Skip to content

CỜ VÀNG VÀ QUẦN TÀ LỎN

22.09.2013

Xichloviet

Có vẻ như quần  tà lỏn và cờ vàng là hai vật không có gì liên quan đến nhau. Thế nhưng đối với các anh cờ vàng cực đoan hùng hổ chống cộng trường kỳ  nó lại là những vật lên quan rất  mật thiết. Nhưng ta phải  nghe họ  tâm sự thì mới biết nó liên quan ra làm sao.

Mọi người trong chúng ta, ai đã qua tuổi học trò,  cũng từng biết tới nhà văn Thanh Tịnh với bài văn giáo khoa nổi tiếng :” Ngày tựu trường”. Đọc bài này mỗi người đều  có cảm xúc khác nhau, vì ai cũng có ký ức riêng về ngày tựu trường của mình. Và ai trong chúng ta có lẽ cũng đã hơn một lần từng đọc thơ của  Thế Lữ có tác phẩm “Hổ nhớ rừng “ nổi tiếng,  diễn tả tâm sự một con hổ bị cầm tù.

Có lẽ ảnh hưởng bởi cách hành văn của Thanh Tịnh , có lẽ trong một phút ngẫu hứng cảm thấy ta như hổ nhớ rừng, với cảm xúc rất riêng, một anh  cờ vàng đã ôn lại ký ức của mình bằng bài viết mang hơi hám của Thanh Tịnh và Thế Lữ như sau :

Hằng năm, cứ vào đầu hè, phượng ngoài đường nở nhiều và trên cao có những đám mây bàng bạc,  lòng ta lại  trào dâng ký ức đắng cay của cái ngày phải tháo chạy tuột quần.

to-lich-30-4-1975

Ta không thể nào quên được cái cảm giác run sợ ấy xuất hiện trong ta làm cái quần ta ướt sũng, cái hiện tượng này  chỉ xảy ra khi ta còn được mẹ ẵm trên tay.

Ký ức này ta  chưa một  lần ghi lên giấy vì hồi ấy ta  không dám ghi,  và ngày nay ta không nhớ hết.

Nhưng mỗi độ hè về lại gợi cho ta nỗi niềm không tả xiết, nó cắn xé lòng ta,  nó trào dâng niềm căm hận và nó bắt ta phải bật thành lời.

Buổi sáng mai hôm ấy, một buổi mai đầy hoang mang và lo sợ, tiếng súng cộng quân nổ khắp nơi,  lòng ta  nôn nao kinh hãi khiến ta đi đến  quyết định phải tuột quần, quyết định  lịch sử của đời mình.

image001

Tuột quần là vứt  bỏ quân phục, là đào ngũ, là hèn, là nhục, thế nhưng điều đó có sá chi, có gì  quan trọng cho bằng bảo toàn mấy chục kí lô thịt mà bố mẹ ta dầy công  tạo dựng nuôi dưỡng mấy chục năm qua.

Tuột quần để Việt cộng chẳng nhận ra ta, chẳng biết ai là dân là lính, thật may cho ta vẫn còn tà lỏn trên người. Thế nên ta vẫn giữ hoài quần tà lỏn, nếu không có nó ta chẳng khác đười ươi.

Đi trong cái nóng mùa hè oi ả nhưng ta vẫn toát mồ hôi,   Ta lạnh run lên vì khiếp sợ. Cộng quân truy đuổi phía sau còn phía trước ta là đoàn quân tan rã đang cướp bóc mọi thứ trên đường  tháo chạy. Ta lo sợ VC một phần nhưng cũng  lo sợ không kém , rằng cái tà lỏn cỏn con trên người ta chẳng biết có  bảo toàn được hay không, ai biết được trên đường tháo chạy có những rủi ro gì.

Con đường quốc lộ thênh thang giờ đây nhỏ hẹp vì quân phục quân trang vứt ngổn ngang đầy đường. Con đường này ta đã quen đi lại lắm lần, nhưng lần này tự nhiên ta thấy lạ. Cảnh vật xung quanh ta  thay đổi quá , chính vì chính lòng ta đang có sự thay đổi lớn : Hôm nay ta tháo chạy tuột quần.

1

 

Sài gòn mênh mông, ta lạc lõng , tìm hoài mà chẳng thấy chốn dung thân.

Bạn bè chiến hữu đâu chẳng thấy, chắc chẳng hơn ta:  cũng tồng ngồng.

Địa chỉ cuối cùng chiến hữu ta hội ngộ là trại cải tạo. Ngày ba bữa cơm hẩm trộn  bo bo đêm nằm co ro mà  gãi háng .

Ký ức năm xưa tràn về ngao ngán, tiếc  những tháng ngày ăn cơm Mỹ nhởn nhơ vui.

