thành một trung tâm cung cấp thuốc phiện sống cho trung tâm tội ác quốc tế tại Marseille để trung tâm này biến chế thành bạch phiến rồi đem sang phân phối cho khách hàng tiêu thụ ở Mỹ Châu.[xiv] http://sachhiem.net/NMQ/HOSOTOIAC/CH91.php. Cũng vì thế mà miền Nam mới thành một xã hội được người đương thời diễn tả bằng mấy câu vè.”Nhất đĩ, nhì cha, tam sư, tư tướng”. Tình trạng này cũng được sách Bí Mật Hậu Trường Chính Trị Miền Nam ghi nhận như sau:

    “Suốt cả hai thời cộng hòa miền Nam Việt Nam, dưới vị lãnh đạo của hai vị tổng thống Thiên Chúa Giáo: Ngô Đình Diệm và Nguyễn Văn Thiệu, giới Thiên Chúa Giáo Bùi Chu, Phát Diệm, nhất là các vị chăn chiên đã đóng vai trò quyền khuynh thiên hạ:.”Nhất đĩ, nhì cha, tam sư, tứ tướng.”[xv]

  239. cunbong permalink

    Trong đoạn văn này, ông Kiểng chì nói đúng có một nửa (50%) và còn một nửa, ông lại không nói ra. Một nửa đúng là vì bản chất của chính quyền thời ông Ca-tô Nguyễn Văn Thiệu là một chế độ quân phiệt. Từ chính quyền trung ương cho đến các tư lệnh vùng, các tỉnh trưởng, quận trưởng và xã trưởng đều là sĩ quan cấp tướng, cấp tá và cấp úy đảm nhận với quyền hành giống như là một thứ lãnh chúa trong vùng quản nhiệm của họ. Còn một nửa (50%) nữa ông Kiểng không nói ra là cái đặc tính đạo phiệt Ca-tô của chính quyền miền Nam trong thời ông Con chiên Nguyễn Văn Thiệu làm tổng thống. Tuy rằng cái đặc tính đạo phiệt này không đến nỗi bạo ngược và dã man, khốn nạn và trắng trợn như thời con chiên cuồng tín Ngô Đình Diệm cầm quyền (7/7/1954 – 1/11/1963), nhưng nó đã công khai cho ra đời cái gọi là “Phong Trào Phục Hưng Tinh Thần Ngô Đình Diệm” và khỏang năm 1967. Tiếp theo là tất cả những tên sĩ quan và viên chức gốc Ca-tô đã cấu kết chặt chẽ với chế độ Diệm được đưa lên nắm giữ những chức vụ quan trong trong chính quyền. Chúng ta có thể điểm mặt những tên tướng Ca-tô này như Đặng Văn Quang (tân tòng, anh em tinh thần với Giám-mục Nguyễn Văn Thuận), Phạm Quốc Thuần, Lâm Quang Thi, Bùi Đình Đạm, Hoàng Văn Lạc, Lý Tòng Bá, Ngô Dzu, Trần Văn Trung, v.v… và những tên tướng lừng danh tồi bại, cực kỳ tham nhũng như Đỗ Cao Trí, Nguyễn Văn Toàn, Vĩnh Lộc, Hoàng Xuân Lãm, v.v…cũng được lên nắm giữ những chức vụ quan trọng trong chế đo quân phiệt Nguyễn Văn Thiệu. Đồng thời các giám mục và linh mục cũng trở thành những thứ lãnh chúa áo đen, tiếp tục làm mưa làm ở hậu trường sân khấu chính quyền cho đến ngày 30/4/1975. Quyền uy của các ngài lãnh chúa áo đen bao trùm lên chính quyền quân phiệt Ca-tô Nguyễn Văn Thiệu ghê gớm đến độ Trung Tướng Ngô Quang Trưởng, không phải là tín đồ Ca-tô, với tư cách Tư Lệnh Quân Đoàn I và Quân Khu I, vào lúc dầu sôi lửa bỏng ở Huế và Đà Nững trong những ngày cuối tháng 3/1975,ở trong tình trạng thì giờ hết sức quý báu và vô cùng eo hẹp mà ông tướng này cũng phải dành ra tới cả một giờ đồng hồ thân hành đến Toà Tổng Giám Mục để báo cáo cho Đức Giám-mục Phạm Ngọc Chi biết là ông đã cho lịnh Quân Đội rút khỏi Đà Nẵng?

    “Tướng Trưởng quyết định ở lại một mình trong trại Thủy Quân Lục Chiến ở Non Nước. Ông đưa phương tiện di chuyển duy nhất còn lại của ông cho tướng Khánh. Sau đó tướng Trưởng lấy một jeep có tài xế, quân cảnh và đi ra khỏi doanh trại và đến tòa Tổng Giám Mục Địa Phận Đà Nẵng để thăm Đức Cha Phạm Ngọc Chi và trở về khoảng một tiếng sau.

    Tướng Trưởng cho Đức Cha Chi biết là ông đã cho lịnh Quân Đội rút khỏi Đà Nẵng. Trước khi bỏ Huế tướng Thi cũng đi từ giã Đức Cha Điền, địa phận Huế.”[xiii]

    Không thấy nói Tướng Truởng đi thăm một ông Sư nào cả. Sự kiện này chỉ có thể giải thích được rằng chính quyền miền Nam mà tướng Trưởng đang phục vụ lúc bấy giở là một chế độ đạo phiệt Ca-tô nằm dưới quyền chỉ đạo của các ông giám-mục trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Cũng vì cái đặc tinh đạo phiệt của chính quyền Nguyễn Văn Thiêu như vậy, cho nên các nhà viết sử mới gọi chính quyền này là “Chế độ Diệm không Diệm” và lúc đó mới có câu vè “Nhất đĩ, nhì cha, tam sư, tứ tướng”.

    Đáng lý ra, ông Kiểng phải nói là “Hồi cuối của Việt Nam Cộng Hòa là một chế độ quân phiệt Ca-tô”. Nhưng ông Kiểng đã không nói như vậy. Tại sao ông Kiểng lại không nói như vậy? Câu trả lời chỉ có thể là: Vì ông ta là một tín đồ Ca-tô cuồng tín thuộc lọai Hố Nai, Bùi Chu, Phát Diệm, cho nên Kiểng mới tránh né, không nói đến cái đặc tính “Ca-tô” trong những năm ông con chiên Nguyễn Văn Thiệu cầm quyền.

  240. cunbong permalink

    Chủ trương của Giáo Hội La Mã là không cho tín đồ và nhân dân dưới quyền (thí dụ như nhân dân Miền Nam trong những năm 1954-1975) học môn sử, nhất là môn lịch sử thế giới cũng như môn quốc sử (giấu nhẹm những phần có liên hệ đến những việc làm bất chính, đại gian, đại ác của giáo hội), và các sách sử nói về giáo hội do các nhà viết sử chân chính biên soạn. Bằng chứng thứ nhất cho sự kiện này là bộ lịch sử thế giới do hai ông Nguyễn Hiến Lê và Thiên Giang biên soạn và phát hành vào cuối niên học 1954-1955 bị một linh mục ở miền Trung chống đối, rồi yêu cầu chính quiyền tịch thu và cấm lưu hành. Rút cục, bộ sách này bị tịch thu và cấm lưu hành đúng như lời yêu cầu của ông linh mục trên đây, tác giả Nguyễn Hiến Lê “bị mạt sát là đầu óc đầy rác rưởi” và chính quyền Ngô Đình Diệm gửi nhân viên mật vụ đến tận nơi cư trú của ông Nguyễn Hiến Lê để theo dõi.[iv] Một bằng chứng khác cho sự kiện này là Linh-mục Trần Tam Tỉnh ghi lại như sau:

    “Hệ thống ốc đảo đó tách biệt và cô lập phần lớn giáo dân khỏi liên hệ với đồng bào, thúc đẩy họ từ khước, tẩy chay bất cứ điều gì không được Giáo Hội chính thức phê chuẩn, chẳng hạn sách Truyện Kiều, một kiệt tác văn thơ cổ điển Việt Nam, hoặc các tài liệu đều bị cho là ngược với đạo. Các sách của Voltaire, Montesquieu, khỏi nói, tới Các Mác (Karl Marx) vừa bị nhà nước thuộc địa cấm, vừa bị giáo luật khai trừ.” [v]

    Là con chiên cuồng tín thuộc lọai Bùi Chu – Phát Diệm và lại là em ruột của ông con chiên Nguyễn Gia Hiến (thủ lãnh lực Lượng Đại Đoàn Kết, người cùng với Linh-mục Hoàng Quỳnh sáng tác ra khẩu hiệu lích sử “Thà mất nước, chứ không thà mất Chúa” được tung hô lần đầu tiên vào xế trưa ngày 27/8/1964 trong cuộc biểu tình của giáo dân Ki-tô tại cổng vào Bộ Tồng Tham Mưu, Đường Võ Tánh, Gia Định), tất nhiên là ông Nguyễn Gia Kiểng không thể nào đi ra ngoài lệnh cấm (phản tiến bộ) trên đây của Giáo Hội La Mã. Nõi cho rõ hơn, vì chịu ảnh hưởng sâu nặng bởi cái lệnh cấm phản tiến bộ này của giáo hội, ông con chiên Nguyễn Gia Kiểng gần như hoàn toàn không biết gì về những bài hoc quốc sử do các nhà viết sử chân chinh biên soạn, không biết gì những những biến cố lịch sử thế giới từ thuở hồng hoang cho đến ngày nay, và cũng không biết luôn cả vai trò của Giáo Hội La Mã về những hành động ngăn chặn và chống lại trào lưu tiến hóa của nhân loại trong gần hai ngàn năm qua. Cũng vì mang căn bệnh cuồng tín cúa một tín đồ Ca-tô, ông cừu non Nguyễn Gia Kiểng mới viết câu văn chót trong đoạn văn mang số 7 trên đây. Qua đoạn văn này, chúng ta thấy rõ ông Kiểng “vừa ngu dốt, vừa thiển cận, giống như một con ếch ngồi ở dưới đáy của một cái giếng sâu thăm thẳm, vừa huênh hoang khoác lác theo cái kiểu “múa gậy giữa vườn hoang”. Một em bé bình thường ngoài đạo Ca-tô Rôma mới học xong lớp 8 bậc trung học cũng không bao giờ viết một câu văn siêu ngu xuẩn, cực kỳ hợm hĩnh, hết sức xấc xược và vô cùng ngạo mạn như vậy!

    Phần trình bày trên đây cho chúng ta thấy rõ, dù là một nhà trí thức đã đi du học ở một quốc gia tiên tiến như ở Pháp và tốt nghiệp ngành kỹ sư, và dù là con chim đầu đàn trong Nhóm Thông Luận đi nữa, kiến thức về lịch sử và khả năng lý luận của ông Nguyễn Gia Kiểng cũng chỉ là con số không vĩ đại.

  241. cunbong permalink

    Riêng về Phi Luật Tân, sau Đệ Nhị Thế Chiến, thấy rằng cái “gân gà” Phi Luật Tân không có gì đáng luyến tiếc vì rằng (1) tài nguyên không có gì đáng kể, và (2) cái đại khối con chiên đã bị điều kiện hóa hoàn toàn thành những người siêu cuồng tín bởi chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ của Vatican, (trở thành gánh nặng cho đất nước Hoa Kỳ vì không thích hợp với xã hội tự do dân chủ (sống theo nếp sống văn hóa quan niệm thần quyền phải được tách rời khỏi thế quyền.) Nếp sống văn hóa của Hoa Kỳ là như vậy, cho nên nếu Phi Luật Tân trở thành một phần lãnh thổ của Hoa Kỳ thì lại phải chi phí không biết bao nhiều tiền của và thời gian để giáo dục (giải hoặc) bọn cừu non này thành những người dân biết thích nghi với nếp sống văn hóa trong xã hội dân chủ tự do). Vì thế mà năm 1946, Hoa Kỳ mới quyết định trao trả độc lập cho họ, để cho họ được tiếp tục sống theo cái nếp sống văn hóa Ca-tô giống như những tín đồ Ca-tô người Âu Châu trong thời Trung Cổ. Riêng về đảo Guam và Puerrto Rico, Hoa Kỳ vẫn giữ lại làm của riêng.

  242. cunbong permalink

    Thứ nhất là ông Kiểng hoàn toàn không biết rằng, Vatican là thế lực chủ động vận động Pháp, xuất quân đánh chiếm và thống trị đất nước ta cả gần một thế kỷ. Đêm ngày 9/3/1945, nền thống trị này của Pháp và Vatican bị Nhật lật đồ. Mùa thu năm 1945, sau khi Nhật đầu hàng Đồng Minh vào ngày 15/8/1945, Vatican lại cấu kết với đế quốc Pháp đem quân tái chiếm Việt Nam. Rồi chính Vatican khởi xuất đề nghị dùng Bảo Đại thành lập chính phủ bù nhìn làm công cụ cho Liên Minh Pháp – Vatican trong công cuộc tái chiếm Việt Nam. Sách Việt Nam Niên Biểu 1939-1975 (Tập A: 1939-1946) viết:

    “28/12/1945: Huế: Tổng Giám Mục Antoni Drapier, đại diện Roma tuyên bố: Gia đình Bảo Đại là “gia đình thân Pháp bậc nhất trong dân chúng Việt Nam (la plus francophilende tous les annamites), và theo ý ông ta, nên cho Bảo Đại lên ngôi như trước ngày 9/3/ (1945) (À mon avis, il serait avantageux pour le calm de rétablir le Roi come le chef regulier avant le mars; DOM [Aix], CP 125).

    Drapier cũng đưa ra giải pháp là có thể sau đó sẽ cho Bảo Long lên kế vị, và Nam Phương là Giám Quốc [Phụ Chính].”[i]

    Đây là dã tâm dùng người Việt đánh người Việt, dùng tín hữu Ki-tô cai trị đại khối dân thuộc tam giáo cổ truyền. Dã tâm này nằm trong chính sách chia để trị cố hữu của Vatican. Vatican không những chỉ chia rẽ dân ta về phương diện chính trị trong thời Kháng Chiên 1945-1954 như đã nói ở trên, mà còn chia rẽ dân ta về tôn giáo và văn hóa với quyết tâm tiến hành những sách lược hủy diệt hết tất cả nếp sống văn hóa cổ truyền của dân ta. Sách sử ghi lại rằng:

    “Trọng tội của giáo hội không phải là nguồn phúc lộc bình an dưới thế! Ngược lai, và riêng tại Việt Nam, giáo hội chống phá đạo hiếu, phế bỏ bàn thờ tổ tiên, chà đặp văn hiến dân tộc Đại Việt, gọi các tôn giáo bản địa là thờ Bụt Thần Ma Quỉ… Giáo Hội chia hai dân tộc Việt Nam thành dân có đạo là dân riêng của giáo hội, và dân vô đạo là dân ngoại theo tà thần, tạo dựng thành kiến rất sâu đậm và thô bạo. Đức Hồng Y Phạm Đình Tụng xác minh trọng tội này của giáo hội trong bài tham luận đọc tại Rôma năm 1998, có Đức Giáo Hoàng đương kim ngồi dự thính.”[ii]

    Rồi khi bị sa lầy và bị thảm bại tại Điện Biên Phủ, Pháp nghiêm chỉnh thương thuyết với chính quyền Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa công nhận chủ quyền độc lập của Việt Nam và rút quân về chính quốc, nhưng Vatican vẫn không chịu bỏ cuộc, vẫn bám chặt lấy Việt Nam như loài đỉa đói bằng cách đề nghị Mỹ sử dụng bom nguyên tử đẻ giải vây cho 16 ngàn Liên Quân Pháp – Vatican tại cứ điểm Điện Biên Phủ, rồi lai quay ra cấu kết với Đế Quốc Mỹ, dựa vào sức mạnh quân sự của Mỹ, cùng với Mỹ cưỡng chiếm miền Nam, mưu đồ biến miền Nam thành một quốc gia riêng biệt để cưỡng bách nhân dân miền Nam theo đạo Ki-tô.

  243. cunbong permalink

    Bất kỳ người Việt Nam ở miền Bắc đã từng là chứng nhân những thảm cảnh khốn cùng điêu linh cơ cực của người dân miền Bắc trong những năm 1947-1954 thì không thể nào quên được hành động giết người bừa bãi, hãm hiếp phụ nữ, đốt phá các miều đền, hủy diệt các đình chùa, cướp của mang đi, v.v…, của “những tên sát nhân cuồng nhiệt” trong những đạo quân thập tự xuất phát từ các làng đạo trong các tỉnh Thái Bình, Hưng Yên, Kiến An, Hải Dương, Nam Định, Ninh Bình và từ những Giáo Khu Bùi Chu và Phát Diệm. Những đạo quân thập tự này dưới quyền chỉ huy của các ông lãnh chúa áo đen như Vũ Đức Khâm (Quần Phương, Nam Định), Nguyễn Kim Điện (Phú Nhai, Nam Định), Lương Huy Hân (Ngưỡng Nhân, Giao Thủy, Nam Định), Vũ Đức Luật (Cao Mại, Kiến Xương, Thái Bình), Anvarê Cao (Quỳnh Lang, Quỳnh Côi, Thái Bình), Nguyễn Quang Ân (Thân Thượng, Kiến Xương, Thái Bình), đặc biệt là những toán lính thập tự ở Giáo Khu Phát Diệm dưới quyền chỉ huy của lãnh chúa áo đen Hoàng Quỳnh (thường gọi là Tổng Quỳnh).

    4.- Tất cả những ai đã từng là chứng nhân lịch sử ở miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975 đều biết đến uy danh của các ngài tu sĩ áo chùng đen như Ngô Đình Thục, Phạm Ngọc Chi, Nguyễn Văn Thuận, Mai Ngọc Khuê (Tân Sa Châu, Tân Bình, Gia Định), Đinh Xuân Hải (Phú Thọ Hòa, Tân Bình Gia Định), Tô Đình Sơn (Phú Yên), Nguyễn Lạc Hóa (Biệt Khu Hải Yến, Cà Mâu), Nguyễn Bá Lộc (Cái Sắn, Kiên Giang), Trần Đình Vận (Dốc Mợ, Kiệm Tân, Long Khánh), Linh-mục Tông (Chương Thiện), Linh-mục Triệu (Bến Dinh, Châu Đốc), Vũ Thạch Nghị (Bình Thủy, Cần Thơ), v.v…

    5.- Sách sử ghi lại rằng, trong thời anh em ông Ngô Đình Diệm được Liên Minh Mỹ – Vatican cho cầm quyền ở miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1963, kế họach Ki-tô hóa miền Nam bằng bạo lực được triệt để thi hành với hy vọng sẽ cưỡng bách được toàn thể nhân dân miền Nam phải theo đạo Ca-tô trong vòng mười năm.[xx] Vì vậy mà Phật giáo bị bách hại một cách vô cùng siêu viêt và cực kỳ man rợ. Trong những năm này, con số người dân miền Nam bị tàn sát lên tới hơn 300 ngàn người.[xxi] Đứng trước những hành động dã man và tàn ác như vậy, vì trách nhiệm “con dại cái mang”, Hoa Kỳ đã phải cực lực phản đối và cảnh cáo nghiêm khắc chính quyền Diệm về những hành động dã man này. Thế nhưng, đối với những tín đồ Ca-tô cuồng tín, một khi đã có quyền lực ở trong tay, thì không có gì có thể ngăn cản được họ tàn sát những người thuộc các tôn giáo khác. Và lúc đó, vì đang say máu, họ không còn biết gì khác là tin tưởng mãnh liệt rằng “Tà giáo là những người xấu xa. Tín đồ Ca-tô là những người công chính ngay thẳng.” (Paien unt tort e Christiens unt droit! (Pagans are wrong. Christians are right)” (lời tuyến bố của vị tướng chỉ huy đạo quân thập tự trong chiên dịc tiêu diệt người Albigences), và “Bất kể nam hay nữ, già hay trẻ, chức vụ lớn hay nhỏ, trước lưỡi gươm, họ đều như nhau” . “ (Neither sex nor age nor rank have we spared,) ” (Lời tuyến bố của Tướng Roland chỉ huy đạo quân thập tự chỉ huy đạo quân tiêu diệt người Moors.). [xxii]

    Vì say máu trong cơn điên loạn như vậy mà anh em ông Ngô Đình Diệm và băng đảng Cần Lao Công Giáo bất chấp cả những lời khuyên can và cảnh cáo của Hoa Kỳ, vẫn tiếp tục hăng say bách hại Phật giáo và những người thuộc các tôn giáo khác. Vì thế mà Hoa Kỳ mới ngoảnh mặt đi để cho mặc quân dân miền Nam vùng lên đạp đổ cái chính quyền khốn nạn này và lôi cổ mấy anh em tên bạo chúa nhà họ Ngô ra đập chết, rồi tặng cho một tên một phát súng ân huệ.

    6.- Trong 100 ngày vào mùa hè năm 1994, người của Vatican là Giám-mục Augustin Misago đã bị nhân dân thế giới lên án và kết tội là chịu trách nhiệm về cuộc tàn sát hơn 800 ngàn người Tutsis ở Rwanda. [xxiii]

    Vào năm 1994, dân số nước Rwanda chỉ có 8,196,000 người. Ấy thế mà với những chiến dịch “làm sáng danh Chúa” của tên bạo chúa Giám-mục Augustin Misago, đã có tới 800 ngàn người bị sát hại, tính ra có tới khít kháo 10% dân số bị sát hại.

    Với bản chất của những tín đồ Ca-tô dã man như vậy, với những cái gương về những hành động bạo ngược, tham tàn và man rợ cúa các chế độ đạo phiệt Ca-tô là như vậy, chúng ta có thể suy rằng, NẾU miền Bắc không hoàn toàn đánh bại miền Nam vào ngày 30/4/1975, và NẾU sau khi giàn xếp với Hội Đồng Giám Mục Việt Nam để đưa những con chiên ngoan đạo của Vatican lên cầm quyền rồi Mỹ rút quân về Mỹ và không can thiệp vào nội bộ miền Nam nữa, THÌ miền Nam Việt Nam có thóat khỏi những cuộc tắm máu vô cùng rùng rợn như những trường hợp mà chúng tôi đã nêu lên ở trên không?

    Người viết xin nhường lời giải đáp của vấn đề này cho các bậc thức giả.

    Ai cũng biết rõ cái luận điệu “không cần phải phát động chiến trạnh đánh đuổi Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican, rồi đến một thời điểm nào đó, Pháp sẽ trao trả độc lập cho Việt Nam như người Anh đã trao trả độc Lập cho Ấn Độ vào năm 1947” là do bộ máy tuyên truyền của Vatican đưa ra, rồi được bọn văn nô Ca-tô người Việt hò reo cổ võ. Luận điệu láo khóet này chỉ có thể lọt vào tai của những người Việt bị ảnh hưởng sâu nặng bởi chính sách ngu dân và giáo dục nhội sọ của Hội La Mã đã được triệt để thi hành trong các xóm đạo từ mấy thế kỷ trước và ở miền Nam trong những năm 1954-1975. Vấn đề này đã được chúng tôi giải thích rõ ràng trước đây. Xin đọc những bài viết của người viết đã được nêu lên trong đọan văn chót trong phần NHẬN XÉT về đoạn văn mang số 3 ở trên thì sẽ thấy rõ tất cả sự thực của nó.

  244. cunbong permalink

    [Cũng nên biết, từ khi Pháp bị thảm bại tại Điên Biên Phủ, Mỹ bắt đầu chính thức nhẩy vào Việt Nam thay thế Pháp, Vatican liền bỏ Pháp một cách công khai, quay ra cấu kết với Mỹ (gọi là Liên Minh Xâm Lược Mỹ – Vatican), và chính quyền Bảo Đại trở thành một chính quyền làm tay sai cho Mỹ và Vatican. Ta có thể ví tình trạng hay thân phận của chính quyền Bảo Đại lúc đó giống y hệt như g hay thân phận của các nhân viên làm việc trong một công ty hợp doanh bị phá sản và bị đem bán cho một tập đoàn tư bản khác. Ở vào trường hợp này, các nhân viên vốn đã làm việc ở công ty này với ban giám đốc của của tập đoàn tư bản cũ, bây giờ phải làm việc với ban giám đốc mới của tập đoàn tư bản mới. Đây cũng là tình trạng của chính quyền Bảo Đại vào giữa năm 1954, khi người Mỹ đến thay thế người Pháp ở Việt Nam.

    Ông Kiểng và tất cả các ông trí thức đồng đạo của ông cũng như các ông quan lớn quan nhỏ trong các chính quyền miền Nam trong những năm 1954-1975 hãy vào các thư viện hay internets tìm tài liệu liên hệ để kiểm chứng xem những điều tôi nói như trên có đúng không. Người viết có kinh nghiệm về các ông cừu non cuồng tín người Việt mang chứng bệnh dốt nát về lịch sử, nhưng lại cứ thích viết sử và khoái đem lịch sử ra nói chuyện để làm ra vẻ ta đây cũng thông kim bác cổ. Rõ thật là nỡm! Đúng là dốt hay nói chữ.

    Cứ như lời của con chiên Nguyễn Gia Kiểng viết, chúng ta phải giả thử như Việt Nam chưa được thống nhất như đã xẩy ra vào năm 1975. Rồi vào một thời điểm nào đó, sau khi đã giàn xếp với Hội Đồng Giám Mục Việt Nam (tiến trình trao quyền độc lập cho miền Nam sẽ phải như vậy), Hoa Kỷ rút quân ra khỏi miền Nam Việt Nam và trao quyền độc lập cho nhóm thiểu số con chiên người Việt, tay sai đắc lực của Vatican. Khi đó, với tinh thần sống đạo theo đức tin Ki-tô của những con chiên thuộc loại Phát Diệm, Bùi Chu, Hố Nai, Gia Kiệm, Bùi Môn, Bùi Phát, Xóm Mới, v.v…, cuộc tắm máu ở miền Nam Việt Nam sẽ dã man và ghê gớm như thế nào!

    Ôn có trị tân. Để biết sẽ có tắm máu hay không trong trường hợp Hoa Kỳ giàn xếp với Hội Đồng Giam Mục Việt Nam rồi trao chính quyền cho một số con chiên có quyền thế, tay sai của Vatican ở Việt Nam, chúng ta hãy nhớ lại những sự kiện dưới đây còn rành rành trong sách sử và còn đậm nét trong trí nhớ của những chứng nhân của thời cuộc:

    1.- Sau Hoàng Đế Napoléon I bị thảm bại tại trận đánh Waterloo (Bỉ) vào ngày 18/6/1815, Liên Minh Thánh Áo, Phổ, Anh, Nga áp đặt chế độ đạo phiệt Ca-tô lên đầu lên cổ nhân dân Pháp và đưa tên bạo chúa Louis XVIII lên cầm quyền (1815-1824) và sau đó là tên bạo chúa Charles X (1824-1830), nước Pháp trải qua 15 năm tắm máu vô cùng kinh khủng mà sách sử gọi là Cuộc Khủng Bố Trắng (The White Terror).[xvii]

    2.- Tại Croatia trong những năm 1941-1945: Trong thời gian này, Giáo Hoàng Pius XII (1939-1958) ngầm cấu kết với Phe Trục Đức Ý Nhật để củng cố quyền lực và mở rộng vùng ảnh hưởng. Tại Âu Châu, Vatican cấu kết với Đức và Ý đưa tên con chiên cuồng tín Ante Pavelich lên cầm quyền ở Croatia và thiết lập chế độ đạo phiệt Ca-tô. Hậu quả là chỉ vỏn vẹn của 4 năm trời (1941-1945), chế độ ác ôn này đã giết hại tới trên hơn 700 ngàn ngưởi trên tổng số dân gần 3 triệu người. Sự kiện này được sách The Vatican’s Holocaust ghi lại với nguyên văn như sau:

    “Trong thời kỳ Croatia là quốc gia độc lập và lấy đạo Gia Tô làm quốc giáo, có trên 700 ngàn đàn ông, đàn bà và trẻ em bị giết hại. Nhiều người bị hành hình, bị tra tấn, bị bỏ cho chết đói, bị thiêu sống và thiêu cho đến chết. Hàng trăm người bị cưỡng bách phải theo đạo Gia Tô (Thiên Chúa La Mã). Các ông linh-mục của Giáo Hội La Mã làm quản giáo tại các trại tù tập trung; nhiều tu sĩ khác của Giáo Hội là sĩ quan trong các đơn vị quân đội đã phạm tội ác tàn bạo này. 700 ngàn trong tổng số dân có mấy triệu người tức là khoảng 1/3 dân số bị các đoàn lính dân quân Gia Tô giết hại”[xviii]

    Tại Á Châu, Vatican quay là ngầm liên kết với quân phiệt Nhật, ra lệnh cho giới tu sĩ áo đen và con chiên người Việt lập Đảng Đại Việt Phục Hưng, tôn con chiên Cường Để làm minh chủ, chuẩn bị chờ khi Nhật lật đổ Pháp thì công khai đi với Nhật với hy vọng Nhật sẽ đưa Cường Để về Việt Nam làm vua thay Bảo Đại và đưa ngô Đình Diệm lên làm thủ tướng, sau đó sẽ thiết lập chế độ đạo phiệt Ca-tô giống như ở Croatia. Đây là sự thật và đều được sách sử ghi lại rõ ràng như vậy. Sách Nội Các Trần Trọng Kim viết:

    “Phần lớn các nhóm thân Nhật này đều ấp ủ, mong chờ ngày quân Nhật lật đổ thực dân Pháp và hy vọng sẽ dựa vào quân Nhật để trở thành các lực lượng nắm quyền. Trong số các lực lượng thân Nhật thì mạnh nhất về lực lượng và tổ chức là ba nhóm chính: Phục Quốc, Cao Đài và Hòa Hảo. Nhiều phần tử thuộc các nhóm này không che giấu kịch bản của họ, rằng sau khi quân Nhật “giải phóng” Việt Nam khỏi ách thực dân Pháp thì Hoàng Thân Cường Để sẽ trở về làm vua, Ngô Đình Diệm sẽ trở thành Thủ tướng,…”[xix]

  245. cunbong permalink

    NHẬN XÉT: Chúng ta đặt ra vấn đề trong suốt chiều dài lịch sử từ cuối thế kỷ 18 (thời điểm Giám Mục Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc) cấu kết với Nguyễn Ánh, tìm viện binh giúp tên bạo chúa “cõng rắn cắn gà nhà” này để đánh bại nhà Tây Sơn) cho đến ngày nay, nhóm thiểu số con chiên người Việt, trong đó có ông Kiểng, đã từ mấy đời nối tiếp nhau đứng về phía Vatican hay Giáo Hội La Mã, Pháp, Nhật (Cường Để, Ngô Đình Diệm, Ngô Đình Nhu, Ngô Đình Huân, Trần Văn Lý, v.v… trong Đảng Đại Việt Phục Hưng), rồi Mỹ chống lại đất nước và dân tộc Việt Nam.

    Ghê tởm hơn nữa, như đã nói ở trên, người anh ruột của ông Kiểng là Nguyễn Gia Hiến, lãnh tụ cái gọi là “Lực Lượng Đoàn Kết” gồm toàn các con chiên Hố Nai, Gia Kiệm, Xóm Mới, Bùi Môn, Bùi Phát, Tân Hiệp, Tân Hà, v.v…, đã cùng với Linh-mục Hoàng Quỳnh sáng tác ra khẩu hiệu “Thà mất nước, chứ không thà mất Chúa”. Khẩu hiểu phản quốc này được tung ra trong cuộc biểu tình của giáo dân vào buổi trưa ngày 27/8/1964 tại cổng chính của bộ Tổng Tham Mưu tại Đường Võ Tánh, Gia Định, để làm áp lực đòi các tướng Nguyễn Khánh, Trần Thiện Khiêm, Dương Văn Minh, v.v… phải thỏa mãn yêu sách “phục hồi quyền lực cho Đảng Cần Lao” của họ . Ấy thế mà trong đoạn văn này, ông Kiểng lại nói rằng,”Lấy quan điểm dân tộc mà nhìn lại thì cuộc chiến 1945 – 1954…”., Vậy thì, xin hỏi ông Kiểng “lấy quan điểm của dân tộc nào?” Dân tộc Vatican, Dân tộc Pháp, Dân tộc Hoa kỳ? Nói như ông Kiểng, có phải lả ngược ngạo một cách vô cùng trắng trợn không?

    Thật là nực cười và cực kỳ ngược ngạo, một người thuộc một gia đình đã liên tục mấy đời phò giặc ngọai xâm Vatican và Pháp chống lại dân tộc và tổ quốc, bây giờ bọn quan thày của họ đã bị dân ta đánh đuổi phải cuốn gói ra đi, thì con người đó lại nhân danh dân tộc để chống lại cái thế lực đã có công trong đại cuộc đánh bật quan thày xâm lăng của họ ra khỏi đất nước để giành lại chủ quyền độc lập cho dân tộc?

    Thử hỏi trong lịch sử nhân loại, có hạng người nào ngược ngạo, trâng tráo, trắng trợn và trơ trẽn như con chiên Nguyễn Gia Kiểng và những người đồng đạo, đồng đảng và đồng phe với ông ta không?

    Ngoài ra, trong đoạn văn này, ông Kiểng còn dùng thủ đoạn nói lòng vòng và lươn lẹo với mục đích làm cho độc giả hiểu lầm là không cần phải phát động chiến tranh để đánh đuổi Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican và Liên Minh Xâm Lược Mỹ – Vatican, rồi đến một thời điểm nào đó, tự nhiên là cả Vatican và Pháp sẽ đem chủ quyền độc lập trao trả cho người Việt Nam, rồi cả Mỹ và Vatican cũng sẽ đem miền Nam Việt Nam hòan lại cho người Việt Nam để cho đất nước Việt Nam được thống nhất!

    Để hỗ trợ cho luân cứ láo khoét này, ông Kiểng hết viện dẫn Hiệp Ước Sơ Bộ 6/3/1946 (ký kết giữa Pháp và chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa dưới quyền lãnh đạo của cụ Hồ Chí Minh), rồi lại viện dẫn Hiệp Ước Vịnh Hạ Long 5/6/1948 ký kết riêng giữa cá nhân ông Bảo Đại do chính quan thày Pháp và Vatican dựng nên và nội dung của hiệp ước này cũng do chính quan thày Pháp và Vatican thảo sẵn đưa ra. Người viết không biết khi đưa ra hai hiệp ước trên đây để hỗ trợ luận cứ này, ông Kiểng có biết sách sử ghi lại rằng :

    Về Hiệp Ước Sơ Bộ 6/3/1946, cả Pháp và Vatican đều không thật lòng ký thỏa hiệp này. Vì thế mà vào cuối tháng 11 năm đó, họ đã vi phạm hiệp ước này một cách trắng trợn, đẹm quân tấn công đánh chiếm Hải Phòng, gây nên cảnh chết chóc tang thương, trong đó có tớ 20 ngàn người dân Việt bị thiệt mạng.[xv] Rồi đến ngày 17/12 năm đó, tại Hà Nội, họ lại gây hấn, cho quân lính đi tấn công đánh chiếm các cơ quan công quyền, xông xáo vào các khu cư dân cướp phá và đánh đập dân lành, khiến cho chính quyền ta phải rút ra khỏi thủ đô Hà Nôi và hô hào toàn dân kháng chiến vào chiều tối ngày 19/12/1946.

    Về Hiệp Ước Hạ Long 5/6/1948, thực sự nó chỉ là một trò hề bịp bợm của Pháp và Vatican. Ai cũng biết rằng, đây chỉ là cái bánh vẽ độc lập mà thực quyền vấn còn nằm trong tay Pháp và Vatican. Chính vì vậy mà ngay khi đó cái trò hề này bị rẩt nhiều người chỉ trích và phơi bày cái tính cách “hề” và thủ đoạn lưu manh của cả Pháp và Vatican ở trong đó. Vì lẽ này mà sau đó, cả Pháp và Vatican lại cho trình diễn một trò hề khác bằng một “bánh vẽ độc lập khác” là Hiệp Ước Élysée 8/3/1949. Nhưng cái trò hề này cũng không qua mặt được nhân dân ta và nhân dân thế giới. Cũng vì thế mà sau này, khi Liên Minh Xâm Lược Pháp Vatican bị thảm bại tại Điện Biên Phủ vào ngày 7/5/1954, Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican tan vỡ, Liên Minh Xâm Lược Mỹ – Vatican thành hình (Mỹ thay thế Pháp). Lúc đó, Mỹ mới làm áp lực đòi Pháp phải trao trả độc lập cho chính quyền bù nhìn Bảo Đại vào ngày 4/6//1954.[xvi]

    Xin hỏi ông Nguyễn Gia Kiểng rằng NẾU Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican thực sự trao trả quyền độc lập cho người Việt Nam qua chính quyền Bảo Đại, thì tại sao lại còn có cái gọi là “Treaty Of Independence Of The State Of Vietnam, June 4, 1954” trên đây?

    Xin ông Nguyễn Gia Kiểng giải thích cho mọi người biết rõ. Đừng chạy làng nhé!

  246. cunbong permalink

    Nhìn vào những tục lệ quì ở trong đạo Ki-tô La Mã như đã nói ở trên rồi so sánh với cái tục lệ quì của giới Nho sĩ Việt Nam mà con chiên Nguyên Gia Kiểng sử dụng để mỉa mai và miệt thị cả giai cấp Nho sĩ và nếp sống văn hóa tôn vinh, thờ cúng các vị anh hùng dân tộc của người Việt Nam chúng ta, chúng ta thấy rõ ràng là là ông cừu non Nguyễn Gia Kiểng chỉ “nhìn thấy hạt bụi trong mắt người khác” mà không nhìn thấy cái đà trong mắt ông ta.

    Qua một vài tác phẩm đã được người viết trình bày sơ qua như trên, chúng ta có thể nhìn ra ý đồ trong việc viết lách của ông Nguyễn Gia Kiểng. Ý đồ đó là miệt thị và mạt sát các tôn giáo hay nền văn hóa khác để nâng cao giá trị đạo Ki-tô Rôma của ông ta. Đây là truyền thống và cũng là nếp sống đạo lý phi đạo lý (mất dạy) trong xã hội con chiên người Việt nói riêng và đạo Ca-tô nói chung..

  247. cunbong permalink

    .- Quì khi các linh mục người Việt đến gặp các nhà truyền giáo Âu Châu:

    Tình trạng quì nhục nhã ghê tởm này được Linh-mục Trần Tam Tỉnh ghi lại như sau:

    “Tại Bùi Chu, ngày lễ Thánh Đa Minh, tất cả các linh mục người Việt, bất kể hạng tuổi nào, phải tới sụp lạy trước mặt các thừa sai, kể cả đối với mấy người còn trẻ măng và phải hôn kính giầy các vì thừa sai đó, để giúp mình nhớ lại lời thánh Phaolồ: “Phúc đức thay bàn chân các nhà tuyền giáo.” [iii]

    Vấn đề đặt ra là làm thế nào để hôn kính giày của họ?

    Câu trả lời phải là một trong hai trường hợp dưới đây: Hoặc là phải quì mọp trước chỗ họ ngồi, rồi gục mặt cúi đầu xuống, kề mồm sát vào mũi giầy hay đế giầy của họ vừa hôn vừa hít giống như cung cách giáo dân hôn hít nhẫn của các giám mục như đã nói ở trên, hoặc là quì xuống trước chỗ ngồi của họ để họ dơ cẳng và đưa đế giầy vào sát mặt kế bên miệng đương sự (đang chờ trong thế chuẩn bị), khi đó đương sự liền hăm hở đưa tay ra nâng niu ôm lấy vừa hôn vừa hít để biểu lộ lòng tôn kính đối với họ. Qùi hôn như vậy, quí vị tín hữu Ki-tô người Việt có thấy nhục không? Có thể vì thế là Việt Nam ta mới có thành ngữ “liếm gót giầy giặc Pháp”.

    3.- Quì khi xem lễ, khi ăn bánh “thánh” hoặc vào tòa giải tội:
    Sau Công Đồng II, tục quì ở cung “thánh” để “rước lễ”, tức ăn bánh “thánh” đã được sửa đổi thành đứng sắp hàng và chắp tay, nhưng vẫn còn phải quì khi vào tòa giải tội, và quì trong nhiều đọan kinh giữa buổi lễ. Đây là nghi lễ hàng ngày mà người tín hữu phải làm từ xưa cho đến nay, ở khắp nơi trên thế giới nơi nào có nhà thờ. Chẳng hiểu sao ông NGK lại không nhớ, lại đi nhớ những nghi lễ đặc biệt ở những hòan cảnh đặc biệt của thế hệ trước của nước ta.

    4.- Quì khi chịu chức và trong nhiều nghi thức khác:

    Trong các buổi lễ tấn phong linh mục, ngòai nghi thức quì, nằm,… của người chịu chức, đến phiên các vị chức sắc khác lại quì trước tân linh mục. Giáo hội cho rằng làm vậy để tập tánh khiêm nhượng, nhưng thật ra để làm gương cho các giáo dân khác phải biết kính trọng bất cứ linh mục nào được tòa thánh phong ban, xem họ như Chúa thứ hai. Xin xem các hình ảnh gần đây nhất được sưu tập từ các web đạo Chúa. Thực tế là ngừơi theo đạo luôn luôn tự cao tự đại với các đạo khác, nhất là những nền văn hóa không thờ Chúa của họ như chúng tôi đã nhiều lần chứng minh.

  248. cunbong permalink

    Nghề quì ?

    Điều khôi hài là ông Nguyễn Gia Kiểng có chủ tâm chê bai, mạt sát kẻ sĩ trong đạo Nho bằng cách mỉa mai gọi là “nghề quì”, nhưng ông lại không biết rằng “cái đặc tính quì và tục lệ quì” trong đạo Ca-tô của ông còn ghê tởm, làm mất liêm sỉ “con người làm cái việc quì” gấp ngàn lần nếu so với “cái đặc tính quì trong tục lệ quì” của giới Nho sĩ mà ông Kiểng mỉa mai. Ai cũng biết rằng, trong xã hội Ca-tô, tình trạng quì mọp truớc một người có tước vi thật là ghê tởm, ghê tởm đến cùng mức của ghê tởm. Dưới đây là đặc tính quì và một vài tục lệ quì ghê tởm này ở trong xã hội Ca-tô Roma giáo:

    1.- Quì khi yết kiến các đức cha và hồng y, hay giáo hòang:

    Theo sách “Hơn Nửa Đời Hư” của tác giả Vương Hồng Sển, giáo dân phải quì khi đến diện kiến các giám mục, tổng giám mục và hồng y. Trong dịp này, người muốn được quì phải xếp hàng, chờ đến lượt tới tận đối tượng (giám mục, tổng giám mục hay hồng y) ngồi. Khi đến nơi, đương sự phải phủ phục qùi gối, gục mặt, cúi đầu xuống, chờ khi ông ta chìa hai bàn tay (có đeo nhẫn) ra, thì run run hăm hờ nâng niu ôm lấy mà hôn hôn hít hít để tỏ lòng sung sướng được lãnh nhận cái ân sủng được hôn hít hèn hạ như vậy.[ii] . Xin đọc Chương 13, sách Tâm Thư Gừi Nhà Nước Việt Nam để biết rõ về nguồn gốc tục lệ lợm giọng này.

  249. cunbong permalink

    Diễn đàn Viet land quy tụ những con cừu hung ác không thể tưởng tượng nổi, mấy con cừu Tigon, Viet xưa, tri liễu, Le thị, Truc vo đã lộ bộ mặt ngu, nghiện đạo, cuồng tín.
    Quý vị vào diễn đàn này sẽ thấy đám cuồng tín này đang vu khống dân phi Kito, bịa đặt láo sử.
    Nhân dân VN phi Kito hãy đặt tập đoàn Cato Roma ra khỏi luật pháp VN như tổ tiên ta thời Trịnh Nguyễn, Tây Sơn, Tự Đức đã làm, không còn hy vọng gì đám cuồng tín ăn năn hối hận biết mắc cỡ.

  250. cunbong permalink

    22-06-2013 09:09 PM #3 Truc Vo
    View Profile View Forum Posts

    Member Join Date:11-08-2010
    Posts:550 Sống thế nào để được phong thánh

    Originally Posted by Nỉwana
    Bộ người khác phong thánh cho mình là mình trở thành thánh thiệt sao??,sướng vậy để tôi năn nỉ ai đó phong thánh cho tui với,
    Trong Giáo hội Công giáo Rôma, phải được phong thánh bởi Tòa Thánh trước khi được gọi là “thánh”. Chẳng hạn như sống bác ái yêu thương, giúp đỡ kẻ khốn cùng, rao giảng tin mừng, tử vì đạo, phát triển nền tảng giáo lý… Việc xét phong thánh (án phong thánh) diễn ra rất lâu, có khi kéo dài hàng trăm năm do Bộ Phong Thánh của Giáo hội thực hiện. Có nhiều “cấp bậc” thánh trong giáo hội: thấp nhất là Chân Phước (Á Thánh), đến Hiển Thánh, Tiến sĩ Hội Thánh và Quan Thầy. Giáo hội Công giáo Việt Nam hiện có 117 vị được Giáo hoàng Gioan Phaolô II phong Thánh.

  251. cunbong permalink

    Bằng chứng diễn đàn Viet land là diễn đàn của giáo gian Cato tuân hành chỉ thị của Vatican, thánh tử đạo của chúng là Việt gian bán nước cho Tây, cho Vatican.

    22-06-2013 12:01 AM #1 Tigon
    View Profile View Forum Posts

    Member Join Date:13-08-2010
    Posts:14,578 CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO BẮC CALI : Video Dai Le Ky Niem 25 Nam Phong Thanh Cac Vi Tu Dao VN

    Video Đai Lễ Kỷ Niệm 25 Nam Phong Thánh Cac Vi Tử Đạo VN Và Năm Đức Tin .

  252. cunbong permalink

    Muốn cứu những người Công Giáo ra khỏi bóng tối tinh thần chỉ có một giải pháp nhân đạo nhất và hữu hiệu nhất là giáo dục họ. Nói cách khác là đem đến cho họ một ít vốn liếng của sự hiểu biết (understanding). Đất nước sở dĩ vẫn còn bị nhiễu loạn vì còn có nhiều người dân thiếu hiểu biết. Muốn thực hiện cuộc sống an bình trong xã hội điều cần thiết trước hết phải là nâng cao dân trí. Như Einstein đã nói: “Hòa bình chỉ có thể thực hiện bằng sự hiểu biết” (Peace can only be by understanding). Đây là một chân lý.

    Kinh nghiệm lịch sử cho thấy không thể dùng bạo lực đàn áp, nhất là đối với tôn giáo, để duy trì hòa bình thật sự. Hòa bình thật sự chỉ có thể có được khi tuyệt đại đa số quần chúng hiểu rõ sự thật. Công Giáo La Mã thực sự không phải là một tôn giáo mà là một sản phẩm tội ác của những tên đại trí thức bất lương trong tổ chức Siêu Đại Bịp quốc tế. Chỉ có sự hiểu biết tận tường về bản chất dối trá vô cùng nham hiểm của Công Giáo La Mã mới có thể giải thoát những đồng bào bất hạnh chẳng may bị vướng vào cái thòng lọng của nó mà thôi. Nếu mọi nguời đều cố gắng tìm hiểu lịch sử và thực chất của Đạo Công Giáo thì tà đạo nguy hiểm này nhất định sẽ bị xóa bỏ hoàn toàn và vĩnh viễn trên Quê Hương Tổ Quốc chúng ta. Chỉ trong điều kiện này, dân tộc Việt nam mới có thể ngẩng mặt tiến lên cùng nhân loại trong Thiên Niên Kỷ Thứ Ba*.

    Đó là những lời tâm huyết của tôi xin được kính gửi đến cùng toàn thể đồng bào trong cũng như ngoài nước và đó cũng là nội dung chính yếu của tất cả những bài tôi viết về Công Giáo La Mã trước đây cũng như hiện nay và sau nầy.

    Kính mời quý vị đọc các phần kế tiếp của cuốn sách nầy với những bằng chứng cụ thể, để hiểu rõ thêm cái tôn giáo phi nhân bản: Công Giáo La Mã và các giáo phái Tin Lành nói chung.

    Trân trọng kính chào toàn thể quí vị.

    Houston, ngày 21 tháng Tư năm 2001

    Dominic Nguyễn Chấn
    (Charlie Nguyễn)

  253. cunbong permalink

    Trước hết, người Công Giáo đã ngộ nhận giáo hội của họ là thánh thiện, vì vậy họ đã gọi nó là Hội Thánh, trong khi chính nó là tên vô địch sát nhân trong lịch sử loài người. Cái đạo bất nhân man rợ như vậy chỉ có thể được gọi là “Đạo Thánh Đức Chúa Trời” bởi những kẻ tối dạ thất học mà thôi. Cái núi tội ác cao ngất trời xanh đó đã hùng hồn xác minh cái bản chất của Công Giáo La Mã là Phi Nhân Tính (Inhumanity). Ngày nay, xã hội Tây Phương đã nhìn nhận rằng Phi Nhân Tính đồng nghĩa với Mọi Rợ (Inhumanity means Barbarism). Triết gia Thomas Bailey Aldrich đã ví nền văn minh Ki Tô giáo là cái áo lông cừu che đậy sự mọi rợ của nó ( Civilization is the lamb’s skin in which barbarism masquerades – Ponkapog Papers 1903). Vậy người Công Giáo vin vào đâu mà dám nói cái đạo vô địch sát nhân là đạo thánh? Vin vào đâu mà dám nhục mạ các dân tộc Đông phương là mọi rợ ? Phải chăng Công Giáo là đạo duy nhất thích ăn thịt uống máu người (qua lễ ăn Bánh Thánh) nên được coi là đạo duy nhất thánh thiện và duy nhất văn minh ?

    Suốt 50 năm (từ 904 đến 964), Giáo hội Công Giáo đã từng bị cai trị bởi hàng lô gái điếm trong vai trò làm vợ bé của các giáo hoàng. Lịch sử Âu Châu gọi thời kỳ này là “thời thống trị của những con điếm” (The rule of harlots). Năm 928, giáo hoàng Gioan X đã bị vợ là Theodora giết chết để đưa nhân tình của y thị lên thay lấy hiệu là Leo VI. Đúng một năm sau, giáo hoàng Leo VI bị vợ của cố giáo hoàng Sergius III là mụ điếm Marozia giết chết để đưa con ruột của thị lên kế vị lấy hiệu là Gioan XI. Năm 955, cháu nội của Marozia mới 18 tuổi lên ngôi giáo hoàng với tên hiệu là Gioan XII. Tên giáo hoàng này hoang dâm vô độ, y thường làm tình với gái điếm ngay ở tòa thánh Vatican.

    Giáo hoàng Innocent III (1198- 1216) là một tên sát nhân vượt trên tất cả các bạo chúa thời trung cổ ở Âu Châu. Y chính là kẻ đã phát minh ra Tòa Án Dị Giáo (Inquisition) chuyên việc dựng lên những dàn hỏa thiêu sống cả chục triệu người bất đồng ý kiến với Vatican trong suốt năm thế kỷ.

    Gần trọn thế kỷ 14, giáo đô Công Giáo bị dời về Avignon Pháp Quốc, tất cả các giáo hoàng đều bị phế lập hoàn toàn do ý thích của các vua Pháp chứ chẳng do một đoàn hồng y nào bầu lên cả ! Giáo hoàng nổi tiếng dâm loạn nhất trong thời kỳ này là Gioan XXIII (1410- 1415) hiếp dâm ba trăm nữ tu và có một cung viện (harem) chứa hai trăm cô gái. Y được giáo dân tặng cho biệt danh là “Quỷ Sa tăng nhập thể” (The Devil Incarnate). Sau 15 năm cai trị hội thánh, y bị truất phế và bị bôi tên ra khỏi danh sách các đấng đại diện Chúa Giêxu. Vì vậy, năm 1958 hồng y Angelo Giuseppe Roncalli được bầu làm giáo hoàng đã xử dụng lại danh hiệu Gioan XXIII như để gở gạc phần nào cái ô danh của giáo hoàng trước.

    Tội lỗi xấu xa của các giáo hoàng La Mã kể ra không xiết, vậy mà người Công Giáo Việt Nam vẫn cứ nhắm mắt tôn xưng bọn giáo hoàng hung ác dâm loạn này là các Đức Thánh Cha, là các Đấng Đại Dịên của Chúa Giê-Xu tại trần thế và là các Đấng Thánh hằng được ơn Đức Chúa Thánh Thần soi sáng nên không thể sai lầm ! Những niềm tin quái gở như vậy chỉ có thể có nơi những người mất trí. Những người dân quê thất học tin vào những điều ngớ ngẩn ấy thì chẳng có gì đáng ngạc nhiên. Nhưng trong thực tế ta thấy nhan nhản những kẻ mệnh danh là “trí thức Công Giáo” với bằng cấp và danh vị khoa bảng đầy mình mà cũng tin xằng bậy như vậy. Cho nên Tây Phương có câu: “Kẻ ngu có học ngu hơn kẻ ngu thất học”.

    Kẻ ngu thất học là đại đa số giáo dân Công Giáo. Nói lên điều này xin đừng vội kết án tôi cũng là người Công Gáo lại cố ý xử dụng từ ngữ hàm hồ bất xứng để nhục mạ cả một tập thể lớn trong cộng đồng dân tộc. Thực sự tôi chỉ là người chuyển ngữ ý kiến của những giới chức có thẩm quyền trong giáo hội Công Giáo Hoa Kỳ nhận xét về giáo hội của họ mà thôi. Chẳng hạn như nữ học giả Joanne H. Meehl, trong cuốn sách nổi tiếng The Recovering Catholic (Người Công Giáo Tỉnh Ngộ) , đã viết : “Đạo Công Giáo chỉ thịnh hành và phát triển ở nơi những kẻ nghèo và ngu dốt ” ( Catholicism only thrives and grows among the poor and ignorant). Hai vị tiến sĩ đương kim tu hành tại chức Andrew Greenly và Mary Durkin nhận xét về thực trạng giáo hội Công Giáo Mỹ trong thập niên 1960, lúc đó chưa có những cộng đồng di dân Việt Nam tại Hoa Kỳ, rằng : “Nửa số giáo dân Công Giáo Mỹ là những di dân nghèo và thường xuyên thất học” (Half the American Catholics are poor and frequently uneducated – How to save the Catholic Church . p.11) .

  254. cunbong permalink

    Vatican là chúa sơn lâm già nua lão luyện trong đời sống rừng rú tinh thần, nhưng nó không phải là con thú dữ duy nhất trong cõi sơn lâm trên đời này. Bên cạnh chúa sơn lâm Vatican còn có nhiều loại chó rừng ác độc hoặc linh cẩu nham hiểm (hyenas) cũng đang ráo riết cạnh tranh nghề nghiệp với nó trên mọi lục địa. Sau khi nước Nga mở cửa tự do năm 1991, lập tức có ngay 232 tấn sách Kinh Thánh Tin Lành bằng Nga ngữ đã rời cảng Texas xâm nhập quốc gia cựu Cộng sản này.

    Trong thập niên 1980, riêng giáo phái Baptist cũng có 3000 nhân viên truyền giáo hoạt động trong 94 quốc gia. Tổ chức International Youth For A Mission hiện có 2500 nhân viên truyền giáo dài hạn và 10.000 nhân viên truyền giáo ngắn hạn (long-term/short-term missionaries). Tổ chức Tin Lành “The Giant Campus Crusade” thành lập năm 1960 với trên một trăm nhân viên, hiện nay họ tuyên bố đã có nhiều ngàn nhân viên đang hoạt động trong trên 130 quốc gia. Thậm chí quốc hội Do Thái (The Israel Knesset) năm 1978 đã phải ban hành đạo luật ngăn cấm các phái đoàn truyền giáo (Anti-missionary Laws) . Kẻ nào truyền giáo tại Do Thái sẽ bị phạt $3.200 và 5 năm tù. Tại Nam Dương, các sở ngọai vụ chỉ cấp phép di trú cho các người truyền giáo trong thời hạn tối đa là 6 tháng.

    Tổ chức giảng đạo Tin Lành bằng truyền thanh và truyền hình đại qui mô trên bình diện toàn cầu CBN, do Pat Roberson cầm đầu, đưa ra khẩu hiệu : “Programs to Change the World”. Tổ chức này chú trọng đến Nhật và Trung quốc. Họ đã lập 700 câu lạc bộ Tin Lành tại Nhật và Pat Roberson gọi Trung quốc là “thị trường mênh mông của hàng hóa và các nhà truyền giáo Hoa kỳ” (Vast market for American products and preachers) . Tất cả mọi thủ đoạn và âm mưu của chủ nghĩa đế quốc Tin Lành đã được vạch trần qua tác phẩm Đại Hạ Giá Món Hàng Cứu Chuộc (Salvation For Sale – by Gerard Thomas Straub, an insider’s view of Pat Roberson’s ministry – Prometheus Book 1986).

    Tại Việt Nam, Tin Lành khó có thể cạnh tranh nổi với Công Giáo La Mã, ngoại trừ ở khu vực những dân tộc thiểu số miền Cao Nguyên Trung Phần. Nhưng dù Công Giáo hay Tin Lành thì cũng cùng một thứ văn hóa máu lửa Ki Tô Giáo mà thôi, tất cả đều đem lại cùng một hậu quả là làm phân tán đại khối dân tộc, phá nát truyền thống văn hóa nhân bản cao đẹp của nòi giống Lạc Việt và làm suy yếu tiềm lực quốc gia trong mọi nỗ lực dựng nước và giữ nước. Đứng trên lập trường thuần túy dân tộc, mọi người Việt Nam yêu nước, dù đang ở trong nước hay ở hải ngoại, không phân biệt xu hướng quốc gia hay cộng sản, tất cả đều cần phải cảnh giác trước thứ vũ khí văn hóa hiểm độc đội lốt tôn giáo của chủ nghĩa đế quốc tinh thần.

    Dân tộc Việt Nam đã đánh thắng nhiều loại thực dân đế quốc xâm lược lớn mạnh hơn mình gấp nhiều lần. Nhưng đó chỉ là những chiến thắng chống lại các loại vũ khí gươm giáo súng đạn vật chất của địch. Lịch sử Việt Nam không thiếu gì những bài học đắng cay về sự thất trận khi địch dùng thứ vũ khí văn hóa hiểm độc đội lốt tôn giáo của đức Bác Ái để tạo lập những đoàn quân thứ năm hùng hậu làm nội ứng cho chúng. Đạo quân thứ năm hung hãn cuồng tín này là thành phần xung kích chủ lực làm phân tán tiềm năng dân tộc và là con bài chính yếu thực hiện thủ đoạn “chia để trị” của địch.

    Bài học thấm thía nhất có lẽ là vụ quân Pháp chiếm 6 tỉnh Bắc kỳ cuối thế kỷ 19. Bối cảnh lịch sử thời đó là nước Pháp rất suy yếu do mới thất trận ở Mexico và bị quân Đức của Bismarck chiếm đóng. Trong điều kiện tồi tệ như vậy tại chính quốc, thế mà đoàn quân xâm lược của Pháp tại Việt Nam chỉ vỏn vẹn có một tàu chiến cũ với 17 tên lính thủy cũng chiếm được 6 tỉnh Bắc Việt một cách dễ dàng. Đó là vì bên cạnh cái đám quân ít ỏi của thực dân Pháp còn có một lực lượng Việt gian hùng hậu gồm mấy trăm ngàn người Công Giáo tự nguyện làm nội ứng cho địch. Bọn chúng đã bán rẻ lương tâm giết hại đồng bào, phản bội tổ quốc. khiến cho kẻ thù của tổ quốc Việt Nam bất chiến tự nhiên thành!

    Tác hại nguy hiểm nhất của tà đạo Công Giáo La Mã là nó đã phá hư hoàn toàn cái não bộ của tập thể tín đồ, khiến cho mọi nhận thức của cổ chiên về các giá trị đạo đức đều bị đảo lộn đến mức làm mọi người phải ngạc nhiên. Đó là những nhận thức của họ về thiện và ác, thật và giả, văn minh và mọi rợ, yêu nước và bán nước v. v. . .

  255. cunbong permalink

    Tác phẩm The Next Pope 186 trang, Harper-Collins Publishers xuất bản, là một trong những cuốn sách chính trị bán chạy nhất trong năm 1995 tại Mỹ (One of the year ‘s political blockbusters). Tác giả Peter Hebblethwait là ký giả chuyên nghiệp về tòa thánh La Mã cho biết: “Thế giới ngày nay vẫn để tâm theo dõi xem ai sẽ là Giáo hoàng kế vị Jean Paul II. Không có một cuộc bầu cử nào được thế giới quan tâm cho bằng cuộc bầu cử Giáo hoàng ở Vatican!.Bởi lẽ đằng sau những bức tường Vatican, lịch sử nhân loại đang được hình thành” (behind those walls, history is being made).

    Nhận xét về Công Giáo Việt Nam và Cuba, tác giả viết: “Có sáu hồng y trong các nước cộng sản hoặc cựu cộng sản sẽ lái Hội Đồng Hồng Y về phe hữu. Paul Joseph Phạm Đình Tụng, tổng giáo phận Hà Nội và Jaime Luca Ortega Y Alamino, tổng giáo phận Havana, Cuba, có triển vọng sẽ lãnh đạo giải thể chế độ của họ” (There are six from Communist or ex-Communist countries who will swing the college to the right. Paul Joseph Phạm đình Tụng, archbishop of Hanoi and Jaime Luca Ortega y Alamino, archbishop of Havana Cuba, will be expected to preside over the disintegration of their regimes. Page 178 ). Công Giáo Việt Nam luôn luôn hành động tuân theo răm rắp mọi chỉ thị của Vatican. Cho nên dù cho Việt Nam ở dưới chế độ Cộng sản hay không Cộng sản là điều thực sự Công Giáo không quan tâm. Vấn đề chính yếu là mọi chính quyền ở Việt Nam có cùng phe và phục vụ quyền lợi của Vatican hay không mà thôi. Trong bất cứ một hoàn cảnh lịch sử nào, bản chất của giáo hội Công Giáo Việt Nam luôn luôn là một quốc gia riêng biệt nằm trong lãnh thổ Việt Nam. Bề ngoài người Công Giáo là người Việt Nam, nhưng xin đồng bào chớ nhìn vào ngoại hình của họ mà lầm to. Linh hồn Công Giáo Việt Nam đã được bán đứt cho quỷ sứ đế quốc La Mã từ lâu rồi. Các sách kinh Công Giáo đã biến mỗi một người Công Giáo Việt Nam sùng đạo thành một tên Việt gian chân chính [*]. (Đó là lời Chúa).

    Tuy nhiên, cái hình ảnh của con bạch tuộc cũng bao hàm một ý nghĩa khác rất có lợi ích cho dân tộc Việt Nam: Một khi cái đầu não Vatican của con bạch tuộc bị người ta đập chết thì tất cả các cái vòi của nó trên khắp thế giới sẽ bị mất đầu và dù không bị đập cũng tự nhiên phải chết theo đồng loạt. Lúc đó, vấn đề cáo chung của các tổ chức Giáo hội Công Giáo địa phương không cần phải đặt ra. Điều đó không có nghĩa là hiểm họa Công Giáo đã chấm dứt. Vấn đề là phải giải quyết cái di sản của nó còn để lại ở phía sau. Đó là cái tập thể tín đồ mê muội mà xã hội có trách vụ phải giáo dục để giải cứu họ thoát khỏi nanh vuốt của cái Giáo hội đã lừa bịp họ bấy lâu.

    Sự giáo dục nhằm mục đích giúp họ từ bỏ cái mặc cảm là một đàn súc vật dưới sự cai quản của ngoại nhân (một đàn chiên cùng một chủ chăn) để họ nhận thức được nhân phẩm cao quí của mình ngõ hầu tự khôi phục bản thân thành những người đứng thẳng (Homo-Erectus) theo đúng nghĩa của nó. Sự giáo dục vẫn phải được tiếp tục cho đến khi nào họ từ bỏ được cái thói tật bệnh hoạn thích ăn thịt đồng loại (sick cannibalism) – mặc dù chỉ là tưởng tượng nhưng thực chất vẫn là một đám mọi ăn thịt người – để họ có thể hội nhập trở lại vào xã hội của những người có tâm hồn và tinh thần bình thường (normal) như tuyệt đại đa số đồng bào chúng ta.

    Nữ học giả Công Giáo Mỹ Joanne H. Meehl, tác giả cuốn “The Recovering Catholic – Personal Journeys of Women Who Left The Church” , 300 trang, Prometheus Books New York xuất bản năm 1995, đã viết trong bài tựa như sau : “Là một người viết sách có nghĩa là tôi đã phải đọc nhiều sách. Sự tò mò của tôi về niềm tin Công Giáo đã dẫn tôi đến những kệ sách thư viện và các cơ quan cung cấp dữ kiện. Tôi đã không để mình phải cô đơn, nên tôi đã đăng những lời rao của tôi trên nhiều sách báo khác nhau, từ những tạp chí phát hành cả nước cho đến những tờ báo địa phương, để khảo sát về phụ nữ thuộc mọi lứa tuổi. Tất cả những người trả lời tôi đều là những người bày tỏ sự tức giận của họ đối với giáo hội Công Giáo”. (Being a writer means that I am a reader. My curiosity about the Catholic faith sent me to the library shelves and data services. I couldn’t be alone, so I placed advertisements in various publications, national magazines and local papers, to survey women of all ages who were angry to the Catholic chuch to respond). Tác giả đã dành một chương dài từ trang 116 đến 132 duới nhan đề “Refusing To Be A Cow” kêu gọi phụ nữ Công Giáo Mỹ bỏ đạo. Theo bà, tín đồ Công Giáo là những con bò và bỏ đạo Công Giáo có nghĩa là từ bỏ kiếp sống của loài bò !

  256. cunbong permalink

    Trình độ trí thức của người Mỹ da trắng càng lên cao bao nhiêu thì Giáo hội Công Giáo Mỹ càng suy tàn bấy nhiêu. Điều đó thật dễ hiểu vì họ đã nhận thức được bản chất của Công Giáo La Mã chỉ là một thứ cặn bã của nền văn hóa du mục máu lửa xuất phát từ Babylon. Sách Khải Huyền của Saint John, tức sách cuối cùng của bộ Thánh Kinh Tân Ước Ki Tô giáo, đã gọi Babylon là một giáo hội suy tàn (a fallen church) và ví nó như một mụ đàn bà lăng loàn, một con điếm thối (a defiled woman, a harlot). Sách Thánh kinh Khải Huyền đã in bằng những dòng chữ hoa lớn (in big capital letters) câu sau đây : “MYSTERY BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH” (Revelation 17 : 1- 6). Xin tạm dịch : “Giáo hội huyền thoại Babylon vĩ đại là mẹ của các con điếm thối và của mọi chuyện khủng khiếp trên trái đất”.

    Cái cặn bã văn hóa gốc Ả rập – Do thái là Công Giáo La Mã đang dần dần được chuyển từ khối dân Mỹ da trắng sang các bãi rác tinh thần là những cộng đồng di dân Công Giáo gốc Mễ, Philippines và Việt nam. Hiện nay tại nhiều nhà thờ Công Giáo Mỹ người ta thấy rất ít giáo dân da trắng đi xem lễ ở nhà thờ của họ mà chỉ thấy toàn giáo dân gốc Việt và Mễ như ruồi lấp kín hết mọi hang hố xó xỉnh nhà thờ Mỹ!. Hang đá “Đức Mẹ Sầu Bi” ở Port Land thuộc tiểu bang Oregon đã bị Công Giáo Mỹ bỏ phế từ lâu. Vậy mà sau 1975, giáo dân Công Giáo Việt Nam tỵ nạn đã biến cái hang đá khỉ ho này thành một Trung Tâm Hành Hương náo nhiệt gần như hang đá Lộ Đức (Lourdes) ở Pháp. Hàng năm, Công Giáo Việt Nam hải ngoại tổ chức Đại Hội Thánh Mẫu qui tụ tới mấy chục ngàn người hành hương đổ về hang đá “Đức Mẹ Sầu Bi” ở Port Land. Báo chí Mỹ gọi là “Annual Trip to Grotto” là điều người Mỹ văn minh trước đây đã không làm nổi.

    Những kẻ lãnh đạo chóp bu của Giáo hội Công Giáo đã nhận thức được thực tế phũ phàng là họ đã hết thời làm ăn ở khu vực các nước Âu Mỹ văn minh đã được hấp thụ một nền giáo dục khai sáng trí tuệ. Cho nên Đức Thánh Cha John Paul II mới hạ cố ban hành Tông Thư “Ecclesia In Asia” (Đại Hội tại Á Châu) hoạch định một chuơng trình truyền giáo lớn lao tại Á Châu trong thế kỷ mới. Các Hội Đồng Giám Mục Á Châu đựơc chỉ thị họp mặt tại Samphran Thái Lan từ ngày 3 đến 13 tháng 1 năm 2000 để học tập về Tông Huấn của Sếp Lớn. Những điểm quan trọng trong kế hoạch của Sếp Lớn là giáo hội phải vuốt ve người nghèo và giới trẻ. Đặc biệt là phải dịu dàng vuốt ve phụ nữ chứ không được thô bạo chà đạp quyền lợi của họ theo truyền thống như xưa. Giáo hội phải hòa nhập vào khung cảnh sống của dân tộc bản xứ (như rắn lục hòa mình vào màu xanh cây cỏ trên đồng ruộng Việt Nam – chú thích của Ch. Ng.) và quan trọng nhất là phải cư xử như Giáo Hội đã trở thành bạn đường đồng cảm với người dân Á Châu. (Xin đọc các bài từ trang 23 đến 29 báo Dấn Thân bộ III số 35 tháng 3 & 4 – 2000 của Cơ Quan Nghiên Cứu Học Tập Thông Tin thuộc Phong Trào Giáo Dân Houston. P.O. Box 66449 Houston, TX 77266- 6449).

    Dù môi trường hoạt động và phương cách truyền giáo có nhiều thay đổi trong hoàn cảnh thế giới hiện nay, Vatican vẫn giữ nguyên bản chất cố hữu của nó là một Con Bạch Tuộc của Chủ Nghĩa Đế Quốc Tinh Thần (Spiritual Imperialism). Giới trí thức Tây phương mỉa mai gọi nó là Con Bạch Tuộc Của Đức Chúa Trời (Octopus Dei). Biệt danh này mang nhiều ý nghĩa : Đầu não của con bạch tuộc Công Giáo quốc tế vẫn là Vatican, mỗi một tổ chức giáo hội ở mỗi quốc gia là một cái vòi của nó. Mỗi một Hội đồng Giám mục của các giáo hội địa phương là một bộ tham mưu của đạo quân thứ năm nằm vùng thường trực trong lòng các quốc gia sở tại và luôn luôn ở trong tình trạng ứng chiến đợi lệnh từ trung ương Vatican. Theo thông lệ, cứ năm năm một lần, các giám mục trên toàn thế giới phải luân phiên nhau về chầu Tòa Thánh để báo cáo mọi chuyện, kể cả các bí mật quốc gia. Hội Đồng Giám Mục Việt Nam là ban tham mưu Đạo Quân Thứ Năm của địch đang nằm vùng ứng chiến trong lòng dân tộc Việt Nam.

  257. cunbong permalink

    Tuy các đạo Độc Thần đều phát sinh từ một nguồn gốc ở Babylon, có chung một tổ phụ lập đạo Abraham và thờ cùng một Chúa được mô tả trong kinh thánh Cựu ước Do Thái (God of the Bible) nhưng họ luôn luôn coi nhau như những kẻ thù không đội trời chung!.Qua nhiều thế kỷ, nhân loại đã không biết nguồn gốc sâu xa nguyên thủy của các đạo thờ Chúa là từ vùng Babylon. Phải đợi đến cuối thế kỷ 19, do những sự tình cờ, các nhà khảo cổ thế giới đã phát giác đầy đủ bằng chứng cho những sự thật lịch sử này nhờ những di vật khai quật được từ vùng sa mạc cách thủ đô Baghdad của Iraq 60 dặm về phía Nam và kéo dài đến vịnh Ba Tư. Đó chính là vị trí của Babylon 24 thế kỷ trở về trước.

    Sau hơn một thế kỷ làm việc miệt mài nghiên cứu các di vật, đến nay, các nhà khảo cổ quốc tế hầu như đã giải mã toàn bộ những bí mật về Babylon. Những bằng chứng khách quan thu thập được từ những khám phá dầy công của ngành khảo cổ đã soi sáng cho nhân loại thấy rõ thực chất giả tạo bịp bợm của các đạo Độc Thần nói chung và của Ki Tô Giáo nói riêng. Người ta thường hiểu sai: văn minh Tây Phương là văn minh Ki Tô giáo (Christian civilization). Nhưng ngày nay, những kiến thức về lịch sử khách quan cũng như các kiến thức khoa học đang đẩy lùi Ki Tô Giáo ra khỏi biên giới các nước phương Tây, chẳng khác nào ánh sáng xua đuổi bóng tối. Dưới con mắt của giới trí thức Tây Phương, Công Giáo La Mã được coi là dòng chính của Ki Tô Giáo (Roman Catholic Church is the main line of Christianity) hiện đang mau chóng biến thành một thứ rác rưởi ghê tởm trong đời sống của người Âu Mỹ.

    Đây là một sự thực đang diễn ra trước mắt mọi người, nhưng điều đáng buồn là đa số “trí thức” Công Giáo Việt Nam tại hải ngoại không khác gì những con đà điểu chỉ biết chúi đầu xuống cát để không phải nhìn thấy sự thật phũ phàng. Nhưng dù cố tình chạy trốn họ cũng không thể tránh khỏi phải đối dịên với sự thật. Thảm trạng suy thoái của Công Giáo Bắc Mỹ hiện đang ở trong tình trạng báo động đỏ, đến nỗi linh nục tiến sĩ Andrew Greenley và nữ tu tiến sĩ Mary Durkin đã hợp tác với nhau viết sách “Làm Thế Nào Để Cứu Giáo Hội Công Giáo ?” (How To Save The Catholic Church), 258 trang, Viking Penguin Inc. Canada 1984) . Tiến sĩ thần học nổi tiếng trong giới Công Giáo Mỹ David Tracy đuợc hai tác giả mời viết bài Tựa cho cuốn sách này đã phải than rằng : “Đời sống Công Giáo dường như đang bốc hơi với tốc độ chóng mặt”. (Catholic life seemed to evaporate with dizzying rapidity).

    Trong chương đầu sách, hai tác giả tu hành của giáo hội Công Giáo Hoa Kỳ đã viết với giọng văn đau khổ: “Chỉ một thời gian ngắn sau khi khai mạc Công Đồng Vatican II trong năm 1962, Giáo hoàng Gioan XXIII nói với một du khách rằng ngài chỉ có ý hé mở cánh cửa sổ cho có chút gió mát thổi vào giáo hội. Tại nước Mỹ, chút gió mát của giáo hoàng đã biến thành một trận cuồng phong. Chỉ một sớm một chiều, cả thập niên 1960 là thời đại đảo điên trong đời sống Hoa kỳ” (Shortly after the beginning of the Second Vatican Council in 1962, Pope John XXIII told a visitor that he intended to open the window and fresh air to blow through the Roman Catholic Church. In the US, the papal breeze turned into a TORNADO. Then, almost overnight, the 1960s were a turbulent time in American life – pages 3 – 4).

    “Cửa sổ một khi đã mở không đóng lại được nữa. Thông điệp của GH Paul VI về việc kiểm soát sinh đẻ (Humanae Vitae) đã đập nát sự hồ hởi trong giáo hội sau Công Đồng Vatican II. Ngày nay, chín phần mười Công Giáo Mỹ không chấp nhận cái thông điệp đó” (The window once opened could not be closed. Pope Paul VI ‘s encyclical on birth control shattered the euphoria that had flourished after Vatican II. Today nine out of ten American Catholics do not accept it – Page 6). “Giáo Hội Công Giáo Mỹ đã trở thành Giáo hội Công Giáo tự trị” (American Catholic Church became a Do-It-Yourself Catholicism. page 8). “Trong thập niên 1960, một nửa tổng số Công Giáo Mỹ là đám dân di dân vừa nghèo vừa thường xuyên thất học” (By 1960s, half the American Catholics were poor and frequently uneducated immigrants. page 11) . Riêng trong năm 1984 có một triệu rưỡi phụ nữ Mỹ bỏ đạo. Các tác giả dự đoán số linh mục Mỹ sẽ giảm quá nửa vào năm 2000 và sẽ vĩnh viễn không được bổ khuyết (p. 11- 15).

  258. cunbong permalink

    Cũng cùng một hoàn cảnh và cùng một cách nhìn về đạo Công Giáo như người Nhật, các vua quan Việt Nam đã thất bại trong việc cấm đạo, có lẽ vì bản chất của người Việt Nam vừa quá hiền lành vừa chịu ảnh hưởng của Tam Giáo Đồng Nguyên và chính quyền thời đó lại thiếu cương quyết. Một phần lý do đưa đến thất bại là sự sai lầm của Gia Long đã quá tin dùng Bá Đa Lộc và một đoàn tùy tùng đông đảo của y nên đã tạo cơ hội cho tà đạo Tây dương này có đủ điều kiện bắt rễ sâu vào đất nước ta.

    Linh mục Phan Phát Huồn, tác giả cuốn Việt Nam Giáo Sử, nơi trang 20, đã tự hào viết về sự sống còn của Công Giáo Việt Nam như sau :”Máu đã nhuộm đỏ đất nước Việt Nam yêu quý làm cho đất phì nhiêu tốt tươi. Lấy võ lực đàn áp Công Giáo để tiêu diệt người Công Giáo thì chẳng những người Công Giáo không bị tiêu diệt mà còn sinh sản đông đúc thêm”. Đúng vậy, tà đạo Công Giáo cũng như cỏ dại, nếu chúng ta lấy gậy để đập cỏ dại thì cỏ dại chẳng những không chết mà chỉ làm cho bông cỏ dại văng xa tứ tung và ngày càng lan rộng ra thêm. Cũng như chúng ta lấy súng đại bác bắn vào bóng tối cũng không thể nào xua đuổi được nó. Chỉ có ánh sáng của sự hiểu biết mới xua đuổi được bóng tối Công Giáo La Mã một cách hoàn toàn và vĩnh viễn ra khỏi bờ cõi Việt Nam. Nếu ta học bài học giáo sử của Phan Phát Huồn mà lấy máu tử đạo để nhuộm đỏ đất nước Việt Nam yêu quý thì chỉ làm cho đất nước thêm ô nhiễm mà thôi!.

    Dưới con mắt của các sử gia và học giả Tây phương thì Công Giáo La Mã là tôn giáo thứ hai của các huyền thoại man rợ thuộc một giáo hội suy tàn (a fallen Chruch) của Babylon . Vậy chúng ta cần nên biết Babylon ở đâu và nó đã làm những chuyện gì ghê gớm vậy ?. Sau đây là vài nét sơ lược về lịch sử của cái xứ Ả Rập – Do Thái độc đáo này:

    Toàn vùng Babylon đã bị chôn vùi dưới những lớp cát sa mạc sau một trận đại hồng thủy gây ra do sự đổi dòng đột ngột của con sông Euphrate vào thế kỷ 4 TCN. Do đó, trong gần 23 thế kỷ, nhân loại đã không biết Babylon là thủy tổ của các tôn giáo xây dựng giáo lý trên các huyền thoại của Babylon gồm có Do Thái Giáo, Ki Tô Giáo và Hồi giáo, gọi chung là Độc Thần Giáo (Monotheism/One-God Religions). Các đạo Độc Thần còn được gọi là Thiên Chúa Giáo vì tất cả đều thờ chung Một Thiên Chúa được mô tả trong Kinh Thánh Cựu Ước Do Thái (God of the Bible). Các đạo Độc Thần đều có chung một ông tổ là nhân vật thần thoại Abraham, cho nên các đạo này còn được gọi là các đạo của Abraham (Abrahamic Religions).

    Từ khi lập quốc Do Thái, cháu nội của Abraham là Jacob đã đặt tên cho tân quốc gia Do Thái là Isra-El để vinh danh Thiên Chúa El (Elohim) của họ và họ đã tôn thờ vị Thiên Chúa này qua biểu tượng một con bò đực bằng vàng (the gold molten Bull). Jacob tuyên bố đã được gặp mặt đối mặt với vị Thiên Chúa có hình tượng con bò này (Because I have seen El face to face – Gennessis 32 : 30- 31 ). Khoảng năm 1250 TCN, Thánh Maisen (Moses) lập ra đạo Do Thái và đổi tên Thiên Chúa El thành Jehovah, theo nguyên ngữ Hebrew JEHOVAH có nghĩa là “Thiên Chúa Của Các Tổ Phụ” (God of Fathers).

    Như vậy, Thiên Chúa Jehovah của Mai-sen cũng chính là Thiên Chúa El của cha con Abraham, chỉ khác một điều là Đạo Do Thái sau này không còn dùng tượng bò làm tượng Chúa nữa mà thôi. Thiên Chúa Jehovah sau này trở thành Đức Chúa Cha, tức Ngôi Thứ Nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi theo giáo lý của Đạo Ki Tô (Christian God = Trinity God) và Thiên Chúa Jehovah cũng là Thiên Chúa Allah của đạo Hồi. Nói tóm lại, các đạo thờ Thiên Chúa đều cùng một nguồn gốc từ đạo thờ Thần Bò El của Abraham mà ra. Bà Karen Amstrong, nguyên nữ tu Công Giáo, tốt nghiệp Đại học Oxford, hiện là giáo sư Đại học Leo Baek Anh Quốc, tác giả cuốn sách bán chạy nhất (best seller) A History of God, 460 trang, The NY Times xuất bản 1993. Tác giả đã trình bày hết sức rõ ràng đầy đủ về toàn hệ thống các đạo thờ Chúa và đây là tài liệu tham khảo chính yếu để viết về những vấn đề liên quan đến Độc Thần Giáo trong tập sách này.

  259. cunbong permalink

    Phong trào Protestanism do tu sĩ Công Giáo Luther sáng lập, nhưng trước đó nhiều thế kỷ đã có rất nhiều phong trào nổi lên chống Giáo hội Công Giáo. Hầu hết các phong trào đó đều đã bị Vatican dập tắt trong biển máu. Sử gia Mỹ Lloyd M. Graham viết: “Không phải chỉ đợi đến thời Luther mới có phong trào Protestanism mà trước đó nhiều thế kỷ đã từng có nhiều phong trào như vậy nổi lên chống lại các tội ác và sự thối nát của Công Giáo La Mã. Thằng quỷ Phêrô làm tổn thương và lăng nhục Âu Châu… Chúng ta không bao giờ quên biết bao nhiêu triệu người đã bị tàn sát bởi những Tòa Án Dị Giáo, nhưng cũng đừng quên rằng những tội ác đó vẫn tồn tại vì Vatican tái xác nhận trong thế kỷ của chúng ta dưới triều đại GH Leo XIII : “Hình phạt tử hình là những biện pháp rất cần thiết và hữu hiệu giúp cho Giáo Hội đạt được những mục tiêu của mình để chống lại các cuộc bạo loạn chống Giáo Hội hoặc các mưu toan phá vỡ sự thống nhất của hệ thống tu sĩ Công Giáo”.

    (Protestanism sprang not from Luther exclusively but from centuries of protestation against the crime and corruption of the Catholic Church, SATAN PETER had outraged all Europe. . . . And let us not forget the known millions the Holy Inquisition destroyed. A thing of the past, you say, yes, but not the authority, it still exists and was reaffirmed in our own century, under Leo XIII: “The death sentence is a necessary and efficacious for the Church to attain its end when rebels act against it and disturbers of the ecclesastic unity” – p. 468).

    Công Giáo La Mã là một “giáo hội” tham lam quyền lực và tiền của vật chất vô đáy. Tội ác của nó cao ngất trời xanh như Hy Mã Lạp Sơn. Nhưng tội ác quan trọng hơn cả là nó cứ muốn dìm nhân loại phải chìm sâu mãi trong bóng tối của sự ngu dốt. Điều mà mọi người cần nhất là sự hiểu biết, kiến thức khoa học và quyền năng chế ngự thiên nhiên do kiến thức mang lại. Nhưng rõ ràng đó là những thứ mà giáo hội Công Giáo chống đối, vì nó biết rõ rằng : SỰ NGU DỐT LÀ MẸ CỦA LÒNG SÙNG ĐẠO VÀ SỰ ỦNG HỘ GIÁO HỘI CỦA NÓ (Ignorance is the mother of devotion and the supporter of the Church. – p.458).

    Sử sách của văn minh nhân lọai viết về sự ác độc man rợ của tà đạo Công Giáo La Mã đầy ngập cả thư viện Hoa Kỳ khiến chúng ta phát ngộp không thể kể ra cho xiết được . Vì vậy tôi chỉ xin trích ra một số những nhận định tiêu biểu như trên mà thôi. Tôi ước mong giới trí thức Việt Nam nên chọn lựa để dịch sang Việt ngữ một số những tác phẩm giá trị để cứu đồng bào ta khỏi sa vào bóng tối nguy hiểm của tà đạo Công Giáo. Tà đạo này là một thứ ung nhọt nưng mủ từ lâu trên thân xác Mẹ Việt Nam của chúng ta. Gặp khi lạ gió trở trời, cái ung nhọt Công Giáo La Mã lại một phen hành hạ thân xác Mẹ Việt Nam bằng những cơn co giật đau đớn khiến nhiều phen suýt phải vong mạng. Thiết tưởng nay đã đến lúc toàn dân Việt Nam hãy rán chịu đau một lần mà tìm mọi cách hợp lý trị dứt cái ung nhọt mưng mủ này để các thế hệ tương lai thoát khỏi những tai ách truyền thống của nó . Hơn nữa, lòng từ bi bao dung của dân tộc đối với những kẻ vô minh ác đức và sức chịu đựng của đồng bào trước những tội ác tày trời của nó cũng chỉ có giới hạn.

    Trong những thế kỷ trước, người Á Đông đã coi Công Giáo là một thứ cỏ dại và họ đã dùng bạo lực để tiêu diệt nó, Cùng một cách nhìn đó về đạo Công Giáo nhưng người Nhật đã thành công, còn ở Việt Nam thì việc dùng bạo lực diệt đạo lại thất bại. Tạp chí National Geographic Vol.182, No. 5 ra ngày 18 – 11- 1992 có bài “Portugal’s sea road to the East” p. 56- 93, cho biết : Vào năm 1638, tại Nagasaki (Nhật Bản) có khoảng 100,000 giáo dân Công Giáo làm nội ứng cho quân Bồ Đào Nha tấn công xâm chiếm Nhật Bản . Triều đình Nhật cử tướng Iemitsu sang đại quân tới Nagazaki để “Bình Tây Sát Tả”. Kết quả là bọn xâm lược Bồ Đào Nha bị đánh bật khỏi lãnh thổ Nhật Bản. Tất cả cha cố thừa sai bị bắt đều bị đóng đinh vào thập giá với những chiếc áo dòng của loài quạ, chứ chúng không bị lột trần truồng nhục nhã như Chúa của họ trên đồi Golgotha. Còn đạo quân thứ năm của địch là tập đoàn giáo dân Công Giáo ở Nagasaki đã bị diệt gọn 37.000 người. Một số giáo dân sống sót nhẩy lên tàu Bồ Đào Nha trốn sang Hội An Việt Nam. Sau biến cố quyết liệt này, nước Nhật sạch bóng thù trong giặc ngoài và tiến lên địa vị siêu cường kinh tế văn hóa như ngày nay khiến cho cả thế giới phải kính phục.

  260. cunbong permalink

    Giáo Sử Công Giáo là Huyết Lệ Sử của nhân loại. Đoàn quân Thập Tự của Công Giáo La Mã tàn bạo dã man không thể tưởng tượng nổi. Trong cuộc thánh chiến với Hồi giáo tại Jerusalem nó đã giết hại sáu chục ngàn trẻ em. Bọn chúng nhân danh Chúa Ki Tô phạm những tội ác làm rợn tóc gáy của mọi người. Xin hãy nghe Thập Tự Quân viết thư về gia đình để khoe thành tích tội ác của chúng : “Ở nhà có biết chúng tôi đối xử với kẻ thù của chúng ta như thế nào ở Jerusalem không? Ở cổng thành Solomon và tại Đền Thánh Chúa, đoàn kỵ binh của chúng tôi phải lội qua những vũng máu của địch lên tới đầu gối của đoàn ngựa”. (If you would know how we treated our ennemies at Jerusalem know that in the portico of Salomon and in the Temple, our men rode through the unclean blood of the Saracenes which came up to the knees of our horses. – 462)

    Giáo Hội Công Giáo La Mã chẳng những là một tổ chức tội ác vô tiền khoáng hậu với qui mô rộng lớn khắp thế giới mà nó còn là một trung tâm sản xuất đồ giả lớn nhất thế giới để thu lợi. Đồ giả phổ biến nhất của Tòa Thánh là các “Thánh Tích” (relics). Chúng lấy răng chó con hay răng súc vật đem bán và nói đó là những chiếc răng sữa của Chúa Jesus, lấy mảnh da loài vật để làm giả miếng da cắt được từ lỗ rốn của Ngôi Hai Thiên Chúa hoặc là miếng da cắt từ đầu chim của Ngài khi cha mẹ đưa Ngài đến Đền Thánh chịu phép cắt bì (The Circumcision). Chúa chỉ chịu phép cắt bì một lần duy nhất nhưng Tòa Thánh có tới ba miếng da quy đầu của Ngài. Chúa cũng chỉ bị đóng đinh trên thập giá một lần duy nhất với một cây thập giá duy nhất làm bằng hai khúc gỗ và ba cái đinh, nhưng tổng số gỗ và đinh mà Vatican đem bán làm bằng cớ về “Ơn Cứu Chuộc thiêng liêng vô cùng của Chúa nếu thâu gom lại có thể đóng được một chiếc tàu lớn để vượt Thái Bình Dương.”