Thế nên ta :

Gặm một nỗi căm hờn quân cộng sản,

Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua.

Khinh lũ cộng kia ngạo mạn ngẩn ngơ,

Giương mắt bé coi khinh cường quốc  Mỹ.

Nay sa cơ bị nhục nhằn tù hãm,

Thôi hết rồi những năm tháng ăn chơi.

Nay ngang hàng với bọn lính dở hơi,

Phải tuân lệnh cúi đầu mà  cuốc đất.

 

Ôi nhục nhã biết bao nhiêu, đội quân hùng mạnh.

Bỗng chốc tự  tan hàng chứ có phải cộng sản thắng ta đâu.

Ta kiểm soát bầu trời vùng biển,

Một con chuột chạy qua ta đều phát hiện,

Nhưng  ai ngờ cộng sản bỏ túi  được  cả xe tăng.

 

Chúng mang vào thả khắp tây nguyên, 

Chúng bỏ túi được cả pháo binh, xe vận tải.

Nửa triệu quân BU còn phải cuốn cờ tháo chạy,

Thì sá gì ta:  ô hợp đám quân tàn.

Nhờ chúa hiển linh trừng phạt bọn vô thần, 

Nên bọn cộng kia phải cúi đầu run sợ,

Chúng phải  thả ta về vì chúa  chở che ta.

Để ta tươi cười  vui hát khúc hát ô ,

Và đoàn tụ Bu ta nơi  đất  Mỹ.

Nay ta  hưởng eo phe nhưng vẫn có đủ cà phê,  chơi đĩ,

Vẫn còn gân còn đủ sức  biểu tình.

Tuy  không còn những tháng ngày hoàng kim cũ,

Nhưng đời cũng còn thấy màu xanh.

Nhưng:

CS nó ranh ma,

Ta sang đây mà nó cũng chẳng buông  tha,

Nó nằm vùng trong sợi dây thắt lưng,  nó nằm vùng trong vai nghệ sĩ,

Nó nằm vùng trong báo chí,  nó lấy  chậu rửa chân nó đựng lá cờ vàng.

Nhưng dù cho chúng quỷ quyệt ranh ma ta đâu dễ đầu hàng,

Thế là ta phải đấu tranh, phải  cởi quần lần nữa.

Ta cởi quần vạch cu đái tràn cửa hàng chúng nó.

Ta cởi quần lấy cứt trét  khắp nơi.

Với bọn cộng nô không thể nói bằng lời.

Phải  lấy cứt lấy cu làm vũ khí.

Nhưng mấy chục năm qua :

 

Ta vẫn sống trong tình thương nỗi nhớ,
Thủa tung hoành, hống hách những ngày xưa.

Nên mỗi năm đến độ cuối tháng tư

Là ta lại nhớ lôi ra: quần tà lỏn.

Nhìn  nó để nhớ  cái  tháng tư uất hận

Nhớ cái ngày  vãi  đái  chạy năm xưa.

Mấy chục năm rồi ta vẫn giữ nó bên ta

Bên cạnh nó là  lá cờ vàng ba sọc.

Để nhắc lại mối hận xưa, hằng năm  ta có ngày quốc hận,

Khuyên cháu con ta phải nhớ mãi đến ngày này.

Ta chưa phục hận được thì con cháu ta thay,

Ta không còn sức thì ngồi gãi háng nhổ râu mà  tham  mưu cho bọn trẻ.

Cái quần tà lỏn của ta, 

Chứng tích lịch sử của  những ngày gian khổ,

Ta giữ nó  bên mình để nung nấu mối hờn căm.

Mối thù  đeo đẳng theo ta đã bao năm,

Mối thù  mà các cha cố của ta hằng nhắc nhở.

 

Lá cờ  nhắc cho ta tổ quốc cờ vàng  đã mất,

Cái quần tà lỏn nhắc ta niềm ô nhục năm xưa .

Nó sẽ song hành  đến khi cuộc đời ta kết thúc.

Và,

Nó vẫn mãi theo ta : tà lỏn – cờ vàng.

Chúa có biết chăng trong những ngày ngao ngán
Con đang theo giấc mộng ngàn to lớn
Để hồn con phảng phất được gần người .

Để chúa ban cho con sự sống đời đời.

Để đòi lại món nợ đã mấy mươi năm: cờ vàng, quần tà lỏn.

Trên đây  là tâm sự cờ vàng làm cho chúng ta thấy rõ hơn  mối lên quan mật thiết cờ vàng – quần tà lỏn.

Cho nên , cứ đến ngày 30.4 hằng năm là các anh cờ vàng  lại ôm nhau mà trách cứ thở than.

Các anh  đập đầu tức tối,  rên la tiếc nuối, trách móc giận hờn.