    Đại úy trưởng toán hành hình Jesus trên đồi Golgotha tên là Longinus, cũng là một tín đồ bí mật của Jesus, đã không đập gẫy chân Jesus như y đã đập gẫy chân hai kẻ bị đóng đinh cùng một lượt với Jesus. Nhờ vậy Jesus đã thoát chết vì được cứu sống sau đó. Đại úy Longinus cũng chỉ quệt nhẹ vào cạnh sườn Jesus để che mắt bọn lính dưới quyền nên chỉ tạo cho Jesus một vết trầy nhẹ mà thôi. Tiếng Hy Lạp trong bản chính Kinh Thánh Tân Ước là NYSSEIN, có nghĩa là vết trầy nhẹ (a light scratch). Vào thế kỷ 5, Jerôme dịch “kinh thánh” từ nguyên bản Hy Lạp sang tiếng La Tinh. Tên lưu manh Jerôme đã dịch NYSSEIN thành APERIRE, có nghĩa là “vết thương mở toang” (opened wound) làm người đoc tưởng lầm vết trầy nhẹ trên cạnh sườn Jesus là một “coup de grâce”. (Những não bộ đậu hũ của Hội Đồng Giám Mục và của giới trí thức Công Giáo Việt Nam đều tin rằng Nyssein là “Nhát Đâm Dứt Điểm” ? ? ! !). Đây là một trong những thủ đoạn lừa dối trắng trợn lớn nhất trong lịch sử nhân loại được Vatican dùng làm nền tảng cho giáo lý Cứu Chuộc Dỏm của Jesus. Bản dịch Kinh Thánh lừa dối của Jerôme được gọi là Vulgate (Kinh Thánh Phổ Thông) là bản văn Kinh Thánh chính thức của Giáo Hội Công Giáo. Toàn bộ giáo lý của cái gọi là “Đạo Thánh Đức Chúa Trời” hoàn toàn đặt trên căn bản dối trá bịp bợm 100% trong âm mưu vô cùng hiểm độc của tập đoàn không lương thiện quốc tế là Giáo Hội Công Giáo La Mã, họ là kẻ thù nguy hiểm số một của dân tộc Việt Nam và của cả loài người chúng ta!

    Longinus chỉ giả vờ “đâm” Jesus bằng một cái giáo duy nhất, nhưng Vatican có tới ba cái giáo thánh tích và cả ba thánh tích này đều được Tòa Thánh xác nhận là thứ thiệt của một cái giáo của Longinus! (…Enough nail and wood from the cross to build a ship of the line. There are three relics of one spear with it captain Longinus pierced Jesus’side. – page 471 Deception and Myth / Xin đọc thêm “The Side Wound and the Miracle Drink” trong tác phẩm để đời “The Jesus Conspiracy – The Turin Shroud & The Truth about the Resurrection” của Holger Kersten & Elma R. Gruber, Reprinted in USA by Element, pages 249 – 265).

    Vì tội ác và tính lươn lẹo siêu quần bạt chúng của Giáo Hội Công Giáo vượt quá sức chịu đựng của những người Ki Tô Giáo nên từ đó có nhiều quốc gia Ki Tô đã chống lại Tòa Thánh để lập thành những giáo hội riêng biệt nhằm mục đích tự giải thoát giáo hội và quốc gia của họ thoát vòng kìm kẹp ngạo ngược của quỷ sứ ở Vatican. Một trong những Phong Trào Chống Đối lớn nhất là cái mà người Việt Nam chúng ta sai lầm gọi là đạo TIN LÀNH. Thực sự trên thế giới này chưa từng có một tôn giáo nào tự xưng tên là đạo Tin Lành (Religion of Good News ? ! ). Tự điển Anh ngữ chỉ có một chữ PROTESTANTISM mà thôi. Danh từ này có nghĩa đơn giản là “Phong Trào Chống Đối Giáo Hội Công Giáo La Mã”, Công Giáo gọi họ là Đạo Thệ Phản, chứ chẳng bao giờ có cái nghĩa quái đản là đạo Tin Lành[*]. Các giáo phái Tin Lành cũng thuộc hệ thống Ki Tô Giáo. “Good News” là danh từ được dịch từ tiếng Hy Lạp “Gospel” tức Sách Phúc Âm- thực chất là Bad News, very very bad! So với Công Giáo là Chúa Sơn Lâm thì Tin Lành là quan đại thần Linh Cẩu . Xin đề nghị đồng bào chúng ta nên vứt bỏ danh từ “Tin Lành” vì dùng danh từ này để dịch chữ tiếng Anh “Protestanism” là hoàn toàn sai lầm và vô tình nhục mạ ngôn ngữ Việt Nam.

  261. cunbong permalink

    Công Giáo là tên thủ phạm đã làm cho nền văn minh nhân loại bị thụt lùi 15 thế kỷ. “Trong 15 thế kỷ đó dân Công Giáo không biết trái đất tròn. Trái lại, dân Hy Lạp từ thế kỷ 6 TCN đã được Pythagore dạy rằng trái đất chẳng những tròn mà còn quay quanh mặt trời. Vào thế kỷ 3 TCN Aristarchus đã phác họa lý thuyết về Thái Dương Hệ tương tự như phát minh vĩ đại của Copernicus thế kỷ 19. Cũng vào thế kỷ 3 TCN , Erathostine đã đo được chu vi của trái đất.” (This resulted in fifteen hundred years of darkness, in which the Christian people did not know the earth is round. And yet as the sixth century B, C., Pythagoras taught that the earth was not only round but going around the sun. In third century B.C., Aristarchus outlined the true heliocentric theory developed as a great discovery nineteenth century later by Copenicus. In the third century B. C. Erathostene measured the circumsference of the earth – p. 448)

    Giáo lý Công Giáo dạy rằng : “Máu của Jesus đã rửa sạch tội lỗi của thế gian . Thử hỏi kẻ nào là thủ phạm đã cuốn sạch sự thiện lành của thế giới này? Đó là tà đạo Công Giáo chẳng những lấy sự ngu dốt để xây dựng giáo hội mà còn dùng đến cả những thủ đoạn bất lương, sự ác độc và phương tiện chíến tranh nữa” (According to their teaching: The blood of Christ washed away the sins of the world. What it actually washed away the sanity of the world ? it takes more than ignorance to found a religion, it takes dishonesty, cruelty and war as well -p.447)

    “Người Công Giáo tin rằng “thánh” Phê Rô và các giáo hoàng đứng đầu Hội Thánh có quyền buộc hay tha tội cho mọi người trên thế gian. Chẵng lẽ những bậc thánh hiền có trước Jesus như Pythagoras, Plato, Socrates và Đức Phật Thích Ca cũng cần phải tùy thuộc vào cái quyền buộc tội hay tha tội đó của gã Do Thái đánh cá ngu dốt hay sao?” (Catholics are indeed credulous but they cannot be so credulous as to believe that pre-Christian sages like Pythagoras, Plato, Socsates and Buddha require this ignorant Jewish fisherman to bind and loose their souls. – p. 438)

    “Bất cứ ai tin rằng bánh và ruợu nho có thể biến thể thành thịt và máu thật của Jesus để gọi là “Bánh Hằng Sống” bởi mấy câu nói lảm nhảm của một thằng cố đạo ngu dốt thì hãy thử cho một chút arsenic vào bánh và ruợu đó xem Mình Thánh Chúa có thành một liều thuốc độc giết người không ?. Cái lề thói ngu ngốc của tín đồ Công Giáo ăn thịt uống máu Jesus với hy vọng sẽ hấp thụ được những đức tính giống như Jesus là cái tỳ vết nghi lễ mọi rợ của những kẻ chuyên ăn thịt sống mê tín tin tưởng rằng cứ ăn thịt uống máu của ai thì sẽ có những đặc tính tốt của người đó như sức mạnh , lòng can đảm v.v…” (Anyone who think that ordinary bread and wine are actually transustantiated into the flesh and blood of Christ by the numbled words of an ignorant priest should put a little arsenic in them first. He will finnd then that the flesh and blood of Christ are deadly poison. The ignoraant Christian custom of eating and drinking commonplace bread and wine in the hope of gaining some Christlike virtue is but a relic of the savage rite of omophagia – the eating and dringking another person’ s flesh and blood to acquire his qualities , strength, courage and so on. – 335).

    Công Giáo La Mã không phải là một tôn giáo mà là một Đế Quốc. Phải gọi nó là Đế Quốc Công Giáo vì nó chiếm toàn Âu Châu và Bắc Phi làm lãnh thổ của nó và đế quốc Công Giáo chẳng khởi đầu từ Jesus mà thật sự khởi đầu từ tên Bạo Chúa La Mã Constantine. Người Công Giáo coi Constantine là “người của Chúa” vì y ngưỡng mộ cây thập ác với khẩu hiệu ” Dưới dấu hiệu Thánh Giá ta sẽ chinh phục thế giới” .Tên bạo chúa này đã chiếm toàn Âu Châu cho Công Giáo do Jesus dạy y làm như vậy hay sao ?. Sử gia Gibbon viết chí lý như sau : “Công Giáo La Mã dùng bạo lực để bảo vệ đế quốc do nó thủ đắc bằng sự lừa dối “( p. 454).

    Người Công Giáo Ái nhĩ Lan ngày nay đang chiến đấu chống Anh quốc để dành độc lập quốc gia và để bảo vệ niềm tin Công Giáo, nhưng họ quên rằng chính Giáo hoàng Adrian IV đã bán đứng đất nước Ái nhĩ Lan cho Anh Quốc vào thế kỷ 12. Ngày nay văn khố Vatican còn lưu trữ bức thư của GH Adrian IV gửi vua Anh Henry II như sau : “Không còn nghi ngờ gì nữa, như Ngài đã biết, Ái Nhĩ Lan và các đảo của nó đều đã thuộc Giáo Hội La Mã vì dân chúng đã tiếp nhận đức tin Công Giáo. Nếu Ngài muốn chiếm đảo quốc này để khai thác, áp đặt luật pháp và bắt mọi người phải nộp thuế cho Tòa Thánh, tôi (giáo hoàng) sẵn sàng chuyển nhượng đảo quốc đó cho Ngài”. (It is not doubted and you know it, that Ireland and all its islands which have recieved the Faith belong to the Church of Rome. If you wish to enter that Island to drive vice of it , to cause law to be obeyed and Saint Peter’s pence to be paid by every house, it will please us to assign it to you. -page 470).

    Mấy chục năm sau, vào cuối thế kỷ 12, Giáo Hoàng Innocent III xúi giục vua Pháp tấn công Anh quốc vì ở Anh có phong trào chống Công Giáo có thể gây nguy hại đến “quyền lợi thiêng liêng” (the divine right) của Tòa Thánh. (p. 469).

  262. cunbong permalink

    Trong Lời Giới Thiệu của Tiến sĩ Alberto Rivera, cựu linh mục Dòng Tên, nhân dịp nhà xuất bản Chic Publications ở California cho ra mắt tác phẩm The Secret History of The Jesuits được dịch ra từ tác phẩm nguyên bản tiếng Pháp của linh mục Dòng Tên Edmond Paris năm 1975, TS Rivera đã viết:”Các tổ phụ sáng lập đạo Công Giáo đã tuân thủ hầu như nguyên vẹn hệ thống tôn giáo cổ của Babylon, pha trộn thêm vào đó là khoa thần học Do Thái Giáo và khoa triết lý của Hy Lạp. Tất cả những thứ đó đã dọn đường cho sự hình thành guồng máy Công Giáo La Mã. Quyền lực của Giáo Hoàng và của các định chế Công Giáo không những chỉ phá hoại sinh mạng thể xác con người như các tu sĩ dòng Đa Minh đã làm qua hệ thống Tòa án Dị giáo, mà còn len lỏi xâm nhập vào mọi lãnh vực của đời sống nhân loại. . . . bằng cách áp đặt các chế độ độc tài và làm suy yếu các nền dân chủ như nền dân chủ của Hoa Kỳ. Hỡi những người Công Giáo (Hoa Kỳ và Canada), tôi viết vì sự cứu rỗi của các người.”

    (The Early Fathers observed most of the ancient Babylonian system plus Jewish theology and Greek philosophy. They paved the way for the Roman Catholic machine that was to come into existence. . . The power of pope and the Roman Catholic institution, not by just destroying the physical life of the people as the Dominican priests were doing through the Inquisition, but by infiltration and penetration into every sector of life . . , by setting up dictatorships and weakening democracies such as the USA…. Yours, for the Savation of the Roman Catholic people. Dr. Alberto Rivera, Ex-Jesuit Priest. – The Secret History of the Jesuits – Dr. Rivera’s Introduction).

    Sử gia Hoa Kỳ Lloyd M. Graham đã bỏ công nghiên cứu rất công phu những tội ác của Công Giáo La Mã. Truớc hết là tội lừa bịp và mê hoặc dân chúng bằng những huyền thoại của Babylon và Syria. Ông tố cáo tội ăn cắp trắng trợn của tà giáo ác ôn này ngay trên trang bìa tác phẩm trứ danh của ông : Deceptions and Myths of The Bible (484 trang, A Citadel Press Book, 1991) : ” Kinh Thánh chẳng phải là Lời Chúa mà là những thứ ăn cắp của ngoại giáo . Huyền thoại Vườn Địa Đàng với Adam Evà ăn cắp từ kho Babylon. Các huyền thoại như Trận Đại Hồng Thủy, tàu No-e, Isaac, Salomon, Samson và thậm chí ngay cả tên thánh Mai-sen cũng đều là đồ ăn cắp từ thần thoại của Syria.” (..The Bible is not the word of God but a steal from pagan sources. Its Eden, including Adam and Eve, were taken from the Babylonian account, its Flood and Deluge …its Ark and Ararat their equivalents in a score of of Deluge myths, even the names of Noah’s sonsare copies, so also were Isaac’s sacrifice, Salomon’s judgement and Samson ‘s pillar act. Moses is fashioned after the Syrian Mises.)

    Công Giáo La Mã là tên sát nhân vô địch trong lịch sử nhân loại. Từ ngày bạo chúa La Mã Constantine sáng lập ra nó năm 325 đến nay nó đã giết hại trên hai trăm triệu người ( Wars, tyrany and oppression of Christian nations since the days of Constantine have caused the death of more than 200.000.000 people – p.463) . Về phương diện văn minh và văn hóa, Công Giáo La Mã đi tới đâu là hủy diệt toàn bộ nền văn minh, văn hóa của người ta đến đó. Nó đã hủy diệt không còn dấu tích các nền văn hóa của các dân tộc Da Đỏ ở châu Mỹ LaTinh. Vào thế kỷ 5 nó đã tiêu hủy nền văn minh vô cùng quý giá của Hy Lạp, tổng giám mục Chrysotom khoe : “Mọi dấu vết của nền triết học và văn chương của thế giới cổ đã bị xóa sạch khỏi mặt đất”. ( By the fifth century the destructionof the ancient world has vanished from the face of the earth – p. 281).

  263. cunbong permalink

    Cũng như tại các nhà thờ Công Giáo ngày nay, các linh mục làm lễ MISA , có nghĩa là Bữa Tiệc tế thần Jehovah (Đức Chúa Cha) bằng thân xác của Đức Chúa Con (Jesus). Sau khi Chúa Cha ăn thịt Chúa Con xong thì đến phiên các cha cố và giáo dân cùng chia nhau ăn bánh thánh và uống ruợu nho mà họ gọi là “Rước Lễ” hoặc chịu “Phép Mình Thánh Chúa” (Corpus Christi). Giáo lý Công Giáo buộc mọi tín đồ phải tin rằng lúc rước lễ là lúc họ đang ăn thịt thật và uống máu thật của Jesus đã chết thối cách đây gần hai ngàn năm! Đó là nghi lễ tôn giáo trọng đại của những người tự hào là “văn minh” đang sống trong một nước “mọi rợ”phương Đông là nước Việt nam !. Nhờ phúc đức của ông bà tổ tiên nhân hậu để lại nên dân tộc Việt Nam chỉ có khoảng 8% dân số hồ hởi phấn khởi chạy theo nền văn minh khoái khẩu món thịt người (Cannibal). Số còn lại 92% dân số Việt Nam may mắn đều là dân “mọi rợ” (theo nghĩa “mọi rợ” của sách kinh Công Giáo dưới cặp mắt cú vọ của các cố đạo thừa sai cũng như dưới cặp mắt mơ huyền của các cố đạo bản xứ mất gốc.)

    Theo sử gia Hislop thì cái ý nghĩ quái đản về sự ăn thịt Chúa của người Công Giáo là học đòi tục lệ của tà giáo mọi rợ ăn thịt người. Các tu sĩ tà giáo bị buộc phải ăn thịt của mỗi người bị hy sinh một chút. Vì vậy danh từ “Canah-Baal” có nghĩa là tu sĩ đạo thờ Thiên Chúa Baal. Danh từ này trở thành căn ngữ cho tiếng Anh “Cannibal” có nghĩa là kẻ ăn thịt đồng loại. (The idea of eating the flesh of God was of cannibalistic inception. Since heathen priests ate a portion of all sacrifices, in case of human sacrifices, priests of Baal were required to eat human flesh. Thus Cannah-Baal, that is priests of Baal, has provided the basis for our modern word Cannibal that means the person who eats the flesh of other human beings. – The Two Babylon by Hislop. p.232).

    Sử gia trứ danh Duran, người Pháp, với những bộ sử lớn lao của ông đã được dịch ra rất nhìều thứ tiếng trên thế giới đã viết : “Niềm tin về sự biến thể của bánh và ruợu thành máu và thịt của Chúa Jesus trong nghi lễ Công Giáo La Mã là một trong những nghi lễ cổ xưa nhất của những tôn giáo thời ăn lông ở lỗ” (The belief in transubstantiation as practiced in the Roman Catholic Church is one of the oldest ceremonies of primitive religion. – The Story of Civilization : The Reformation, p. 749).

    Những chuyện hết sức kinh dị dã man khiến không ai ngờ có thể có trong đạo Công Giáo mà nhiều người đã lầm tưởng là đạo của người văn minh. Càng tìm hiểu về đạo Công Giáo, mọi người đều sẽ phải sửng sốt để nhận ra rằng Công Giáo La Mã thực sự chỉ là đạo của những linh hồn bán khai. Tôi thiết nghĩ những người Công Giáo Việt Nam hải ngoại có trình độ Anh ngữ cao nên tìm đọc cuốn sách nghiên cứu rất công phu của Hội Nghiên Cứu Thánh Kinh Ralph Woodrow (Ralph Woodroow Evangelistic Association P.O. Box 124 Riverside CA 92502 ) là tác phẩm BABYLON MYSTERY RELIGION – ANCIENT AND MODERN, xuất bản lần đầu năm 1966 và tái bản năm 1990 với 350.000 ấn bản. Danh từ “Tôn giáo của Huyền thoại Babylon” chính là tên gọi của hội này áp dụng cho Giáo Hội Công Giáo La Mã (Roman Catholic Church).

  264. cunbong permalink

    Công Giáo Huyền Thoại và Tội Ác

    Lời giới thiệu của tác giả

    Dominic Nguyễn Chấn

    (Charlie Nguyễn)

    Công Giáo La Mã là một đặc sản văn hóa phi nhân tính (inhuman) của Tây Phương, bắt nguồn sâu xa từ cái nôi tối cổ của nền văn minh du mục Ả Rập là Babylon. Những huyền thoại làm đảo lộn lịch sử thế giới và gieo tai họa khủng khiếp cho cả loài người như những huyền thoại về Vườn Địa Đàng (Garden of Eden) huyền thoại con người được Thượng Đế tạo ra từ đất sét (clay), huyền thoại về Chúa Cứu Thế Ki Tô (Christos / Messiah / Savior) đều xuất phát từ Babylon. Thậm chí phần lớn những nghi lễ tại các nhà thờ Công Giáo ngày nay như các giám mục khi làm lễ thường đội nón hình đầu cá (fish-head mitre), Bánh Thánh hình tròn (round-shaped Host), Mặt Nhật để dâng Mình Thánh Chúa mạ vàng (Gilded Montrance) trông giống như mặt trời tỏa ánh sáng (sunburst design), ảnh tượng Đức Mẹ bế Chúa Cứu Thế hài đồng v.v… Tất cả đều là những sản phẩm văn hóa du mục của Babylon, đặc biệt là đạo thờ thần Mặt Trời, mà những Tổ Phụ Sáng Lập đã tiếp thu gần như trọn vẹn để lập ra đạo Công Giáo La Mã như ta thấy hiện nay.

    Trong thế giới sơ khai có rất nhiều dân tộc thờ Thần Cá. Người Babylon tin Chúa Cứu Thế là Cá. Trong Kinh Thánh cổ Talmud của đạo Do Thái, danh từ Chúa Cứu Thế (Messiah) còn được gọi là DAG có nghĩa là cá . Các dân tộc Bắc Âu từ thuở xa xưa thờ thần Cá Frigga và họ kiêng thịt chỉ ăn cá vào ngày thứ sáu. Từ đó, danh từ trong Anh ngữ của dân Anglo-Saxon (gốc Bắc Âu) mới có chữ Friday là ngày Thứ Sáu. Trong Đạo Hindu của Ấn Độ thì Thượng đế Vishnu là vị thần nửa người nửa cá (half fish – half man).

    Người Hy Lạp đặt ra tên JESUS bằng cách ghép chữ đầu của tiếng ICHTBUS, nghĩa là Cá (Fish) và các chữ đầu của cụm từ EOU UIOS SOTER, nghĩa là Con của Đức Chúa Trời (Son of God) để tạo thành tên IESOUS (hàm ý JESUS là Thần Cá Cứu Thế Con của Thượng Đế). Điều này cho thấy ngay tên của JESUS cũng là một sản phẩm thần thoạị có nguồn gốc tôn giáo của thời kỳ bán khai của nhân loại. Nguời Anh và Pháp phiên âm danh từ Hy Lạp IESOUS thành JESUS. (Xin đọc Deceptions and Myths of the Bible – Lloyd M. Graham p. 326- 327 ). Người Hoa phiên âm JESUS thành GIA-TÔ. Trong sách Kinh Nguyện Toàn Niên của hai giáo phận Hà Nội và Bùi Chu có Kinh Cầu Hồn Hán tự có câu : “Thần Chúa Gia Tô thục tội thi ân chi đại”, có nghĩa là: Chúa Giêxu chuộc tội và ban ơn rất lớn.

    Đặc biệt nhất là nghi lễ “Rước Mình Thánh Chúa”, một nghi lễ thiêng liêng và quan trọng số một của đạo Công Giáo, chính là nghi lễ rập khuôn đúng theo tục lệ man rợ của người Babylon thời xưa làm lễ tế thần bằng cách bắt những cô gái trinh hoặc những trẻ thơ trong đám những người nô lệ cô thế để làm vật hy sinh. Các nạn nhân vô tội bị nướng chín như heo quay để tế thần. Sau đó các tu sĩ và giáo dân đạo thờ thần Baal vui vẻ chia nhau ăn thịt nạn nhân trong tiếng trống và phèng la inh ỏi. Do đó, ngôn ngữ Tây phương phát sinh ra danh từ CANNI-BAL để gọi những tu sĩ của đạo thờ thần Baal (priests of Baal), tức thần Molech, cha của Chúa Cứu Thế Tammuz (Tammuz, the Savior), mà dân Babylon tôn thờ cách đây khoảng mười ngàn năm.

  265. cunbong permalink

    Chỉ vài giờ sau khi uống thuốc đắng độc chất hóa học, Jesus đã được đồ đệ tháo xác và đem đi cấp cứu. Vài ngày sau Ngài phục hồi sức khỏe và gặp người vợ yêu quí của Ngài là bà Magdelene. Bà Magdelene nguyên là một cô gái điếm nhưng rất mực yêu thương Jesus. Bà không được Kinh Thánh nhắc nhở nhiều vì sợ làm mất đi sự tôn nghiêm của “Thiên Chúa Hóa Thân” và vì thế bà không được Vatican phong thánh! Bà đã có 3 đứa con với Jesus nhưng sau đó Jesus đã bỏ bà để lấy cô gái Lydia trẻ đẹp. Nhiều học giả nghiên cứu Thánh Kinh không tin những chuyện nói trên nhưng họ cho rằng những chuyện trong Thánh Kinh kể về sự phục sinh của Chúa cũng chẳng có giá trị gì hơn.

  266. cunbong permalink

    Theo kết quả điều tra của Viện Harris thì trong thời đại hiện nay, cái huyền thoại phục sinh của Chúa đã làm cho số tín đồ Kitô Giáo giảm sút mau lẹ. Chỉ riêng trong năm 1994, số tín đồ Kitô Giáo Hoa Kỳ đã giảm mất 13%. Theo cuộc điều tra của một tổ chức Công Giáo tại Glendale (California) vào tháng 3.1996, có tới 30% tín đồ Kitô Giáo Hoa Kỳ không còn tin chuyện sống lại của Chúa nữa.

    Học giả Đức Gerd Luderman, chuyên gia khảo cứu Kinh Thánh, tuyên bố: “Phục Sinh là công thức rỗng tuếch cần phải được gạt bỏ bởi bất cứ ai có cái nhìn của thời đại khoa học ngày nay.”

    Trong cuốn What really happened to Jesus? (Westminter John Knox Press), Luderman viết: “Thân xác Jesus đã thối rữa trong mồ”. Người đặc biệt nhất là giáo sư John Dominic Crossan, cựu linh mục Công Giáo, giáo sư lâu năm tại Đại Học De Paul Chicago, đã từng đoạt nhiều giải thưởng của Hàn Lâm Viện Mỹ về các công trình nghiên cứu lịch sử của đạo Kitô của ông. Trong tác phẩm Who killed Jesus (Harper Collins), giáo sư Crossan nhận định: “Ngôi mộ trống rỗng không phải là bằng chứng của sự Phục Sinh mà chỉ có nghĩa là xác Chúa không còn ở trong đó nữa, càng không có nghĩa là Chúa đã “bay lên trời”, vì lúc đó xác Chúa đã bị chó hoang vào ăn mất tiêu rồi !”. Theo luật La Mã, xác của các tử tội bị đóng đinh đều bị lính La Mã đem vứt cho thú hoang hoặc kên kên ăn thịt, không một thân nhân tử tội nào được phép đặc cách lãnh xác về chôn cả !.

    Năm 1947, các nhà khảo cổ đã phát giác một kho sách cổ gồm trên một trăm cuốn viết trên da lừa, trên các thanh gỗ hoặc thanh đồng, được viết vào thế kỷ IV trước Công Nguyên đến thế kỷ I đầu Công Nguyên. Kho sách quí này được tìm thấy tại Qumran thuộc vùng sa mạc gần Biển Chết nên được mệnh danh là “The Dead Sea Scrolls”. Sự khám phá này của ngành khảo cổ đã đem lại cho các học giả nghiên cứu tôn giáo cơ hội tìm hiểu nhiều bí mật của đạo Do Thái và đạo Kitô.

    Nữ học giả Úc Barbara Thiering đã căn cứ vào các tài liệu trên để hoàn thành tác phẩm rất nổi tiếng “Jesus and the riddle of the Dead Sea Scrolls” (Harper Collins). Báo Newsweek ra ngày 8.4.96 cho biết cuốn sách này là cuốn sách bán chạy nhất thế giới trong năm. Theo sự nghiên cứu của tác giả thì Chúa Jesus không chết trên thập giá, Ngài chỉ “có vẻ như chết” mà thôi. Lúc đang bị treo trên thập giá, Jesus kêu khát nước. Một sĩ quan La Mã đã dùng cây giáo đưa miếng bọt bể (sponge) có thấm một thứ thuốc độc phản ứng chậm (a slow-acting poison) cho Jesus nhắp. Liều thuốc độc có phản ứng chậm này do một tín đồ của Jesus tên Simon Magus đã chế ra. Kinh Thánh gọi đó là “chén đắng” hoặc “dấm”. Sau khi uống chất “dấm” hóa học này, Jesus có vẻ như chết nhưng thực sự chưa chết mà chỉ ở trong tình trạng hôn mê (coma). Viên sĩ quan trưởng toán hành hình là Longinus lấy chiếc giáo quệt nhẹ (không đâm) vào cạnh sườn Jesus tạo thành một vết trầy cốt để thử xem Jesus phản ứng ra sao. Sau khi thấy Jesus không giật mình cựa quậy gì cả, mọi người tưởng Jesus đã chết rồi. Longinus có lý do chính đáng để tha không đập gẫy hai xương ống chân của Jesus. Trong khi đó, hai người cùng bị đóng đinh một lượt với Jesus lúc đó còn sống đều bị lính La Mã đập gẫy ống xương chân. (Xin chú ý một điều đây là một biệt lệ chưa từng có và là một đặc ân khác thường mà trưởng toán hành hình Longinus cố ý dành riêng cho Jesus vì viên sĩ quan này là đệ tử bí mật của Ngài). Hai tử tội kia, sau khi bị đập gãy ống xương chân, sức nặng thân xác làm toàn thân họ bị chùng xuống vì không còn chân đỡ và sự quá đau đớn làm họ ngất xỉu, đầu họ rũ xuống ngực khiến cho cổ bị nghẹt không thở được, nạn nhân chết ngộp trong khoảnh khắc. Nếu lính La Mã đập gẫy hai ống xương chân của Jesus thì lịch sử nhân loại đã thay đổi và có thể thế giới đã trở nên tốt đẹp hạnh phúc hơn ngày nay bội phần vì ít nhất đã không bị Công Giáo La Mã làm cho nền văn minh nhân loại bị lùi lại 15 thế kỷ!.

  267. cunbong permalink

    Sự thực về chuyện phục sinh ra sao, quý độc giả nên đọc trong cuốn Công Giáo: Huyền Thoại và Tội Ác của một tín đồ Ca-Tô, Dominic Nguyễn Chấn, bút hiệu Charlie Nguyễn, Giao Điểm xuất bản, 2001.

    Với trình độ hiểu biết của nhân loại ngày nay, con người đã không còn có thể chấp nhận những chuyện hoang đường của thời cổ xưa. Chúng ta đã biết, Malachi Martin, giáo sư tại viện nghiên cứu Thánh Kinh của giáo hoàng tại Rô-ma, đã đưa ra một sự kiện: “Hàng trăm nhà thần học và giám mục đã từ bỏ niềm tin về tội tổ tông, về quỷ Satan, và về nhiều giáo lý căn bản khác.”

    Đây là một vấn đề rất quan trọng trong nội bộ Giáo hội mà tuyệt đại đa số các tín đồ không hề biết đến. Giáo hội cố bưng bít được chừng nào hay chừng ấy, bởi vì nếu Giáo hội thú nhận công khai cùng các tín đồ là không làm gì có “tội tổ tông”, không làm gì có quỷ Satan cùng sự vô nghĩa của một số tín lý khác, nghĩa là những hệ luận của quan niệm về tội tổ tông, thí dụ như Đức Mẹ đồng trinh, Chúa sống lại và bay lên trời, sự “cứu rỗi” của Giê-su v..v.. thì cả cái lâu đài xây dựng trên những ngụy tạo và dối trá của Giáo hội sẽ sụp đổ. Cho nên, Giáo hội cố duy trì hình ảnh thần thánh của Giê-su trong đám nạn nhân thấp kém của Giáo hội được chừng nào hay chừng đó. Nạn nhân đây gồm tất cả những người đã bị Giáo hội và cha mẹ nhồi sọ từ khi còn nhỏ những luận điệu thần học dối trá của Giáo hội cho nên không có cách nào họ có thể gột bỏ được một niềm tin đã bị lạc dẫn.

    Để giúp họ phần nào nhìn rõ vấn đề, tôi nghĩ có lẽ tôi cần phải viết thêm vài sự kiện về thực chất con người của Giê-su. Trong chương II, qua những đoạn trích dẫn từ Thánh Kinh, chúng ta đã biết rằng, Giê-su là một người mà những đặc tính tiêu biểu là: lời nói không đi đôi với việc làm, tiền hậu bất nhất, khi nói suôi, khi nói ngược, và phần lớn là về “cái Ta” của ông ta.

  268. cunbong permalink

    Dưới con mắt của các nhà quan sát quốc tế hiện nay thì Vatican là đầu não của chủ nghĩa đế quốc tinh thần (Spiritual Imperialism) giống như con bạch tuộc có nhiều vòi. Mỗi giáo hội Công Giáo tại mỗi quốc gia là một cái vòi của nó. Trong một thời gian không xa, cái đầu con bạch tuộc Vatican sẽ bị đập nát. Lúc đó, các cái vòi của nó trên khắp thế giới sẽ từ từ tiêu vong mà không cần phải diệt. Tuy nhiên tổ chức giáo hội Công Giáo còn để lại đằng sau một khối đông đảo tín đồ mê muội của nó. Vấn đề chính yếu không phải là dùng bạo lực tiêu diệt các tổ chức giáo hội địa phương mà là giáo dục tập thể quần chúng tín đồ, với lòng nhân ái bao dung thông cảm, để họ nhận biết sự thật về giáo hội đã lừa mị họ bấy lâu. Khi mọi nguời đều nhận thức được sự thật thì tà đạo Công giáo sẽ tự nhiên biến mất như cục nước đá đem phơi nắng giữa buổi trưa hè! Sự Thật là linh dược giải cứu tất cả chúng ta.

  269. cunbong permalink

    Giáo gian Cato cũng bắt chước theo chủ Vatcan là phong thánh, tổ tứ tung. Ông A là thánh tổ ngành hải quân, không quân,..
    Bằng chứng:

    Cũng theo nhận định của Hiệp Hội này, Vatican là “cái lò chuyên sản xuất các thánh lớn nhất thế giới”. Thuở xa xưa người Babylon đã sản xuất tới 5000 thánh mà cũng không cứu được đế quốc Babylon khỏi bị hủy diệt hoàn toàn (Babylon Mystery Religion p. 24.). Điều khôi hài là ngày nay Vatican suy tôn nhiều vị thánh đã được phong từ xa xưa làm thánh quan thầy (patron) cho nhiều phát minh hiện đại như : St.Cominic quan thầy ngành không gian, St. Matthew quan thầy các chủ nhà băng, St. Fiace quan thầy những người lái taxi, St. John Bosco quan thầy các nhà xuất bản (như Giao Điểm chẳng hạn) , St. Dorothy quan thầy các tiệm bán hoa và áo đám cưới, St. Gemma Galgani quan thầy các chủ tiệm thuốc pharmacy v.. v.. (p.25)

  270. cunbong permalink

    Trái lại, ở miền Nam, những người chống Diệm Nhu đã bị đối xử ra sao?

    – Bác sĩ Phan Quang Đán bị đánh đập tàn nhẫn, bẻ từng cái răng đến nỗi khi ra tòa ông phải vừa khóc vừa nói trước mặt mọi người: “Con xin lạy cụ Diệm, xin cụ tha cho con!”.

    – Nhà văn Nhất Linh Nguyễn Tường Tam phải uống thuốc độc tự tử vì ông biết điều gì sắp xảy ra cho ông.

    – Các ông Tạ Chí Diệp, Nguyễn Bảo Toàn bị tra tấn tàn nhẫn, sau đó bị cho vào bao bố thả xuống sông Nhà Bè cho chết đuối.

    – Tướng Trình Minh Thế bị giết chết một cách mờ ám.

    – Tướng Lê Quang Vinh tự Ba Cụt bị chặt đầu sau một cuộc lừa đảo đê hèn. Xác không được trả lại gia đình. Các sĩ quan quân lực miền Nam định đảo chánh Diệm nhưng bị lừa phải chạy ra nước ngoài (Campuchia) thì Diệm đối xử ra sao? Không thể trực tiếp trả thù họ, Diệm tìm cách trả thù gián tiếp bằng cách bách hại gia đình họ.

    – Đại tá Nguyễn Chánh Thi bị mất vợ đến nỗi sau 1963, ông trở về cũng không còn có sự xum họp gia đình nữa.

    – Trung tá Vương Văn Đông sợ quá, phải xin hợp tác với Pháp để được Pháp cho sang Paris, mang vợ từ Sàigòn sang Paris luôn (để tránh bị mật vụ của Diệm hãm hiếp).

    – Đại úy Phan Lạc Tuyên bị mật vụ bắt vợ, tra tấn, hãm hiếp và sách nhiễu nhiều quá đến nỗi bà ta phát điên, sau cùng chết trong nhà thương điên Biên Hòa.

    Đấy chỉ là một số nhỏ người mà tôi biết rõ. Những người tôi không biết còn nhiều gấp 10.000 lần. — miền Nam có hàng chục cơ quan mật vụ khác nhau. Mỗi cơ quan có quyền muốn bắt ai thì bắt, muốn thủ tiêu ai thì thủ tiêu. Theo thống kê chính thức thì riêng mật vụ của Ngô Đình Cẩn đã thủ tiêu tới 300.000 người. Như vậy thì nhân quyền ở chỗ nào? Tù quyền ở chỗ nào? Ngô Đình Cẩn còn ra lệnh những công chức cao cấp hoặc sĩ quan cao cấp phải cho vợ tới lạy “Cậu Cẩn” thì địa vị của chồng mới được vững chắc. Hắn thiếu gì gái để hãm hiếp nhưng hắn thích hiếp những người vợ này có lẽ vì tưởng tượng những người chồng đau khổ hắn mới càng sung sướng!

  271. cunbong permalink

    Nhưng đến năm 1948, khi Vatican ra lệnh cho giáo dân phải hợp tác với Pháp (*) trong việc tái xâm lăng nước ta thì họ đã răm rắp nghe theo. Họ lập các khu tự trị có quân đội riêng, hành quân chung với quân đội Pháp để tiêu diệt kháng chiến. Những người khác thì làm chỉ điểm cho Pháp bắt bớ giam cầm các nhà cách mạng yêu nước. Cụ Huỳnh đã theo cách mạng từ lâu, đã từng nếm mùi nhà tù (Sơn La) của thực dân nên đã cương quyết không tuân lệnh Vatican. Có lẽ chính vì cảm động trước lòng yêu nước cao độ hiếm có của cụ mà Hồ Chí Minh đã dùng cụ như một bí thư.

    (*) Chú thích của SH – bức thư luân lưu của Giám mục Anthoni Drapier, đại diện Tòa Thánh Vatican tại Huế, năm 1946. Xem “Những Hoạt Động Của Bọn Phản Động Đội Lốt Thiên Chúa Giáo trong Thời Kỳ Kháng Chiến 1945-1954” Hà Nội, nhà xuất bản Khoa Hộc, 1965 trang 17 của Quang Toàn & Nguyễn Hoài.

    Việc chia đôi đất nước năm 1954 do những âm mưu quốc tế đã tạo nên một nỗi đau không cùng trong lòng dân tộc. Đấu tranh để thống nhất đất nước tất nhiên là nguyện vọng của mọi người dân ở cả hai miền. Trong thời gian này, Đảng Cộng Sản nắm chánh quyền ở miền Bắc, Diệm nắm chánh quyền ở miền Nam.

  272. cunbong permalink

    Nhìn vào bối cảnh lịch sử của nước Việt Nam, thì ta thấy Pháp cũng như các quốc gia Tây phương khác đã dùng đòn tôn giáo để cướp nước ta, cũng như nô lệ hóa các nước khác ở Á châu, Phi châu, Mỹ châu La tinh. Pháp có thể dùng quân đội với võ khí tối tân để đánh chiếm nước ta. Điều đó không khó đối với họ. Nhưng vấn đề khó là làm sao có thể đô hộ được nước ta một cách lâu dài, vì dân tộc ta có truyền thống chống ngoại xâm trong suốt chiều dài lịch sử, một dân tộc rất quật cường. Bài toán khó này đã được các giáo sĩ giải quyết một cách khôn khéo bằng hai sách lược:

    Thứ 1: Đưa ra hình ảnh một vị Thượng Đế (mà họ gọi là Đức Chúa Cha) để bắt dân ta nô lệ cho một thần quyền. Sự nô lệ này mới kéo dài được lâu, lâu hơn nhiều nếu nước ta chỉ bị chiếm đóng bằng quân sự mà thôi.

    Thứ 2: Đưa ra hình ảnh một Thiên Đàng không tưởng rồi tuyên truyền rằng dân ta phải trung thành với những người tự nhận là đại diện của Thượng Đế thì lúc chết mới được lên Thiên Đàng, nếu không sẽ bị xuống địa ngục lửa cháy đời đời, đau lắm!

    Dùng sách lược này (với sự hỗ trợ của đoàn quân viễn chinh), họ đã thành công lớn lao. — Á châu, Phi Luật Tân trúng đòn của họ nặng nhất, sau đó tới Việt Nam. Các nước khác nhỏ bé hơn VN như Lào, Campuchia, Mã Lai, Singapore lại ít bị trúng kế của họ. Nhật Bản, Trung Quốc, Ấn Độ, dân chúng có tinh thần tôn giáo, đòn tôn giáo cũng ít thành công.

    Tiếc rằng khoảng 10% dân ta (trong đó có những người trong gia đình cụ Vũ Đình Huỳnh) đã nhắm mắt theo những kẻ cướp nước, đã cam tâm làm chỉ điểm cho Pháp để tiêu diệt hầu hết các cuộc khởi nghĩa của dân tộc ta. Ông Vũ Thư Hiên có nhắc lại câu Đầy vua không Khả, đào mả không Bài để khen ngợi Ngô Đình Khả và Nguyễn Hữu Bài, gọi họ bằng “cụ” một cách kính cẩn. Xin ông Vũ Thư Hiên hãy đọc “Chín năm máu lửa dưới chế độ Ngô Đình Diệm” của học giả Nguyệt đạm – Thần Phong để biết rằng: đầy vua chính là Khả, đào mả chính là Bài, hai câu vè đó để chạy tội mà thôi. Ông cũng nên đọc thêm bức thư của Giám mục Ngô Đình Thục gởi Toàn quyền Decoux để biết thêm về gia đình Ngô Đình mà ông đang ca ngợi (xem Giao Điểm).

  273. cunbong permalink

    Và, khi gặp tôi anh mới tiết lộ một tin làm cho tôi rùng mình. Anh nói:

    – Tôi có quen một anh bạn ở cách đây khoảng bốn mươi cây số và anh ấy bị bệnh cũng giống y chang như anh vậy. Những lúc mê sảng anh thường hỏi vợ là có phải anh bị bệnh aids không. Lúc tỉnh táo và khi tôi đến thăm thì anh nói cho tôi biết có lẽ là tại anh đã lỡ dại nuốt sống trước sau hai trái tim con rắn chỉ trong có bốn ngày… cũng ở quán Tri-Kỷ. Anh ấy bị phát bệnh cũng cùng một thời gian với anh và ngày hôm qua vợ anh điện thoại báo cho tôi biết là anh vừa qua đời nên tôi vội vàng điện thoại cho anh hỏi xem bệnh tình của anh ra sao.

    – Bác sĩ cho biết là trong máu của tôi có vi trùng của thứ thịt nào đó mà tôi đã ăn sống làm cho ảnh hưởng đến gan và thận. Chỉ đến khi đó tôi mới nói thật cho bác sĩ biết là tôi đã lỡ dại nuốt sống trái tim con rắn và ông mới chích thuốc cho tôi một mũi thuốc. Chỉ một mũi thôi. Bây giờ thì xem như tôi đã qua cơn nguy kịch là không còn đổi màu da cũng như không còn run mỗi buổi chiều nữa nhưng tôi phải lên bệnh viện lớn ở Amsterdam để khám gan và thận.

    Hú hồn hú vía quá các quý ông “Việt kiều” ơi! Hèn chi ở Việt-Nam có quá nhiều ông chết lãng xẹt, có những người đến khi chết vẫn nghĩ là mình chết vì bị bệnh sốt rét.

  274. cunbong permalink

    Đúng là không có cái ngu nào giống cái ngu nào nên, một lần nữa tôi lại nuốt sống trái tim con rắn. Cũng như lần trước, lần này tôi bị ép phê ngay tức khắc và ép phê cho đến… ngày trở về lại bên đây.

    Trong hơn mười ngày tôi không thể đi đâu ra khỏi nhà vì không ăn được gì nên quá yếu. Về đến bên đây ngày hôm trước thì ngày hôm sau các hiện tượng bắt đầu xuất hiện. Cứ đến khoảng sáu giờ chiều thì toàn thân tôi đổi màu từ từ. Từ màu da bình thường đổi qua màu sậm gần như đen. Mấy ngón tay bỗng mập ú lên như những trái chuối sứ. Xoè bàn tay ra không nhìn thấy kẽ tay. Toàn thân tôi run lên như bị sốt rét và dưới lưng thì đầy nước như đang nằm trên vũng nước và, nửa đêm thì bị mê sảng. Tình trạng này kéo dài cả đêm cho đến sáng thì ngưng lại và tôi đi tắm như người bình thường như không có bệnh gì cả. Tôi những tưởng chỉ bị một lần như vậy rồi chấm dứt chứ nào ngờ nó cứ lập đi lập lại cả vài ngày làm tôi hoảng quá phải đi gặp bác sĩ gấp…

  275. cunbong permalink

    Chu trình tăng trưởng (life cycle) của giun đầu gai

    Giun trưởng thành (adult) sống trong bao tử chó và mèo (loại Gnathostoma spinigerum) hoặc heo (loại Gnathostoma hispidum). Chó mèo và heo là những ký chủ thật sự (definitive host).

    Trứng giun theo phân nhiễm vào nước mưa chảy xuống ao hồ sông rạch. Trứng nở ra ấu trùng (larvae) và bị một loại giáp xác (crustacea) thật nhỏ có tên là cyclop ăn vào.

    Cá, lươn, rắn, ếch nhái, gà vịt, và các loại thủy cầm (waterfowl) đương nhiên nuốt cyclop vào bụng và bị nhiễm giun đầu gai. Trong các loài vật vừa kể, ấu trùng giun sẽ định vị trong thịt.

    Khi chúng ta dùng cá sống hay nuốt tim rắn, ấu trùng gọi là larva migrans vào bụng, xuyên ruột và đi tứ tung trong cơ thể chúng ta.

    Giun có thể vào gan, vào mắt, di chuyển dưới da, hoặc đến định vị trong não hay trong tủy sống. Đây là bệnh Gnathostomiasis.

    Đi đến đâu, giun gây tình trạng viêm sưng đến đó.

    Tùy nơi giun định vị mà triệu chứng sẽ khác nhau. Ở mắt, sẽ làm giảm thị lực hoặc mù lòa, và gây ho hen nếu ở hệ hô hấp.

    Nguy hiểm nhất là nếu giun định vị trong hệ thần kinh trung ương và gây chứng viêm não tủy (encephalomyelitis), làm rối loạn cảm giác, liệt tứ chi và có thể chết.

    Không dễ gì chẩn đoán bệnh giun đầu gai. Nếu biết rõ nơi định vị của nó, thì có thể làm sinh thiết (biopsy) để xét nghiệm. Người ta cũng có thể chẩn đoán bệnh qua xét nghiệm huyết thanh học (test ELISA)…

  276. cunbong permalink

    Gỏi cá sống là đặc sản của vùng duyên hải VN. Món gỏi cá sống tuy rất ngon nhưng nó vẫn là mối đe dọa đối với sức khỏe chúng ta.

    Cá sống có thể nhiễm khuẩn và nhiễm ký sinh trùng mà đáng kể nhất là giun đầu gai Gnathostoma spp.

    Loại giun này rất phổ biến tại vùng Đông Nam Á, Nam Mỹ, Mexico, Peru và Ecuador.

    VN là một trong những quốc gia có tỉ lệ nhiễm giun đầu gai khá cao.

    “…Tiềm năng nhiễm ấu trùng Gnathostoma spinigerum ở nhiều loài thủy sản khác như cá lóc, cá mè, tôm nước ngọt, ếch nhái và rắn chưa được khảo sát một cách hệ thống. Tuy nhiên đây là các món ăn, món nhậu đặc sản rất phổ biến tại các nhà hàng và trong bữa ăn của nhiều gia đình ở miền Nam Việt Nam. Vì vậy đây cũng là nguồn lây bệnh rất đáng kể, đe dọa sức khỏe cộng đồng. Tại Bệnh viện bệnh nhiệt đới TP. Hồ Chí Minh, hàng năm đều có những ca bệnh lẻ tẻ được phát hiện, đa số bệnh nhân đến khám rất trễ do không biết bệnh, đi chữa chạy nhiều nơi không khỏi. Đa số bị di chứng về thẩm mỹ như khối u ở đầu, mặt, cổ, ngực, rất khó chịu cho bệnh nhân.

    Để phòng tránh bệnh nhiễm ấu trùng Gnathostoma spinigerum cần ăn chín. Khi ăn thủy sản hoang dã, phải nấu thịt thật chín, giữ sôi trong ít nhất 20 phút, tránh ăn các món sống, tái như gỏi cá sống, tôm tái chanh, lẩu cá lóc…” (Ngưng trích TS. TRẦN PHỦ MẠNH SIÊU, Bv nhiệt đới TP HCM)

  277. cunbong permalink

    GÓP Ý VỚI QUÝ VỊ TRÍ THỨC NGOÀI CÔNG GIÁO

    A. Về phương diện tổng quát:

    Giáo hội Công Giáo luôn khuyến khích tín đồ thường xuyên đọc kinh vì đó là cách tốt nhất để nhồi sọ giáo dân các tín điều nhảm nhí và làm tê liệt óc phán đoán của giáo dân khiến cho họ không còn biết suy xét gì khác hơn là ngoan ngoản cúi đầu tuân phục mọi mệnh lệnh của Vatican. Các sách Kinh Nguyện đã được các chuyên gia của giáo hội soạn sẵn và đã được nghiên cứu chắt lọc hết công phu qua nhiều thời đại nên các sách kinh này đã trở thành những công cụ chiến tranh tâm lý cực kỳ tinh vi của bọn đế quốc nham hiểm. Do đó hậu quả tâm lý của sự tự kỷ ám thị và sự lập lại nhiều lần, tất cả những giáo điều dù vô lý đến đâu cũng đều trở thành những chân lý tuyệt đối trong đầu óc của những kẻ có thói quen đọc kinh cầu nguyện hằng ngày. Bằng các sách Kinh Nguyện, Vatican đã đào luyện nên những tập thể giáo dân tuyệt đối trung thành với chúng trong hầu hết các quốc gia trên khắp thế giới. Những tập thể giáo dân cuồng tín này luôn luôn sẵn sàng phạm mọi tội ác phản bội đồng bào và dân tộc để thực hiện mọi âm mưu phá hoại của đế quốc. Hầu hết các chính quyền gặp phải hoàn cảnh này đều không đám thẳng tay đàn áp vì sợ gây “thánh chiến” và sợ bị dư luận gán cho tội vi phạm nhân quyền, vi phạm quyền tự do tôn giáo. Nhờ đó, Vatican đã trở thành tên đầu sỏ của chủ nghĩa đế quốc tinh thần (spiritual imperialism).

    Muốn chận đứng những tác hại của cuốn sách kinh, trước hết chúng ta hãy cố gắng giải thích cho đồng bào của chúng ta nắm được những sự thật về đạo Công Giáo và hiểu rõ bộ mặt thực rất đểu cán của nó. Sự thật lịch sử chứng tỏ Công Giáo La Mã không phải là một tôn giáo mà chỉ là một âm mưu vô cùng thâm độc của đế quốc La Mã được ngụy trang dưới lớp vỏ tôn giáo giả tạo mà thôi. Nhiều công trình nghiên cứu đa diện của giới học giả Tây phương cận đại chứng minh rằng hầu hết những kẻ đứng đầu giáo hội ở Vatican là những kẻ vô thần, vô đạo đức và độc ác (Godless, immoral and wicked). Chúng chỉ giả vờ là những kẻ đạo đức mà thôi. Bọn đầu não “Công Giáo La Mã ở Vatican là một tổ chức tội ác hình sự cao cấp”. Chỉ vì kỹ thuật phạm tội của chúng đạt tới mức tinh vi siêu đẳng vượt thời đại nên ít ai nhận ra được bản chất vô cùng độc ác và nham hiểm của chúng mà vẫn cứ lầm tưởng chúng là những người thánh thiện. Tu sĩ được giáo dân xưng tụng là “các đấng chủ chăn” thực chất chỉ là quỉ mang mặt người. Vatican là sào huyệt của Mafia đội lốt tôn giáo lưu manh nguy hiểm nhất thế giới vì chúng là những kẻ sát nhân ác độc nhưng lại được đám đông tín đồ khờ dại cuồng tín kính trọng và vâng lời chúng tuyệt đối. Đó là lý do tại sao trong gần 17 thế kỷ qua chúng đã gây ra biết bao thứ tội ác trên khắp thế giới mà bóng ma của chúng vẫn cứ tiếp tục bao trùm cả nhân loại.

    Thực chất Công Giáo cũng không phải là Ki-tô Giáo (Christianity) vì đế quốc La Mã đã ra sức tiêu diệt Ki-tô Giáo rất ác liệt trong hơn 3 thế kỷ đầu Công Nguyên. Từ năm 325 đến cuối thế kỷ 4, đế quốc La Mã lập ra đạo mới là đạo Công Giáo (Catholicism) trên xác chết của Ki-tô Giáo nguyên thủy bằng cách tiêu diệt các giáo phái Ki-tô còn sót lại dám chống Công Giáo. Đồng thời chúng hủy diệt các dấu tích thật về Chúa Jesus còn sót lại ở Jerusalem, ngụy tạo Thánh Kinh, xuyên tạc lịch sử, đốt phá các thư viện và đốt các sách thuộc văn minh nhân bản Hy Lạp. Sỡ dĩ đế quốc La Mã phải diệt nền văn hóa nhân bản Hy Lạp vì nền văn hóa này hoàn toàn đi ngược lại bản chất phi nhân bản (inhumanity) của Công Giáo La Mã do chúng mới thành lập. Tội ác tiêu diệt văn hóa Hy Lạp của đế quốc La Mã đã làm cho nền văn minh của nhân loại bị chậm lại cả ngàn năm. Từ năm 325 trở đi, đế quốc La Mã không hề ngược đãi Công Giáo mà chỉ lo củng cố và bành trướng tôn giáo này mà thôi vì Công Giáo là con đẻ của đế quốc. Đến thế kỷ 5, sự tiêu diệt nền văn hóa nhân bản cổ xưa của Hy Lạp gần như hoàn toàn đến nỗi tổng Giám mục Chrysotom phải khoe rằng: “Mọi dấu vết về triết học và văn chương của thế giới cổ đã bị xóa sạch khỏi mặt đất” (Every trace of the old philosophy and literature of the ancient world has vanished from the face of the earth – Bible Myths by Doane p. 436).

    Tiến sĩ Rivera đã rất có lý khi ông viết như sau: “Tổ chức Công Giáo La Mã không phải và chưa bao giờ là một giáo hội Ki-tô. Nó là con điếm đã được tiên tri mô tả trong sách Khải Huyền (cuốn sách cuối cùng trong bộ Thánh Kinh Tân Ước). Đám tín đồ Công Giáo khốn khổ đã bị nó phản bội và đang phải đối phó với thảm họa về tinh thần. Bọn người nguy hiểm nhất là những kẻ bề ngoài rất sùng đạo, đặc biệt nguy hiểm khi chúng qui tụ lại thành tổ chức và nắm những vị trí chính quyền. Bọn chúng được kính trọng sâu xa bởi những kẻ ngu dốt không biết gì về những động lực của bọn chúng ở phía sau sân khấu là hoàn toàn có tính cách vô thần và chỉ để nhắm đến quyền lực. (The Roman Catholic institution is not a Christian Church and never was. Prophetically she is the whore of Revelation. The poor Roman Catholic people have been betrayed by her and are facing spiritual disaster. The most dangerous men are those who appear very religious, especially when they are ignorant of their ungodly push for power behind the scene).

    Kẻ gia nô văn hóa số một của Vatican ở Việt Nam là Linh Mục Phan Phát Huồn, thuộc dòng Chúa Cứu Thế, tác giả cuốn Việt Nam Giáo Sử (hai tập), xuất bản lần đầu vào năm 1962. Từ đó đến nay, cuốn sách này được giới “trí thức” Công Giáo thường xuyên sử dụng như một tài liệu tham khảo sử học chân chính. Tôi chưa cần đề cập đến phần nội dung của cuốn giáo sử này, chỉ riêng một đoạn Linh Mục Huồn viết trong bài tựa (trang 20) cũng đã phạm phải hai điều sai lầm nghiêm trọng về lịch sử: “Máu (tử đạo) đã nhuộm đỏ đất nước Việt Nam yêu quí làm cho đất phì nhiêu tươi tốt. Lấy võ lực đàn áp Công Giáo để tiêu diệt người Công Giáo thì chẳng những người Công Giáo không bị tiêu diệt mà còn sinh sản đông đúc thêm… Các hoàng đế Roma muốn tiêu diệt người Công Giáo thì ngày nay trên thủ đô Roma phất phới trước gió cách oai hùng quốc kỳ Vatican tượng trưng cho giáo quyền của giáo hội”.

    Sai lầm thứ nhất của Linh Mục Huồn là đã ngộ nhận Ki-tô Giáo nguyên thủy (the Early Chistianity) với Công Giáo La Mã (Roman Catholics). Lịch sử thế giới đã chứng minh: Trong 3 thế kỷ đầu Công Nguyên, Ki-tô Giáo không có nhà thờ mà chỉ có phòng hội (synagogue), không biết Thiên Chúa Ba Ngôi là gì, không thờ ảnh tượng, không tin và không thờ bà Maria đồng trinh. Thậm chí họ cũng không thờ Jesus mà chỉ coi ngài như một bậc thầy khôn ngoan mà thôi, do đó không có thánh lễ Misa, không có phép Mình Thánh Chúa.. Cuối thế kỷ 3, vị giám mục nổi tiếng nhất thời đó là Arius, người Hy Lạp, đã sáng tác ra những bài thơ tóm tắt giáo lý của Ki-tô Giáo nguyên thủy: “Thiên Chúa là đấng duy nhất không được sinh ra bởi ai, đấng duy nhất vĩnh cửu, duy nhất thật, duy nhất khôn ngoan. Jesus là một tạo vật giống như chúng ta”. Năm 325, Arius cũng được Constantine mời họp công đồng Nicaea cùng với các giám mục Ki-tô khác như Athanasus và Marcellus. Các vị giám mục này giữ vững niềm tin Ki-tô nguyên thủy nên không chịu ký tên công nhận kinh Tin Kính của Constantine. Kết quả là Arius bị Constantine giết chết năm 336, Athanasus và Marcellus bị bắt đưa đi đày. Hàng ngàn tín đồ Ki-tô bị đế quốc sát hại. Mười bốn năm sau, Marcellus được thả ra. Ông viết sách lên án Công Giáo là tà đạo “Tritheism” có nghĩa là đạo thờ ba Thiên Chúa ám chỉ là một thứ Đa thần giáo (Paganism) với những tín điều bịa đặt và hoàn toàn trái ngược với Ki-tô Giáo nguyên thủy là một độc thần giáo chân chính (The Real Monotheism). Năm 340, đế quốc La Mã chính thức đưa tôn giáo do chúng thành lập lên thành đạo chính thức của toàn đế quốc và đặt tên cho nó là Công Giáo (Cattolica). Tất cả những gì là đặc trưng của Công Giáo ngày nay đều do đế quốc La Mã bày đặt ra sau năm 325. Từ đó chẳng có hoàng đế La Mã nào muốn tiêu diệt người Công Giáo vì Công Giáo và đế quốc La Mã là một. Những nhận định của Linh Mục Huồn là hoàn toàn sai trái vì những điều đó, trái ngược với lịch sử đã được các yếu tố khách quan xác nhận.

  278. cunbong permalink

    Tại Việt Nam chỉ có một dòng tu Công Giáo duy nhất do người Việt Nam sáng lập là Dòng Đồng Công. Danh hiệu “Đồng Công” là chữ tắt của danh hiệu “Đức Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc” (The Co-Redemptrix). Dòng này do LM Trần Đình Thủ sáng lập vào cuối thập niên 1940 do lệnh của Giáo Hoàng PIO XII. Thoạt tiên, trụ sở dòng đặt tại làng Liên Thủy (gần với làng Hành Thiện – Nam Định). Sau 1954, dòng dời về xã Tam Hà – Thủ Đức. Sau 1975, một số thầy tu Dòng Đồng Công tới định cư ở Missouri lập nghiệp từ hai bàn tay trắng. Ngày nay, chi nhánh Dòng Đồng Công hải ngoại này đã trở thành một đại công ty kinh doanh lòng sùng kính Đức Mẹ với những cơ sở hết sức lớn lao rải rác khắp nơi. Trụ sở chính đặt tại Carthage Missouri MO. 64836,USA với những công trình kiến trúc vĩ đại. Với số giáo dân hải ngoại vừa đông đảo vừa khá giả, thêm vào đó là tài kinh doanh vượt bực của các thầy tu, Dòng Đồng Công ngày càng làm ăn khấm khá phát tài, tiền vô như nước! Tôi rất tiếc chưa có dịp đi hành hương “Đất Thánh” Missouri của Công Giáo Việt Nam hải ngoại, nhưng đã được coi mấy cuốn băng video của cơ sở ngoại vi của Dòng Đồng Công là Câu Lạc Bộ Văn Hóa Tố Như (Box 66, Vienna – VA 22183 – Fax (702) 319-9489) cũng đủ thấy sự khai thác thương mại đại qui mô của dòng tu Việt Nam này. Tôi thật kinh ngạc phục tài thao lược “tay trắng làm nên” và tài mê hoặc quần chúng của những chuyên gia Thánh Mẫu Học Việt Nam (Vietnamese Mariologists).

    Trong thời gian gần đây, CLBVH Tố Như mới cho ra lò một bộ băng video “Ave Maria, Mẹ yêu Dấu” gồm 4 cuốn:

    1. FATIMA – Mẹ là niềm hy vọng

    2. LỘ ĐỨC – Mẹ là nguồn yêu thương

    3. LA VANG – Mẹ củng cố đức tin son sắt

    4. GUADELOUP – Chứng tích mẹ yêu dấu

    Thông điệp chính yếu trong những lần “Đức Mẹ hiện ra”, nếu có thật, là khuyến cáo các tu sĩ, nhất là các linh mục, phải cải thiện đời sống để cứu nguy giáo hội Công Giáo đang bên bờ diệt vong. Nhưng các tu sĩ hoàn toàn làm ngơ trước những khuyến cáo này của Đức Mẹ. Trái lại, họ chỉ biết chú tâm vào việc khai thác thương mại lòng sùng kính ngây thơ của giáo dân dành cho Đức Mẹ, hiện thân của tình mẫu tử theo nhân tính tự nhiên. Nếu Đức Mẹ là Đấng Hiển Linh như niềm tin của họ thì Đức mẹ đang hiện diện khắp mọi nơi, cần gì phải tổ chức những cuộc hành hương rềnh rang tốn phí mà chỉ những kẻ nhiều tiền lắm bạc mới kham nổi. Từ nhiều năm qua, Dòng Đồng Công đã tổ chức nhiều cuộc hành hương tới những địa danh nổi tiếng về phép lạ của Đức Mẹ như Fatima ở Bồ Đào Nha, Lộ Đức (Lourdes) ở Pháp, Núi Mẹ Sầu Bi tại Oregon. Hàng năm, Dòng Đồng Công tổ chức “Đại Hội Thánh Mẫu” thu hút năm, sáu chục ngàn người từ khắp nơi qui tụ về “Thánh địa” Carthage – Missouri.

    Đây là dịp cho các nhà thần học hoang tưởng về khoa học “Thánh Mẫu Học” (Mariology) trổ tài hùng biện thuyết giảng về các phép lạ của Đức Mẹ để thỏa mãn nhu cầu ham chuộng phép lạ vô bờ bến của giáo dân Việt Nam. Trong số các chuyên gia về Thánh Mẫu Học nổi tiếng, chúng ta phải kể đến “nhà văn” Phạm Đình Khiêm, tác giả cuốn “Đức Mẹ La Vang Là Nữ Vương Chiến Thắng”. Linh Mục Barnabê Nguyễn Đức Thiệp, cựu Giám Tỉnh Dòng Đồng Công tại Hoa Kỳ, “nhà khảo cứu” Nguyễn Đức Tuyên, Giáo sư Trần Ngọc Vân tức “nhà văn” Trần Phong Vũ. Trần Ngọc Vân là người đã đặt tên cho cuốn sách mới toanh về Đức Mẹ là cuốn “Mẹ Maria Trong Ánh Sáng Đức Tin” 285 trang, giá 10 đô, của tác giả Ngưỡng Nhân Lưu Âu Nhi, xuất bản tại Hòa Kỳ tháng 10.2000. Nếu coi băng video của Câu lạc bộ Văn hóa Tố Như, chúng ta sẽ được nghe nhà thần học hoang tưởng trẻ măng là Linh Mục Phan Hữu Ngọc, tiến sĩ Thánh Mẫu Học thuộc dòng Đồng Công thuyết giảng.

    Cơ quan tuyên truyền chính yếu của dòng Đồng Công là Nguyệt San Trái Tim Đức Mẹ. P.O Box 836, Carthage – MO 64836, phone (417) 358-8296. Cũng theo báo này thì từ xưa đến nay, Đức Mẹ đã hiện ra khắp nơi trên thế giới hơn 30.000 lần. Mỗi lần Người hiện ra đều có những phép lạ khác nhau và mặc sắc phục khác nhau. Chắc là Đức Mẹ có khả năng nói thông thạo mọi ngôn ngữ trên thế giới nên Người mới có thể trực tiếp truyền đạt mệnh lệnh của Người tới đàn con của Mẹ thuộc mọi chủng tộc. Hay mỗi lần Đức Mẹ hiện ra lại cần phải có thông dịch viên? Tôi vẫn thắc mắc không biết khi Đức Mẹ “hiện ra” ở La Vang trên 200 năm trước đây với giáo dân Quảng Trị, Người có mặc váy và quấn khăn mỏ quạ không? Người có biết ăn trầu bỏm bẻm không? Và Người nói chuyện với giáo dân La Vang Quảng Trị bằng giọng Bắc kỳ, Nam kỳ hay bằng giọng rặc Quảng Trị? Phải chăng Đức Mẹ đã phát âm theo kiểu “Nược cô còn nọng hay là nguồi”? Xin các nhà thần học Công Giáo thông thái làm ơn giải thích dùm, nếu không thì đồng bào có quyền nghĩ rằng những chuyện Đức Mẹ hiện ra chỉ là những chuyện bịp và quý vị Thánh Mẫu Học chỉ là hạng lưu manh ngụy trí thức chuyên nghề lừa gạt đám tín đồ khờ dại để hành nghề bất lương với mục đích kiếm tiền một cách đốn mạt hèn hạ mà thôi.

    Tôi không xa lạ gì với Dòng Đồng Công. Tôi đã đến thăm nhà dòng từ buổi sơ khai vào tháng 7.1950 tại nhà xứ Liên Thủy Bùi Chu, lúc đó tôi là cậu học trò 13 tuổi. Thầy giáo dạy tôi tiểu học lúc đó dẫn tôi và mấy đứa cùng trạc tuổi.

  279. cunbong permalink

    Vào lúc này, tại Jerusalem đang cử hành đại lễ Vượt Qua (Passover) là một ngày lễ kỷ niệm trọng đại, vừa có tính cách lễ trọng của tôn giáo, vừa là ngày quốc khánh của Do Thái. Số dân chúng từ khắp nơi đổ về thủ đô Jerusalem hết sức đông, đến nỗi các bải trống chung quanh thủ đô cũng không có đủ chỗ cho khách hành hương dựng lều trại. Quan toàn quyền Pilate phải đem quân từ thành phố Cesarea về tăng cường bảo vệ an ninh cho thủ đô. Đã từ lâu, Pilate để tâm theo dõi nhóm tôn giáo mới của John the Baptist và Jesus, coi nhóm này là một nhóm chính trị chống La Mã (Anti-Roman Political group). Trong số các môn đệ của Jesus có nhiều người là du kích quân của đảng chính trị Zealot như Judas Iscariot và Peter (Phêrô). Peter có tục danh là “Simon the Zealot”- Mark 3:18). Jesus tự nhận là Messiah đồng nghĩa với “Vua của Do Thái” và công khai chống lại La Mã. Kinh Thánh Cựu Ước Do Thái đã định nghĩa Messiah như sau: Messiah là Vua David Mới, Ngài sẽ chiến thắng mọi kẻ thù của Do Thái và tái lập trật tự ở Jerusalem” (Messiah is New King David. He would subdue Israrel’s enemies and set up his rule in Jerusalem).

    La Mã và chính quyền Do Thái chỉ nhìn Jesus trên khía cạnh chính trị của truyền thuyết Kitô (the political view of messiah). Họ cho rằng Jesus và phe nhóm đã lợi dụng lúc đồng bào Do Thái qui tụ đông đảo tại Jerusalem trong dịp lễ Pasover (Lễ Vượt Qua) để dấy lên cuộc đảo chánh núp dưới chiêu bài tôn giáo. Jesus cưỡi ngựa vào Jerusalem, tự xưng là Messiah vua Do Thái. Hơn nữa, Jesus còn công khai vào đền thờ Jerusalem đánh đuổi những người bán hương liệu và các thứ lễ vật cho khách hành hương, lật đổ các bàn ghế của những người đổi tiền vì khách hành hương đến đây từ nhiều nước khác cần phải đổi tiền của nước họ để có tiền Do Thái chi tiêu trong ngày lễ. Tất cả các sự việc trên đã dẫn đến cái chết của Jesus với tội danh “âm mưu lật đổ chính quyền”. Trên cây thập giá, lính La Mã đã ghi rõ cái ý nghĩa chính trị của huyền thoại Kitô (the political view of Messiah): Jesus Nazareth, vua Do Thái (Mark 15: 26). Trong các ảnh tượng Chúa ở nhà thờ, dòng chữ này thường được ghi vắn tắt là “INRI”.

    Trong tác phẩm nghiên cứu công phu về cuộc đời thật của Jesus mang tựa đề ngắn gọn chỉ một chữ: JESUS (Humphrey Carpenter, Oxford University Press, second edition 1983) tác giả đã đi đến hai nhận định sau đây:

    1. Jesus cũng như John đã bị giết chết không vì một lý do nào khác ngoài lý do chính trị.

    2. Jesus và những kẻ theo ông ta không phải là những kẻ có tinh thần nhân đạo vì họ không lo phục vụ con người mà chỉ lo phục vụ cho cái quan niệm sai lầm về Thiên Chúa của họ. Họ làm như vậy vì họ tin theo các luật đạo Do Thái và lời nói của các thánh tiên tri (mà thực chất chỉ là những huyền thoại không có thật). Họ không hề tự hỏi tại sao phải làm như vậy, họ chỉ biết tuân theo các luật đạo một cách mù quáng máy móc vì họ chẳng bao giờ chịu vận dụng tới trí tuệ của họ.” (Jesus and his fellow Jews were not humanists because they serve not man but God. They did this by obeying the Commandements of the Law and the words of their prophets, without questioning why. Their obedience was blind and mechanical, for their intellect was not involved in it).

  280. cunbong permalink

    Khoảng năm 25 sau Công nguyên, John the Baptist bị bắt và bị chém đầu do lệnh của vua Herod. Trong lúc còn bị giam trong tù, John đã viết một bức thư và nhờ một lính gác ngục tốt bụng chuyển cho Jesus. Trong thư này, John Baptist gọi Jesus là “kẻ đến sau mọi người” (the coming one after all – Mark 1: 14-15). Sau khi nhận được tin John đã chết, Jesus bắt đầu giảng đạo thay John.

    Nơi đầu tiên được diễm phúc nghe Ngài giảng là quê hương Gallilee của Ngài. “Bây giờ, sau khi John bị bắt và bị giết, Jesus đến Gallilee rao giảng tin mừng của Thiên Chúa” (Mark 1: 14-15). Jesus cố gắng thực hiện các lời tiên tri của Isaiah và Daniel để tỏ ra mình là Chúa Cứu Thế (Kitô) mà cả nước Do Thái đã mong đợi từ lâu. “Isaiah là ngọn đèn sáng của Do Thái cho toàn thể loài người. Cuộc đời của Chúa Jesus là để hoàn thành các lời tiên tri của Isaiah về Chúa Cứu Thế” (John 8:12).

    Tuy nhiên, có một điều hết sức quan trọng mà Jesus chẳng bao giờ làm hoặc làm không nổi để trở thành Chúa Cứu Thế đúng theo định nghĩa của tiên tri Isaiah là : “Chúa Cứu Thế là Đấng đến để giải cứu mọi kẻ bị áp bức” (to let the oppressed go free – Isaiah 6: 9 và 61 :1- 2). Thực tế cho thấy Jesus chưa bao giờ cứu những người bị áp bức. Vậy Jesus không thể là Chúa Cứu Thế chân chính mà chỉ là Chúa Bịp ! Số người trên thế gian bị đầy ải áp bức sau khi Jesus “cứu chuộc” lại còn đông hơn gấp bội so với số người bị áp bức trước khi Jesus có mặt trên đời này. Chẳng những Jesus đã không giải phóng cho một ai thoát khỏi sự áp bức, trái lại Jesus đã trở thành một tấm bình phong để những thế lực tội ác núp bóng giết hại trên hai trăm triệu người trong hai ngàn năm qua !. Riêng một sự kiện hiển nhiên này cũng đã đủ để đập tan cái luận điệu láo khoét cho rằng Jesus là Chúa Cứu Thế Ki-Tô !.

    Jesus đi theo con đường của John Baptist nên Jesus cũng tự biết sớm muộn thế nào cũng bị bắt và bị giết. Ngài tuyển mộ 12 môn đệ để sau này lãnh đạo 12 bộ lạc Do Thái. Về niềm tin tôn giáo, Jesus cũng giống như sư phụ John Baptist, luôn luôn chú trọng kêu gọi mọi người ăn năn tội lỗi và chuẩn bị đón nhận ngày tận thế đã đến gần trong tầm tay (the end of the world is at hand). Ngài hăm dọa mọi người: “Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sẽ đến bất thần như kẻ trộm”. Jesus đã tiếp nối con đường của John the Baptist với chủ đích tạo lập một khối quần chúng đông đảo gồm toàn những người trong sạch khao khát “nước Chúa trị đến” (purified individuals expecting the kingdom of God). Một khi mạng lưới quần chúng lan rộng trên toàn Do Thái, cuộc nổi dậy thần thánh sẽ giải phóng đất nước Do Thái thoát khỏi ách thống trị của La Mã và bọn chính quyền Do Thái bù nhìn. Bọn bù nhìn gồm có triều đình Herod và Hội Đồng Tối Cao Do Thái (Shanderin) đặc trách các vấn đề tôn giáo và tục lệ. Các tín đồ theo John và Jesus đều tin tưởng rằng: Nước Chúa sẽ phá tan quyền lực của La Mã. Sức mạnh vật chất của dân tộc Do Thái không đủ để lật đổ bạo quyền nếu không có sự can thiệp của Thiên Chúa. Mọi người cần phải giữ linh hồn trong sạch để được xứng đáng đón nhận nước Chúa sắp đến. Một khi nước Chúa trị đến, cuộc sống thanh bình hạnh phúc của toàn dân tự nhiên sẽ được thực hiện. John the Baptist và Jesus là những nhà tiên tri dỏm về ngày tận thế (False apocalyptic prophets) có tham vọng khôi phục vương quốc Do Thái với chủ thuyết ngày tận thế sắp đến để kích động tâm lý quần chúng. Cái ngày tận thế “sẽ đến trong tầm tay” của hai thầy trò Jesus chưa bao giờ xảy ra và sẽ chẳng bao giờ xảy ra. Thế gian này vẫn sống mãi cho đến khi nào mặt trời nguội đi. Nếu có một ngày nào đó sẽ là ngày tận thế thì đó chính là ngày tận thế của cái giáo hội ác ôn bịp bợm tôn thờ Jesus!.

    Jesus không hoàn toàn tin tưởng vào thắng lợi cuối cùng vì cũng có lúc Jesus đã hình dung ra một sự rối loạn và phân tán của dân tộc Do Thái. Jesus nói: “Các ngươi tưởng rằng ta đến để mang hòa bình cho trái đất sao? Không đâu, ta bảo thật, ta chỉ mang đến sự phân tán” (Do you think that I have come to bring peace to the earth? No, I tell you, but rather division! – Luke 12: 51-53).

    John the Baptist và Jesus không phải là những người đầu tiên dùng chủ thuyết “ngày tận thế” để kích động quần chúng, Tám thế kỷ trước Jesus, Isaiah đã dùng chủ thuyết này với mục đích cải tạo xã hội và bản thân Isaiah đã được dân Do Thái tôn kính như Messiah (Chúa Kitô). Đến khi John và Jesus xuất hiện, nhiều người Do Thái đã coi John và Jesus là Messiah hoặc “Isaiah tái thế”. Chính vì vậy, khi Jesus cưỡi con ngựa nhỏ về Jerusalem, một đám đông quần chúng đã tung hô “Vinh danh Đấng đã nhân danh Thiên Chúa mà đến” (Blessing on Him who comes in the name of God – Mark 11: 9-10). Trong phiên xử tại đền thờ Jesuralem (người Do Thái chỉ được phép xét xử các tội liên quan đến tôn giáo), tu sĩ cao cấp của đền thờ hỏi Jesus: “Ông có phải là Chúa Kitô không?” (Are you the Messiah?) Jesus trả lời: “Phải” (yes, I am – Mark 14: 61).

    Tội của Jesus đã được xác định về phương diện tôn giáo vì Jesus đã dám mạo nhận là Con Trai Duy Nhất của Thiên Chúa (The Only Son Of God) . Theo giáo lý và tục lệ Do Thái thì sự mạo nhận này là một tội xúc phạm nặng nề đến đạo Do Thái. Tuy nhiên, các tu sĩ Do Thái không có quyền đưa ra một hình phạt hình sự nào đối với Jesus, do đó họ đã giao Jesus cho quan toàn quyền La Mã Poncius Pilate xét xử.

  281. cunbong permalink

    Từ đầu thế kỷ II Trước Công Nguyên (TCN), đạo Do Thái bị phân hóa thành 3 giáo phái chính :

    1) Pharisees độc quyền chiếm giữ đền thánh Jerusalem, có số tín đồ đông nhất, lập trường chính trị nói chung là ôn hòa.

    2) Sadducess ít tín đồ nhất nhưng rất bảo thủ và cuồng tín cực đoan, chỉ tôn trọng luật viết (written law) của đạo Do Thái và phủ nhận giá trị mọi tục lệ cổ truyền bất thành văn. Judas Escariot theo giáo phái cực đoan này. Về chính trị, Judas và Phê Rô đều là các du kích quân thuộc tổ chức chính trị Zealot với chủ trương tiêu diệt đế quốc La Mã bằng biện pháp quân sự.

    3) Essenes giáo phái đông thứ nhì sau Pharisees. Giáo phái này cấp tiến nhất vì đứng về phía người nghèo, chủ trương cộng đồng tài sản giống như kiểu lý thuyết Cộng Sản. Giáo phái này kịch liệt đả kích hai giáo phái trên và kết tội họ là những kẻ đạo đức giả, bóc lột dân nghèo. Sau khi Gioan Baotixita bị vua Herod chém đầu theo lời yêu cầu của bà mẹ người đẹp Salomé, Jesus bắt đầu đi lang thang giảng đạo để tiếp nối con đường của sư phụ. Jesus cũng chửi rủa các giáo phái đối lập với luận điệu y hệt như vị tiền bối quá cố của mình.

    Sự kiện Jesus được cha mẹ dẫn đến đền thánh Jerusalem đủ cho ta thấy gia đình Joseph thuộc giáo phái Pharisees của đạo Do Thái. Như vậy, Jesus đã theo giáo phái Pharisees từ nhỏ theo nếp cũ của gia đình cho đến khi trưởng thành mới cải đạo sang giáo phái Essenes của John the Baptist. Jesus cũng như mọi tín đồ Pharisees khác đã được các tu sĩ của giáo phái này dạy dỗ các điều căn bản của giáo lý trong các nhà hội (synagogue) vào các ngày lễ Sabbath. (thứ bảy hàng tuần). Các điều căn bản là: Luật 10 điều răn của Moises (Mai-sen), sách Leviticus tương tự như Sách Bổn Công Giáo, Thiên Chúa Jehovah cao hơn các tà thần khác như Molech, Jupiter, Appollo của Babylon, Ai Cập, La Mã và Hy Lạp v.v…

    Jesus tin tuyệt đối vào Kinh Thánh Do Thái. Jesus tuyên bố: “Cho tới khi trời đất hư mất, một dấu chấm trong Kinh Thánh Do Thái cũng không hư mất”. (Matthew 5: 18).Riêng lời xác nhận này cũng đủ cho ta thấy trình độ tâm linh của Jesus cũng chẳng khá hơn mấy so với các tín đồ Do Thái cùng thời vì Jesus cũng tin mọi chuyện nhảm nhí trong Cựu ước là những chân lý tuyệt đối !. Jesus tin xác loài người sẽ sống lại vào ngày tận thế. Trong thời gian đi theo John the Baptist sống ở nơi hoang dã, Jesus mặc áo dài trắng giống như các tu sĩ thuộc giáo phái Essenes và tất nhiên đã học hỏi thêm được nhiều điều khác của đạo Do Thái qua sự giải thích của giáo phái này. Do đó, bài giảng nổi tiếng nhất của Jesus được mệnh danh là Bài Giảng Trên Núi (The Sermons on the Mount) tức “Kinh Phúc Thật Tám Mối”, là những điều đã được rút ra từ nhiều sách của đạo Do Thái: Genesis, Deuteromony, Exodus, Psalms, Prophets và các sách của giáo phái Essenes đã được các nhà khảo cổ tìm thấy tại Qumran năm 1947. Các tài liệu này gồm hàng trăm cuốn sách bằng da lừa, bằng những thanh gỗ hoặc thanh đồng. Các học giả quốc tế gọi những tài liệu này là “The Dead Sea Scrolls”, hiện đã được dịch ra rất nhiều thứ tiếng.

  282. cunbong permalink

    Đêm đó lại là đêm trăng rằm, Nicodemus và Jopseph được sự trợ giúp của các “thiên thần áo trắng”, đã di chuyển Jesus tới một nơi an toàn và bí mật hơn để tiếp tục chữa trị. Do sự khám phá ra những cuộn sách cổ ở Vùng Biển Chết (The Dead Sea Scrolls), người ta mới biết các “thiên thần áo trắng” là các tu sĩ thuộc giáo phái Essenes của John the Baptist. Mọi tu sĩ của giáo phái này đều mặc áo dài trắng (white long tunic) và đều biết chữa bệnh. Họ đi lang thang khắp nước Do Thái để giảng đạo và chữa bệnh miễn phí cho dân nghèo. Jesus là bạn đồng đạo của họ nên được họ tận tình săn sóc trong dịp này. Lúc di chuyển Jesus rời khỏi ngôi mộ trong vườn của Joseph, họ đã để quên tấm vải trắng liệm xác Jesus tại đó. Sáng hôm sau là ngày Chủ nhật, người Do Thái gọi là ngày đầu tuần, bà Magdelene, vợ Jesus đến mộ thăm chồng. Kinh Thánh của John (12:1-18) kể chi tiết như sau: Magdelene đến thăm mộ Chúa trong buổi sáng ngày đầu tuần lúc ấy trời hãy còn tối: Bà thấy hòn đá chắn cửa mộ đã bị dời đi chỗ khác. Bà vô cùng hoảng hốt bèn vội vàng chạy đi tìm Peter (Phêrô) và John (Gioan tông đồ) than khóc với hai người rằng: “không biết ai đã mang xác Chúa ra khỏi mộ rồi”. Nghe nói vậy, Peter và John chạy đến ngôi mộ của Chúa. John còn trẻ, chạy nhanh tới trước, nhưng John chỉ đứng ở cửa hang ngó vào nhìn thấy tấm vải trắng chứ không dám vào hang mộ. Peter chạy chậm tới sau bước thẳng vào hang. Peter nhặt tấm vải lúc ấy đã được cuộn lại, khi gỡ ra, Peter thấy trong đó có chiếc khăn che mặt của Chúa nữa.

    Kinh Thánh của John thuật đoạn chuyện trên với các động từ thì hiện tại (present tense) muốn chứng tỏ những sự việc này do tác giả chứng kiến trực tiếp. Sách Kinh Thánh Tân Ước được viết bằng tiếng Hy Lạp. Khi mô tả vết thương cạnh sườn của Chúa (the side wound), tác giả gọi đó là vết trầy nhẹ (nyssein = a light scratch). Saint Jerome (340-420) là người đầu tiên dịch các sách Kinh Thánh Tân Ước từ tiếng Hy lạp ra tiếng La Tinh. Bộ sách Kinh Thánh do Jerôme dịch ra được gọi là Vulgate (Sách Phổ Thông) đã trở thành bản Kinh Thánh chính thức của đạo Kitô. Trong bản dịch Vulgate, Jerôme đã xuyên tạc nhiều điều của nguyên bản Hy Lạp. Vết thương cạnh sườn của Jesus từ một vết trầy theo đúng chữ Hy Lạp NYSSEIN có nghĩa là vết trầy nhẹ (a light scratch) trong nguyên bản, Jerôme đã biến nó thành APERIRE có nghĩa là “một vết thương mở toang” (an open wound) với máu và nước trong người của Chúa chảy ra. Mọi người đọc bản dịch Kinh Thánh của Jerôme có cảm tưởng vết thương cạnh sườn của Jesus là một nhát đâm dứt điểm, tương tự như “coup de grâce”. Người La Mã không hề dự liệu thủ tục “coup de grâce”. Thủ tục này do người Pháp lập ra vì lý do nhân đạo nhằm giúp các tử tội không phải chịu đựng sự đau đớn lâu dài. Người Pháp định nghĩa coup de grâce như sau: “a deathblow delivered to end the misery of a mortally wounded victim”. Mục đích nhân đạo của “coup de grâce” hoàn toàn ngược lại với chủ đích của người La Mã. Khi xử dụng hình phạt đóng đinh trên thập tự, họ muốn tử tội phải bị đau đớn lâu dài, dầm mưa dãi nắng, bị lột trần truồng và bị bêu xấu ở những nơi có nhiều người trông thấy, nhằm mục đích khủng bố tinh thần của đám nô lệ hay dân các nước thuộc địa. Luật La Mã qui định thủ tục xác nhận cái chết của tử tội (confirmation of the death) bằng cách đập gẫy chân tử tội. Với thể thức này, tội nhân không còn đủ sức để gượng nâng thân mình lên, toàn thân sẽ rũ xuống, đầu tội nhân cúi gằm xuống ngực khiến tội nhân chết vì ngộp thở. Luật La Mã không hề qui định việc lấy giáo đâm vào tim tử tội cho chết hẳn tương tự như “phát súng ân huệ” của người Pháp.

    Người Pháp khủng bố tinh thần bằng phương pháp khác như chặt đầu chụp hình làm stamp (tem thơ, tem cò), để đàn áp tinh thần dân thuộc địa. Vụ đầu độc Hà Thành các liệt sĩ VN đã bị Pháp chụp hình đầu lâu làm tem thơ là một ví dụ.

    Mọi điều vừa nêu hãy còn sờ sờ ra đó trên các văn bản của Luật La Mã và nguyên bản Kinh Thánh Hy Lạp. Bản địch Kinh Thánh Vaulgate của Jerôme đã để lộ nguyên hình là một sự gian trá cố tình. Phải chăng chính vì vậy mà Jerôme đã được ghi công và được phong thánh? Ngày nay, chúng ta hiểu tại sao giáo hội La Mã đã cấm không cho ai được phép dịch Kinh Thánh từ tiếng Hy Lạp mà phải dịch ra từ bản Vulgate của Jerôme. Mọi mưu toan dịch Kinh Thánh từ tiếng Hy Lạp đều bị trả giá bằng cái chết trên dàn hỏa. Nhưng không một sức mạnh nào có thể vượt qua được sức mạnh của sự thật. Sự thật là sức mạnh vô địch và tối hậu sẽ tiêu diệt mọi thủ đoạn dối trá nhằm che mờ lý trí và lương tri con người.

  283. cunbong permalink

    Toán lính La Mã thi hành bản án tử hình Jesus, do Đại Úy Longinus cầm đầu, đã dẫn Jesus lên đồi Golgotha xử tử bằng cách đóng đinh Jesus vào thập giá cùng với hai tử tội khác. Lúc đó là buổi chiều ngày thứ sáu. Ngày hôm sau là ngày Đại Lễ Vượt Qua (Passover) kỷ niệm Thánh Moses đã dẫn dân tộc Do Thái vượt qua Hồng Hải trốn thoát ách nô lệ Ai Cập trong nhiều thế kỷ trước. Lễ này luôn luôn nhằm vào ngày rằm vì người Do Thái thời đó xử dụng Âm Lịch. Kỳ lễ năm ấy lại trùng vào ngày thứ bảy (Sabbath). Theo tục lệ Do Thái thì mọi tử tội đều phải được chôn cất trước ngày Sabbath. Đạo Do Thái là đạo của Luật (The Religion of Law) vì thế, nói đến luật, mọi người sẽ hiểu là luật của đạo Do Thái. Luật đạo Do Thái dạy rằng: “Không được để ánh sáng mặt trời chiếu trên xác tử tội vào ngày Sabbath”. Do đó thân xác của tử tội Jesus sẽ được tháo xuống trong buổi chiều trước ngày Sabbath theo đúng với luật lệ tôn giáo của Do Thái.