Các anh  lôi miếng vải vàng ba sọc ra để mân mê khóc hận, để  hồi tưởng mà dâng trào căm thù.

Hỡi các anh,  hãy cứ ôm nhau mà than thở,

Chó có sủa thêm vài  muơi năm nữa thì đoàn lữ hành vẫn tiến bước thênh thang.

Dù cho các anh có tức tối cuồng điên,

Có khóc lóc thở  than,  thì cũng chẳng ai thèm  thương hại.

Cứ vật vã đi, cứ hận đi,  cứ thét gào lên để mong có ngày chúa thương giúp các anh  phục hận.

Giúp các anh ru giâc mộng cờ vàng .

From → Bình Luận

263 phản hồi
  1. There is certainly a great deal to find out about this subject.

    I love all the points you’ve made.

  2. Bài nào của bác cũng sâu và cay, giá mà được trò chuyện với bác

  3. Đúng như tướng Nguyễn Cao Kỳ nói: Đất nước ta có mất đâu mà phục quốc, cái chính sách, ẩm ương của một số kẻ cơ hội và không có trình độ đã làm chúng ta tiến chậm một chút, nhưng tôi luôn tin tưởng thế hệ trẻ mai sau sẽ đưa đất nước ta phát triển vượt bậc, vị lãnh đạo nào chẳng ra gì, lịch sử sẽ phán xét.

  4. Ba-Gac permalink

    Bac Xichlo oi ! Bac co khoe khong, sao lau qua khong thay bac viet bai moi ?

  5. cunbong permalink

    Vì trung thành với Vatican, đặt quyền lợi đạo chúa lên trên quyền lợi đất nước, Bắc Cato không ưa dân VN, họ chỉ biết chạy theo nài nỉ ngoại bang giúp đỡ họ cai trị VN.

  6. cunbong permalink

    Lạ một điều là chuyện quan trọng cần làm thì lại không làm, thí dụ như việc ăn thịt chó của Bắc cato.

  7. cunbong permalink

    Muốn văn minh thì học cái hay như không xả rác xuống đường, sông, ao , hồ, không chen lấn đạp nhau..
    Muốn hiện đại thì học cách sản xuất, xài máy móc..
    Chứ đâu phải dẹp cái Tết là biến nước VN trở nên hiện đại.

  8. cunbong permalink

    Ông Thiện Ý, Nhật, Hàn viết chữ cũng từ Tàu ra mà họ vẫn độc lập, có bị gì đâu.

  9. cunbong permalink

    Nước VN đang có nhiều ung nhọt, cần phải loại bỏ ung nhọt Bắc Cato trước.

  10. cunbong permalink

    Khi đọc bài viết nào nên tìm hiểu tác giả là ai, nếu là Bắc Cato thì đừng quan tâm bài viết đó.
    Họ chỉ tìm cách viết làm sao để lái dân tộc vào con đường mất gốc nghiện đạo giống họ.
    Bắc Cato chỉ biết đặt quyền lợi đạo họ lên trên quyền lợi đất nước và dân tộc.

  11. cunbong permalink

    Nước Nhật có nhiều lễ riêng của họ, họ có dẹp đâu.
    Philiipin bắt chước y chang Vatican mà có giàu có, hiện đại đâu.

  12. cunbong permalink

    Còn muốn ăn Tết ngắn gọn thì giảm xuống ăn Tết 3-4 ngày thôi.
    Vậy chắc toàn bộ các nước khác như Hàn chắc sợ Tàu hết!.
    Muốn văn minh tiến bộ hiện đại thì lo mà học hỏi cái hay, kỹ thuật,.. chứ không phải dẹp cái Tết mà nước VN trở thành văn minh hiện đại.

  13. cunbong permalink

    Trên thế giới có khoảng hai trăm nước, vậy ông muốn VN ăn lễ giống y chang của nước nào?.
    Vậy ngày xưa Tây đô hộ nước VN 80 năm, sao ông không kêu dân VN đừng ăn Tết Tây.
    Bắc Cato là ung nhọt trên thân thể nước VN, cần phải dẹp bỏ, trước nhất là ông Thiện Ý này.

  14. cunbong permalink

    Đọc sơ sơ là biết ngay ông Thiện Ý là Bắc Cato. Ông nên học lại lịch sử nghen ông, nước VN ăn Tết mấy ngàn năm nay không có hề hấn gì hết, vẫn độc lập nghen. Ông nhớ thời vua Quang Trung không, cũng ăn Tết cũng đánh giặc Thanh đó.