    Jesus có hai người bạn thân là Joseph Arimathea và Nicodemus, cả hai đều rất giàu và có quyền thế vì họ đều có chân trong Hội Đồng Tối Cao Do Thái (Sanherin). Hội đồng này có 70 nghị viên là đại diện cho đạo Do Thái, đồng thời cũng là cơ quan chính quyền bản xứ do La Mã lập ra để phụ trách trông coi việc thi hành các luật pháp và tục lệ của xứ thuộc địa này.

    Joseph và Nicodemus, với tư cách là những nghị viên Viện Sanherin Do Thái đã có dịp tiếp xúc và quen thân với Pilate. Do đó, cả hai người được biết chính quyền La Mã đã quyết định tìm bắt và xử tử Jesus vì lý do những hoạt động gây bạo loạn vừa xúc phạm Đạo Do Thái vừa gây nguy hại đến an ninh và công cuộc trị an của La Mã.

    Mặc dầu đã biết trước mọi việc sẽ xảy ra cho Jesus nhưng Joseph và Nicodemus tự biết không thể cứu Jesus thoát khỏi án tử hình, do đó Joseph và Nicodemus tìm cách hối lộ và thuyết phục Pilate cho phép họ được tháo xác Jesus xuống khỏi thập giá càng sớm càng tốt để kịp thời cứu sống ngài.

    Đây là một biệt lệ vì luật pháp La Mã tuyệt đối cấm thân nhân mang xác tử tội về nhà chôn, các xác tử tội đều bị vứt vào hang hoặc bãi hoang cho kên kên, thú dữ hoặc chó hoang ăn thịt. May mắn thay, đề nghị của Joseph và Nicodemus đã được Pilate chấp thuận. Joseph liền bỏ tiền mua một khu vườn có cây cối rập rạp nằm sát chân đồi GolGotha và xây tại đây một ngôi mộ lớn có nhiều phòng.

    Nicodemus mua một số thuốc cứu thương rất lớn. Phúc âm của John cho biết: “Nicodemus đến với Chúa vào ban đêm, mang theo dầu Myrrh và Aloe nặng 100 stones” (John 19:30). Stone là đơn vị đo lường của Do Thái thời đó, mỗi stone tương đương với một pound.

    Aloe là chất thuốc có khả năng gây mê (coma) tẩy uế đờm dãi, tống khứ chất độc trong người và làm các vết thương mau lành.

    Khi Jesus bị treo lên thập giá, Ngài kêu khát nước, sĩ quan chỉ huy toán hành hình đã lấy miếng bọt biển, (sponge) thấm “dấm” rồi lấy cây giáo đưa miếng bọt biển đó lên miệng Jesus để Ngài uống giải khát. Viên sĩ quan đó là thuộc hạ thân tín của Pilate nhưng đồng thời cũng là một tín đồ bí mật của Chúa. Phúc âm của Mark ghi rõ (15: 39, 27: 54): “Viên sĩ quan này là người đã từng ngợi khen Chúa là con Đức Chúa Trời”. Và “Sau khi uống dấm xong, Chúa phán “Công việc đã hoàn thành” rồi Ngài cúi đầu xuống và trút linh hồn”.

    Thánh kinh nói chất nước Jesus uống lúc còn bị treo trên thập giá là dấm, nhưng có phải là dấm thật không? Tại sao vừa uống dấm xong thì Ngài chết liền? Căn cứ vào những chất thuốc mà Nicodemus đã mang đến núi Sọ là dầu myrrh và aloe, người ta có thể suy đoán nước dấm Jesus uống có pha hai chất thuốc này để gây mê. Các nhà khoa học phân chất aloe đã tìm thấy chất phenol có tác dụng gây mê (coma). Dầu myrrh được lấy từ cây commiphora đã được người Hy Lạp xử dụng từ lâu để trị vết thương và tẩy uế (sát trùng). Ông tổ y khoa Tây phương là Hippocrate đã ca ngợi dầu myrrh là một thần dược, chẳng những chữa trị vết thương mau lành mà còn ngăn ngừa được các bệnh dịch. Ngoài ra, ở Palestine vào thời đó, người ta đã biết xử dụng thuốc phiện để làm thuốc giảm đau.

    Do đó, chất dấm mà viên sĩ quan “tín đồ bí mật của Chúa” đã cho Ngài uống có thể là một chất tổng hợp các thứ thuốc nói trên khiến cho Ngài vừa mới uống xong thì bất tỉnh liền. Cũng người sĩ quan đó lấy cây giáo “quệt sơ” vào cạnh sườn của Chúa để cho những tên lính La Mã khác thấy Chúa không giật mình cựa quậy nên tưởng Ngài đã chết rồi và tha cho Ngài cái cực hình bị đập gẫy hai chân. Vì đã được phép của Pilate, Joseph và Nicodemus vội vàng tháo xác Jesus xuống và đưa ngay vào nhà mồ kín đáo trong khu vườn của Joseph ở ngay sát chân đồi.

    Tại nhà mồ này, Josep và Nicodemus đã để sẵn một phiến đá dài bằng phẳng dùng làm ghế nằm, trên đó trải sẵn một tấm vải trắng thuộc loại đắt tiền, dài 4m36, rộng 1m10. Vì tấm vải rất dài nên chỉ cần một nửa tấm vải cũng đủ phủ lên mặt ghế đá. Nicodemus cẩn thận rắc các thứ thuốc và dầu myrrh lên tấm vải trước khi đặt xác của Jesus lên đó. Toàn thân của Jesus lúc ấy bê bết máu đã in lên tấm vải trắng những vết roi trên lưng, mông, đùi và chân. Cũng nhờ những dấu máu trên tấm vải này, người ta đã đo được chiều dài của Jesus từ đầu xuống gót chân là 1 mét 82 và ước lượng ngài nặng 79 kilô.

    Phân nửa tấm vải còn lại đã được Joseph và Nicodemus trùm qua đầu, qua ngực, xuống tới chân của Chúa. Lúc ấy, hai tay của Chúa được để vắt chéo lên bụng. Cái mão gai trên đầu của Ngài vừa mới được tháo ra đã tạo nên những dòng máu tươi chảy tràn lên trán làm ướt hết khuôn mặt của Ngài. Máu của Ngài pha lẫn với các thứ dầu thuốc đã được thoa khắp cơ thể tạo thành một hỗn hợp màu nâu. Hỗn hợp màu nâu này đã in lên tấm vải phủ phía trên thân xác Ngài hình ảnh khuôn mặt với những vết gai đâm trên trán, hai ống chân còn nguyên (không bị đập gẫy) với hai lỗ đinh trên hai bàn chân và hai cánh tay vắt chéo với hai lỗ đinh trên hai bàn tay.

    Lúc ấy là đêm thứ sáu, hôm sau là lễ Vượt Qua. Toàn dân thành Jerusalem lo mừng cuộc lễ nên chẳng có ai để ý đến kẻ tử tội bị đóng đinh chiều qua. Người tử tội được bạn bè tận tình cứu giúp đã từ từ hồi tỉnh sau cơn mê vài giờ. Vả lại, chất thuốc mê đến lúc đó cũng đã hết tác dụng vì Ngài đã được uống thuốc xổ.

  284. cunbong permalink

    Sau trên 10 năm nghiên cứu lịch sử và tiếp xúc với rất nhiều nhà khoa học đã từng tham dự vào các cuộc điều tra khoa học và giảo nghiệm liên quan đến các chứng tích lịch sử Kitô Giáo, các tác giả mới có đủ các dữ kiện hoàn thành tác phẩm độc đáo này. Bài viết của Elma. R. Gruber trong tác phẩm The Jesus Conspiracy mang tựa đề “Những chuyện bí mật ở Núi Sọ Người” (The Secrets of Golgotha) đã tố cáo trước dư luận quốc tế rất nhiều bằng cớ về những âm mưu bí hiểm chung quanh cái chết của Jesus như sau:

    Khoảng cuối thập niên 20 đầu Công nguyên, Jesus 33 tuổi, nguyên là thợ mộc ở Galilee, đã bị quan toàn quyền La Mã Pilate kết án tử hình về một tội phạm chính trị: “Âm mưu gây bạo loạn chống chính quyền”. (Ghi chú: Tên thật của Pilate theo tiếng La Tinh là PONTIUS PILATUS). Nguyên nhân vì trong dịp cả nước Do Thái kỷ niệm đại lễ Vượt Qua (Passover) dân chúng tứ phương đổ về Jerusalem rất đông. Để đề phòng một cuộc bạo loạn chính trị có thể xảy ra trong dịp có quá đông dân chúng hỗn tạp tập trung tại Jerusalem, quan toàn quyên Pilate đã điều động nhiều đơn vị quân đội từ nhiều nơi về bố trí tăng cường bảo vệ an ninh cho thủ đô Do Thái trong dịp đại lễ này.Việc du kích và nhân dân Do Thái lợi dụng cơ hội này nổi loạn chống chính quyền là điều rất dễ xảy ra trong hoàn cảnh tình thế rất hỗn tạp này. Chính vì chuẩn bị đối phó với mọi bất trắc có thể xảy ra nên Pilate đã điều động nhiều đơn vị quân đội từ nhiều nơi về Jerusalem để tăng cường bảo vệ an ninh.

    Cũng trong dịp đại lễ Passover này, Jesus đã ngang nhiên phá rối trật tự an ninh tại trung tâm của buổi lễ là Đền Thánh Jerusalem của giáo phái thù địch là Phrisees. Bởi lẽ Jesus là đệ tử của Jean Baptist, giáo chủ giáo phái Essenes, vốn rất căm ghét giáo phái Pharisees từ lâu nên đã nhân dịp này xâm nhập Đền Thánh la lối phá phách, đánh đuổi những người bán lễ vật cho khách hành hương tham quan Đền Thánh hoặc đổi tiền cho những khách ngoại quốc về dự lễ.

    Trong tác phẩm “The Historical Jesus”, linh mục John Dominic Crossan đã viết : ” Những gì đã xảy ra cho Jesus cũng là những điều đã xảy ra trước đó cho John. Đó là hình phạt tử hình mang tính chất chính trị và tôn giáo. Chỉ một hành vi phá phách Đền Thánh như vậy, nhất là trong dịp đại lễ quốc khánh trong tình hình dễ xảy ra bạo loạn này, đã hoan toàn hội đủ yếu tố đưa đến hình phạt bị đóng đinh trên thập giá vì lý do hỗn hợp tôn giáo chính trị. (What would happen to Jesus was probably as predictable as what had happened already to John. It seems clear that Jesus confronted with The Temple ‘s rich magnificence . Such an act, if performed in the volatile atmosphere of Passover, a feast that celebrated Jewish liberation from inaugural imperial oppression, would have been quite enough to entail crucification by religiopolitical agreement. – The Historical Jesus, p. XII)

  285. cunbong permalink

    – Đối với đạo Phật, chúng đã vô cớ lăng mạ và hạ đức Phật xuống thành quỉ dữ, lên mặt vênh váo láo xược với mọi giá trị tinh thần cao quí của dân tộc Việt Nam và các bậc anh hùng của chúng ta. Chúng ta phải bắt chúng quì xuống tạ tội hỗn láo với tổ tiên, với Đức Phật và với Hồn Thiêng Tổ Quốc. Chúng ta sẵn sàng tha thứ nếu chúng tỏ ra biết ăn năn hối cải. Nếu chúng vẫn tiếp tục ngoan cố láo xược, nhất định chúng ta không tha. Tội ác của bọn bán nước và cướp nước hãy còn nguyên đó!

  286. cunbong permalink

    Năm 1704, Giáo Hoàng Clement IX đã không nghe lời ông can gián và ra đạo luật cấm thờ cúng tổ tiên. Các giáo dân Trung Hoa bỏ đạo gần hết vì bị Giáo Hoàng xúc phạm đến tín ngưỡng lâu đời của họ. Người Trung Hoa tức giận với lý do rất dễ hiểu: Nếu tổ tiên là quỉ thì chính mình sẽ là “con cái của ma quỉ” chứ còn là cái gì khác hơn được! Chỉ bằng một hành động dại dột của “Đấng không thể sai lầm”, Vatican đã xóa tan công trình truyền đạo trên 100 năm của các tu sĩ dòng Tên tại Trung Hoa. Các tu sĩ dòng Tên oán trách Giáo Hoàng Clement IX “đã đánh mất Trung Quốc” của họ! Do thất bại quá đau đớn này, đến thế kỷ 20, Vatican mới học được bài học kinh nghiệm nên đã cho phép mọi người Công giáo Á Đông được thờ cúng ông bà cha mẹ của mình tự do, không phải kiêng cử gì cả. Ông bà tổ tiên của chúng ta đã được Tòa Thánh La Mã sáng suốt chính thức công nhận không phải là ma quỉ trong cộng đồng Vatican II (1962).

    Nhưng đến nay, Tòa Thánh mới chỉ nhượng bộ đối với đạo thờ cúng ông bà tổ tiên mà thôi. Còn đối với đạo Phật, đạo Lão vẫn tiếp tục bị kết án là các đạo thờ quỉ như thường lệ.

    Trong sách kinh “Nhựt Khóa” của Tổng giáo phận Sài Gòn, đã được Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình duyệt ngày 19.3.71, có kinh Cầu Ông Thánh Phan xi cô Xa-vie rất dài (từ trang 784 đến 791) trong đó có những câu như sau:

    – Ông Thánh Phan xi cô là môn đệ rất xứng đáng của ông thánh I-nha-xi-ô (Ignatius)

    – là quan thầy các nước Đông phương

    – là kẻ nghịch đạo dị đoan

    – phá tan đạo bụt thần ma quỉ.

    – là lính rao tiếng Đức Chúa Thánh Thần cho những dân mọi rợ (vì chúng nó không biết ăn thịt uống máu của Chúa và của người ta)

    – là đèn soi cho những dân ngoại đạo (tối tăm)

    – ông Thánh F. Xavie làm cho quỉ thần (ám chỉ Đức Phật) kinh hoàng và làm sáng danh Đức Chúa Trời đời đời chẳng hết.

    Trong sách kinh “Toàn Niên Kinh Nguyện” của hai địa phận Bùi Chu và Hà nội (do Cơ Sở Dân Chúa P.O Box 1419-Gretna – LA. 70053, LM Việt Châu chủ quản) nơi trang 18-19, có câu “Cúi xin Chúa từ nay về sau đừng để những người ngoại đạo khinh dễ công ơn cứu chuộc (vì không chịu vào đạo Chúa). Xin chúa vì lòng nhân từ Chúa mà dong thứ cho những kẻ ấy xưa nay đã lạc đàng thờ lạy bụt thần”.

    Nơi các trang 143-145 có câu: “Xin Chúa hãy làm vua các kẻ còn ở nơi tối tăm thờ lạy bụt thần hay là theo đạo Mahomét mà rủ thương chúng nó nhận biết sự sáng thật cùng phục quyền Chúa tôi”.

  287. cunbong permalink

    Linh Mục Alexandre de Rhodes là một tu sĩ dòng Tên rất hung hãn với chủ trương tấn công thẳng vào các nguyên lý đạo đức và chính trị của Nho Giáo: nhạo báng đức tính hiếu thảo với cha mẹ ông bà, bôi bác đạo thờ cúng tổ tiên đồng thời khuyến khích giáo dân không nên trung thành với nhà vua và chính quyền Việt Nam. Ông ra sức cổ võ con chiên phải đặt Vatican lên trên Tổ Quốc Việt Nam .

    Phan-xi-cô Xa-viê hoàn toàn phủ nhận chủ quyền của mọi quốc gia mà ông ta đặt chân đến truyền đạo, ngụ ý một khi giáo dân đã “trở lại đạo” là đã trở thành công dân của Vatican chứ không còn là công dân bản quốc nữa!.

    Để hiểu về Alexandre de Rhodes, xin hãy đọc thêm các bài viết của LM Trần Thái Đỉnh, giáo sư Chương Thâu và Nguyễn Kha trong cuốn Kitô Giáo từ thực chất đến huyền thoại (Nhà Văn Hóa xuất bản, 1996). Đứng trên lập trường dân tộc, Alexandre de Rhodes là kẻ thù của chúng ta vì y chủ trương làm sạch địa bàn cho văn hóa Kitô Giáo độc diễn và dọn đường xâm lược cho thực dân Pháp. Y chính là kẻ “bắt nhịp” cho bài ca “quân hành” hoặc đúng hơn là bài ca “song hành” cho cặp bài trùng đế quốc thần quyền Vatican và đế quốc thế quyền thực dân Pháp trên con đường nô lệ hóa dân tộc Việt Nam

  288. cunbong permalink

    Người dân Tây Ban Nha, nghèo hơn các dân Âu Châu khác, rất đau xót vì thường bị những tu sĩ dòng Tên lừa đảo để bòn rút tiền bạc của họ. Vì vậy, người Tây Ban Nha có câu tục ngữ còn “độc” hơn câu tục ngữ của Pháp nói trên : “Đừng trao vợ cho thầy dòng, cũng đừng trao tiền cho những Jesuits” (Don’t trust a monk with your wife, or a Jesuit with your money). Loyola đã ra lệnh cho dòng tu của y một huấn lệnh nghiêm ngặt: “Dòng tu của chúng ta không bao giờ để mình không bị quấy rối trong thời gian lâu dài bởi sự thù nghịch của thế giới” (Our order may never be left untroubled by the hostility of the world for very long).

    Người sáng lập dòng Jesuit là Ignatius de Loyola Recaldo sinh năm 1491 tại tỉnh Guipuzcoz, Tây Ban Nha, phục vụ nhiều năm trong quân đội Tây Ban Nha với cấp bậc đại úy nhưng có tham vọng lên tướng. Cuộc đời trận mạc đã biến y thành một thương phế binh bất mãn. Y có vợ con nhưng nghèo khổ nên càng thêm bất mãn hơn nữa. Tuy vậy, với bản chất cực kỳ hung bạo, say mê mạo hiểm thích lao đầu vào các cuộc chinh phục với những ước vọng quá lớn. Y quyết tâm gồng mình vươn lên thành ngọn tháp của lòng kiêu ngạo. Quyết tâm của y xảy ra đúng vào thời kỳ giáo hội Công Giáo La Mã đang lâm vào tình trạng tan rã do nạn ly-giáo (bỏ Giáo hội) của nhiều giáo phái Tin Lành, dưới triều đại Paul III (1534-1549). Đang lúc giáo hoàng lâm vào tình trạng vô cùng bối rối thì Loyola xuất hiện như một vị cứu tinh của giáo hội. Loyola trình lên giáo hoàng Paul III một kế hoạch chống nạn ly giáo bằng cách “lập đoàn quân gián điệp gồm toàn các tu sĩ trí thức cuồng nhiệt cài vào tận trái tim cuả các giáo hội ly khai. Từ nay trong nội bộ các giáo hội ly khai đó, các tu sĩ gián điệp sẽ tìm đủ mọi cách, dùng đủ mọi thủ đoạn, kể các việc ám sát các thủ lãnh ly giáo để làm tê liệt và cuối cùng sẽ tiêu diệt hoàn toàn các giáo hội ly khai này”. Loyola đưa ra đề nghị phải huấn luyện các tu sĩ của y thành những nhà trí thức thật giỏi về đủ ngành, từ triết học, luận lý, siêu hình học, tâm lý học, thôi miên, thần giao cách cảm (telepathy), ảo thuật, kỹ thuật gián điệp v.. . v. . Ngoài ra, các tu sĩ dòng Tên phải am tường Kinh Thánh, phải luyện tài hùng biện, có khả năng lươn lẹo thật tài tình để giải thích Kinh Thánh sao cho có lợi về phía Tòa Thánh để chống lại mọi sự khích bác của những kẻ thù của Giáo hội.

    Kế sách của Loyola được GH Paul III nhiệt liệt tán thưởng. Từ một đại úy thương binh, y được giáo hoàng phong lên cấp Đại tướng Tổng Chỉ Huy đoàn quân gián điệp của tòa Thánh vào năm 1541.

  289. cunbong permalink

    Dòng Tên là một thành trì vững chắc của Giáo hội Công giáo gồm toàn các thành viên từ trình độ trí thức thông thường đến trình độ đại trí thức, bao gồm nhiều nhà bác học phát minh về nhiều lãnh vực khoa học. Vì vậy, văn hào Pháp Voltaire vào năm 1761 đã tuyên bố: “Chỉ khi nào phá được dòng Tên thì mới phá được cái đạo ác ôn (Công Giáo)”. Những tu sĩ trí thức Công Giáo cuồng tín này có cùng một tác phong với những trí thức Tin Lành cuồng tín là Khu-Klux-Klan. Chẳng khác nào “Đạo quân hàng đầu của tử thần” (Death’s Head Legions) của SS Đức Quốc Xã, rất hợp khẩu vị của tên trùm sát nhân Himmler, đến nỗi Himmler đã gọi những thủ hạ của y là “những Ignatius Loyola của chúng tôi”.

    Mọi tự điển trên thế giới đều có chung một định nghĩa về danh từ Jesuit (tu sĩ dòng Tên) là: người ngụy biện, giả nhân giả nghĩa, kẻ xảo trá phản phúc. Ngoài ra, trong tác phẩm “German Thesaurus” xuất bản năm 1954, tác giả Đức Dornseif đã viết: “Jesuit contains a long list of synonyms, including: two faced, false, insidious, dissembling perfidious, mendacious, sanctimonious, dishonarable, incincere, dishonest, untruthful…” (Danh từ Jesuit – tu sĩ dòng Tên – bao gồm một danh sách dài của những tiếng đồng nghĩa: hai mặt phản trắc, gian trá, gieo rắc độc hại, gây chia rẽ, lừa lọc, nói dối, thương xót giả tạo, không biết trọng danh dự, thiếu thành thật, bất lương, chẳng bao giờ nói thật… . . .) Người Pháp có câu cách ngôn rất hay: “Khi nào có hai tu sĩ dòng Tên đi với nhau, luôn luôn tạo thành ba thằng quỉ sứ” (Where two Jesuits come together, the devil always makes three).

  290. cunbong permalink

    Tập đoàn giáo gian cato, tay sai Vatican tung ra nhiều website đội lốt phật giáo, bưng bít, sạo láo bịa đặt sử.
    Chiên con hay lý luận: tại nhà Nguyễn cấm đạo nên thực dân Tây có cớ xâm lược!!!.
    Chẳng khác nào: tại nhà nước VN cấm nhập thịt bò điên của nước A nên nước A có cớ xâm lược!!!.

  291. cunbong permalink

    Vì vậy, theo anh, đạo Công Giáo La Mã ta phải trở về với dân tộc đất nước để tránh đại họa làm tay sai cho giặc Vatican. Khi bọn giặc Vatican nói chúng cầm chìa khóa Thiên Đàng là chúng bịp. Thiên Đàng không có (như xác nhận của Gioan Phaolồ II) thì chìa khóa Thiên Đàng phải vứt vào sọt rác. Quá khứ tủi nhục, không riêng gì cho Công Giáo La Mã Việt Nam, vì chẳng phải ai cũng làm được Cần Vương, Văn Thân, kháng chiến chống Pháp, cán binh cán bộ suốt cuộc chiến tranh Việt-Mỹ. Hơn nữa Chúa ở khắp mọi nơi, sao không thờ Chúa ở Việt Nam, lại phải thờ Chúa ở Rô-Ma? Hãy mở mắt ra để thấy giặc Vatican đã luôn luôn dùng chính sách chia để trị, nên nó cắt đất nước ta thành những giáo phận, tổng giáo phận để ban chức cho giáo phẩm, nhưng cốt tuỷ chỉ là tay sai bản xứ thôi. Không có gì hãnh diện khi được ngoại nhân phong chức cả.

    Chia để trị hay dùng thiểu số áp lực đè nén đa số là sách lược của đồng bọn thực dân đế quốc và tôn giáo cùng giống nhau. Thời Tây cho Công Giáo xâm lấn vào tận triều đình Huế, để khuynh loát chính quyền. Thời Mỹ cũng cho Công Giáo được làm tổng thống và chiếm đa số trong nghị trường. Đó là lịch sử tái diễn, trước sau vẫn dùng thiểu số cai trị đa số, nên thiểu số phải dựa vào ngoại bang, và chịu làm tay sai. Hãy mở mắt ra để trở về với dân tộc đất nước.

  292. cunbong permalink

    Rồi đến miền Nam, sau 30/4, nhiều nhà báo và trí thức chửi Mỹ phản bội hay Kissinger làm phản. Họ không biết quyền lợi nước Mỹ, người Mỹ phải bảo vệ. Tại sao muốn người Mỹ bảo vệ tranh đấu dùm cho quyền lợi Việt Nam? Như vậy là chỉ muốn dựa lưng ngoại quốc để sống kiếp bù nhìn nô lệ. Vắn tắt, là trước kia theo Tây, nghĩa là lấy Tây. Sau này, chồng Tây nghèo hơn, nên lấy chồng Mỹ. Việc nước, cứ hết lấy Tây đến lấy Mỹ thì thắng sao được? Thôi thì đã lỡ, xấu chàng hổ ai, im đi có hơn không? Còn như tính chuyện buôn bán chống Cộng kháng chiến để kiếm đô, thì cũng chỉ là cách làm ăn sinh nhai, ai nỡ đánh bể nồi cơm của những người ấy! Ở nước Mỹ sao cấm cản được, khi luật Mỹ cho phép mọi cách làm ăn, bởi đó chỉ là cơ hội, người Mỹ gọi là equal opportunity mà!

  293. cunbong permalink

    Thêm vào đó, một yếu tố có thể gọi là may mắn phần nào nữa là thực dân Pháp không bao giờ tin tưởng trông cậy vào Công Giáo Việt gian, vì kinh nghiệm Công Giáo Pháp với họ từ những ngày Cách Mệnh 1793. Và trong thời phát xít Đức chiếm đóng nữa, khi bọn giáo phẩm Pháp chịu làm tay sai cho Đức, nên khi chiến thắng Đức và vào thủ đô Paris, tướng De Gaulle đã đá đít 17 chức sắc giám mục tổng giám mục của tổng giáo phận ấy ra khỏi thủ đô Pháp, dù đó chỉ là một biện pháp châm chước khoan hồng, mà Pháp gian hay Việt gian cũng đều là những con tương cận! Bởi Pháp không lạ gì bản chất lật lọng và gian manh của Công Giáo La Mã. Do đó suốt cuộc chiến tranh Việt Pháp, Pháp vẫn để phái đoàn Paul Mus tiếp xúc điều đình với cụ Hồ.

  294. cunbong permalink

    Khi nhìn rõ giáo hội thực dân La Mã mà anh chủ nhiệm gọi thẳng là giặc, con đồng ý với anh là các linh mục ở ngoại quốc hay tại Việt Nam, nếu chạy theo tiền bạc, buông thả cho dâm dục phóng đãng là chuyện của họ, tu được hay không tu được mà thôi. Nhưng dựa vào bọn giặc La Mã ngoại quốc để áp lực đất nước, lôi kéo giáo dân thành một lực lượng chống lại danh dự, và chủ quyền đất nước thì phải triệt để ngăn chặn chống đối. Mặt cá nhân, các giáo dân nghe tiếng gọi của bổn phận với đất nước Việt Nam, nhưng về chỉ huy và tổ chức, hàng giáo phẩm trong quá khứ và ngay bây giờ vẫn chứng tỏ sẵn sàng và luôn luôn triệt để tuân lệnh bọn thực dân giả cầy La Mã, làm tê liệt lòng yêu nước của họ, nên không thể không biết, không thể làm ngơ và phải thức tỉnh sắc bén và có biện pháp đối trị nghiêm ngặt ngay! Đừng quên chiến khu bán nước Phát Diệm, và ngày nay mỗi giáo xứ cũng có thể là một Phát Diệm nhỏ, rải rác khắp nơi trong nước, nguy hiểm hơn, khó phát hiện hơn. Phải nắm chắc tình hình, đừng tin Công Giáo chịu làm bạn. Suốt chiều dài lịch sử, trong tất cả những lần chống ngoại xâm, chưa bao giờ đất nước dân tộc gặp phải gian truân khốn khổ như cuộc xâm lăng song song của thực dân đời Tây và giặc Công Giáo La Mã, khi trong nước, kẻ nội thù là giặc Áo Đen bản địa. Với vũ khí tác hại tiêu diệt tối đa, với mưu lược thâm độc dùng người Việt giết người Việt vv … May thay, cuộc kháng chiến dẫn đến chiến thắng Điện Biên Phủ, và Điện Biên Phủ Trên Không, sẽ phải đi đến trận Điện Biên Phủ Công Giáo La Mã Việt Nam, bằng chứng cụ thể là chúng đề cao tên Việt gian Trần Lục (Père Six).

  295. cunbong permalink

    Giáo điều ai cũng biết rồi. Đức Chúa Trời Ba Ngôi, sau này có thêm một Ngôi Đức Mẹ nữa là Bốn Ngôi. Một mình Đức Mẹ phải hộ lý cho Ba Ngôi, người ta nói là loạn luân, nhưng con chỉ nói là tội nghiệp Đức Mẹ quá! Đã thế hồn xác lại ‘bị lên trời’, nhưng không có nhà vệ sinh chỗ tắm rửa, hai ngàn năm qua, Mẹ khổ cực thế nào? Chúa nghĩ coi, vài ba ngày không tắm rửa vệ sinh, con người hôi hám dơ dáy lắm. Vậy mà Mẹ Chúa Trời chịu cực hình như thế suốt hai ngàn năm, có lẽ xuống hỏa ngục sướng hơn. Vì lửa sẽ hỏa thiêu sạch sẽ, không để xót một cợn bẩn nào. Hay là Chúa cho Mẹ xuống hỏa ngục đi, để Mẹ được thoát nợ. Con xin tặng vé hàng không hạng nhất và một chiều cho Mẹ. Anh cũng cho biết tên thánh của anh là Giuse. Và ông này là thánh cả, nên anh hãnh diện lắm. Nhưng anh có thắc mắc sau đây, nhân tiện có thư của con gởi Chúa, anh nhờ con xin Chúa giải thích cho anh hiểu. Thánh Giuse là thế nào với Chúa? Nếu Chúa thuộc dòng dõi vua Đa-vít, thánh Giuse phải là bố ruột của Chúa. Nếu Chúa không phải là dòng dõi vua Đa-vít, là con của Chúa Thánh Thần, nghĩa là Chúa phải là con hoang. Không thể hai ông một bà như ông Táo được! Hơn nữa, nếu Giuse là chồng Đức bà, có công nuôi dưỡng, bảo vệ thánh gia, là một đại công, sao không cho đoàn tụ gia đình? Cho Đức Bà lên trời được, cho lên một Giuse nữa, tốn phí khó khăn gì bao nhiêu thêm? Nhưng cả Giuse và Đức Bà đều khó hiểu quá. Đã được báo tin chịu thai con Thiên Chúa, ai dám cả gan giết Thái Tử Trời Đất, đến nỗi ngu muội mang Giêsu trốn sang Ai-Cập, vất vả diệu vợi nhiêu khê, mà người ta không hiểu nổi là tại sao Đức Bà lại quên không biết Giêsu là con Đức Chúa Trời? Ai? Ai dám giết con Chúa Trời làm hư mất chương trình cứu chuộc, khi giờ G (Giết) chưa đến? Cũng như Đức Bà đồng trinh, còn nhận mang bầu của người khác, thì đồng trinh nghĩa là gì? Có phải là đồng … nát không? Bởi thế, nếu Đức Bà được tổng lãnh thiên thần báo tin yêu cầu chịu thai, sao không biết nhắc là gái đã có chồng, Thiên Chúa thiếu gì nơi quyền quý muốn gả vợ cho, phải ép một gái có chồng phản bội? Có thể quên đi vụ Ba Ngôi, vì cũng như lên trời, đồng trinh chỉ là sao cóp các đạo cổ xưa. Hay là huyền thoại sống trên mây của con người. Nhưng một phụ nữ có chồng được Thánh Kinh đề cao có con ngoại hôn, như vậy nền tảng đạo đức của xã hội còn gì? Đã lỡ ngoại tình, chẳng phải là chuyện lạ. Nhưng gây ra một vụ ngoại tình cho người chồng bị cắm sừng đầy đầu, còn giả dối báo tin để yêu cầu người chồng đừng buồn, bắt buộc phải vui như … Tết khi bị vợ cho mọc sừng. Và Giuse đã sung sướng chịu như vậy. Hỏi xem, cổ kim, có người đàn ông nào tàn mạt, nhục nhã chẳng kém gì hôn chân liếm gót Tây, như vậy không? Chẳng ngạc nhiên vì thế Giuse được phong làm thánh cả!

    Khi giáo hoàng Gioan Phaolồ chết, các báo Mỹ đăng bình luận rất hay. Con phân biệt được hai phần: Phần giáo hội trình diễn bên ngoài và phần nội dung. Phần nội dung chẳng có gì, bởi nếu thu hút đặc sắc, các giáo dân Âu Tây đã không chán đạo. Vì chẳng khác gì chuyện Giuse được vợ cắm sừng hay Đức Bà chịu thai không phải là của chồng, nhưng vẫn tiết trinh như … điên vv … Còn phần bên ngoài, quả thật sự trình diễn của đạo đến mức thượng thừa. Đạo có thể tự hào về số đông. Và chẳng khác một nhạc trưởng được vỗ tay tán thưởng khi ông trình diễn trên sân khấu. Khi nhạc trưởng cũng như đạo được số đông vỗ tay tán thưởng đều sung sướng lắm. Nhưng sự thật bên trong là những người càng vỗ tay thật kêu, lại là những người muốn dấu bệnh … điếc tai của họ thôi!

  296. cunbong permalink

    Xuống đến Đức Bà cũng vậy, giáo dân chẳng biết rõ gì về tiểu sử, quá khứ, sự nghiệp, ngoài việc giáo hội cứ banh háng Đức Bà ra khoe màng trinh của một phụ nữ Do Thái hai ngàn năm qua, anh thấy tục tĩu bẩn thỉu quá. Còn Đức Bà được phong là Mẹ Thiên Chúa, Nữ Vương Thiên Đình, là chuyện giáo hội bầy đặt ra thôi, chứ có bằng chứng cụ thể gì xác thực đâu. Hơn nữa, mẹ Thiên Chúa, sao lúc nào cũng khóc sụt sùi khi hiện ra tội nghiệp vô cùng. Mẹ còn trinh chứ đâu phải là gái mất trinh về nhà chồng đến nỗi hoảng sợ khóc lóc thảm thiết như vậy! Thực ra Đức Mẹ cũng hiện ra với con, nhưng chỉ hiện ra với con thôi, có hiện ra với người khác đâu. Nên con không mang việc Đức Mẹ hiện ra để kinh doanh thương mại như giáo hội. Con đã từ chối không lấy chồng giầu để được nghèo khó theo chân Chúa, con không muốn mang phép lạ của Mẹ ra buôn bán. Tận cùng bằng số, nếu hoàn cảnh bi đát, con bán thân chứ không chịu bán nước như bọn linh mục tay sai da vàng đâu! Vậy mà một lần con đến Dòng Đồng Công, ngày đại hội Đức Mẹ, con thấy mấy chục ông cha ngồi sẵn sàng thu tiền những giáo dân đến cầu xin ơn Mẹ. Nhìn mấy ông nước mắt dàn dụa, con tưởng mấy ông ấy cảm động, nhưng hóa ra vì thấy giáo dân nhiều tiền quá, mấy ông thèm rỏ rãi ra, nước miếng không kịp chẩy ra đằng miệng, phải chẩy ngược lên tuyến nước mắt; nếu không quan sát kỹ, tưởng là phép lạ, con cũng lại bị lừa rồi! Con rất phục hàng rào thu tiền của dòng ấy. Con còn chưa hết sủng sốt ngạc nhiên, thì anh chủ nhiệm cho biết tuy hai dòng nhưng cùng bản chất vì Dòng Đồng Công chính là anh em sinh đôi với Dòng Chúa Cứu Thế Thổ Phỉ. Nghe đồn các ngân hàng muốn mua đất gần nhà dòng. Nhân viên tài chánh khỏi cần học, chỉ cần khoác áo tu là hốt bạc!

  297. cunbong permalink

    Đi tìm lý do về sự sa đọa của giáo hội Công Giáo La Mã Việt Nam, tay sai bán nước bản địa, anh chủ nhiệm cho biết có rất nhiều lý do, mà nguồn gốc là sự khinh bỉ đè nén của bọn giáo hội mũi lõ mắt xanh với bọn linh mục tay sai da vàng. Những lịch sử Pháp và Việt Nam, cũng như giáo sử của hội thừa sai, các linh mục ta lên đến hàng cụ vẫn phải hôn chân liếm gót bọn linh mục da trắng. Ôi! Hôn chân liếm gót để theo bàn tay lông lá da trắng trở thành bàn tay lông lá da vàng với đồng bào dân tộc, thật người Việt Nam biết chuyện phải cảm thấy nhục lây, khổ lây. Nào có phải trong thời kỳ thực dân đâu, ngay sau khi hai ông Diệm Nhu chết, anh của hai ông là giám mục Pierre Ngô Đình Thục, nếu có lời nói nào, cũng chỉ là tiếng khóc của người anh với các em thôi. Vậy mà, bọn bạch quỷ La Mã, yêu thương kẻ thù đã đá vào mặt ông ta ngay. Nhưng tất cả bọn chức sắc đạo Công Giáo La Mã ta đều câm họng nín hơi, không một đứa nào có đảm lược lên tiếng an ủi vỗ về bậc huynh trưởng thôi, nói gì đến dám bênh vực bào chữa cho chức sắc cao cấp của chúng. Quả thật thực dân đời và thực dân đạo đã có tài biến xương sống của hàng giáo phẩm ta thành cao su cao cấp (super rubber). Khiến cho giá cao su tăng lên vòn vọt! Các hãng bán cao su đã gởi thơ ban khen hàng giáo phẩm gẫy xương sống Việt Nam, thật là một sử liệu tủi nhục vô cùng, và là chuyện khó tin nhưng có thật đến nỗi giá giấy và cước phí bưu điện cũng tăng theo luôn. Con hỏi kỹ anh chủ nhiệm, là người như anh theo đạo Chúa, có biết gì về Chúa không? Anh trả lời là anh chẳng biết tí gì về Chúa hết. Khi đọc Kinh Thánh để biết về Chúa, anh lại buồn thêm. Vì Chúa là con Đức Chúa Trời xuống thế, việc đầu tiên đi khai đạo, Chúa lại vào sa mạc trong bốn mươi ngày để trình diện ma quỷ, và được ma quỷ ban cho ơn … cám dỗ để Chúa khoe thành tích truyền đạo. Anh thấy lạ lùng quá, Ít ra là ma quỷ phải đến trình diện Chúa chứ! Hơn nữa uy quyền của Chúa là cứu nhân độ thế, đâu phải là ‘khoe được ma quỷ cám dỗ’. Thật chẳng ra làm sao cả, không tăng thêm uy tín quyền lực của Chúa, còn làm giảm đi, nên anh ấy trả lời là không thể nào hiểu được. Còn nếu biểu tượng của Chúa chỉ là bốn cái đinh, hai thanh gỗ, và một xác chết, rẻ quá thiếu gì! Đế quốc đóng đinh thiếu gì tội nhân, trong đó Chúa là một, theo nhiều nhận định gần đây, chỉ là phiến loạn. Theo anh, luật của con người nhân từ hơn luật của Chúa. Nên nếu Chúa chỉ là huyền thoại hay phịa ra của đạo là may mắn cho Chúa vô cùng. Bởi nếu có Chúa thật, Chúa đã tàn ác hơn con người. Nếu Adong Eva phạm tội thì cũng chỉ chu di tam tộc là cùng, sao lại phạt con cháu họ đời đời. Chúa thù dai, giáo hội và các cha cũng thù dai, đúng là cha nào con nấy!

  298. cunbong permalink

    Anh thấy tội nghiệp cho giáo hội Công Giáo bản địa nước anh, chịu làm con Tây, nó bảo thờ Ba Ngôi là thờ Ba Ngôi. Nó bảo thờ Ba Ngôi Rưỡi là ríu rít thờ Ba Ngôi Rưỡi! Chưa từng có một bầy nô lệ ươn hèn bạc nhược nào như thế. Thôi, thời thực dân phải cam chịu như vậy, cũng hiểu được. Sao thời nước nhà thống nhất, độc lập, hòa bình, danh dự chủ quyền trả về cho dân tộc, vẫn phản đối, không chịu bổ nhiệm của chính quyền. Chỉ sung sướng được bổ nhiệm của bọn thực dân giả cầy La Mã là sao? Vì thế, chúng coi rẻ, và ban cho ơn điếc mũi. Cũng chẳng trách chúng được! Hay là còn nuối tiếc thời vàng son được thực dân cho ăn bơ thừa sữa cặn? Vì vậy, con hỏi anh khi anh gọi giáo hội Công Giáo Việt Nam là giáo hội tay sai có nặng lắm không? Anh trả lời là gọi rất chính xác, còn nặng hay không là tội bán nước làm Việt gian, lịch sử phê phán và có lẽ đã phê phán xong rồi. Cũng như khi anh gọi Vatican là giặc, vì chúng là giặc xâm lăng, bành trướng bá quyền, bảo vệ quyền lợi trần gian, chứ có gì là thánh thiện đâu? Vả lại, chúng nấp sau thực dân đế quốc, che dấu được mặt thật thực dân đạo của chúng, thì chúng nguy hiểm hơn thực dân đế quốc rất nhiều, chính chúng là ‘giặc!’ Có gì phải nể sợ tránh né không gọi đích danh thủ phạm của chúng ra? Còn về tư cách đạo hạnh của bọn chúng, sách báo ngoại quốc của nhiều tác giả, gồm cả các cựu tu sĩ, uy tín, đáng tin cậy, đã phơi bầy tố cáo ra hết rồi! Anh không có thời giờ để ghi chép lại. Anh chỉ nêu ra một số trường hợp điển hình như của dòng Chúa Cứu Thế Huế, nhiều người đã biết, nhưng không nói ra. Khi ấy, sau đảo chánh 1 tháng 11 năm 1963 lật đổ bạo quyền Công Giáo bạo trị Ngô Đình Diệm, cậu Cẩn, em ông Diệm mang gởi Dòng Chúa Cứu Thế mấy thùng vàng. Vì tranh cướp giành giựt giữa nhà dòng và ông tướng vùng, nên việc ông Cẩn gửi vàng lộ ra. Ông tướng cướp vàng chẳng ngạc nhiên, vì từ tướng sang tướng cướp không xa. Nhưng nhà dòng phải biết ông Cẩn làm gì để có nhiều vàng đến thế mang gởi nhà dòng, và nhà dòng đã tối mắt tham tiền chứa chấp của gian! Như vậy dòng Chúa Cứu Thế có phải là dòng … Chúa Cứu Thế Thổ Phỉ không? Từ chuyện dâm dục đến chuyện tiền bạc, sao các tu sĩ Công Giáo thấy tiền, thấy gái như quạ thấy gà con vậy? Nhục nhã cho Chúa quá phải không, vì Chúa để danh Chúa bị khai thác lợi dụng bất chính trở thành ô uế. Người đời chẳng nói gì, vì họ không nấp sau đạo và áo tu. Dám làm dám chịu, không có thế lực đạo bao che bảo vệ. Hoàn cảnh của họ nhiều khi nghiệt ngã túng bấn còn đáng thương nữa. Giữa đời và đạo có bức tường nhà dòng ngăn cách. Thế mà tội ác, gian tham dâm dục cũng tràn ngập nhà dòng, như vậy có xây Vạn Lý Trường Thành cũng vô ích. Dòng Chúa Cứu Thế xây tường làm gì khi sự ngăn cách chỉ có ý nghĩa, và có lý để phân biệt giữa lương thiện và bất lương. Hãy can đảm treo bảng Dòng Chúa Cứu Thế Thổ Phỉ. Cũng như linh mục Trần Du cùng hai đồng lõa đến tư dinh của Tổng Giám Đốc Cảnh Sát, nhờ đổi mười mấy xe tiền quá hạn (xin đọc Việt Nam Cộng Hòa Toàn Thư của tiến sĩ Stê-phan-nô Nguyễn Mạnh Quang). Sao các linh mục Công Giáo cứ hết tiền lại gái, hết gái lại tiền mãi vậy nhỉ?

  299. cunbong permalink

    Kiểm sóat tiền bạc chi thu của nhà thờ để giáo hội không quá giầu trở nên no cơm ấm cật dâm dật mọi nơi. Cũng tiện thể trả lời cho bọn chúng về vụ Đức Mẹ Sầu Bi, nghĩa là không hề bao giờ có Đức Mẹ như thế. Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Chúa Trời, và con chỉ chết giả ba ngày sao sầu bi được? Còn được lên trời ngự bên hữu Chúa Cha nữa, vinh quang như thế, Mẹ Sầu Bi cái quái gì? Có thể sầu bi, vì bọn cha cố dâm dục chọi gái ngay dưới chân tượng Mẹ, nên Mẹ mới Sầu Bi. Hay con Mẹ là Giêsu, đã bằng lòng chịu chết để chuộc tội thiên hạ, mà làm không xong, cứu chuộc không ra hồn, nên Mẹ mới Sầu Bị vì con Mẹ là con Thiên Chúa, mà đã làm hỏng chương trình cứu chuộc của Chúa Cha, thì Sầu Bi mới đúng chứ! Sai hết, chẳng có Sầu Bi, Sầu Beo gì hết, công Giáo lợi dụng tình mẹ để săn bắt giáo dân thôi. Lúc nhỏ thì bắt cóc dội nước, lúc lớn thì khai thác lòng mẹ, đúng như câu nói của Pháp :”L’asile le plus sure est le sein d’une mère!” – Nơi an trú chắc chắn nhất là lòng mẹ! – Có vậy thôi, nên La Mã nhất là Giáo Hội ta khai thác lòng mẹ tối đa để kiếm lợi thôi, chứ thật, nếu Mẹ còn phải Sầu Bi, như giáo hội rêu rao, thì còn đâu là lòng mẹ an tòan nhất nữa. Mẹ không yên, thì Mẹ an ủi giúp đỡ được ai? Nói thật là nếu Giêsu cứu chuộc không xong là lỗi của Giêsu, một gã thợ mộc mù chữ mà giáo hội ép làm việc quá sức, nên Mẹ việc gì phải Sầu Bi, và Sầu Bi được làm được gì?

    Cũng như khi ông Frank Keating nói Công Giáo là Mafia (La Cosa Nostra), hay linh mục Giuse Nguyễn Thanh Sơn (C.S.Sr) gọi Gioan Phalồ II hay hồng y sắt Pantzer Joseph Ratzinger là ác quỷ (dracula), hay tố cáo các linh mục ta là đa số dâm dục, là các ông ấy đã chỉ nói sự thật giải thoát chúng ta thôi. Có ông nào chửi Chúa, phá đạo đâu. Các báo đạo cuồng tín thường dùng tố cáo đó để gây sợ hãi ngầm ý là phạm tội phá đạo hay chửi Chúa sẽ chạm nọc ngu đạo quồng tín, bị cuồng tín ngu đạo khủng bố. Hay có những hăm dọa như Chúa phạt, Chúa giết, Chúa vặn cổ (e-mail của bà Đ. Thuần về một đàn em của bà đã hăm dọa ĐDTB sẽ bị Chúa Giêsu “vặn cổ”). Thấy mà thương Chúa nhân từ, bọn chúng tha hồ biến Chúa thành tay sai của chúng, phải làm đao phủ giết người vv… Nhưng chúng sợ hãi không dám tố cáo hay đành quay đi làm như không biết về những sự thật dơ bẩn mà cha Giuse N.T. Sơn tố cáo bọn linh mục làm dơ bẩn giường trinh nữ, hay hãm hiếp lắp đít các em giúp lễ … Chơi bời tá lả, còn vứt bỏ thánh gía trên giừơng tội lỗi. Đó mới thật là chửi Chúa phá đạo chứ, còn ai đồi bại hơn bọn linh mục khi khấn hứa thanh sạch, nghèo khó lại vi phạm làm gương mù cho giáo dân, nhất là nữ con chiên ngoan đạo vượt chỉ tiêu, sẵn sàng vì Chúa mang vui cho cha, như thổi kèn dương cụ cho cha “thải mái” vv … và rước lễ tinh trùng thánh của cha!!!

    Ngay cả bọn khóac lác “tôn trọng sự thật vì sự thật giải thóat chúng ta”, hay “nói thay cho những người không có tiếng nói”, chúng có dám nói ra sự thật La Mã coi chúng, hay giáo hội tay sai bản địa của chúng không bằng những con poodles hay không? Bởi nhân cách hèn hạ lúc nào cũng khúm núm sợ hãi bọn bạch quỷ La Mã nên chúng tuân hành triệt để các huấn lệnh của tổ tiên La Mã của chúng là “thà mất nước chẳng thà mất Chúa”, nên đã làm ngơ không dám phản ứng gì khi bị làm nhục phải bỏ thờ cúng ông bà tổ tiên để cùng nhau được về các thánh tổ Moise, Abraham và Jacob. Thật là tôi mọi da vàng chen chân đứng với bọn bạch quỷ mà nó vẫn coi như chó. Nhục quá! Chúng hẳn phải có da mặt bulletproof mới vui vẻ sung sướng ươn hèn chịu đựng như vậy được thôi!

    Tóm lại thay vì đòi giáo sản, giáo hội và giáo dân nên học lại lịch sử xem giáo hội theo Tây đã cưỡng chiếm được bao đình Chùa ruộng đất của Phật giáo? Quan trọng nhất là đời sống tu hành thánh thiện, chứ không phải là đòi tài sản. Hãy xét tư cách của bọn linh mục dâm dục, lợi dụng áo tu thế nào mà thời miền Nam Cần Lao Công Giáo, dân chúng phải rùng mình mỉa mai:” Nhất đĩ nhì cha …” Nhưng bỉ ổi nhất là giáo hội và giáo quyền bao che, áp lực để dấu diếm, cho đến khi chính quyền Bush đưa ra tòa, các giáo phận phải đối chất, và phải bồi thường cho nạn nhân và tiền án phạt lên đến bạc tỷ. Khốn nạn ma mãnh là bọn giáo hội bao bọc, che dấu nên bọn linh mục tội gì không lợi dụng kẽ hở khổng lồ là ngay đến hồng y còn phải thề giữ bí mật những điều làm mất uy tín hội thánh. Như vậy ông Frank Keating gọi là Mafia có gì sai? Những giáo dân có đạo, là con chiên, là nạn nhân và chứng nhân, ở nước Mỹ quê hương của dân chủ tự do, giáo hội không còn đạo phiệt khủng bố hăm dọa được nữa. Ở miền Đất Hứa của tự do tôn giáo thật, không tự do tôn giáo như giáo hội Công Giáo ta làm áp lực chính quyền, như linh mục xụp lỗ (Thúy Kiều) Nguyễn Văn Lý … chính quyền không bảo vệ đất nước lại để cho bọn nội tuyến cắt sẻ đòi giáo sản, trước nguy cơ bị hủy diệt không gì hơn là phải có phản ứng quyết liệt. Những sư đòan đánh thắng trận ĐBP, sằn sàng chuẩn bị, ứng chiến đánh thắng một lần cho xong, đại thắng trận ĐBP Công Giao, để một lần giải phóng con chiên con bò bị tụi giáo hội lưu manh khai thác lợi dụng trong công tác bán nước cho La Mã, mà chúng lừa bịp giáo dân bằng về miền Đất Hứa, về nước Chúa, theo lệnh của bọn giáo hòang già nua cằn cỗi … chùi đít không sạch! Còn bên ngoài, truyền thông báo chí đều sống bằng quảng cáo chống Cộng đã về chiều, hay sợ hãi tránh né bạo lực Công Giáo cuồng tín. Một chủ báo khi có vụ tai tiếng các cha phơi cu, đã lên mặt báo là các đại diện địa phương ngăn cản không cho loan tin, để các cha được thảnh thơi hành lạc chăng? Nhưng cũng may chỉ có nhà báo sợ bạo quyền Công Giáo thôi. Các báo khác, nhất là báo Mỹ, và mạng lưới tòan cầu làm bổn phận truyền thông. Các cha dâm dục thì kệ bố các cha, đó cũng là một ưu điểm của báo chí Mỹ, và quốc tế, rất kính phục các cha chân tu, và không sợ hãi và coi các cha Viagra, Tề Tuyên là bọn cùi hủi dù chúng mang chức thánh! Bọn giáo hội ta, không nên hàm hồ làm việc xúi dục đòi đất mà lỗi phép công bằng khi nhờ Tây cưỡng chiếm đất đình Chùa Phật Giáo. Dù có báo chí truyền thông mạng lưới tòan cầu, song thành kiến, sợ hãi cả nể tránh né cho yên ổn của giáo dân ta vẫn chưa gột bỏ được ngay một sớm một chiều. Nên còn một thời gian khá dài để giáo hội làm nhà máy nước rửa tội. Cho đến khi nào như dân Công Giáo Âu Châu chán đạo, mửa ra Kinh Thánh, thì đạo ta vẫn còn cơ hội hưởng thụ cơm Đức Chúa Trời ngon, gái Đức Chúa Trời đẹp. Đừng nhẹ dạ đòi đất, không bao nhiêu mà mất ăn trong một thời gian tương đối lâu. Lúc giáo dân ta được khai thông mở mắt nhìn thấy nước ta cũng phải là miền Đất hứa của tự do tôn giáo và nhân phẩm của giáo dân được bảo vệ thì có cả trăm ngàn Trung Tâm Nhân Vị Vĩnh Long sống lại cũng quá trễ rồi!

    Giuse Phạm Hữu Tạo

    ĐDTB, ngày 12/1/07

  300. cunbong permalink

    Về vụ bầu cử của nó khi đã 78 tuổi là một sự việc rất ô nhục cho tòa thánh, vì nó phải tổ chức bầu như máy và nhanh như gió, bởi cái tuổi cận kề 80, còn ra ứng cử là làm trò hề! Nhưng cũng may, vì mặt trái là tham vọng chức giáo hòang, nhưng vẫn hơn là để Gioan Phaolồ II ngủ gà ngửi gật, nói líu lưỡi và ngồi trên ngai nghiêng ngả như đùa rỡn làm trò hề. Khốn nạn cho giáo dân ta, vì quen tôn kính chức sắc tu hành, song không phải là con đường một chiều. Giáo sĩ Pháp từng xác nhận thờ Chúa chứ không thờ giáo hòang, có thể chức sắc ta thấy thờ Chúa vô bổ, thờ giáo hòang mới được làm giám mục gia nô chăng?

    Khi Gioan Phaolồ II ra lệnh cho nghỉ hưu các hồng y 75 tuổi, một hồng y người Ý nói : “Tao 75 tuổi không coi được một giáo phận, sao nó hơn 80 tuổi lại coi được một giáo hội?” Sự thật này giải thóat chúng ta, nhưng bọn báo đạo tránh né vì bản chất con ở, tôi đòi, con mọn, quỳ lạy van xin ngọai bang, nên chúng sợ đụng chạm. Chúng chỉ dám nói sự thật bợ đỡ nâng bi như triệt để tuân hành mọi giáo mệnh, như cấm thờ cúng tổ tiên, của hội thánh tầm gửi thế lực thực dân Tây! Để chúng được lên Thiên Đàng làm gia nô đời đời cho bọn bạch quỷ! Muốn nâng bi Giáo hội, cũng nên chọn lựa! Ai lại đi nâng bi gìa, bi teo có gì thích thú đâu, và làm như vậy không chắc được Giêsu cứu, vì Kinh Thánh và giáo luật có điều khỏan nào xác quyết nâng bi thánh mà được lên Thiên Đàng đâu! Tội nghiệp báo đạo và giáo dân cuồng tín ta, nâng bi chưa biết được gì, mà tay đã hôi khắm quá! Thum thủm mùi bi và chùi đít không sạch của chức … thánh!

    Đọc bản tin giáo hòang Gioan Phaolồ II trên giường bệnh đau thanh quản, và khi xuất hiện ngủ gà ngủ gật, líu lưỡi, trông rất tục tĩu của một con bệnh ở tuổi chùi đít không sạch, mà bọn giáo đòan, và nhất là báo đạo gia nô Việt Nam đui mắt không nhìn ra: “Một thân thể bệnh tật trong một tinh thần bạc nhược suy xụp lão hóa!” Nhưng không một ai dám hỏi sự sáng suốt của nó để dám hỏi nó còn đủ khả năng lãnh đạo giáo hội không? Thằng Tây thực dân quá hay, nhồi nặn sao mà hết thời nô lệ rồi bọn giáo dân cuồng tín vẫn thích sống trong chuồng đạo, thế là không những phải làm những con chiên thôi, mà còn làm những con bò nữa! Do đó, phải biết tại sao linh mục DCCT Hồng Phúc viết một bài báo về Thánh Địa La Vang rằng sau khi quân phiến lọan (năm 1789) bị quân triều đình đuổi vào La Vang; Mẹ đã hiện ra dậy lấy lá công viên Mẹ đun sôi uống bệnh gì cũng khỏi. Vì vậy, khi thực dân Pháp đến biết phép lạ nấu lá Công Viên La Vang chữa bệnh gì cũng khỏi, chúng mang mẫu (sample) lá về Viện Pasteur Pháp phân chất thử nghiệm, quả thật bệnh gì cũng khỏi trừ bệnh NGU. Thực dân Pháp không chiếm đất La Vang nữa, để dân giáo Công Giáo lấy lá sắc thuốc, nhưng không chữa được bệnh ngu, nên từ giám mục xuống đến giáo dân đều cuồng tín ngu đạo, La Mã phán gì là răm rắp tuân theo. Thậm chí sang La Mã dù đã được miễn họa hôn chân, nhưng tinh thần nâng bi bợ đỡ chưa hết, mỗi khi xuất trào bọn đầu nậu La Mã phải che dấu chân, nếu không bọn an-nam thấy là tranh nhau hôn … gió liền! Thật là đạo con cái hiếu thảo quá lố, đến nỗi vì vậy, bọn chúng ngứa chân, phải gãi sồn sột, trông quá thảm.

    Eugen Drewermann vì là người Đức nên không bị trừng phạt. Còn Pierre Ngô Đình Thục, da vàng, nên bị kỳ thị và trừng phạt. Cũng không trách được ông làm công cho bọn chúng, gặp thằng chủ La Mã khốn nạn ông đành chịu. Hay như Charlie Nguyễn gọi La Mã là bọn khuyển sinh, ông chơi với chó bị chó bạch quỷ liếm mặt thôi. Cũng như bọn báo chí đạo cuồng tín, chửi VC buôn xác MIA, trong khi chúng nó không thấy La Mã buôn một cái xác khô, chết treo, con cu lủng lẳng trên hai khúc củi (ngôn ngữ của cha già Augustinô Nguyễn Hữu Trọng), một cái xác mà thôi mà bọn chúng lời khẩm hơn hai ngàn năm qua. Không thấy sao, hay là Chúa nói đúng : ”Bay chỉ thấy hạt bụi trong mắt người khác, và không thấy khúc củi trong mắt bọn bay, stupid!

    Đối với bọn xâm lấn La Mã và bọn ngu đạo ta, cần phải có nhiều cách hóa giải lần lượt sau :

    Truyền bá và phiên dịch, ấn lóat rộng rãi mọi sách báo thông tin về sự thật và thủ đọan chính trị của bọn Công Giáo La Mã. Phá tan sự bí mật của sinh họat ngầm của Công Giáo, như những bao che cho bọn linh mục dâm dục, phơi cu (priests loosing pants) và giáo phận vô trách nhiệm hay trốn trách nhiệm, thuyên chuyển chúng đi các giáo xứ mới để chúng tiếp tục săn lùng thêm nạn nhân thỏa mãn lòng dục của chúng. Lúc có bang giao, chính quyền phải chu tòan bổn phận điều tra khi chấp nhận bất cứ tên khâm sứ nào của bọn La Mã chuyển sang. Phải thăm dò và tìm biết xem y có phải là một tên dâm tặc bị thuyên chuyển đi nhiều các giáo xứ mới không? Có phải vì đã bị thuyên chuyển qua quá nhiều giáo xứ rồi. Vì hết chỗ, nên đành phải thuyên chuyển nó sang VN ngồi trên đầu bọn gíao hội ta không? Cung cấp các tin về sinh họat gian manh của Công giáo lên mạng lưới tòan cầu, và đăng tin và hình những tu sĩ linh mục tà dâm như vụ cha cố Đa Minh Nguyễn Hữu Du. cho nữ giáo dân rất ngoan đạo thổi kèn dương cụ của cha ở xa lộ 45 North (Houston), hay linh mục bị giáo phận treo chén vì có kiện tụng của nạn nhân bị sách nhiễu tình dục! Cũng nên theo luật như của Mỹ là chỉ định cư trú cho bọn linh mục phạm pháp, để người dân, và nhất là trẻ em không phải làm nạn nhân khốn khổ của bọn chúng nữa.

  301. cunbong permalink

    Tin trong nước cho biết bọn giáo hội Công Giáo VN, trước kia là Giặc Áo Đen bán nước cho Tây, nay vẫn còn là bọn tay sai, tôi đòi, con ở, bồi bếp của bọn Bạch Quỷ La Mã, đã xúi dục giáo dân đòi đất cho thằng khâm sứ La Mã.

    Bọn Công Giáo La Mã VN, tay sai ngọai bang, nên biết đã từng phản quốc bán nước cho Tây, nên phạm tội phản quốc phải bị phạt tử hình và tài sản bị tịch thu hết, như ở miền Bắc trước 1975.

    Còn trong Nam, tổng giám mục Phaolồ Bình đã dâng tài sản giáo hội cho nhà nước để phục vụ quốc dân, văn thư còn đó, không đòi lại được. Còn nếu nổi lọan, thì các sư đòan đánh thắng trận Điện Biên Phủ sẽ lại đánh thắng trận Điện Biên Phủ bán nước Công Giáo tay sai, nội tuyến, và vô tổ quốc, như linh mục Nguyễn Hữu Khai xác nhận trong sách Thập Ác và Lưỡi Gươm của lm Trần Tam Tỉnh. Khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng, dù nó là nội tuyến, có đòan quân thứ 5 mấy triệu người. Nhớ rằng bọn thiểu số Công Giáo làm lọan cũng chỉ đến được hậu quả ô nhục là trở lại làm tay sai cho ngọai bang để được cầm quyền. Sách lược của ngọai bang là cho thiểu số nương dựa để lấy thiểu số tay sai ấy cai trị đa số. (Đọc Hồi Ký bác sĩ Văn Văn Của). Bởi vậy mang óc não theo Tây, thì Tây cũng lại vắt chanh bỏ vỏ, van xin quỳ lạy, gẫy xương sống, làm tôi cho nó, mà nó vẫn bắt hôn chân chùn chụt, không thấy nhục sao?

    Bản chất của bọn chức sắc Công Giáo hèn mạt lắm, thư của gs Nguyễn Văn Trung cho biết, khi chúng sang triều cống linh hồn cho tòa thánh đã tranh nhau ngửi rắm tòa thánh và khen thơm rối rít. Nếu không còn tử đạo, có thể La Mã sẽ phong thánh ngửi rắm mà giáo hội VN giữ độc quyền. Cứ cho là có phản đối phá tượng Mẹ Sầu Bi, nhưng phá tượng thánh Công Giáo ngửi rắm không biết thái độ vâng lời chịu nhục của giáo dân ta thế nào? Còn Chúa định cho mũi chúng phải làm việc ấy để chúng tỏ lòng trung thành với nước Chúa La Mã, đành chỉ biết tạ ơn Chúa dùm chúng thôi!

    Giáo hội ta, trước kia theo xúi dục của ngọai bang, nay hãy can đảm đứng thẳng lên làm người, để không còn chịu làm đầy tớ nữa. Đừng quên năm 1951 bọn khâm sứ và giám mục mũi lõ điếm đàng ra thư chung bắt giáo dân không được chống Pháp mà bọn gíam mục da vàng tay sai cũng ký tên trong thư ấy, đồng lõa với thằng khâm sứ, để làm bọn phản quốc không biết ngượng. (Thư chung này đã được phổ biến trên mạng lưới donguongthoibao.net). Hay sự ô nhục bọn linh mục ta phải hôn chân Tây, bài viết được in trong sách “Vì sao tôi bỏ giáo điều Công Giáo” (Comment j’ai donné congé aux dogmes) của linh mục giáo sư thần học Abbé J. Turmel, thuộc tổng giáo phận Rennes, Pháp-trang 345 và 346 ĐDTB phát hành Mùa Thu năm 2005).

    Nhưng nhục nhã nhất là vụ bọn La Mã đạp vào mặt tổng giám mục Pierre Ngô Đình Thục, mà bọn giáo hội tay sai rất kiêu ngạo, mục hạ vô nhân coi rẻ giáo dân, chai đá, vô ơn không biết chúng sống được là nhờ tiền bạc giáo dân ban cho chúng hưởng thụ, cơm Đức Chúa Trời ngon, gái Đức Chúa Trời đẹp! Đúng ra phải là: Giáo dân vi quý, giáo hội thứ chi, Thiên Chúa vi khinh, vì Thiên Chúa nhảm nhí, khốn nạn quá hết giết con nít đến nỗi hèn mạt chia chác chiến lợi phẩm chiến tranh bằng đòi lấy nhiều gái trinh-Kinh Thánh). Vì Hồi Giáo cho rằng lòai người sinh ra Thiên Chúa là phạm thượng (Blasphemy), hay dân Âu Châu nói Giêsu sinh ra giữa khai và thối (entre pisse et merde). Có gì là vinh hiển đâu! Nhưng trước họa của gm Thục, bọn giáo hội VN đã câm miệng hến! Thật vậy, bọn chúng nên hỏi tại sao giáo hội dậy yêu thương kẻ thù như chính ta vậy, mà bọn đại mất dậy tại La Mã lại đạp vào mặt một giáo phẩm cao cấp của ta mà bọn đàn em trong giáo hội lại hèn nhát không một thằng nào dám có phản ứng bênh vực gì? Nếu bọn giáo hội không dám lên tiếng, yêu cầu báo đạo tôn trọng công lý và sự thật lên tiếng bênh vực ông Thục. Sao không thấy tấm gương bất khuất sáng ngời của các giám mục Nhật, khi các Ngài nói : “Chúng tôi không thèm làm chi nhánh cho Công Ty Đa Quốc Rôma!” Trong khi đó linh mục quèn người Đức Eugen Drewermann tuyên bố công khai Maria không đồng trinh và Giêsu không lên trời là đánh bật tung, tan tác gốc rễ của Công Giáo, thì bọn La Mã làm ngơ. Phải chăng vì hồng y sắt Pantzer Joseph Ratzinger, nay là giáo hòang Biển Đục XVI, cũng là người Đức, nên đã thiên vị làm ngơ bao che cho đồng hương? Tên giáo hòang này còn hủi hơn hết là từng ngạo mạn khoe Công giáo là thật, là đúng, là nhất, nhưng lẻn vào đền thờ Hồi Giáo cầu nguyện (ở Turkey) khi đọc kinh nó không dám làm dấu thánh giá. Cần gì phải chối Chúa ba lần, một lần bỏ dấu thánh giá là phản đạo rồi, có lẽ nó là phản giáo hòang (Anti-Pope) đấy.

  302. cunbong permalink

    Mục đích suy tôn thánh, thần của tập đoàn giáo gian cato là gì?.
    1. Núp trốn sau bình phong nhân dân phi Kito để mưu đồ khôi phục chế độ cato.
    2. Hợp pháp hoá hành động chống cộng cho chúa.
    Chúng hết suy tôn ông này tới ông kia là thánh, tổ,…. bây giờ là tới thần!!!!.
    Đây là đoạn viết của chúng:
    Sự Tích Cửu Đại Thần Tướng Việt Nam Thời Cận Đại:

    1/ Thần Tướng Trình Minh Thế

    2/ Thần Tướng Trương Quang Ân Và Phu Nhân

    3/ Thần Tướng Nguyễn Viết Thanh

    4/ Thần Tướng Đỗ Cao Trí

    5/ Thần Tướng Phạm Văn Phú

    6/ Thần Tướng Lê Nguyên Vỹ

    7/ Thần Tướng Trần Văn Hai

    8/ Thần Tướng Lê Văn Hưng

    9/ Thần Tướng Nguyễn Khoa Nam

  303. cunbong permalink

    Thế hệ trẻ VN cần biết rõ là: Sử do Viet gian Cato viết là rác, chúng bịa ra sử để che giấu tội lỗi của cha ông chúng, chúng và tương lai cho con cháu chúng.
    Tôi copy đoạn bịa sử của chúng cho quý vị đọc chơi coi có tức cười không.

    Nhân dịp ngày Giỗ Tổ Hùng Vương lần thứ 4886, và Đại lễ Phật Đản 2557, Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu quyết định suy tôn ngài Ức-Trai Nguyễn-Trải tiên sinh là Trúc-Lâm Đệ Tứ Tổ, ngài Ngô-Thời-Nhậm tiên sinh là Trúc-Lâm Đệ Ngủ Tổ.

    Âu-Châu ngày 01-04-2013, Phật lịch 2557, Việt lịch 4886

    Trúc-Lâm Nguyễn Việt Phúc Lộc, Tổng thư ký Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu

    Sau đây là tiểu sử và hành trạng của Trúc-Lâm Đệ Tứ Tổ Nguyễn-Trải

  304. cunbong permalink

    Nhìn vô mục Thăm dò và kết quả của tập đoàn Cato là biết ngay dân chúa bầu. Đều này cũng cho chúng ta biết được bộ mặt thật của giáo gian: ủng hộ việc kỳ thị phật giáo của Diệm- Nhu. Chủ nào tớ nấy.
    Chủ phản quốc được đám giáo gian tôn thờ===> giáo gian cũng phản quốc ( 2013).

  305. cunbong permalink

    Thế hệ trẻ cần phải biết cách nhận dạng cách bịa sử của tập đoàn Cato. Cách bịa sử của chúng có những đặc tính rất tức cười, cải lương, sính chữ Hán. Chúng hay suy tôn ( ẩu) anh hùng này, anh hùng kia là Thánh ( vì chúng lây bệnh Thánh của Vatican), bây giờ là chúng suy tôn ẩu tiếp Nguyễn Trãi là đệ.. Trúc Lâm vô cùng cải lương. Để che giấu bộ mặt thật của chúng ( tay sai Vatican), chúng phải giả vờ đội lốt Phật giáo đánh phá Phật giáo như tên Diệm.
    Người miền Nam nên nhớ câu: Xe trước đổ xe sau phải tránh.

  306. cunbong permalink

    Các bài viết trên trang web này được viết bởi tập đoàn Cato chẳng hạn như Nguyễn văn Lục. Chúng ca ngợi Việt gian thời Tây là Petrus Ký, nhưng để che mắt và lôi kéo nhân dân chúng giả bộ đề cao anh hùng dân tộc và suy tôn Trúc lâm,…, chúng cũng không bao giờ quên tán tụng tên ngu nghiện đạo mang mười chữ bất: NDD.

  307. cunbong permalink

    Sau đây tôi sẽ cho mọi người thấy bản chất của tập đoàn cato roma. Trước nhất là điểm qua website quan su vn. in fo. Trang này lập lờ đánh lận con đen nhưng làm sao che mắt được mọi người. Chính chúng tuyên bố : hậu duệ của VNCH. Quý vị biết chính quyền, tổng thống VNCH là những con chiên bị chỉ đạo bởi Vatican.
    Hậu duệ có nghĩa là con cháu, theo kiểu cha truyền con nối phong kiến, vậy mà chúng dám sạo láo: tự do dân chủ.

  308. cunbong permalink

    Trên diễn đàn giáo gian, không có lịch sử VN thời vua Hùng, Hai bà Trưng gì hết.
    Chỉ có:

    Lịch Sử 1945-1975

    Đệ Nhất Cộng Hòa ( 10 Danh mục )
    Mậu Thân Huế ( 28 Danh mục )

  309. cunbong permalink

    Diễn đàn của giáo gian không thờ anh hùng dân tộc VN.
    Tôi copy từ diễn đàn Ba cây trúc:

    Kính Dâng Quốc Tổ HÙNG VƯƠNG, vị ANH HÙNG VĂN HÓA của Dân Tộc VIỆT, bản VIỆT CA về cuộc LINH PHỐI tại Cánh Đồng TƯƠNG giữa MẸ TIÊN và CHA RỒNG, với tất cả LÒNG THÀNH của con.

  310. cunbong permalink

    Các diễn đàn của giáo gian cato roma có những đặc tính như sau: dốt quốc sử, thờ tên ngu nghiện đạo NDD, sử dụng từ ngữ khó hiểu, lập lờ đánh lận con đen đội lốt Phật giáo, bày đặt Tử vi bói toán mà không biết gì hết.
    Quý vị cứ vào diễn đàn Ba cây trúc sẽ thấy ngay.

  311. cunbong permalink

    VN cần đầu tư, sản xuất tất cả các mặt hàng như các nước khác, so sánh chất lượng sản phẩm, bao bì với các nước khác để tiến bộ và cạnh tranh giành khách hàng với họ.
    VN cần xây dựng hãng xưởng về phía Tây để thương gia, nhà sản xuất có thể xuất khẩu sang các nước Lào, campuchia dễ dàng, cũng là cách giãn dân về phía Tây.
    VN cần phát triển nông nghiệp, sản xuất nông sản cho VN và các nước quanh VN.
    Phát triển hãng, xưởng tư nhân sản xuất đồ điện, đồ nhựa, xe đạp, xe gắn máy, đồ gốm.. toàn bộ những gì mà các nước phía Tây VN như Miến điện, Lào, Campuchia cần.

  312. cunbong permalink

    1.-Tâm lý của những người thèm khát quyền hành, háo danh, hám lợi, luôn luôn ở trong tình trạng “được voi đòi tiên”, được một lại muốn có hai, được hai rồi lại muốn có ba, v.v…Khi mới dấn thân vào cuộc đời đi tu, họ chỉ mong tới ngày mãn khóa để được thụ phong làm linh mục. Làm Linh-mục được ít lâu thì họ lại ước ao khao khát được thăng lên chức giám mục. Vì lòng ao ước thèm muốn này, họ tìm đủ mọi cách để làm hài lòng các ông giám mục bề trên với manh tâm sẽ được nâng đỡ hay đề nghị cho thăng lên chức giám mục. Khi được thăng lên Giám mục rồi thì họ lại mong được thăng lên chức Tổng Giám mục. Sau đó, họ lại mong được thăng lên tước vị Hồng y. Muốn được thăng lên tước vị Hồng y, họ phải tìm mọi cách luồn lọt nịnh bợ để làm hài lòng các đấng bề trên ở Tòa Thánh Vatican hy vọng có tên trong bảng thăng thưởng lên chức hồng y. Đây là một trong những yếu tố hết sức quan trọng tạo nên tình trạng mất hết liêm sỉ trong giới tu sĩ Da-tô và xã hội con chiên.

    2.- Ngoài ra, những người thèm khát quyền lực hay háo danh và hám lợi lại còn có bản chất ganh ghét, đố kị, tị hiềm và phản trắc. Vì mang sẵn cái bản chất xấu xa này, cho nên khi lên chức Giám mục rồi, sớm hay muộn, họ cũng quay ra kèn cựa và ganh ghét với những ông Giám mục khác (có thể có cả vị giám mục mà trước đó đã nâng đỡ họ) cùng trong giáo phận và trong cùng một quốc gia với họ để cho cá nhân họ nổi bật hơn. Tình trạng này đã được Giáo-sư Nguyễn Văn Trung trình bày đầy đủ trong bài viết “Một Số Tình Hình Đặc Biệt Của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam” dài tới 6 trang đánh máy khổ chữ nhỏ.[11] Đây là một hậu quả khác của chính sách dùng danh lợi và quyền lực làm miếng mồi để khêu gợi lòng tham của người đời, hầu câu nhử họ để họ chạy theo bắt mồi. Hậu quả này đưa đến một tác dụng làm cho giới tu sĩ Da-tô mất hết nhân tính, không còn biết nhân, nghĩa, lễ, trí, tín là gì nữa mà họ chỉ biết dùng thủ đoạn đối với nhau và đối với con chiên cũng như đối với mọi người. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Các ngài đại diện Chúa mà hành xử lưu manh và vô liêm sỉ thì tất nhiên, đám con chiên dưới sự chăn dắt của các ngài làm sao không học hỏi và bắt chước cái gương hành xử đểu cáng của các ngài.

    3.- Những người mang căn bệnh thèm khát quyền lực và danh lợi chính là những hạng người tiểu nhân có đặc tính “đội trên đạp dưới”. Đối với người có quyền thế hơn họ, thì họ tỏ ra băng xăng, xun xoe, nịnh bợ, khúm núm, hèn hạ đến độ không còn một chút liêm sỉ. Đối với những người dưới quyền và những người lép vế thế cô, thì họ làm oai làm phách, hách dịch đến độ lợm giọng. Thái độ và cung cách hành xử của anh em ông Ngô Đình Diệm mà nhân dân miền Nam trong những năm 1954 -1963 đã kinh qua hay chứng kiến là bằng chứng cho sự kiện này. Độc giả cũng có thể kiểm chứng sự kiện này bằng cách dấn thân vào trong “xã hội con chiên” người Việt, để ý đến cung cách nói chuyện của họ trong lúc giao tiếp: (a) giữa các ông Linh-mục với các “đấng bề trên” của họ (như trường hợp lời lẽ của ông con chiên Nguyễn Mâu đã nói ở trên), (b) giữa họ với nhau trong cùng giáo xứ. Chúng ta cũng có thể kiểm chứng sự kiện này tại các nơi hội họp của các “hội đồng chụột” của người Việt tại các địa phương ở Bắc Mỹ.

    4.- Kinh nghiệm lịch sử cũng như trong cuộc sống hàng ngày cho thấy rằng, những kẻ “thèm khát quyền lực” hay “háo danh và hám lợi” luôn luôn tìm cách chạy theo những thế lực mạnh hay những người quyền thế có thể mang lại quyền lực và danh lợi cho họ. Thế nhưng, lòng tham của con người không có đáy và không có thế lực hay cá nhân nào tồn tại mãi mãi hay có quyền thế mãi mãi. Đến một thời điểm nào đó, thế lực hay nhân vật đã mang lại quyền lực và danh lợi cho họ bị suy yếu hay không còn nữa, thì họ tìm cách băng xăng chạy theo thế lực hay nhân vật mới đang lên để nịnh bợ, o bế với hy vọng được chút “quyền hành và danh lợi”. Để tỏ ra đắc lực và lập công, họ bất chấp tất cả mọi thủ đọan, trong đó có cả việc làm phản lại cả thế lực đã giúp đỡ họ hay chủ cũ của họ. Nói cho rõ hơn, những người mang căn bệnh thèm khát quyền lực, háo danh, hám lợi đều là hạng người mang bản chất phản trắc có thể làm cả việc bất nhân, bất nghĩa, phản nhân luân và đại nghịch bất đạo. Ở Trung Hoa, trong thời Đông Châu Liệt Quốc, Ngô Khởi giết vợ là Điền thị (con quan Tướng Quốc Điền Hòa của nước Tề) để cầu danh, mong được làm Đại Tướng ở nước Lỗ, Lữ Bất Vi hiến vợ là Triệu Cơ cho Dị Nhân (con trai của An Quốc Quân nước Tần) để lót đường tiến bước vào cửa quyền, Thái-tử Thương Thần nước Sở toa rập với quyền thần Phan Sùng đem quân vào bao vây cung điện giết cha ruột là Sở Thành Vương để chiếm đoạt ngai vàng.

    Ở Pháp, ông Giám-mục Talleyrand trở thành ông vua trở cờ mà người viết đã trình bầy khá đầy đủ ở Chương 16 trong bộ sách Thực Chất Của Giáo Hội La Mã (Tacoma, WA, TXB, 1999). Ở Việt Nam, anh em ông Ngô Đình Diệm phản người Pháp mưu đồ đi với Nhật hồi đầu thập niên 1940, phản ông Bảo Đại vào đầu năm 1955 và phản lại người Hoa Kỳ vào mùa hè năm 1963 là bằng chứng nói lên sự thật này. Để kiểm chứng, độc giả có thể quan sát trong các cuộc bầu bán và sinh hoạt của những người tranh giành những chức vụ trong các “hội đồng chuột” tại các địa phương trong cộng đồng người Việt hải ngọai ở Bắc Mỹ, quý vị sẽ thấy rõ hiện tượng băng xăng chạy theo thế mạnh, tráo trở, lật lọng và phản trắc này của các ông người Việt háo danh và thèm khát quyền lực, dù rằng đó chỉ là những thứ quyền lực và danh vọng hão huyền.

    5.- Một điểm quan trọng đáng ghi nhớ nữa là những người xu thời, thèm khát quyền lực hay háo danh, hám lợi thường là những người có bản chất tàn nguợc, độc ác, mất hết nhân tính và ưa thích sử dụng bạo lực để cưỡng bách những người khác phải khuất phục, và nếu cần họ sẵn sàng sử dụng cả vũ khí nguyên tử, khinh khí, hạch nhân, vi trùng và hóa học để đạt được mục tiêu. Những việc làm của Giáo Hội La Mã từ thế kỷ thứ 4 cho đến ngày nay để cưỡng bách nhân dân dưới quyền phải vào đạo Da-tô, để tiếm đoạt quyền lực chính trị, việc Giáo Hoàng Pius XII (1939-1958) đề nghị Hoa Kỳ sử dụng bom nguyên tử để giải vây cho tập đoàn cứ điểm Điện Biên Phủ của liên quân Pháp – Vatican vào mùa xuân năm 1954, việc tên bạo chúa Da-tô Ngô Đình Diệm âm mưu cùng với ông Tổng Thống Da-tô Kennedy vào ngày 30/11/1961 “ra lệnh cho quân đội Mỹ rải 77 triệu lít chất độc màu da cam xuống miền Nam và Nam Trung Việt, gây ảnh hưởng tác hại đến môi trường của 2.63 triệu ha (mẫu tây) và gần 5 triệu người sống trong 25.585 thôn ấp.” [12],

  313. cunbong permalink

    Những sự kiện nêu lên ở trên cho chúng ta thấy rằng động lực khiến cho thanh thiếu niên Da-tô dấn thân vào học nghề làm Linh-mục là lòng thèm khát quyền lực, háo danh và tham lợi. Đây là một sự thật hiển nhiên và bằng chứng rõ rệt là những vai trò mà họ được giao cho đảm trách (đã được trình bày trong Chương 7, Mục II ở trên) cùng những việc làm cũng như cung cách hành xử hàng ngày và giá trị của họ đối với xã hội.

    Nói về tư cách và giá trị của các ông tu sĩ Da-tô đối với xã hội, có lẽ không ai biết rõ hơn là các danh nhân và vĩ nhân đã từng sống cả đời trong lòng xã hội con chiên. Dưới đây là một số những danh nhân và vĩ nhân nhật xét về họ:

    – Hoàng Đế Pháp Napoleon I (1769-1821) tuyên bố:

    “Ở mọi nơi và mọi thời, Linh-mục đã đưa vào sự gian dối và sai lầm.” (Priests have verywhen and everywhere introduced fraud and falsehood).

    – Nhà ái quốc Ý Đại Lợi Giuseppe Garibaldi (1807-1882) tuyên bố:

    “Linh-mục là hiện thân của sự gian trá”. (The priest is the personification of falsehood).

    – Học giả Hoa Kỳ Robert G. Ingersoll (1833-1899) và triết gia Thomas Paine (1737-1809) đều nói rằng:

    “Một thày giáo giỏi có giá trị hơn 1000 (một ngàn) Linh-mục”. (good teacher is worth a thousand priests).

    – Đại văn hào Victor Hugo (1802-1885) nhận xét về vai trò của ông Linh-mục trong một làng đạo rằng:

    “Trong mỗi làng đều có một ngọn đuốc soi sáng: Ông thày giáo, và một kẻ làm tắt bó đuốc đó: Ông linh mục xứ. (Linh-mục quản nhiệm họ đạo.” (There is in every village a torch: the schoolmaster – and an extinguisher: the parson). [7]

    Thực ra, trong nội bộ, Giáo Hội và giới tu sĩ cũng nhìn nhận họ gian dối, lưu manh và làm nhiều xấu xa tội ác, nhưng họ bất cần và vẫn dùng những thủ đoạn nói láo để lừa dối thiến hạ. Cũng vì thế họ mới dạy dỗ con chiên rằng:

    “Phải giấu kín những chuyện tội lỗi, dù có thật, xẩy ra trong giáo xứ, không nên để cho người ngoại đạo được biết.” [8]

    Đồng thời, họ cũng dạy giáo dân rằng:

    “Đức Giáo Hoàng ở La Mã mới là vị vua tối cao duy nhất của họ. Học chỉ tuân phục quyền lực của Tòa Thánh Vatican (mà thôi – NMQ).” [9]

    Trong thực tế, không phải Giáo Hội chỉ sử dụng miếng mồi danh và lợi để câu nhử và lôi cuốn giáo dân tham quyền, háo danh, hám lợi dấn thân vào theo học cái nghề làm Linh-mục để làm tay sai cho Giáo Hội. Chính sách này vốn dĩ đã được Giáo Hội áp dụng để dụ khị và lôi cuốn bọn hạ lưu tham lam xu thời vào đạo. Ngay cả khi phát động cuộc Chiến Thập Tự Lần Thứ Nhất vào năm 1095, Giáo Hoàng Urban II (1088-1099) cũng sử dụng miếng mồi danh và lợi để câu nhử tín đồ gia nhập các đạo quân thập tự viễn chinh đi cướp đoạt của cải cho chính bản thân họ và đánh chiếm đất đai cho Giáo Hội. Sự kiện này được sách sử ghi lại rõ ràng như sau:

    “Người ta gia nhập vào các Đoàn Quân Thập Ác này vì nhiều lý do. Giáo Hoàng hứa hẹn sẽ ban thưởng cho họ vừa lên thiên đường vừa được hưởng những phần thưởng vật chất thiết thực ở nơi trần thế. Mọi tội lỗi của nguời lính Thập Ác đều được tha thứ. Tài sản và gia đình của họ được Giáo Hội bảo đảm, trông nom săn sóc trong thời gian họ xa nhà đi chiến đấu. Những ai còn mang nợ sẽ được xóa bỏ hết nợ nần và những tội đồ sẽ được xóa bỏ hết tội ác, miễn bị trừng phạt nếu họ gia nhập vào đoàn quân Thập Ác của Giáo Hội. Nhiều ông hiệp sĩ chóa mắt vì những miếng mồi quyến rũ về những đất đai và của cải mà họ hy vọng sẽ ăn cướp được ở vùng Cận Đông giầu có. Các thương gia thì thấy đây là cơ hội bằng vàng cho họ kiếm được những món lời lớn trong việc kinh doanh. Các cuộc viễn chinh của Đoàn Quân Thập Ác này một phần mang tính cách tôn giáo, nhưng cũng là một cuộc chiến tranh khích động lòng yêu thích phiêu lưu của con người, lòng hám lợi và khát vọng trốn thoát khỏi cảnh nợ nần, tù tội và buồn chán.” Nguyên văn: “Men joined the Crusades for many different reasons. The pope promised both heavenly and earthly rewards. All the sins of a crusader were forgiven. His property and family were guaranteed protection by the Church during his absence. A debtor who took the cross had his debts canceled; a criminal was relieved of punishement. Knights were dazzled by the lure of lands and plunder in the rich Near East. Merchants saw a chance for commercial gain. The Crusades were partly religious expeditions, but they also appealed to men’s love of adventure, hope of gain, and desire to escape debts, punishment, or boredom.” [10]

    Kinh nghiệm cho thấy rằng, ở trên cõi đời này, trong “cái lợi” vốn dĩ đã có “cái hại” hay “bất lợi” nằm ở trong đó. Dùng miếng mồi danh và lợi để câu nhử, dụ khị bọn hạ lưu xu thời vào đạo (thí dụ như ông Hùynh Hữu Nghĩa, Lâm Lễ Tr., Tôn Thất Th., cựu Tướng Lâm Văn Phát, cựu Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu, cựu Tướng Đặng Văn Qu., ông nhạc sĩ họ Vũ với những bài ca “no name”, v.v…), hay lôi cuốn giáo dân tham quyền háo danh dấn thân đi học nghề làm linh mục làm tay sai cho Giáo Hội, thì tất nhiên cũng có những “bất lợi” cho hệ thống quyền lực của Giáo Hội và cho xã hội con chiên. Những điểm bất lợi đó là:

  314. cunbong permalink

    Chính vì được người ta nịnh bợ, người ta run sợ khi nói chuyện về một vấn đề gì, và lại được các cô các bà hơ hớ luôn luôn tìm cách lăn xả tới nói nói cười cười như muốn dâng hiến, tất cả đã trở thành những miếng mồi vô cùng quyến rũ có hấp lực cực mạnh cuốn hút đám con chiên vốn sẵn có máu tham lợi, háo danh và thèm khát quyền lực lao vào học cái nghề làm Linh-mục. Sự kiện này được nhà văn con chiên J. Ngọc nói lên rõ ràng trong cuốn “Cõi Phúc Và Giây Oan” với nguyên văn như sau:

    “Những người con trai thơ dại mong được đào tạo trở thành linh mục sau này. Tôi mồn một nhớ về tâm trạng thơ dại qua những ngô nghê tuổi khờ. Mẹ tôi dắt tôi, bàn tay người không rời, nắm chặt như một quả quyết toàn vẹn. Tôi biết, và ngay lúc đó tôi hiểu rằng bố mẹ tôi đã nắm một phần rất quan trọng trong lần chuyển đời này của tôi, vì với tôi , ý nghĩ đi tu chỉ vấn vương qua những hình ảnh vật chất và uy quyền hàng ngày. Tôi đã so sánh và nhìn sự cả nể của các linh mục, sự tôn kính từ giáo dân, nhất là với tôi, các linh mục, tu sĩ đã như những tuyệt đối nhất của bất kỳ phương diện nào. Giáo dân tùng phục, giáo dân khiếp sợ, giáo dân cầu lụy và muôn ngàn hình ảnh khác.” [4]

    (Độc giả cũng nên tìm đọc cuốn sách trên đây để biết rõ về sự thật cực kỳ kinh khủng của các ngài chủng sinh và tu sĩ áo đen người Việt trong xã hội con chiên.)