  15. cunbong permalink

    Vậy nước Nhật có lễ riêng của họ mà họ có bị lạc hậu đâu. Ông Thiện Ý này chắc tính lập công cho chủ Vatican nên cố gắng xoá những gì riêng biệt của VN. Còn Tết Tây VN cũng ăn sao ông không nói.

  16. cunbong permalink

    Vậy VN đang ăn theo lễ tình nhân thì sao?. Ông Thiện Ý cũng như mấy ông Bắc Cato khác là hay cố gắng xoá những gì của tổ tiên để cho Bắc Cato không bị khác biệt với dân VN.
    Mấy ông Bắc Cato có tính nói dài nói dai nói dở.

  17. cunbong permalink

    Bắc Cato rảnh quá, chẳng hạn như ông Thiện Ý viết bài Tết Tây, Tết Ta trên VOA.
    Việc ăn Tết ta này có làm cản trở VN hội nhập với thế giới đâu mà ông đòi dẹp.

  18. cunbong permalink

    Thánh Lễ Minh Niên tại Trung Tâm Công Giáo VN
    (VienDongDaily.Com – 06/02/2014)
    Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Giáo Phận Orange có truyền thống tổ chức Thánh Lễ Minh Niên vào sáng Mùng Một Tết mỗi năm. Năm nay, sáng ngày đầu năm mới Giáp Ngọ 2014, hơn một ngàn giáo dân đã đến tham dự thánh lễ do Đức Giám Mục Kevin Vann, Giám Mục Giáo Phận chủ tế
    Thanh Phong/Viễn Đông

  19. cunbong permalink

    Bắc Cato đặt chúa lên trên Tổ quốc , và thờ Việt gian phản quốc. Tổ quốc này là tổ quốc của Việt gian chứ không phải là của người VN.

  20. cunbong permalink

    Sau ba hồi chiêng trống, Ban Tế Lễ Cổ Truyền thuộc Hội Cao Niên Công Giáo lên trước bàn thờ làm Lễ Tế Kính Chúa Ba Ngôi, sau đó đến trước bàn thờ Tổ Quốc đặt bên phải bàn thờ để dâng hương kính nhớ Tổ Tiên và các anh hùng liệt nữ đã vị quốc vong thân.

    Thánh Lễ Minh Niên được bắt đầu lúc 12 giờ trưa. Đoàn Hiệp Sĩ Columbus Các Thánh Tử Đạo Việt Nam với đồng phục, tay cầm thanh kiếm đứng dàn chào hai Đức Giám Mục và các Linh mục tiến lên lễ đài cử hành thánh lễ. Trong lúc đó, ca đoàn Vui Mừng và Hy Vọng cất Bài Ca Nhập Lễ.

    Đức Giám Mục chào mọi người bằng tiếng Việt và xin tất cả cùng thống hối, xin Chúa tha thứ tội lỗi để xứng đáng cử hành mầu nhiệm thánh. Toàn thễ giáo dân hiện diện sốt sắng tham dự thánh lễ, cầu xin Thiên Chúa ban cho mọi gia đình và cộng đồng năm mới được bình an, thịnh vượng.

    Cuối thánh lễ, ông Lâm Kim Bảo, Chủ Tịch Ban Chấp Hành Cộng Đồng Công Giáo VN, thay mặt toàn thể giáo dân lên chúc Tết hai Đức Cha, qúy cha, tu sĩ nam nữ.

    Đức Giám Mục Kevin Vann đã ban phép lành của Chúa cho mọi người và chúc toàn thể Cộng Đồng Việt Nam một năm mới tràn đầy phúc lộc bởi Thiên Chúa, đoàn kết và yêu thương nhau hơn.

    Sau Thánh lễ, hai Đức Cha và các cha đã phát phong bao lì xì cho tất cả tín hữu tham dự.

  21. cunbong permalink

    Chỉ cần đăng để người Việt biết mà rút kinh nghiệm, vậy mà cũng giấu,không đăng.

  22. cunbong permalink

    Tôi không có thấy báo đạo chúa hay chống cộng đăng tin này, chỉ có Viendong và Nguoi Viet đăng thôi.

  23. cunbong permalink

    Chắc chú VN này sợ mất job nên hăng say đánh người Việt, mà đánh vào đầu là rất nguy hiểm đến tính mạng. Đây là bài học cho đồng hương, chuyện gì giải quyết, tự làm được thì cứ làm, chứ kêu hoài thiên hạ đổ quạo.

  24. cunbong permalink

    “Từ phòng ngủ phía trong nó bước ra với thái độ hốt hoảng ra mặt. Hai tay nó bỗng dưng giơ ra phía trước cứ đánh lên đánh xuống như thế này,” bà Chu vừa khóc vừa nói vừa bắt chước động tác “chém gió” của đứa con trai vắn số. “Rồi bất ngờ, hai tay nó đụng vào mặt tôi khiến tôi đang đứng mất thăng bằng ngã ngồi xuống chiếc giường sắt chồng tôi thường nằm. Người trong toán cấp cứu gạt tôi ra và đè sấn thằng con tôi xuống úp mặt vào giường mà đánh nó.”