    Nói về quyền lực của các ông Linh-mục làm cho giáo dân phải khiếp sợ (và cũng là làm đám thanh thiếu niên con chiên khát khao, ao ước mong sao có được những thứ quyền lực này), Giáo-sư con chiên Nguyễn Văn Trung viết:

    “Các Ngài được đào tạo để làm quan đạo, làm vua đạo, và chưa bao giờ được đào tạo để phục vụ anh em đồng đạo, đồng bào, mà chỉ được đào tạo để cai trị và để được hầu hạ, ăn trên ngồi trước, kể từ khi bước chân vào chủng viện. Việc đào tạo này được xuất phát từ yêu cầu của một tầng lớp xã hội và để phục vụ tầng lớp xã hội ấy”.[5]

    Nói về mục đích tu của đa số gần như tuyệt đối những người đạo Chúa, sách Roman Catholicism cũng ghi nhận như sau:

    “Mục tiêu của họ (giới tu sĩ Da-tô) không phải chỉ nhắm vào những đặc quyền đặc lợi để được sống trong huy hoàng và buông thả với những thú vui nhục dục. Thực ra, trong giới người này, cũng có những người sống khắc khổ. Nhưng mỗi người trong họ đều mang căn bệnh khát vọng quyền lực và tự cho mình là thành phần trong thế lực thống trị toàn cầu. Vì đã mất đi khả năng của tình yêu, họ tìm đến thú vui trong sự sợ hãi của những người đồng đạo (đồng bào) và người ta càng hèn hạ sợ hãi họ bao nhiêu thì họ càng thích thú say mê bấy nhiêu. Đã có người nào đặt ra vấn đề là phải chăng sự an toàn của giai cấp tu sĩ đòi hỏi phải có một cái hố ngăn cách không thể nào vượt qua được? Đó là sự cách biệt giữa một bên là những giáo dân đứng đắn đàng hoàng và một bên là những người có tâm địa của loài chó sói, những người không có Chúa mà chỉ có Lòng Tham Lam, không có tôn giáo mà chỉ biết đến Quyền Lực.” (Christian Heritage, May, 1959.)

  315. cunbong permalink

    Hơn nữa, các ông tu sĩ Da-tô lại được trao phó cho nắm giữ các chức vụ quan trọng trong hệ thống quyền lực của Giáo Hội La Mã, nhất là tại các quốc gia mà chính quyền thế tục chỉ là một thứ chính quyền nổi (formal government) làm tay sai cho Hội Đồng Giám Mục địa phương [chính quyền chìm (informal government ) ở hậu trường nắm quyền chỉ đạo] giống như ở miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975. Có chức vụ quan trọng tất nhiên là có quyền hành và quyền lợi. Tại miền Nam, trong thời gian từ tháng 7/1954 cho đến tháng 4/1975, quyền lực của các vị chức sắc cao cấp trong Hội Đồng Giám Mục cũng như các ông Linh-mục quản nhiệm các họ đạo bao trùm lên trên cả quyền hành của các nhà chức trách địa phương. Tại các tỉnh ở địa phương như Quảng Trị, Thừa Thiên, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Qui Nhơn, Tuy Hòa, Đà Lạt, Lâm Đồng, Bình Thuận, Phước Tuy, Kiên Giang, An Giang, An Xuyên, v.v.., khi đến nhậm chức, các ông tướng tư lệnh vùng, các ông tỉnh trưởng và quận trưởng nếu không đến chầu chực trình diện đức Cha Ngô Đình Thục, hoặc Phạm Ngọc Chi, hay vị giám mục quản nhiệm giáo khu sở tại hoặc vị linh mục quản nhiệm họ đạo tại địa phương để tỏ lòng “biết điều”, “biết ơn Chúa” và “biết ơn Đức Cha”, “biết ơn Cha” thì kể như con đường công danh đi vào ngõ cụt. Đây là sự thật 100%, không một ai có thể phủ bác được. Người Việt Nam ta thường nói, “Có ở trong chăn mới biết chăn có rận” . Đúng như vậy! Không ai biết rõ sự thật này bằng chính những con chiên trong các họ đạo. Trong cuốn Xóm Đạo, người “trong chăn” trong “xã hội con chiên” Nguyễn Ngọc Ngạn kể lại cho chúng ta về một trong những sự thật này như sau:

    “Thật ra Thông nghĩ đúng. Ông quận trưởng sáng nay đến thăm giáo xứ thánh Giuse, tức là ấp Tân Hạ, không phải vì tình hình chính trị trong ấp làm ông bận tâm. Chẳng qua là vì ông có việc phải xuống xã để đọc diễn văn trong lễ khai mạc khóa Nhân Vị, rồi trên đường về, ông tạt vào thăm trại định cư một chút mà thôi. Nói là ông thăm trại định cư, nhưng thật ra ông chỉ gặp cha Xuân và cha Hảo. Cũng giống như nhiều vị công chức cao cấp khác, ông quận trưởng tự cảm thấy rằng, thời này là thời đạo Thiên Chúa, bởi gia đình Ngô Tổng Thống rất sùng đạo! Cái ghế của ông có vững hay không, tương lai của ông có leo lên được nữa hay không, đều tùy thuộc ở cách xử sự khéo léo của ông, chứ không phải nhờ tài năng hay đức độ. Nhà ông đời đời theo Phật giáo. Nhưng người khôn ngoan lúc này phải biết thức thời, bỏ đạo Phật để rửa tội theo Công Giáo thì mới được Ngô Tổng Thống tín nhiệm! Ông tin như thế, cho nên ông tìm đến làm thân với các vị linh mục, những người mà ông cho là cửa ngõ thênh thang nhất để dắt ông trên đường danh vọng. Một tiếng nói, một đề nghị của một linh mục, sẽ có sức mạnh gấp trăm lần ý kiến của quan (cấp trên?)! Tương tự như thế, một lời gièm pha của một linh mục, có thể làm ông bay chức trong nháy mắt! Cái thành kiến ấy nằm sâu trong đầu ông, cho nên ông đã từng trợ giúp vật liệu cho cha Xuân xây cất nhà thờ, từng xuống dự lễ đêm Noel, quì mỏi gối chung với giáo dân ở trại, và hai năm liên tiếp, ngồi ghế quận trưởng, cứ mỗi độ xuân về, ông đều không quên sai lính chở xuống nhà xứ tặng một cành mai thật lớn!…” [1]

    Cũng vì thế mà chúng ta không lấy gì làm ngạc nhiên khi được biết rằng các ông tỉnh trưởng Kiên Giang (Rạch Giá) và các quận thuộc tỉnh này mỗi khi đến nhậm chức cũng phải trình diện và tỏ lòng “biết điều”, “biết ơn” Linh-mục Nguyễn Bá Lộc ở Cái Sắn. Tương tự như vậy, các ông tỉnh trưởng Long Khánh và quận trưởng trong tỉnh này cũng phải đến trình diện Linh-mục Trần Đình Vận ở Dốc Mơ để làm những gì cần phải làm ngay khi vừa nhận được lệnh bổ nhiệm. Người ta gọi các ngài là bọn lãnh chúa áo đen. Những lãnh chúa áo đen khét tiếng thời bấy giờ là Mai Ngọc Khuê (Tân Sa Châu, Tân Sơn Hòa, Tân Bình, Gia Định), Đinh Xuân Hải (Phú Thọ Hòa, Tân Bình, Gia Định), Tô Đình Sơn (Phú Yên), Nguyễn Lạc Hóa (Biệt Khu Hải Yến, Cà Mâu), Linh Mục Tông (Chương Thiện), Linh Mục Triệu (Bến Dinh, Châu Đốc), Linh Mục Vũ Thạch Nghị (Bình Thủy, Phong Dinh), Trần Đình Vận (Dốc Mơ, Long Khánh), v.v…

    Gái tham tài, trai tham sắc. Ở vào hoàn cảnh oai quyền và vương giả như trên, các ngài quả thật đã trở thành tất cả những gì cho các bà các cô mơ ước:

    Một đêm quân tử nằm kề,

    Còn hơn thằng mán vỗ về quanh năm.

    Tư tưởng biến thành hành động. Thế rồi, các bà, các cô cố gắng nại ra đủ mọi lý do để có thể lân la đến với các ngài. Tình trạng này khiến cho các ngài vốn thường xuyên đã bị những cơn dục tình thôi thúc (libido) hành hạ làm cho mờ mắt, lại càng thêm mờ mắt để rồi không còn biết gì đến liêm sỉ và sẽ hành động y như loài súc sinh. Chính vì vậy “Năm 1064, một giáo sĩ xứ Orange ở Pháp đã thông dâm với người vợ thứ hai của thân phụ ông ta. Hai năm sau, một giáo sĩ ở Padua thú nhận là đã loạn luân với người mẹ ruột. [“A priest of Orange in France committed aldultery with his father’s second wife in the year 1064. Two years later, a priest from Padua confessed to incest with his mother.]”[2]

    Trong khi đó thì giáo dân lại luôn luôn vừa kính trọng vừa run sợ đối với các ông Linh-mục, Giám mục, Hồng y và Giáo Hoàng. Sự kiện này được ông Da-tô Nguyễn Mâu (Cựu đại tá quân đội miền Nam) thốt ra trong một bài viết đăng trên tờ Chính Nghĩa Bộ Mới Số 251 ngày 03/12/1994, phát hành tại San Jose, California với nguyên văn như sau:

    ”Vấn đề được nêu lên ở đây với tất cả mạo muội và run sợ vì có thể bị xem như là vô lễ phạm thượng. Chúng tôi trông vào sự độ lượng của hàng giáo phẩm cũng như hy vọng rằng sự trưởng thành của giáo dân ở thời đại này sẽ giúp thật nhiều cho sự thể hiện lý tưởng Ki tô hữu”.[3]

  316. cunbong permalink

    Qua những sự việc trên chúng ta thấy các tín đồ Công giáo La mã thật tội nghiệp đáng thương. Họ là một bầy nô lệ đã bị Vatican tước đoạt hết quyền tự do và nhân phẩm do sự ngu dốt của họ. Bọn lưu manh khốn nạn ở Vatican đã dành toàn quyền quyết định hoặc tước đoạt hoặc cho phép họ được thờ cúng tổ tiên của mình. Thật ra sự thờ cúng tổ tiên chẳng phải là một tôn giáo, ta quen gọi là đạo ông bà, chỉ là một cách biểu lộ tình cảm gia đình đối với người thân đã khuất mà chúng ta vẫn tha thiết chẳng muốn xa lìa quên lãng. Việc cúng giỗ là một hình thức kỷ niệm để tỏ lòng biết ơn theo tinh thần “uống nước nhớ nguồn”. Bọn giáo hoàng ở Vatican cấm người Á châu thờ cúng tổ tiên là bọn chúng đã ngang nhiên nhục mạ văn hóa Á châu và xúc phạm nặng nề đến tâm tư tình cảm của người châu Á. Bọn lãnh đạo giáo hội Công giáo La mã sẽ phải trả những giá rất đắt cho những hành động láo xược và ngu xuẩn của chúng.

    Tổng kết lại, chúng ta thấy Kitô giáo (gồm cả Công giáo và Tin lành) không thể hòa nhập vào văn hóa Á châu, nhất là văn hóa Trung quốc, Nhật bản và Việt Nam, do hai mặt đối lập chính yếu sau đây:

    1.Tam giáo được xây dựng trên nền tảng nhân bản, trong khi đó Kitô giáo là một tôn giáo hoàn toàn phi nhân (inhuman).

    Như đã trình bày: Tam giáo xuất phát từ nhu cầu phục vụ con người chứ không phục vụ một thần linh nào. Tam giáo không đặt vấn đề thờ phượng Thượng đế mà chỉ chú trọng đến cái Tâm của con người: Con người đau khổ do mê muội và dục vọng. Con người có thể tự cứu mà không cần phải cầu cứu hay ỷ lại vào một thần thánh nào. Đó là tính nhân bản của Tam giáo. Trái lại, nền tảng các đạo độc thần (Do thái, Kitô, Hồi) đều đặt trên niềm tin vào Thiên Chúa và phải tôn thờ Thiên Chúa trên hết mọi sự. Tiêu biểu tinh thần cho các đạo Chúa là chuyện Abraham dám giết người mà ông ta yêu thương nhất để tế Chúa thì tất nhiên ông ta cũng không ngần ngại giết bất cứ ai hoặc giết vô số người khác để phục vụ tinh thần hiếu sát vô độ của Thiên Chúa. Thiên Chúa thực sự là một ác thần khát máu và các tín đồ thờ đạo Chúa đều là những kẻ hiếu chiến, hiếu sát. Đó là một đặc tính phi nhân (hoặc vô nhân đạo) của các đạo Chúa nói chung và của Kitô giáo nói riêng, không thể nào hòa nhập vào đời sống người Á châu vốn thấm nhuần triết lý nhân bản của tam giáo.

    2. Cả ba đạo Phật, Khổng, Lão thật sự là ba triết thuyết được xây dựng trên căn bản lý trí, trái với Kitô giáo là một tôn giáo thần bí dựa trên những tín điều do kẻ lập đạo tự ý đặt ra để bắt các tín đồ phải tin theo. Các tín dồ không có quyền dùng lý trí để phê phán các tín diều dù cho họ nhận thức được các tín điều đó là vô lý.

    Họ chỉ có một con đường duy nhất để trở thành tín đồ Kitô giáo là hoàn toàn chấp nhận vô điều kiện toàn bộ các tín điều của đạo Kitô theo đúng lời dạy ngu xuẩn của Giêsu : “Phúc cho những ai không thấy mà tin”!

    Kitô giáo là một tôn giáo hoàn toàn xây dựng trên niềm tin và phủ nhận lý trí. Điều đó đủ cho thấy mọi tín đồ Kitô giáo (Công giáo, Tin lành) đều là những kẻ vô minh mê muội. Kitô giáo chẳng khác nào bóng tối, khi nó đến gần Tam giáo nó sẽ bị ánh sáng trí tuệ của Tam giáo làm cho nó tiêu tan. Kitô giáo chẳng bao giờ có khả năng hòa nhập vào Tam giáo vì nó đã bị hoàn toàn tiêu tan trước khi nó có thể hoà nhập. Chính vì vậy, trong hai ngàn năm qua, trong lòng dân tộc Việt Nam luôn luôn tồn tại Tam giáo Đồng lưu, nhưng sẽ không bao giờ có sự hòa nhập của Kitô giáo để biến thành “tứ giáo đồng nguyên”. Điều quái đản này sẽ chẳng xẩy ra trên đất nước Việt Nam.

    Nguyên nhân 3: Thái độ kiêu căng láo xược của Vatican đã đẩy các dân tộc Á châu vào thế đối đầu và dẫn đến sự thất bại nhục nhã của đạo Công giáo La mã.

    Đã hai ngàn năm qua, ba đạo Phật-Khổng-Lão sống chung hòa bình trong lòng dân tộc Việt Nam, không một lần gây xáo trộn xã hội và cũng không một lần đưa dân tộc vào vòng nô lệ ngoại bang. Cả ba đạo đều tỏ thái độ tương thân tương kính, hòa nhã khiêm cung đúng như tư cách của người quân tử. Thái độ này hoàn toàn phù hợp với tinh thần hòa nhã nhún nhường cố hữu của người Việt Nam:

    Ai nhất thì tôi thứ nhì

    Ai mà hơn nữa tôi thì thứ ba.

    Trái lại, thái độ của Công giáo La mã (mà đại diện của nó là Vatican) luôn luôn trịch thượng, hung hăng, láo xược. Công giáo luôn kiêu hãnh tự cho mình ngôi vị độc tôn và lên mặt coi thường tất cả các tôn giáo khác trên thế giới.

    Trong bản tông huấn “Giáo hội Á châu”, giáo hoàng Gioan Phaolồ II viết: “Đức Giêsu Kitô là trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người. Ngài đã là Đấng Cứu độ duy nhất cho toàn thể loài người…. khác hẳn với các vị sáng lập các tôn giáo khác.” Giáo hoàng Goan Phaolồ II muốn đề cao Giêsu trên các giáo chủ khác vì hai lý do hoàn toàn giả tạo.

    Thiên Chúa là sản phẩm của tưởng tượng nên hoàn toàn không có thật, do đó chẳng làm gì có chuyện Giêsu là trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người. Dân Á châu đi tìm sự cứu độ tự bản thân mình, chứ không tìm sự cứu độ từ bên ngoài, do đó cái huyền thoại cứu độ của Giêsu chỉ là một món hàng thừa thãi vô dụng chỉ đáng vứt xuống hố rác mà thôi. Cũng vì thế, mặc dầu Giêsu đã sinh ra trên lục địa Á châu từ hai ngàn năm qua nhưng y vẫn là kẻ vô danh trên lục địa này.

    Trong một đoạn khác của bản tông huấn, Gioan Phaolồ II còn nhục mạ các tôn giáo Á châu một cách nặng nề hơn nữa : “Các tôn giáo Á châu như Do thái giáo, Hồi giáo, Ấn độ giáo, Phật giáo, Lão giáo, Khổng giáo, Hỏa giáo, đạo Sikh và Thần đạo… các giá trị tôn giáo mà các đạo ấy giảng dạy đang chờ được hoàn thành trong đức Giêsu Kitô.” Đây là một luận điệu láo xược đến độ trâng tráo lố bịch ngoài sức tưởng tượng của mọi người. Gioan Phaolồ II tuyên bố như trên nhằm xuyên tạc và hạ bệ tất cả các giáo chủ khác xuống thành những “công cụ dọn đường” cho Giêsu vì Giêsu là giáo chủ cuối cùng và cao nhất có sứ mạng hoàn thành chân lý?

    Chúng ta hãy tự hỏi Giêsu thật sự là ai? Và đạo Công giáo La mã thật sự là đạo gì? Lịch sử và khoa học khảo cổ đã chứng minh Công giáo chỉ là đạo thờ bò cải biến. Giáo lý Kitô giáo chứng minh Giêsu là một đứa con mất dạy loạn luân với mẹ. Sách Tân ước Mathew 1:23 ghi nhận Giêsu là một con bò: “Này, trinh nữ sẽ mang thai và sinh ra một đứa con trai, nó sẽ được đặt tên là Emmanu-EL.” (Behold, a virgin shall be with child and shall bring forth a son and they shall call his name Emmanu-EL). Theo nguyên nghĩa tiếng Hebrew, Emmanu-EL có nghĩa là con bò EL ở cùng chúng ta. (The bull EL among us).

    Phải chăng các giáo thuyết mà đức Phật Thích Ca, đức Khổng tử, Lão tử giảng dạy đều thiếu sót và cần phải đợi con bò Giêsu hoặc đứa con loạn luân với mẹ để hoàn thành hay sao?

    Thái độ trịch thượng và láo xược của Gioan Phaolồ II và Vatican đã đẩy các tôn giáo và các dân tộc Á châu vào thế đối đầu. Bọn chúng quên rằng các tôn giáo và các dân tộc Á châu có dư khả năng khai tử Công giáo La mã trên lục địa này. Với thái độ kiêu căng ngạo mạn, khinh thường các tôn giáo Á châu, bọn tu sĩ Công giáo La mã đang tự đào hố chôn mình. Bản chất phi nhân và phản lý trí của Kitô giáo (gồm cả Công giáo và Tin lành) không cho phép Kitô giáo có thể hòa đồng với thực tại văn hóa tam giáo của Việt Nam nói riêng và của các nước Trung Hoa-Nhật Bản-Việt Nam nói chung. Kitô giáo sẽ mãi mãi là một dị vật văn hóa và sẽ bị đào thải. Với thái độ trịch thượng láo xược của đại đa số tu sĩ Công giáo La mã, bọn chúng không chỉ đưa Giáo hội Công giáo tới ngõ cụt mà là tới tử địa trên mảnh đất quê hương Việt Nam của chúng ta.

    Charlie Nguyễn

    Tháng 7-2003

  317. cunbong permalink

    Cuốn sách của Matteo Ricci trở thành sách gối đầu giường cho các giáo sĩ ngoại quốc đến truyền đạo tại Trung Hoa từ thế kỷ 16 về sau, và cho các giáo sĩ đến truyền đạo tại Việt Nam trong thế kỷ 17. Cuốn sách đó đặc biệt có ảnh hưởng sâu đậm đến cố đạo Đắc Lộ vì Matteo Ricci là người đầu tiên đưa vào ngôn ngữ Trung Hoa những danh từ Kitô giáo dưới dạng chữ Hán như: Thiên chủ, Thiên chủ giáo, Thiên đàng, Hỏa ngục, Linh hồn, Thánh thần (Holy ghost) v.v… Từ những danh từ chữ Hán đó, Đắc Lộ đã dịch sang tiếng Việt và tìm cách “Hội nhập Thiên Chúa giáo vào văn hóa Việt Nam”. Đắc Lộ đã phát sinh ra danh từ “Đức Chúa Trời”, “Chúa Thánh thần” để giảng đạo.

    Matteo Ricci và Đắc Lộ được coi là hai giáo sĩ truyền đạo xuất sắc, cả hai đều thuộc dòng Tên là dòng tu nổi tiếng trí thức nhất của giáo hội Công giáo La mã, cả hai đều được coi là những người đã khai sáng ra sách lược truyền giáo bằng cách “hòa nhập vào văn hóa bản địa” rồi sau đó “Công giáo hóa người bản xứ” tại Á châu.

    Tuy nhiên cả hai đều thất bại trong việc thuyết phục người Á châu tin vào tín điều “Thiên Chúa Ba Ngôi” nên cả hai đều đã tránh đề cập đến vấn đề này, mặc dầu Chúa Ba Ngôi là vấn đề tâm điểm của Kitô giáo. Từ ngày Matteo Ricci đặt chân lên đất Trung Hoa năm 1583 cho đến 160 năm sau, số tín đồ Công giáo Trung Hoa đã tăng lên con số khoảng 3 triệu người. Nhưng một biến cố nghiêm trọng xẩy ra là việc giáo hoàng Benoit XIV công bố đạo luật “Bulle Ex Quo Singular” năm 1742 cấm người Á châu không đựợc thờ cúng tổ tiên. Đạo luật này đã làm cho các tín đồ Công giáo Trung Hoa bất mãn tức giận nên họ đã bỏ đạo gần hết. Chỉ còn lại một số rất ít tiếp tục theo Công giáo La mã mà thôi.

    Bản chất của người Trung Hoa rất tôn trọng đạo Hiếu. Giáo hoàng Benoit đã hành động một cách hết sức dại dột là cấm họ thờ cúng tổ tiên, chẳng khác nào xối một thùng nước lạnh lên đầu họ. Họ nhìn đạo Công giáo La mã như một thứ đạo dành riêng cho những kẻ bất hiếu đáng khinh bỉ và họ đã bỏ đạo không luyến tiếc.

    Theo thống kê năm 1980 thì dân số Trung quốc trên 1 tỉ người, số tín đồ Công giáo La mã cũng vẫn là 3 triệu người, tức là chưa đến 3 phần ngàn (0.3%). Trong khi đó số tín đồ Tin Lành là 7 triệu, mặc dầu Tin Lành mới được truyền vào Trung quốc từ đầu thế kỷ 20. (Theo nguyệt san Công giáo và Dân tộc, số 22, tháng 10/1996).

    Tỉ lệ Công giáo La mã Việt Nam là khoảng 7% dân số toàn quốc, so với Trung quốc chỉ có 0.3% thì tổng số Công giáo La mã Việt Nam rất cao. Tuy nhiên, tỉ lệ cao này không phải là kết quả của sách lược “Hòa để Hóa” mà là kết quả của 80 năm Pháp cai trị Việt Nam và 21 năm nhà Ngô cai trị miền Nam Việt Nam. Dưới hai chế độ Việt Nam Cộng hòa (1954-1975) bọn gián điệp văn hóa mặc áo thầy tu đã ra sức tung hoành và xuyên tạc phá hoại văn hóa nước nhà để quảng bá nền văn hóa phi nhân và nô dịch của đạo Công giáo La mã. Tên gián điệp văn hóa điển hình thuộc loại này là cố linh mục Lương Kim Định đã bị nhà nghiên cứu văn hóa Lê Trọng Văn vạch trần trong tác phẩm “Lột Mặt Nạ Những Con Thò Lò Chính Trị” do tác giả xuất bản tại Hoa Kỳ năm 1991, trang 334-455. Tác giả Lê Trọng Văn đã nêu lên một nhận xét hết sức chính xác như sau: “Nho cũng như Thích, Lão đều là những thứ keo sơn gắn bó giữa các giai tầng trong xã hội của các nước châu Á… phá Nho không phải là một điều dễ làm nếu không muốn nói đó chỉ là chuyện mộng du… giai cấp Nho sĩ Việt Nam không phải hèn từ trong quá khứ xa xưa, và trong hiện tại đã góp phần khá lớn cho chiến thắng Điện Biên Phủ 1954 vang lừng thế giới… Công giáo La mã không thể đánh phá Nho bằng bạo lực thì phải tìm cách Hòa để Đồng Hóa dần bằng kinh tế và và Đức Tin dưới hình thức giả bộ đề cao Nho” (trang 352-353).

    Lm. Lương Kim Định đã bỏ ra nhiều công sức để “hòa nhập” vào đạo Nho bằng cách nghiên cứu và viết nhiều sách về Nho giáo, đến nỗi học giả Nguyễn Hiến Lê phải tuyên bố : “Thật lạ lùng! Người có công nghiên cứu đạo Khổng nhất, đề cao Khổng nhất ở nước ta từ trước đến nay lại là một người Công giáo: giáo sư Lương Kim Định” (sách đã dẫn, trang 267).

    Lm. Lương Kim Định viết: “Cái nền tảng giáo lý Khổng Mạnh đã là công cụ thống trị bóc lột của bọn vua chúa phong kiến Hán tộc và đã bị nhân dân tại nơi sinh ra nó phế thải… Điều đó nói lên tính lỗi thời của giáo lý Khổng Mạnh” (sách đã dẫn, trang 403).

    Lm. Lương Kim Định cũng viết nhiều về lịch sử Việt Nam và gây ấn tượng tác giả đã thật sự “tìm về dân tộc”, nhưng Lương Kim Định chỉ nhắm xuyên tạc lịch sử Việt Nam để xóa bỏ triều đại Hùng Vương và thay thế bằng huyền thoại Bàn Cổ của Trung quốc. (Sách đã dẫn, trang 362).

    Nhà nghiên cứu văn hóa Lê Trọng Văn kết luận: “Những tác phẩm của linh mục Lương Kim Định đã thành công trên mặt giảng đạo… bằng lừa lọc công luận, tạo điều kiện áp đặt văn hóa Kitô lên truyền thống văn hóa lâu đời của dân tộc.” (sách đã dẫn, trang 371).

    Nói tóm lại, sau hơn 4 thế kỷ truyền đạo tại Á châu với sách lược “hòa để hóa”, Vatican chẳng bao giờ có nổi ‘một vụ gặt bội thu’ như mong ước. Trái lại, tỉ số chưa đến 1% tín đồ đã nói lên sự thất bại nặng nề trong sách lược truyền đạo của Vatican. Ngày nay, nội dung chính yếu của bản tông huấn ‘Giáo hội tại Á châu’ vẫn là: “truyền đạo cho người Á châu với cung cách của người châu Á và tạo cho người châu Á có cảm tưởng Công giáo La mã là đạo của người châu Á chứ không phải là đạo ngoại lai” v.v… Ngôn từ tuy có khác nhưng ý chính vẫn là “hòa để hóa”, vẫn chỉ là ‘bình cũ rượu mới’, tất cả vẫn là tiếp tục đi trên con đường mòn thất bại. Con số tín đồ Công giáo La mã châu Á sẽ chẳng bao giờ vượt quá tỉ lệ 1%!

    Bản tông huấn của Gioan Phaolồ II không phải là một phép mầu của Chúa Thánh Thần có thể đưa giáo hội Công giáo Á châu ra khỏi con đường bế tắc hiện nay.

    Nguyên nhân 2: Giáo hội La mã là một dị vật không thể hoà nhập vào văn hóa Á châu.

    Ba tôn giáo quan trọng tại Trung quốc, Nhật Bản và Việt Nam là đạo Phật, đạo Lão và đạo Khổng. Cả ba đạo đều xuất phát từ những nhu cầu của xã hội và của con người. Cả ba đạo đều nhằm một mục đích chung là phục vụ lợi ích thiết thực của con người trong đời sống này. Cả ba tôn giáo đã tạo nên nét đặc thù của văn hóa Việt Nam.

    Đạo Phật: Phát sinh từ nhận thức cuộc đời đau khổ như một giòng sông, bên này sông là “bến mê”, bên kia sông là “bờ giác”. Phật giáo vạch ra một ‘con đường’ để đưa con người đến giác ngộ, hay nói cụ thể hơn là cung cấp cho con người một cái bè qua sông không phải là ‘đức tin’ mà là trí tuệ và tinh thần tự giác để tự cứu. Đạo Phật không bắt buộc con người phải tôn thờ hoặc phải sợ hãi một thần linh nào, không hăm dọa đầy đọa con người đời đời trong hỏa ngục và không xiềng xích tín đồ vào những tín điều vô lí, phản lý trí và phản khoa học như đạo Kitô.

    Đạo Khổng: Xuất hiện tại Trung quốc trong thế kỷ 5 TCN. mục tiêu chính của đạo Khổng là dạy con người cách xử thế:

    – Hiếu: tỏ lòng thành kính biết ơn cha mẹ, tổ tiên.

    – Đễ: thuận thảo với anh em.

    – Trung: trung thành với quốc gia dân tộc.

    – Thứ: cư xử với mọi người cho hợp lẽ.

    Đạo Khổng đã góp phần quan trọng trong việc tạo thành một nếp sống văn hóa lành mạnh trong xã hội Việt Nam, nhờ đó mọi người biết dùng lễ nghĩa cư xử với nhau, tạo thành một thứ xã hội an bình, trên thuận dười hòa.

    Đạo Khổng đề cao tinh thần thực tế, khiến cho mọi người chú tâm xây dựng cuộc sống hiện tại. Khổng Tử nói: “vị tri sinh, an tri tử”, có nghĩa là ‘chúng ta chưa biết hết mọi chuyện của cuộc sống này thì đừng nên bận tâm về những gì xảy ra sau khi chết.’ Chúng ta không cần phải lo sau khi chết sẽ đi về đâu, thiên đàng hay hỏa ngục? Cũng chẳng cần thắc mắc là ở trên có Thiên Chúa hay không? Thiên Chúa có mấy ngôi? Chúa Cha có mấy con? Chúa sai đứa nào xuống thế làm người hay làm con bò (Emmanu-el = the bull EL with us)? Tinh thần thực tiễn của đạo Khổng đã tránh cho chúng ta khỏi rơi vào cái bẫy của thần học hoang tưởng Kitô giáo, một môn học chuyên đoán mò những chuyện huyền hoặc nhảm nhí và phản khoa học. Đạo Khổng hoàn toàn không có một tín điều nào và không dùng “đức tin” để cải tạo xã hội, đạo Khổng chỉ tin tưởng vào kết quả của sự giáo dục : Các công phu giáo huấn sẽ làm thay đổi tư cách con người, từ đó xã hội sẽ được cải thiện để phục vụ con người. Con người là cứu cánh phục vụ của đạo Khổng vậy.

    Đạo Lão: Lão tử cùng thời với Khổng tử, tức là vào thế kỷ thứ 5 TCN. Tinh thần của Lão tử rất cao siêu, tuy nhiên phần đông người Việt cũng thấm nhuần được cái tinh thần thanh thoát bình thản của đạo Lão qua hơn hai ngàn năm đạo này tồn tại trên đất nước ta. Cái tinh thần bình thản đó là do hiểu được nguyên lý tương đối trong vũ trụ: Trong âm có dương, trong dương có âm. Khi gặp điều may không vội mừng vì trong phúc có họa. Khi gặp điều dữ không buồn lo vì trong họa có phúc. Lẽ tương đối trong vũ trụ giúp ta hiểu được cả những điều siêu hình: trong âm có dương và trong dương có âm, trong thiện có ác. Vậy không thể có Đấng Toàn Thiện (Thiên Chúa). Ngược lại, trong ác có thiện, vậy cũng không thể có kẻ chỉ ác (Quỉ Satan). Thiên Chúa và Satan chỉ là sản phẩm của óc tưởng tượng.

    Lão tử giải thích căn nguyên vũ trụ là Đạo: Đó chính là nguyên lý của thiên nhiên vô hình vô sắc đã sinh ra âm dương tương khắc tương sinh tạo thành vũ trụ vạn vật. Dân tộc Việt Nam không đón nhận ba đạo Phật, Khổng, Lão bằng niềm tin mù quáng nhưng đã dùng lý trí chắt lọc tinh tuý chung của cả ba đạo (tam giáo) để phục vụ đời sống của toàn dân. Cả ba đạo cùng sống trong lòng dân tộc như một dòng chảy văn hóa duy nhất, đó chính là Tam giáo Đồng lưu. Ngoài những nét đặc thù của tam giáo, dân tộc Việt Nam còn có một đặc tính văn hóa “cha mẹ hiền lành để đức cho con”. Học giả Đào Duy Anh, trong sách ‘Việt Nam Văn Hóa Sử Cương’, gọi đặc tính ấy là ‘Nhân sinh quan lưu ấm’. Học giả Đào Duy Anh đã nhận xét : Sau khi tam giáo đã bắt rễ trong xã hội, cả ba đạo tuy khác nhau nhưng chỉ có một đường là chỉ dạy cho dân tộc ta ăn ở hiền lành để tránh tai họa cho bản thân và để đức lại cho con cái. Nhân sinh quan ‘lưu ấm’ là kết quả của sự tổng hợp tinh tuý của tam giáo, đã tạo nên một đặc tính văn hóa rất cảm động của dân tộc ta.

    Cây xanh thì lá cũng xanh

    Cha mẹ hiền lành để đức cho con.

    Ai ai cũng không dám làm điều ác, không phải vì sợ Chúa phạt xuống hỏa ngục mà chỉ sợ ‘đời cha ăn mặn, đời con khát nuớc’, ‘Ác giả ác báo’ theo luật nhân quả! Mỗi khi gặp điều gì may mắn thì cho đó là ‘phúc đức của tổ tiên để lại.’ Mỗi khi con cái khôn hơn mình, giỏi hơn mình thì vui mừng cho đó là cái phúc của gia đình mình : ‘Con hơn cha là nhà có phúc’!

    Tam giáo đã tạo nên tinh thần gắn bó giữa tổ tiên và chúng ta, sau đó là mối liên kết kế tục giữa chúng ta và con cháu đời sau. Dòng chảy thiêng liêng từ tổ tiên đến con cháu muôn đời là ĐỨC. Đức được tạo thành do sự ăn ở hiền lành ngay thẳng hợp với đạo làm người một cách tự nhiên theo lương tâm hoặc theo Phật tính sẵn có trong lòng mỗi người. Tam giáo đã đem đến cho dân tộc ta một triết lý sống rất thực tiễn nhưng cũng rất cao đẹp. Điều mà dân tộc ta tôn quí nhất là Đức hiền lành (hiền đức)!

    Người trồng cây hạnh người chơi

    Ta trồng cây Đức cho đời mai sau!

    Trong khi đó thì Giêsu trắng trợn dạy tín đồ “đạo bất hiếu” có ghi rành rành trong Phúc âm Luke 14:20: “Bất cứ ai đến với ta mà không thù ghét cha mẹ, vợ con và anh chị em mình thì không thể là tín đồ của ta.” Do lời dạy khốn nạn đó của Giêsu nên giáo hoàng Clément XI đã ban hành sắc luật ngày 20/11/1704 cấm tín đồ Công giáo La mã không được thờ cúng tổ tiên, cấm đặt bài vị hoặc hình ảnh của người quá cố trên bàn thờ. Giáo hoàng Nenoit XIV nhắc lại luật cấm thờ tổ tiên năm 1742. Do luật cấm thờ tổ tiên ngu xuẩn của các giáo hoàng La mã mà hầu hết giáo dân Trung Hoa đã bỏ đạo trong thế kỷ 18.

    Mãi đến năm 1939, giáo hoàng Piô XII mới ban hành đạo luật ‘Plane Compertum Est’ cho phép giáo dân Trung Hoa thờ cúng tổ tiên như xưa. Sau Công đồng Vatican II năm 1964, bãi bỏ lệnh cấm thờ tổ tiên nên giáo dân Việt Nam mới được phép tiến hành dâng hương trước bàn thờ gia tiên trong dịp cưới hỏi hoặc ngày giỗ v.v…

    Mục đích chính của Vatican khi ra lệnh cấm thờ cúng tổ tiên cốt ý dành sự tôn thờ cho một Thiên Chúa mà thôi. Ngoài Thiên Chúa ra, các tín đồ không được tôn thờ một ai khác, dù người đó là cha mẹ tổ tiên của mình.

  318. cunbong permalink

    Nguyên nhân 1: Tông huấn của Gioan Phaolồ II không đưa ra một điều gì mới, sẽ chỉ đưa Công giáo La mã Á châu vào con đường cụt.

    So sánh với các sách lược truyền đạo của các cố đạo Tây phương tại Á châu trong những thế kỷ trước, ta thấy tông huấn của Gioan Phaolồ II chẳng có điều gì mới lạ, ngoại trừ một số danh từ mị dân rẻ tiền: “Chúa Giêsu mang hình hài người Á châu”, “Công giáo La mã là đạo của người Á châu”, “Thiên Chúa đã chọn Á châu để khởi sự kế hoạch cứu độ của Ngài” v.v…

    Những lời mị dân đó chẳng lừa bịp được ai vì trình độ hiểu biết của người Á châu đã khác xưa. Người Á châu biết phân biệt hai Giêsu: một Giêsu thật (the real Jesus) và một Giêsu của sự thờ phượng (the cultic Jesus). Giêsu thật là một người Do thái đã sinh ra trên phần đất ngày xưa là thuộc địa của đế quốc La mã và ngày nay thuộc lãnh thổ Á châu. Giêsu thật có hành vi chống đế quốc La mã và ngày nay thuộc lãnh thổ Á châu. Giêsu thật có hành vi chống đế quốc La mã và đã bị La mã giết chết bằng cách đóng đinh trên thập giá. “Giêsu thật” đã chết với tư cách là một công dân Do thái yêu nước. “Giêsu thật” là một nhân vật có thật trong lịch sử nên còn được gọi là “Giêsu lịch sử” (the historical Jesus).

    Trái lại “Giêsu của sự thờ phượng” là một sản phẩm giả tạo đã được tạo ra bởi những kẻ chủ mưu lập đạo Kitô gồm có Phaolồ, Constantine và Augustine. Bọn này đã thần thánh hoá Giêsu bằng huyền thoại Chúa Cứu Thế của Do thái, bằng thần thoại “Ngôi lời Nhập thể” của Hy lạp và bằng môn thần học hoang tưởng của Augustine. Vì thế “Giêsu của sự thờ phượng” còn được gọi là “Giêsu thần học” (the theological Jesus = the cultic Jesus). Người Á châu có thể chấp nhận Giêsu là một người Á châu, có thể có cảm tình tốt với Giêsu vì ông ta cũng có tinh thần yêu nước chống đế quốc. Nhưng người Á châu nhất định không chấp nhận “Giêsu thần học” vì nó chỉ là sản phẩm giả tạo do đế quốc La mã dựng lên để làm công cụ xâm lược và nô lệ hoá con người.

    Chẳng khác nào dân Do thái trong hai ngàn năm qua vẫn công nhận “Giêsu thật” tức là “Giêsu lịch sử” là một công dân Do thái,nhưng họ dứt khoát từ chối không chấp nhận “Giêsu của sự thờ phượng” là một Chúa Cứu thế (Messiah) hoặc là “Con trai duy nhất của Thiên Chúa” xuống thế làm người…!

    Thực tế văn hoá Á châu đã quyết liệt phủ nhận “Giêsu thần học” và sẽ phủ nhận quyết liệt hơn nữa trong tương lai. Bất chấp thực tế phũ phàng đó, giáo hoàng Gioan Phaolồ II vẫn đưa ra một lời tuyên bố ảo tưởng: “Trong thiên niên kỷ thứ ba, giáo hội sẽ gặt hái được một mùa gặt lớn trên lục địa rộng lớn và tràn trề sức sống này.” Chẳng bao lâu nữa, thực tế sẽ dạy cho Vatican thấy rằng : Á châu là một ‘bức tường lửa văn hoá’ sẽ thiêu rụi mọi tín điều nhảm nhí của Kitô giáo nói chung và của Công giáo La mã nói riêng.

    Điều đó chẳng có gì đáng ngạc nhiên vì đã nhiều thế kỷ trôi qua, các giáo hoàng và ban tham mưu của họ ở Vatican đã không tìm ra được một phương cách nào mới hữu hiệu ngoài những cách đã cũ rích “Hòa để Hóa” đã không thành công trong sách lược truyền đạo ở Á châu.

    Người đầu tiên áp dụng sách lược “Hòa để Hóa” trong mục tiêu truyền đạo là linh mục dòng tên gốc Ý rất nổi tiếng Matteo Ricci. Ông ta đặt chân lên đất Trung hoa năm 1583, lúc 32 tuổi, tự đổi tên thành Mã-Lợi-Đậu, ăn mặc và sinh hoạt hoàn toàn như một người Trung hoa. Sau 13 năm học và nói thông thạo nhiều thổ ngữ Trung hoa, đọc và viết thông thạo chữ Hán, linh mục Matteo Ricci đã viết sách “Thiên Chủ Thực Nghĩa”. Xuất bản tại Bắc kinh năm 1603 với nội dung chủ yếu là “Hội nhập Thiên Chúa giáo vào văn hoá Trung quốc”.

  319. cunbong permalink

    Con Đường Cụt Của Vatican
    Trên Lộ Trình Xâm Lăng Văn Hóa Á Châu

    Từ đầu thập niên 1990 đến nay, do sự thức tỉnh tâm linh, phần đông người Tây phương đã nhận ra thực chất của đạo Công giáo La mã chỉ là một thứ “tà đạo khuyển sinh”. Do đó, con số giáo dân tại các nước Âu Mỹ ngày càng suy giảm mau chóng khiến cho nhiều giáo phận bị phá sản, nhiều nhà thờ bị phát mại hoặc đóng cửa vô thời hạn. Công giáo La mã đã trở thành một thứ cặn bã văn hóa mà người Tây phương muốn tống xuất ra khỏi cơ thể của họ.

    Đứng trước nguy cơ không còn tìm đất sống tại các nuớc Âu Mỹ, Vatican phải tìm đất sống mới tại Á châu, nơi có khối lượng khổng lồ về dân số là 3 tỉ 300 triệu người (chiếm một nửa tổng số nhân loại). Tuy nhiên Vatican cũng không thể mù quáng để quá lạc quan nhìn về tương lai vì quá khứ đã chứng minh rằng: Tuyệt đại đa số dân Á châu rất hờ hững với Kitô giáo nói chung và Công giáo La mã nói riêng. Từ thế kỷ 16 đến nay, tuy đã hơn 4 thế kỷ qua, các cố đạo Tây phương đã dầy công truyền đạo tại lục địa này, nhưng số giáo dân Á châu chưa bao giờ vượt qua được con số tỉ lệ hết sức nhỏ bé là 1%!