    Bà Chu nói tiếp: “Tôi gào lên nói: ‘Sao các chú không dùng dây mà trói nó lại?’ Nhưng những lời nói của tôi không có tác dụng gì đến họ cả và người Mỹ thì tiếp tục đè còn người Việt kia thì cứ tiếp tục đánh túi bụi, đánh không ngưng tay, trong khi thằng con tôi cứ quằn quại vì những cú đánh ác hiểm. Thân hình thằng con tôi mềm nhũn, thì cũng là lúc người Việt kia ngưng đánh, toán cấp cứu làm hô hấp nhân tạo và rồi cho thở bằng bình dưỡng khí và khiêng con tôi xuống lầu. Tôi chạy theo hỏi rằng chú ơi chú có phải con tôi đã chết không thì nhân viên người Việt đánh con tôi bấy giờ mới trả lời một cách lạnh lùng rằng họ không biết. Họ không cho tôi đi theo.”

    Theo lời kể của bà Chu, sáng hôm sau bà đến bệnh viện thăm con thấy con mặt tái mét nằm bất động như nằm chết vậy, không nhúc nhích.

    “Cả cái máy đo nhịp tim cũng quá yếu, tôi biết không xong rồi. Tôi ở với con tôi hai ngày, vì không biết Anh ngữ, nên tôi cũng không biết hỏi tình trạng của con tôi như thế nào. Ðến sáng ngày 9 Tháng Giêng, tôi mới về nhà được một lúc thì bệnh viện thông báo cho gia đình tôi biết con tôi, Lâm Chí Cường đã chết vào lúc 11 giờ 8 phút.”

    Bà ngậm ngùi kể tiếp: “Trong lúc đó chồng tôi đang bệnh nặng, thấy cảnh tàn nhẫn như vậy, nên đã ngất xỉu. Tôi biết là sức khỏe con tôi đã yếu sẵn mà lại bị đánh tàn nhẫn như vậy thì sẽ dẫn đến hậu quả khốc hại không thể lường trước được. Và tôi cảm thấy vô cùng hối hận về việc làm của mình khi gọi 911, thay vì cứu con thì lại giết con. Phải chi tôi kiên nhẫn một chút dỗ dành thuyết phục nó uống thuốc và đừng có gọi 911 thì con tôi, đứa con duy nhất sống với hai vợ chồng già gần đất xa trời này đâu có chết và đâu có cái cảnh đầu bạc khóc đầu xanh.”

  25. cunbong permalink

    Huy Phương/Người Việt

    GARDEN GROVE, California (NV) – Một ngày sau khi Sở Cảnh Sát Garden Grove cho biết yêu cầu Văn Phòng Biện Lý Orange County điều tra cái chết của ông Peter Lâm, 31 tuổi, một người bị bệnh tâm thần ở Garden Grove, phóng viên nhật báo Người Việt đến gia đình nạn nhân và được người nhà cho biết thêm một số chi tiết.

    Bà Mã Thị Chu, mẹ của nạn nhân, kể trong nước mắt sụt sùi: “Tôi nghe con tôi la lên: ‘Con ngộp quá, con ngộp quá!’

    Người Mỹ mặc đồng phục của xe cứu thương đè đầu con tôi xuống chiếc nệm giường, còn người thanh niên người Việt trong toán này thì dùng một vật gì dài khoảng hai gang tay, một đầu có gắn một vật tròn, đánh liên tục lên đầu lên cổ, lên lưng, lên tay con tôi.”

    Bà tiếp: “Thấy người đàn ông gốc Việt kia đánh con tôi tàn nhẫn quá như đánh một kẻ thù tôi vừa khóc vừa nói: ‘Chú ơi, chú cũng là người Việt mà không thương xót gì người Việt vậy?’”

    “Chú ơi, xin đừng đánh con tôi nữa! Nó mắc bệnh tâm thần đấy!” Bà kể tiếp. “Nhân viên người việt nói lại là tại vì con tôi nó chống cự. Tôi nghĩ con tôi mắc bệnh tâm thần đầu óc đâu còn phân biệt phải trái, mà trong tay nó không có vũ khí sao họ lại đánh nó tàn nhẫn như thế?”

    Theo báo cáo của cảnh sát, sau khi ông Peter Lâm, tên Việt Nam là Lâm Chí Cường, lên cơn thần kinh, gia đình gọi nhân viên cấp cứu tới. Khi tới nơi, ông Peter Lâm tấn công nhân viên cứu hỏa, và nhân viên này chỉ tự vệ.

    Sau khi kiểm soát được tình hình, nhân viên cứu hỏa đưa nạn nhân vào bệnh viện, và ông Peter Lâm qua đời sau đó.

    Cú điện thoại 911 nghiệt ngã

    Bà Chu kể: “Ðã hai ngày rồi, con tôi nó không uống thuốc. Ngày 5 Tháng Giêng là ngày thứ ba nó quên nữa. Tôi bèn lấy thuốc hòa với nước dừa đưa cho nó uống nhưng nó hớp hai hớp rồi không uống nói rằng uống vào thấy đắng và khó chịu. Thường nếu nó chịu uống thuốc thì 7 giờ tối nó đã đi ngủ. Nhưng tối nay tới gần tám giờ mà thuốc cũng không chịu uống mà cứ đi ra đi vào. Vì thế tôi mới ra ngoài gọi 911 hy vọng người ta sẽ giúp đưa con tôi vào bệnh viện chữa trị. Tôi gọi 911 kể rõ chuyện như thế. Không bao lâu sau vừa xe cứu hỏa vừa xe cứu thương, lẫn xe cảnh sát đến. Tôi nói với con tôi: ‘Con ơi, cảnh sát tới đây nhiều quá!’”

  26. cunbong permalink

    Ngay tại xứ mỹ tự do dân chủ nhân quyền mà các bạn của Kim phạm còn không dám khai báo với cảnh sát những gì đã xảy ra cho Kim Phạm.

  27. cunbong permalink

    Orange county, Florida: Cảnh sát đang điều tra, tìm thủ phạm bắn chết một học sinh trung học 17 tuổi. Vụ giết người diễn ra tại quận Orange, tiểu bang Florida , vào lúc 11 giờ đêm, hôm thứ sáu ngày 24 tháng giêng.

    Khi cảnh sát được thông báo đến nơi, thì những người tham dự buổi party đã chạy hết, và nãn nhân Tony Nguyễn 17 tuổi nằm chết tại hiện trường.

  28. cunbong permalink

    Giờ có muốn text một dòng như vậy, ông biết text cho ai…

    “Những cái text này tôi sẽ giữ nó mãi, không bao giờ tôi delete nó.” Ông nói khi mắt đầy ngấn nước.
    Thứ Hai này, 27 Tháng Giêng, lễ tang Kim Phạm sẽ được tiến hành, sau khi xác cô được cảnh sát trả về cho gia đình vào đêm Thứ Sáu.

    Thứ Ba, 28 Tháng Giêng, Theresa Annie Kim Phạm sẽ được hỏa táng. Sau đó gia đình sẽ đưa hài cốt cô về đặt cạnh mộ người mẹ mà cô yêu thương ở nghĩa trang Forrest Lawn Memorial Park, Glendale.

    “Rồi đây thì tôi phải tập quên thôi, dù tôi không biết mình có làm được hay không nhưng nếu mình cứ nhớ mãi thì làm sao được, càng nhớ càng đau khổ, biết làm sao đây.” Người bố ngậm ngùi.

    Liên lạc tác giả: NgocLan@nguoi-viet.com

  29. cunbong permalink

    Ông Dũng cho biết lần cuối cùng hai bố con ông gặp nhau chỉ cách ngày định mệnh đó 3, 4 ngày, “Hôm đó nó mang xe về để tôi thay nhớt xe cho nó.” Ông nói trong đau khổ.

    “Trong những ngày này, lúc tĩnh lặng nhất để nhớ về Kim, thì chú nhớ điều gì?” Tôi hỏi.

    “Tôi nhớ những lọ bông nó gửi về cho tôi những lúc nó đi xa không kịp về những dịp lễ, hay những tấm thiệp Giáng Sinh mà nó thường gửi cho tôi. Chỉ duy có năm nay tôi viết thiệp gửi cho nó vì nó ra ở riêng. Nó nhận được thiệp nó mừng lắm. Nó chụp hình gửi lại cho tôi để nói rằng nó mừng lắm. Nó mừng trên mức mà mình nghĩ.”

    Ông cắn môi, nói tiếp, “Điều đó làm cho mình đau lòng, làm mình tự hỏi tại sao mình chỉ gửi cho nó một tấm thiệp mà nó lại mừng đến mức độ như vậy? Tôi không cảm thấy đó là vui mà lại thấy đau lòng, thấy con mình quá trân trọng những gì mình làm cho nó trên mức một người bình thường làm.”

    Người bố lấy từ trong túi ra chiếc điện thoại, tìm lại những dòng tin nhắn mà hai bố con họ thường text cho nhau.