    Kết quả thê thảm đó là một thực tế đắng cay đối với tham vọng quá lớn của Vatican. Thực tế dạy cho Vatican một bài học: Á châu hoàn toàn khác châu Mỹ La tinh và cũng không phải là cái sân sau của chủ nghĩa đế quốc Tây phương để họ mặc sức tung hoành. Trong thực tế, Á châu là một lục địa có nhiều nền văn hoá giá trị từ lâu đời nên người dân Á châu không dễ gì bị mê hoặc hay bị lừa gạt bởi một thứ tôn giáo hạ cấp đã sinh ra từ đạo thờ bò như Công giáo La mã. Xét về giá trị thực chất, Công giáo là thứ đạo vô luân, hạ đẳng chỉ để dành riêng cho những hạng người thấp kém, không muốn đứng thẳng (homo erectus) mà chỉ muốn cúi xuống làm bầy súc vật cho ngoại nhân chăn dắt mà thôi.

    Mặc dầu đã ý thức được thực trạng văn hóa Á châu hiển hách như vậy, nhưng Vatican vẫn nuôi ảo tưởng sẽ tạo ra một cơ hội mới tại lục địa Á châu trong thiên niên kỷ thứ ba. Trong chuyến công du tại Philippines năm 1996, giáo hoàng Gioan Phaolồ II đã bộc lộ tham vọng của y như sau: “Tương lai của giáo hội Công giáo La mã nằm tại Á châu.”

    Ba năm sau, trong chuyến công du Ấn độ vào tháng 11-1999, giáo hoàng Gioan Phaolồ II công bố tông huấn của y mang tên “Giáo hội tại Á châu” (Ecclesia in Asia). Nội dung chính của tông huấn này là Giáo hoàng chỉ thị cho các Hội đồng Giám mục Á châu phải cải đạo những người ngoại giáo Á châu theo cung cách của người châu Á. Giáo hội phải tìm mọi cách để hòa nhập (giả vờ) vào đời sống của người bản địa để cuối cùng sẽ Công giáo hoá họ và gia đình họ. Đặc biệt, giáo hội Á châu phải chú ý đến giới phụ nữ và giới người nghèo là hai giới mà từ xưa đến nay giáo hội thường kỳ thị và ruồng bỏ. (Báo Dấn Thân của Phong trào Giáo dân Houston, số 35, tháng 3-2002).

    Từ ngày 3 đến ngày 13 tháng Giêng năm 2000, hội đồng Giám mục Á châu đã tổ chức cuộc họp tại thành phố Sanphran (Thái Lan) để học tập và nghiên cứu ngõ hầu thi hành tông huấn này. Sau cuộc họp, các giám mục trở về nước đã chỉ thị cho các tu sĩ và giáo dân dưới quyền tham gia công cuộc truyền đạo theo sách lược của giáo hoàng đã vạch ra trong tông huấn, với tất cả các phương tiện truyền thông hiện đại gồm các sách báo, truyền thanh, truyền hình và nhất là Mạng lưới Tin học toàn cầu (Internet).

    Trong tất cả các cộng đồng Công giáo Á châu, có lẽ có cộng đồng Công giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ là hoạt động tích cực nhất. Ồn ào nhất là hệ thống Radio Bolsa, phát thanh đồng loạt tại Washington DC., Houston, Orange County và San Jose. Phương tiện truyền thông hiện đại qua Internet cũng được triệt để khai thác cho việc truyền đạo, đáng kể nhất là mạng lưới Vietcatholic.net do linh mục Trần Công Nghị, tiến sĩ thần học tại Roma, làm giám đốc với sự cộng tác của trên 200 linh mục và trí thức Công giáo (báo Viet Tide số 55, 8/8/2002, trang 20).

    Tuy nhiên, mặc dầu tông huấn của giáo hoàng tung ra nhiều độc chiêu nham hiểm để xâm lăng văn hoá Á châu và bọn lâu la gián điệp ra sức thực hiện các kế hoạch của giáo hoàng, nhưng tất cả sẽ chẳng thâu lượm được một kết quả nào. Cuối cùng bản tông huấn của giáo hoàng sẽ đưa Công giáo Á châu đi vào con đường bế tắc, không lối thoát.

    Sau đây là một số những lý do chính yếu khiến cho ảo vọng của Vatican về “một vụ gặt lớn tại Á châu” tan thành mây khói và riêng giáo hội Công giáo Việt Nam sẽ thấy hiện ra trước mặt một tương lai đen tối không thể tránh khỏi.

  320. cunbong permalink

    Thư Chung Của Các Giám Mục Công Giáo La Mã Họp tại Hà Nội ngày 9 tháng 11 năm 1951
    (bản dịch của Guse Phạm Hữu Tạo)

    Anh em thân mến,

    Chúng tôi, những giám mục của Hội Truyền Giáo tại Việt Nam họp tại Hanoi, dưới quyền chủ tọa của Đức Ông Khâm Mạng Tòa Thánh, đã thấy bổn phận của chúng tôi là phải kết hợp những nỗ lực để công tác hữu hiệu trong sự mưu tìm an bình cho lòng người và phục hoạt đạo Chúa hiện nay.

    Là những giám mục tại Việt Nam, xao xuyến trước sự hỗn loạn đang đè nặng trên tâm hồn giáo dân, nghĩ rằng bổn phận của chúng tôi là phải xác định rõ ràng ý niệm Tổ Quốc! Ái quốc là tình yêu dành cho Tổ quốc, tổ quốc theo ngữ học là mảnh đất của tổ tiên. Vì vậy, tổ quốc chính là sự nối tiếp của gia đình, cả hai ràng buộc với nhau trong sự sùng kính, nên chúng tôi phải khuyến khích sự phát triển ngang nhau với những lẽ đạo khác. Ý niệm của đạo về Tổ Quốc không hề bỏ ra ngoài các quốc gia khác mà chúng ta phải yêu mến vì thất cả chúng ta đều là con cái Chúa!

    Tác động bởi trách nhiệm nặng nề của chúng tôi trước Chúa và với một tình yêu lớn dành cho anh em, chúng tôi thấy cần phải nhắc nhở các anh em hãy cảnh giác trước hiểm họa Cộng sản vô thần là một hiểm họa lớn nhất trong thời đại chúng ta, Cộng sản chối bỏ Chúa, chối bỏ tín ngưỡng, chối bỏ linh hồn bất diệt, chối bỏ nhân quyền và gia đình. Lại còn có sự chống đối toàn diện ác liệt giữa Cộng sản và giáo hội, đến nỗi đức thánh Cha đã phải tuyên bố quyết liệt rằng không thể nào có thể vừa là Công giáo vừa là Cộng sản. Và người Công giáo khi gia nhập đảng Cộng sản, bằng hành vi ấy đã xa lìa giáo hội. Không những anh em bị cấm không được gia nhập đảng Cộng sản, mà anh em còn không được cộng tác để làm bất cứ điều gì để có thể đưa đảng ấy lên cầm quyền. Hiểm họa quá lớn và những hậu qủa rất ghê sợ, nên chúng tôi cũng buộc lòng phải cảnh giác anh em trước những lèo lái hay xảo thuật Cộng sản đã dùng để lừa bịp dân chúng chỉ nhằm chiếm đoạt được mục tiêu của họ.

    Trước hết, họ đã chứng tỏ có nhiều nhiệt tình để cải cách xã hội và đề ra lý thuyết như là phương thuốc chữa trị những tệ đoan xã hội. Họ không che dấu mặt nạ yêu nước và cũng tìm cách đặt ra sự nhiệt tình làm như lo cho hạnh phúc đồng bào để quy tụ dân chúng dưới mầu cờ của họ. Nhưng đó chỉ là những phương tiện nhắm đạt tới những mục tiêu không tưởng của họ và khi cầm quyền rồi, họ áp đặt một nền độc tài tàn nhẫn. Không còn nữa những phúc lợi của người nghèo hay của giới công nhân lao động, cũng chẳng còn quyền lợi gì của tổ quốc nữa, mà chỉ còn quyền lợi của Cộng sản thôi. Bởi vậy, ngự trị trong các nước Cộng sản là sự tước bỏ mọi phúc lợi và sự đàn áp hàng ngàn anh em Công giáo, những người này phải sống trong sợ hãi, chết rũ trong tù ngục, phải đổ máu ra để bảo vệ đức tin.

    Vậy xin anh em hãy chống cự, đừng bị mắc lừa, hãy trung thành với Chúa! Xin hãy thức tỉnh và sống mạnh bằng đức tin. Và qúy vị, những linh mục, hãy giảng dậy học thuyết xã hội Công giáo, dậy cho giáo dân những đức tính Công giáo về bác ái và công bình. Linh mục và giáo dân hãy sống đạo theo đúng với những lời dậy trong Thánh kinh. Đức bác ái của những người Công giáo đầu tiên là hoán cải thế giới. Đức bác ái là giúp đỡ đồng loại, tha thứ cho họ và thực sự làm những điều tốt cho họ. Tình yêu của đấng Ki-tô đã thắng hận thù, tình yêu của anh em cũng sẽ thắng kẻ thù của Chúa. Ước gì con đường anh em đi là sự làm chứng cho Chúa, đấng Cứu Thế và Giáo hội.

    Để kết thúc, chúng tôi xin nhắc lại với anh em lời nói của thánh Phao-lồ:”Xin hãy vững mạnh trong đức tin, hãy thức tỉnh và hãy mạnh dạn trong mọi việc của anh em làm trong tình bác ái!”

    Chúng tôi xin các linh mục đọc thư này trong các nhà thờ và nhắc nhở trong bài giảng. Với các linh mục và các anh em, chúng tôi ban phép lành thần phụ của chúng tôi. Xin Chúa Trời là Cha của chúng ta, và đấng KiTô ban ơn sủng và sự bình an cho các anh em.

    Hanoi, ngày 9-11-1951

    ký tên : 14 giám mục (9 gốc Pháp, 5 gốc Việt)

  321. cunbong permalink

    Bọn giám mục không có một lý luận chính đáng nào để có thể biện minh cho sự có mặt của những đoàn quân viễn chinh Pháp tại Việt Nam. Bọn Pháp trở lại Việt Nam chỉ có một mục tiêu duy nhất là tái chiếm thuộc địa Đông Dương mà chúng đã bị mất sau 1945. Trong thư chung ngày 9-11-51, các giám mục không hề đả động tới vấn đề xung đột Pháp-Việt mà chỉ đề cập đến vấn đề xung đột giữa giáo hội Công giáo và Cộng Sản: giáo hoàng Pio XII đã tuyên bố: Không một ai có thể cùng một lúc vừa là Công giáo vừa là Cộng sản. Người Công giáo gia nhập đảng Cộng Sản là phản bội giáo hội. Các giáo dân đều bị cấm không được theo Cộng Sản, và không được làm bất cứ điều gì có thể giúp Cộng sản lên nắm chính quyền…

    Bọn giám mục nói quá nhiều về Cộng Sản làm cho giáo dân Việt Nam quên mất hành động quân Pháp trở lại xâm lăng Việt Nam và do đó họ quên mất nghĩa vụ của người công dân là kháng chiến chống Pháp để cứu nước !

    Cuối cùng, các giám mục hô hào giáo dân hãy “kháng chiến” , nhưng không phải là kháng chiến chống Pháp mà là “kháng chiến chống Cộng Sản” và “trung thành với Chúa” (Alors résistez, très cher frères, soyez fidèles à notre Dieu).

    Thư chung của các giám mục viết tại Hà Nội ngày 9-11-1951 (nguyên văn bằng tiếng Pháp) được tất cả các linh mục thuộc các giáo xứ trên toàn quốc Việt Nam đọc tại nhà thờ và được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong các bài giảng để phổ biến đến toàn thể giáo dân Việt Nam. Đây chỉ là một trong nhiều bằng chứng cụ thể vể hoạt động chiến tranh tâm lý của hàng ngũ giám mục Việt cũng như Pháp.

    Cũng xin nói ở đây là “Hội Đồng Giám Mục Việt Nam” (HĐGMVN) hiện nay đã được thành lập do sắc chỉ ngày 24-11-1960 của giáo hoàng Gioan XXIII. Thư chung ngày 9-11-1951 nói trên đây không phải là sản phẩm của HĐGMVN mà là của 14 giám mục (9 Pháp, 5 Việt) thuộc các Hội Truyền Giáo tại Việt Nam. (Les ordinaires des Missions du Vietnam).

    Mặc dù danh xưng có khác, nhưng bản chất đầu óc nô lệ và truyền thống bán nước của bọn giám mục trẻ hiện nay so với bọn giám mục già xưa kia (Nguyễn Bá Tòng, Ngô Đình Thục, Lê Hữu Từ, Phạm Ngọc Chi, Hoàng Văn Đoàn, Trịnh Như Khuê) chắc chắn chẳng có gì khác nhau. Muốn vô hiệu hóa sự tác hại của đạo quân thứ năm Công giáo, tôi thiết nghĩ việc tiên quyết là phải giải tán HĐGMVN. HĐGMVN là cơ quan chỉ huy tối cao của giáo hội Công giáo Việt Nam (chiếm 7 – 8% dân số) . Chính quyền cần phải chú ý theo dõi nội dung các Thư Luân Lưu hoặc Thông Cáo của HĐGM, bởi vì các thư này thường có tác dụng rất lớn về tâm lý đối với toàn khối 7 triệu giáo dân, và do đó sẽ có tác dụng đối với vận mệnh của Tổ Quốc.

    Charlie Nguyễn

    5/2004

  322. cunbong permalink

    4, Lực Lượng Tự Vệ Công Giáo Bùi Chu – Phát Diệm trở thành phụ lực quân cho quân đội Pháp : Bùi Chu – Phát Diệm là khu tự trị trực thuộc quốc trưởng Bảo Đại. Sĩ quan Pháp không có quyền ra lệnh cho quân nhân Việt Nam. Tuy nhiên, giữa quân đội Pháp và lực lượng Tự Vệ Công Giáo có một qui ước về hệ thống đóng quân theo hình Tam Giác: một đồn binh Pháp đóng ở giữa, thì có 3 đồn Tự Vệ Công Giáo đóng ở 3 góc, với đường kính 10 km.

    Quân đội Pháp có nhiệm vụ bao bọc che chở cho các đồn Tự Vệ Công Giáo bằng các loại vũ khí nặng. Trước khi hành quân, quân đội Pháp phải mở những cuộc tảo thanh mở đường.

    III. Hoạt động chiến tranh tâm lý hiểm độc của các giám mục Việt-Pháp họp tại Hà Nội ngày 9-11-1951

    Từ năm 1948, thực dân Pháp bị quân kháng chiến Việt Nam đánh trả rất ác liệt trên khắp các mặt trận khiến cho chúng lâm vào tình trạng lúng túng và lo sợ. Các giáo dân hoang mang chỉ sợ Pháp thua bỏ chạy thì họ sẽ bị bỏ lại và lâm vào tình trạng nguy hiểm vì sẽ bị “Việt Minh trả thù” !>

    Vào cuối năm 1951, tình trạng Công Giáo Việt Nam thật bi đát vì “sự hỗn loạn xao xuyến đang đè nặng trên tâm hồn giáo dân” nên các giám mục (9 Pháp, 5 Việt) thuộc các hội Truyền Giáo tại Việt Nam, đã họp tại Hà Nội để soạn thảo và công bố Thư Chung của các Giám Mục họp tại Hà Nội ngày 9-11-1951 (bản chánh bằng tiếng Pháp).

    Phân tích bức thư chung này, chúng ta sẽ thấy các giám mục đã đưa ra những đón tâm lý chiến rất thâm hiểm. Họ thừa biết cuộc tái chiếm thuộc địa của thực dân Pháp là không có chính nghĩa, nên sẽ bị mọi người Việt Nam yêu nước, dù là Cộng Sản hay không Cộng Sản, chống trả mãnh liệt. Do đó, họ khôn khéo lái “tình yêu Tổ Quốc” theo một hướng khác. Các giám mục lý luận: “Ý niệm Ki Tô Giáo về Tổ Quốc không loại trừ những quốc gia khác mà chúng ta cũng phải yêu mến bởi vì tất cả chúng ta đều là con của cùng một Chúa. (La notion chrétienne de Patrie n’exclut pas les autres nations que nous devons aimer aussi par ce que nous sommes tous fils du même Dieu). Điều này có nghĩa rằng: “các giáo dân Việt Nam cũng phải yêu nước Pháp và người Pháp vì họ và ta đều là con một Chúa !”

    Đa số các giáo dân quê mùa đã nghe theo những lời nói trên của các giám mục, vì là “những anh em con cùng một Chúa” (fils du même Dieu) . Mỗi khi bọn lính Pháp bị tử trận, các xác chết được họ coi bọn giặc Pháp đồng đạo đưa vào nhà thờ để cho cha xứ “làm phép xác” và làm lễ cầu hồn cho chúng. Mấy bà già thấy bọn lính Pháp chết đã tỏ ra thương xót, có người còn lấy tràng hạt của họ đeo vào cổ xác lính tây.

    Trái lại, sau mỗi lần hành quân tại mấy làng lân cận, bọn lính tự vệ Công giáo bắt những người lương mà chúng nghi là “Việt Minh”. Bọn chúng trói những ngưòi đó và giải lên đồn Tây. Khi tiếp nhận những người này, bọn lính Pháp có thói quen dùng báng súng đập thằng vào ngực vào mặt các nạn nhân khiến cho họ vung máu tung tóe. Bọn lính tự vệ Công giáo không hề cảm thấy thương xót đồng bào mình, trái lại dù cho chúng bắn giết họ chăng nữa, chúng cũng không hề hối hận, vì chúng đã nghe theo bọn giám mục coi những người kháng chiến là “Cộng Sản vô thần”, là “con cái ma qủi” hoặc “kẻ thù của Thiên Chúa” (des enemis de Dieu). Giết “Cộng Sản Vô Thần”, cũng như giết “con cái ma qủi” hoặc “kẻ thù của Thiên Chúa” chẳng khác nào giết một con rắn độc, chẳng những không có tội mà còn có công trước mặt Chúa và giáo hội nữa ! Do đó, bọn vệ sĩ Công giáo tha hồ giết người và gây tội ác mà không phải ăn năn hối hận gì cả !

  323. cunbong permalink

    Hoạt động chính trị quân sự của Công Giáo miền Bắc Việt Nam.

    1. Phong Trào Quốc Gia Tự Vệ : Phát Diệm là tên của một làng Công Giáo thuộc huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình. Bùi Chu là tên một xã Công Giáo thuộc huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định. Từ 1945, Phát Diệm thành trụ sở Tòa Giám Mục Phát Diệm dưới quyền cai quản của giám mục Lê Hữu Từ. Từ 1950, Bùi Chu thành Tòa Giám Mục địa phận Bùi Chu dưới quyền của giám mục Phạm Ngọc Chi.

    Sau khi Nhật đảo chánh năm 1945, linh mục Hoàng Quỳnh, lúc đó là Tổng Tuyên Úy đoàn thanh niên Công Giáo Phát Diệm, đã lập chiến khu tại Chi Nê và võ trang Đoàn Thanh Niên Công Giáo thành Lực Lượng Tự Vệ.

    Đêm 20-8-1945, Hoàng Quỳnh mang quân từ chiến khu Chi Nê về cướp chính quyền tại huyện Kim Sơn, Yên Khánh, Nho Quan và Thường Tín.

    Năm 1949, quân Pháp chiếm Bùi Chu và Phát Diệm, Lực Lượng Tự Vệ Công Giáo đổi tên thành “Phong Trào Quốc Gia Tự Vệ” liên lạc trực tiếp với quốc trưởng Bảo Đại.

    2. Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam : được thành lập do nghị định của Bộ Trưởng Nội Vụ Huỳnh Thúc Kháng, thuộc Chính phủ Liên Hiệp Kháng Chiến cho phép. Liên Đoàn Công Giáo có mục đích tập họp tất cả các hội đoàn Công giáo thành một khối chặt chẽ để bảo vệ quyền lợi của giáo hội, gây tình thân thiện giữa đồng bào Lương-Giáo, v.v… Đây là một tổ chức hữu danh vô thực.

    3. Khu an toàn của những người “quốc gia” : Giám mục Lê Hữu Từ được chủ tịch Hồ Chí Minh cho giữ chức “Cố Vấn Tối Cao” trong Chính Phủ Liên Hiệp Kháng Chiến. Lợi dụng chức vụ này, giám mục Lê Hữu Từ đã tránh cho Phát Diêm không bị “tiêu thổ kháng chiến” và tản cư. Ngoài ra, vào tháng 9-1947, chính phủ Hồ Chí Minh đã cử một phái đoàn về Phát Diệm để trao cho “cố vấn tối cao” Lê Hữu Từ một văn thư trong có đoạn như sau : “ … Tôi muốn san sẻ một phần trách nhiệm bằng cách nhường hẳn quyền cai trị toàn quận Kim Sơn gồm 40 xã ấp (trong đó có 32 giáo xứ) với khoảng 150,000 dân. Các cơ quan hành chánh và quân sự của chính quyền sẽ rút đi hết để Cố Vấn toàn quyền tổ chức….”.

    Từ đó xuất hiện “Khu An Toàn Phát Diệm”. Các cán bộ chính quyền phải rút ra hết và không được phép xâm nhập trở lại. Phát Diệm trở thành “Đất Thánh” an toàn cho 60,000 người tỵ nạn từ các nơi đổ về, hầu hất đều là những thành phần đảng phái chồng Cộng, các người hoạt động chính trị bị Việt Minh truy nã, trong số đó có vợ chồng Trần Văn Chương, Ngô Đình Nhu và Ngô Đình Diệm.

  324. cunbong permalink

    Các Hoạt Động Chính Trị Quân Sự và Tâm Lý Chiến
    của “Đạo Quân Thứ Năm Công Giáo”
    nhằm yểm trợ thực dân Pháp trở lại tái chiếm thuộc địa Đông-Dương (1947-1954)

    I. Hoạt động chính trị quân sự của Công Giáo miền Nam Việt Nam.

    (a) Tiểu sử đại tá Jean LeRoy : Ông là nhân vật chủ yếu trong các hoạt động của Công Giáo miền Nam trong giai đoạn lịch sử 1947-54. LeRoy sinh năm 1920 tại xã Bình Đại, tỉnh Bến Tre, gia nhập trường sĩ quan Tông (Sơn Tây) và ra trường với cấp chuẩn úy năm 1940. Năm 1943, y được cử làm tiểu đoàn trưởng tiểu đoàn lính Raddhé ở Thủ Đầu Một. Cuối năm 1945, LeRoy cùng với quân đội Pháp tái chiếm Saigon; kế đến y thành lập những đơn vị partisans (biệt động quân) đánh chiếm Mỹ Tho, Cái Răng, Bình Thủy, Cái Vồn, Phụng Hiệp và nhiều quận lỵ Nam Kỳ. Năm 1950, chính phủ Nguyễn Văn Thinh cử y làm tỉnh trưởng Bến Tre

    (b) Lực lượng võ trang UMDC (Các đơn vị lưu động bảo vệ tín đồ KiTô Giáo) : Vào tháng 7-1947, Tư Lệnh Quân Đội Pháp tại Đông Dương là tướng De Latour cho phép Jean LeRoy thành lập 3 Chiến Đoàn Lưu Động Công Giáo để bảo vệ Bến Tre. Lực lượng võ trang này mang tên “Unités Mobiles de Défense des Chrétiens”, viết tắt là UMDC, do LeRoy làm Thanh Tra với cấp bậc đại úy. Năm 1948, lực lượng võ trang này đổi thành “Tiểu Đoàn Phụ Lực Quân” (Forces Suppletifs) thuộc quân đội viễn chinh Pháp do LeRoy chỉ huy với cấp bậc Trung Tá. Năm 1950, Leroy được thăng cấp Đại Tá.

    Điều khôi hài là đạo quân của LeRoy được tổ chức giống như một doàn “Thập Tự Quân” (the Crusade): Phù hiệu và quân kỳ của UMDC là hình Thập Giá mầu xanh lơ (blue) trên nền cờ vàng có thêu 4 chữ La Tinh “PRO DEO ET PATRIA” (Vì Chúa và Tổ Quốc). Khẩu hiệu “Vì Chúa” có thể chấp nhận được vì mục tiêu của đạo quân này là “bảo vệ Đạo”; nhưng khẩu hiệu “vì Tổ Quốc” thì cần phải đặt vấn đề: LeRoy là một sĩ quan Pháp, UMDC lúc này đã trở thành một lực lượng phụ lực của quân đội viễn chinh Pháp. Như vậy, khẩu hiệu “Vì Tổ Quốc” phải được hiểu là “Tổ Quốc Pháp” chứ không phải là “Tổ Quốc Việt Nam”.

    Trong mấy năm kế tiếp, UMDC được tổ chức thành 88 đơn vị, mỗi đơn vỉ có 71 người (60 binh sĩ, 1 sĩ quan, 1 thượng sĩ, 3 trung sĩ và 6 hạ sĩ). Tổng số quân gồm có khoảng 6,200 người. Đoàn quân này mở các cuộc hành quân từ Saigon – Chợ Lớn đến Biên Hòa, Long An, Mỹ Tho, Gò Công, Bến Tre, Long Xuyên, Sóc Trang, Bạc Liêu, Trà Vinh, ….

    (c) Đảng “Dân Chủ Thiên Chúa Giáo Việt Nam” : Sau khi Vatican lên tiếng kết án chủ nghĩa Cộng Sản, tòa ổng Giám Mục Saigon tích cực ủng hộ LeRoy và một số nhân sĩ Công Giáo như Jean Baptist Đôn và Huỳnh Công Hậu đứng ra lập “Đảng Dân Chủ Thiên Chúa Giáo”. Mục tiêu của đảng này là bảo vệ Đạo, ủng hộ Bảo Đại nắm chính quyền và thiết lập chế độ quân chủ lập hiến, ủng hộ giải pháp Việt Nam gồm có 3 kỳ phân lập và Nam Kỳ tự trị. Năm 1952, lực lượng UMDC bị sát nhập vào Quân Đội Quốc Gia Việt Nam. Từ 1954, LeRoy định cư tại Pháp và không bao giờ trở lại Việt Nam nữa.

  325. cunbong permalink

    Hiện tượng kỳ lạ này đã không dừng lại và tiếp tục kéo dài cho tới ngày hôm nay bằng hàng loạt các tu sĩ Công Giáo phạm tội “ấu dâm” được liên tục đưa lên các trang mạng internet. Ai cũng thấy rõ các sách vở khiêu dâm (pornographies) đầu tiên phát xuất từ các quốc gia Âu-Mỹ cổ động “tà dâm” ngay giữa những người trong gia đình có liên hệ huyết thống với nhau. Những vấn đề dâm dục từng xảy ra tại Âu-Mỹ càng lúc càng công khai, là những điều mà chỉ có luân lý và đạo đức Á Đông mới có thể ngăn chận.

    Chỉ khi nào người Âu-Mỹ có thể học hỏi và thực hành được “Tam Cang Ngũ Thường” của đạo Khổng và “Tam Quy Ngũ Giới” của đạo Phật thì mới mong chữa lành được chứng “Bệnh Công Giáo” kì dị mà con người đã mắc phải!

    Tôi cũng thường coi trên TV và nghe nói tới các ông linh mục Thiên Chúa Mormons có hàng trăm con vợ dưới 18 tuổi, những trẻ em còn trinh dưới 18 tuổi này thường mừng rỡ được cha me dẫn tới nhà thờ để nhờ các ông Linh Mục đạo Thiên Chúa Mormons phá trinh. Nếu tình trạng này trong đạo Chúa cứ tiếp diễn thì nhân loại sẽ đi về đâu???

    http://en.wikipedia.org/wiki/Mormons

    Cái sai lầm lớn nhất của người Công Giáo đã tạo ra cái thấy hạn hẹp của họ qua nhiều đời nhiều kiếp. Kinh nghiệm cho biết, vì người Công Giáo đã trải qua quá trình tin tưởng “một cách mù quáng” trong khi người đạo Phật được giáo huấn là “niềm tin phải đi đôi với trí tuệ.” Sự đối nghịch về giáo lý này đã đưa người đạo Phật càng lúc càng mở mang trí tuệ, càng lúc người Phật tử có thể mở mắt thật to để có thể thấy rõ nhân và quả cùng một lúc. Có thể mở mắt nhìn thẳng để thấy hoàn một con voi và hiểu một cách chính xác thề nào là một con voi, trong khi người Công Giáo chỉ thấy một bộ phận nào đó của con voi rồi cho con voi giống cột nhà, giống cái phất trần, v.v…. Một thí dụ khác về tầm nhìn của người Công Giáo khi họ kêu gọi biểu tình chống phá thai. Những người kêu gọi biểu tình chống phá thai không thấy được những nguyên nhân của phá thai. Họ chống cái ngọn mà không thấy được cái gốc. Nếu mở được tầm nhìn, họ sẽ thấy chống phá thai sẽ không chấm dứt được tệ nạn phá thai. Muốn chấm dứt tệ nạn phá thai thì phải chống sách báo khiêu dâm, đồng tính luyến ái, v.v… những cái nhân của việc phá thai.

    Tóm lại, vấn đề “Một Trật Tự Mới Của Thế Giới,” vấn đề “Hội Tam Diệm,” v.v… rồi đi đến vấn đề “Một Giải Pháp Cho Đồng Tính Luyến Ái” của ông Lữ Giang, đối với tôi, có vẻ là một khảo cứu “vĩ đại” nhưng không đi về đâu cả… Dù sao tôi cũng rất cám ơn ông Lữ Giang đã đưa ra một đề tài thiết thực và bổ ích để diễn đàn cùng nhau bàn luận. Tôi xin lập lại lần nữa là giải pháp hữu hiệu nhất từ trước tới nay, mà các nền văn hoá Á Châu thường áp dụng, là giáo lý “Tam Cang Ngũ Thường” của đạo Khổng và “Tam Quy Ngũ Giới” của đạo Phật” sẽ có công năng trừ khử được căn bệnh có tên là “Bệnh Công Giáo,” một chứng bệnh bao gồm bệnh “đồng tính luyến ái.” Tam Cang Ngũ Thường của Đạo Khổng bảo vệ sự liên đới huyết thống giữa chồng vợ và con cái, giữ không cho “loạn luân” xảy ra trong gia đình. “Tam Quy Ngũ Giới” của đạo Phật sẽ nâng cao trí tuệ con người, giúp con người không tin tưởng “một cách mù quáng” mà còn luôn luôn đặt “niềm tin đi đôi với trí tuệ.”

  326. cunbong permalink

    Originally Posted by AU LAC
    Thực tế khi CG vẫn cố khơi lại hận thù với PG thì sẽ có rất đông Phật tử thấy sống với CS có lý hơn. .

  327. cunbong permalink

    Vì sao dân chúa ( đạo chúa) vô cùng nguy hiểm cho dân phi Kito?.
    – Vì chúng nội ứng cho các thế lực nước ngoài: Tây, Mỹ….qua trung gian Vatican.
    Chúng ta không có súng đạn , do đó chúng ta sẽ yếu thế hơn.

  328. cunbong permalink

    Cái nguy hiểm của đạo chúa vatican hay dân chúa là họ mặc dù mang hình hài người Việt, nói tiếng Việt nhưng trong tâm can họ, họ chỉ biết chúa, đồng đạo, tuân phục vatican ( chủ chăn linh hồn họ).
    Ai không tin cứ vào viet land sẽ thấy. Họ vẫn còn khi dễ, căm thù phật giáo trong khi Phật giáo là nạn nhân của họ.
    Phật tử đừng mơ mộng là họ sẽ thay đổi bản chất. Nửa thế kỷ sau 1963 họ vẫn còn vong bản, bưng bít sự thật, vu khống.

  329. cunbong permalink

    Chân dung tàn dư đảng Cần lao cong giao ( giáo dân cuồng tín ngu nghiện đạo) , nói chung là dân đạo, dân chúa có một ước mơ thầm kín và mãnh liệt là kito giáo hoá nước VN.
    Nếu ai đã từng sống trước 75 tại miền Nam đều biết.

  330. cunbong permalink

    Bà DNA, Bắc kỳ cato, nghĩ theo lối: Mỹ là ân nhân, là người của bà ta, bà ta là dân Mỹ, bà ta phải ủng hộ, phục vụ Mỹ tuyệt đối. Có nghĩa là Mỹ đúng, làm gì cũng đúng, dội bom nước nào cũng được.
    Nếu các bác không biết rõ thành phần dân chúng trước 75 tại miền Nam, các bác sẽ không nhận diện được ai là vong bản.
    1954 đại đa số dân Bắc vào Nam là dân đạo chúa vâng phục Vatican. Thiểu số là dân Bắc đạo phật.
    Bắc kỳ Cato Roma là thành phần xông xáo nhất, ồn ào nhất hay biểu tình phất cờ kiêu căng nổ láo.
    Bằng chứng: Bà Tigon Bắc kỳ 54 Cato Roma hô hào thỉnh nguyện thư mang theo áo dài tím lái xe lên Washington DC chụp hình. Chính tên Dr Tran còn mỉa mai: chống cộng cái gì đi lên đó để gặp mấy ông Mỹ chụp hình!!.

  331. cunbong permalink

    Một điều rất rõ ràng là: những người chống cộng theo kiểu ruồi bu là Bắc kỳ Cato Roma, bằng chứng là bà DNA là Bắc kỳ Cato vong bản. Các bác không tin có thể kiểm chứng đạo của họ.
    Nếu các bác cứ nghĩ trí thức Tây, Mỹ là nô lệ của Tây, Mỹ hết. Đều này sai.
    Thực tế là ngày xưa có ông Trí thức Nguyễn mạnh Tường có hai bằng tiến sĩ ( tôi quên tên để tôi coi lại) yêu nước trở về VN xây dựng đất nước nhưng bị thất sủng. Ông này hiến tài sản cho nhà nước…
    Phải biết như thế này mới đúng: Trí thức Cato Roma bị điều khiển bởi Vatican, vong bản quá lâu vào máu.
    còn trí thức đạo Phật thì không có chuyện vong bản.

  332. Ba-Gac permalink

    Nếu chúng ta nghỉ rằng sau 30-Thang 5-75 tàn dư của Pháp và Mỹ sẽ hoàn toàn bị loại bỏ thì quả thật chúng ta không đánh giá không đúng mức tầm nguy hại của Bu và thực dân Pháp. Trên 100 năm đô hộ của Pháp, 20 năm lấy thịt đè người cửa Mỹ thì làm sao có thể xóa bỏ được trong 1 khoang khắc. Nhưng tiéc thay tàn tích ấy nó lại thám sâu hơn chúng ta tưởng. Tàn tích của Pháp và Bu để lại là gì: là 1 những kẽ có bộ óc nô lệ, tôn thờ Chủ ( BU), chỉ biết nói theo lập trinh BU đã gài sẳn, như lời Bác Xich Lô nói ” núp vái BU”, họ thường lấy ” tự do dân chủ” ra để nhai, nhưng lại là những ké hành động phản dân chủ và thương hại nhất là 1 bộ óc không trưởng thành.
    Đừng tưởng rằng tất cả trí thức trước và sau 75 đuợc đào tạo ở Mỹ, Anh, Pháp, Úc là tiến bộ và ý thức dân tộc. Nếu tất cả như thế thì làm sao Pháp dám đào tạo những tai sai trí thức để phục vụ cho Pháp trong thời thuộc địa?, làm sao Bu dám đào tạo trí thức để phục vụ cho chế độ bù nhìn của Bu. Bởi thế cho nên tới giờ nầy, sau 38 năm, ta vẩn thấy nhan nhãn những tay mang danh trí thức nhưng phát biểu rất NGU. Điển hiình là 1 nhà mang danh ” khoa hoc gia làm bom” từng phát biểu trong lần xuât hiện trên công chúng (DVD lần đầu tiên) đã ngu ngoc tuyên bố rằng” tôi chế bơm cho Mỹ vì ngày xưa trong chế đọ VNCH anh cha ta thua vì thiếu đạn dược chống cộng nên thua”. Thật là ngu dốt, và đần độn mà cũng dám ra trưóc công chúng nói như thế, VNCH đuợc BU cho bom đạn đẻ giết dân đứng hàng thứ 4 trên thê giối!
    Đấy chỉ là 1 cái NGU trong muôn ngàn cái ngu, cái e mê của cờ vàng đang nuó bóng BU. Ngày nay có những anh chổng khu chủi CS, lập đi lập lại những câu ” VN bị tạm chiếm bởi CS”, ” CSVN chà đạp tự do nhân quyền”…vv…và vv, nhưng thật chất, mấy tay nầy như nhai giẽ rách, nhai đi nhai lại những câu nói vô nghĩa mà bản thân họ cũng chẳng biết “tự do” là gì. Học lởm bởm dâm ba chủ từ CNN, FOX, ABC, NBC, rồi thều thào nhai ngậm lại.
    Có vài tay khác tưởng cao cơ hơn, đeo cái mặt nạ trí thức, phô trương bằng cấp, lấy lý thuyết ra phân tích thế nào là nhân quyền, nào là “tự do dân chủi” đươc công nhân bởi liên hiệp quốc ? ôi thôi thói hoắc !
    1 cái chuyện rất dể hiếu, cơ bản, nhưng kẽ có bộ nảo “Nô lệ & thuộc đia” và ích kỹ không thể thấy được là : Mỹ ở cách xa VN hơn nửa trái đât thì lấy quyền gì đem quân vào càn phá đát nước VN ? Mỹ lấy quyền gì để dội hàng triệu tấn bom trên đất nước VN ? Bất cứ ai xâm lấn VN như thế, thì VN có thể xử dụng bất cứ phương tiện, chính sách, và chế đô nào để đuổi cổ kẽ xâm lược ấy ra khỏi VN, dơn giản thế thôi !
    Pháp ở VN 100 năm, bao nhiêu thân hào anh kiêt đã cố gắng nổi dậy để đuổi Pháp ra khỏi VN, nào Trần trung Trực, Hoàng Hoa Thám, Phan Bội Châu, đều thất bại, chỉ có CS mới có thể đuổi cổ Pháp ra khỏi VN, chỉ có CS mới đá đit BU “rut lui có danh dự”, thì lấy lý do gì để chống CS? Hơn thế nửa nhìn lại hàng thủ lảnh của VNCH, toàn 1 nhóm chư hầu đuợc đào tạo bởi Pháp, đi lính cho Pháp, thế thì cái VNCH từ đâu ra sau khi Mỹ thay chân Pháp ?

    Trò hề hiện nay là mấy tay cờ vàng chống CS, đang hô hào đòi được biểu tình đẻ chống Trung Quốc, kích đông dân trong nước đưọc tự lo đi lang thang biểu tình chống TQ. Tuyên tryuền rằng chánh phủ VN đang bán nước, trong khi đó bản thân những tay ấy 1 tuần 6 ngày bị mấy thẳng Mỹ nó chủi trên đầu, hay đang ăn welfare của BU, mấy tay CEO của BU đang lấy Bonus và cho họ nhà thất nghiệp. Nay may con cháu cháu mấy tay cờ vàng nầy không biết sẽ nói tiếng Spanish hay Mẻo ? Tuyệt nhiên không có rành tiếng Viêt, lại đi dạy 90 triệu dân VN cách giử nước và chủi chánh phủ VN bán nước. Mấy tây CS cờ vàng nầy có cái bộ nảo nhỏ bằng hạt tiêu, nên nghỉ rằng chống TQ giống như họ chống CS. Cuối tuần tụm lại, đi lõng nhõng ngoài phố cầm cở la hét là phô trương sức mạnh làm phe dịch phải khớp vía.

    Sự hèn hạ, ích kỹ, với 1 bộ nảo Nô lệ & ăn bám làm họ không bao giờ trưởng thành. Sống trên 1 dất nước có đủ tài liệu đẻ mình mở mang trí tuệ, không biết bao nhieu bài báo, tài liêu nói lên cái sai lầm và tàn ác của Mỹ khi xâm chiếm VN, cái đau khổ mà dân VN đã phải trải qua, ngay cả TV cung có nhứng chwưong trình tài liệu nói lên những điều nầy, nhưng những tay cờ vàng chống cộng nầy lại không có khả năng thu nhận, phân tích để biêt đâu là lẽ phải, đúng là một nhóm RETARD do virus “nô lệ & thuộc địa” tàn phá bộ nảo !!!

  333. cunbong permalink

    Ngày 10/6 trên mạng đã xuất hiện một bức ảnh gây sốc khi một bảng “cảnh cáo” được cho là chụp tại thành phố Saitama (Nhật Bản) có ghi chú bằng tiếng Việt trước cả tiếng bản xứ.

    Tấm biển cảnh cáo cấm ăn cắp vặt viết rõ ràng bằng tiếng Việt do một fanpage Facebook của hội những người Việt Nam ở Nhật đăng tải. Trong ảnh, có thể thấy rõ ràng tấm biển “Cảnh Cáo” được viết bằng tiếng Việt, và phần dịch sang tiếng Nhật được viết nhỏ hơn bên dưới.

    Những lời cảnh cáo được viết bằng tiếng Việt cụ thể là: “Ăn cắp vặt là phạm tội. Nếu ăn cắp vặt thì bị phạt tù dưới 10 năm. Ngay khi phát hiện ăn cắp vặt thì chúng tôi sẽ thông báo cho cảnh sát ngay lập tức. Camera phòng chống tội phạm đang hoạt động. Tăng cường tuần tra”.

  334. cunbong permalink

    Người Phật tử tại gia đã quy y giữ từ một tới năm giới sau đây:

    1/- Không sát sinh,

    2/- Không trộm cướp,

    3/- Không tà dâm,

    4/- Không nói dối,

    5/- Không dùng chất gây nghiện.

  335. cunbong permalink

    “Phú-quý không làm cho dâm dật, nghèo-nàn không làm cho thay đổi, uy-vũ không làm cho khuất-phục, đó gọi là đại trượng-phu.” Đại trượng-phu ở đây chính là phẩm-cách, mà phẩm-cách ấy chính là nhờ ở ý-chí mạnh mẽ “phú-quý bất- năng dâm, bần-tiện bất năng di, uy-vũ bất năng khuất”. Vậy ý-chí tức là năng-lực ý-thức và tự-chủ của cá-nhân vậy.

  336. cunbong permalink

    Người VN cần học lại những đức tính từ ngàn xưa thánh nhân đã dạy:
    Cái gì mình biết chỉ là một hat4 cát, những gì mình không biết là một đại dương.
    Thắng không kiêu, bại không nản.
    Thùng rỗng thì hay kêu to.
    Hữu xạ tự nhiên hương.
    Mười bốn lời dạy của Phật.
    Chỉ cần học thuộc những điều này, tự khắc sẽ khá .

  337. cunbong permalink

    Mười bốn điều răn dạy của Phật
    – Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình

    – Ngu dốt lớn nhất của đời người là dối trá

    – Thất bại lớn nhất của đời người là tự đại

    – Bi ai lớn nhất của đời người là ghen tị

    – Sai lầm lớn nhất của đời người là đánh mất mình

    – Tội lỗi lớn nhất của đời người là bất hiếu

    – Đáng thương lớn nhất của đời người là tự ty

    – Phá sản lớn nhất của đời người là tuyệt vọng

    – Tài sản lớn nhất của đời người là sức khoẻ, trí tuệ

    – Món nợ lớn nhất của đời người là tình cảm

    – Lễ vật lớn nhất của đời người là khoan dung

    – Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là kém hiểu biết

    – An ủi lớn nhất của đời người là bố thí

    – Đáng khâm phục lớn nhất của đời người là vươn lên

  338. cunbong permalink

    Những bước căn bản cần thiết để giúp VN bằng Thái lan, Philippin..
    1. Không ăn thịt chó.
    2. Hãy học hỏi từ Singapore ( nước nhỏ chỉ bằng đảo Phú quốc ( cho nên đừng có đổ thừa nước ta tài nguyên ít). Cưỡng bách giáo dục.

  339. cunbong permalink

    Trung tâm thương mại của người Do Thái tập trung ở thành phố New York, và chỉ phục vụ cho người Do Thái. Nếu ai đó trong cộng đồng Do Thái có ý tưởng hay có thể sinh lời, hội đồng người DT sẽ cung cấp khoản vay không lãi suất và đảm bảo việc kinh doanh này phải phát triển. Vì lý do này, Starbuck, Dell, Coca-cola, DKNY, Oracle, Levis, Dunkin Donut, các bộ phim Hollywood và hàng trăm hoạt động kinh doanh khác đều nằm dưới sự tài trợ của cộng đồng Do Thái. Sinh viên Do Thái tốt nghiệp từ khoa y dược ở New York được khuyến khích đăng ký với hội đồng này và được phép hành nghề tư với khoản vay không lãi suất này.

    Hút thuốc sẽ khiến bộ não bị thoái hóa. Trong chuyến thăm của tôi đến Singapore năm 2005, điều khiến tôi ngạc nhiên là những người hút thuốc bị coi như đồ bỏ đi và giá một bao thuốc là khoảng 7 USD. Cũng giống như ở Israel, việc hút thuốc là cấm kỵ và Singapore đã hình thành cách quản lý giống như ở Israel. Đây cũng là lý do vì sao hầu hết các trường ĐH của Singapore đều thuộc đẳng cấp cao, dù Singapore chỉ nhỏ bằng Mahattan. Hãy n