    “Tôi hay text cho nó nói với nó rằng con đừng nên giận hờn ai cả, hãy sống cuộc sống không giận hờn thì mình sẽ có sự bình an. Nó nói cảm ơn tôi vì tôi đã giúp cho nó thấy được điều đó.” Ông kể, và đọc cho tôi nghe một dòng tin nhắn pha giữa tiếng Anh và tiếng Việt đầy những lỗi chính tả mà chỉ có người bố đọc vào là hiểu ngay con mình muốn nói gì.

    “Nó text cho tôi nè ‘Con only know how to forgive (bỏ qua) tại vì con đã thấy Bố bỏ qua. Con mến một cái là Bố biết bỏ qua. Trong cuộc đời của Bố, so I learn from you. So I thank you for being example cho con. Cái đó là Chúa will see you did good dad. I’m at peace.’ Cô nhìn thấy nó viết sai tiếng Việt không?”

    Rồi ông đọc tiếp câu ông text cho con mình, “Lái xe cẩn thận, con đừng text trong lúc lái xe driving. Tôi dặn nó đó.” Ông nghẹn giọng.

  30. cunbong permalink

    Tuổi thơ của con, nỗi khổ tâm của bố

    “Tôi rất nhớ nó. Buồn thì tất nhiên rồi. Tôi thấy nó giống như một phần cuộc đời tôi, giống như khi mẹ nó mất.” Người bố hít lấy một hơi dài trước khi gắng gượng trả lời câu hỏi “Chú đang cảm nhận tâm trạng của chính mình hiện giờ như thế nào?”

    Ông nói chậm, cố ngăn sự xúc động, “Khi mẹ Kim mất, tôi cảm thấy như một phần cuộc đời tôi đã mất. Đến bây giờ là Kim, tôi cũng cảm thấy như vậy. Rất là trống vắng.”

    Không gian xung quanh như đặc quánh.

    “Tôi nhớ hình ảnh Kim thời gian mẹ nó mất, lúc nó 5 tuổi. Nó ngồi trong căn phòng hơi thiếu ánh sáng một chút, chỉ có một mình nó ngồi đó cầm cây viết vẽ gì đó, một mình.”

    Cứ vậy, người cha vừa mất con cứ từ từ kể, như chưa bao giờ ông kể ra hết câu chuyện của đời mình, câu chuyện của người đàn ông vừa phải đi làm vừa phải nuôi hai đứa nhỏ, Kim 5 tuổi và anh trai Kim 15 tuổi.

    Một người em của ông Dũng ở San Jose đã mang anh trai của Kim về chăm sóc. Chỉ còn Kim sống cùng bố ngay tại thành phố này.

    “Khi đó còn có hai cha con, tôi đi làm không thể để Kim ở nhà một mình, đành gửi nó cho người bạn gần đó. Nhưng người bạn này hay nhậu, tôi không nhậu cùng thì họ giận, và không thèm giữ con mình nữa. Tôi cứ bị áp lực đó hoài. Sau cùng bí quá cũng phải lập gia đình. Bà xã tôi bây giờ có 4 đứa con trạc tuổi Kim. Tôi nghĩ như vậy thì mình dựa vào nhau mà sống. Khi đi làm tôi có thể để Kim ở nhà chơi với mấy đứa nhỏ kia, lại có bà ngoại tụi nó ở nhà trông.”

    “Tôi nghĩ là có một lối thoát nhưng quả thật cũng có cái khổ tâm. Bốn đứa nhỏ thì cũng có đứa hạp, đứa không với Kim, con nít mà, nên chắc có lúc Kim cũng buồn tôi về chuyện đó nhưng tôi không còn đường lựa chọn nào khác.” Người bố dường như vẫn còn day dứt, dù rằng nỗi niềm này đã được Kim thể hiện rất rõ trong bài “Men don’t talk about their feelings” được in trong tập sách “Pho for Life.”

    Trong bài viết này, Kim đã viết về nỗi buồn, về sự hờn dỗi bố khi ông yêu và tái giá với một phụ nữ khác. Trong nhiều năm trời, cô tránh ăn các bữa ăn tối cùng bố và người mẹ kế. Chỉ cho đến khi cô tìm thấy được những kỷ niệm về cô mà bố cô cất giữ cẩn thận nơi một góc tủ, Kim mới hiểu ra bố cô đã yêu thương cô đến như thế nào. Và đó cũng là lúc Kim nghĩ đến câu người ta nói về người cha Việt: “Đàn ông không biểu lộ tình cảm của mình.”

  31. cunbong permalink

    Ông Dũng cho biết Kim vừa dọn ra ở riêng khoảng 4 tháng nay, sau khi đính hôn với một người hiện còn đang học tại trường UCLA. Ngày Thứ Năm trước hôm Kim gặp nạn là ngày cô còn nhắn tin cho bố báo rằng cô đi phỏng vấn cho một chỗ làm mới. Ngày Thứ Sáu định mệnh đó cũng là ngày cô đi ăn mừng cho công việc mình mới được nhận.

    Ông Dũng tiếp tục kể, như một cách giải tỏa nỗi đau ập đến quá bất ngờ, “Kể từ lúc nhìn thấy Kim trong bệnh viện, tôi quyết định bỏ tất cả công việc để ở đó với con 24/24, cho đến ngày rút ống.”

    Người bố cho rằng ông “không đủ can đảm” để chứng kiến cảnh đó, nhưng “rất may mắn” là ông đã không thấy được, vì “khi họ đẩy Kim xuống thì vẫn có đầy đủ ống thở để nuôi các cơ phận, cho đến một giới hạn nào đó thì họ đẩy xe đi và mình không thể vào trong được. Lúc đó mọi người chỉ nói tạm biệt Kim thôi.”

    Annie Hương Kim Phạm, 23 tuổi, cư dân Westminster, đã được rút ống trợ thở và tuyên bố tắt thở lúc 12 giờ 36 phút chiều ngày Thứ Ba, 21 Tháng Giêng, 2014

  32. cunbong permalink

    Nỗi đau lớn bất ngờ

    Ông Huỳnh Minh Nhàn, cậu của Kim Phạm, nói trong thẫn thờ, “18 năm trước, từ New Zealand, tôi bay sang Mỹ dự đám tang của chị tôi, là mẹ của Kim. Tôi còn nhớ khi đó Kim 5 tuổi, mặc bộ đồ tang trắng mà chạy chơi lung tung. Đến tối nó mới khóc gọi mẹ ơi. Tôi nghe mà không cầm được nước mắt. Ai ngờ 18 năm sau, tôi lại bay sang đây để dự đám tang cháu mình.”

    Ông lắc đầu, như không muốn tin được đó là sự thật.

    Ông Phạm Vũ Anh Dũng, ba của cô gái vắn số, cư dân của thành phố Westminster, kể lại bằng giọng cố kiềm nén sự xúc động: “Sáng Thứ Bảy vừa rồi, mới 6 giờ sáng, có hai người cảnh sát đến gõ cửa nhà báo cho biết là Kim đang nằm trong bệnh viện. Nghe như vậy tôi biết ngay là Kim rất khó lòng qua khỏi, bởi không thì cảnh sát đã không tìm tới.”

    “Cả nhà vào bệnh viện thì đã không còn nghe Kim nói gì nữa. Bác sĩ chỉ cho tôi coi hình một bên xương sọ của Kim bị nứt, máu chảy tràn trong não nên không thể nào mổ được. Khi đó trong tôi vẫn có chút hy vọng. Thế nhưng sau khi làm nhiều kiểm tra, thấy Kim không có phản xạ gì hết thì tôi biết là đã hết. Tôi không muốn thấy con mình kéo dài thêm sự sống đau khổ nên quyết định cho rút ống.” Người cha từ từ kể trong một bầu không khí đầy sự cảm thông với nỗi đau tận cùng mà ông và gia đình đang mang.

  33. cunbong permalink

    WESTMINSTER (NV) – Đó là ba vị khách cuối cùng của ngày Thứ Sáu bước vào nhật báo Người Việt. Một người có vóc dáng cao ráo cùng vẻ mặt chứa đựng những điều u uẩn đến đăng “Cáo phó” cho đứa con gái duy nhất vừa qua đời ở tuổi 23. Một người mắt đỏ hoe vừa từ New Zealand bay sang để kịp dự đám tang cháu gái mình. Và một người phụ nữ đã gần như bị tắt tiếng, nói ra chữ được chữ mất bởi “cứ khóc suốt những ngày qua.”

    Họ chính là bố, là cậu, là mẹ kế của Kim Phạm, cô gái vừa qua đời một cách tức tưởi trong vụ xô xát xảy ra trước cửa quán bar The Crosby, Santa Ana, tối Thứ Sáu rạng sáng Thứ Bảy tuần trước.

  34. cunbong permalink

    Con đường nào ta đi?. Học hỏi nước Nhật, nước Nhật vẫn giữ đạo của họ và học hỏi kỹ thuật Tây phương. Vì thế mà họ sản xuất đồ điện và xe hơi được thế giới nể phục.
    Còn các nước Nam Mỹ ( Sì), Philippin dù là đạo chúa vẫn không giàu bằng Nhật.
    Nam hàn cũng vậy, đạo Tin lành, ăn thịt chó cũng không bằng Nhật.
    Cũng là đạo chúa, nhưng khác chủng tộc nên Sì hay ăn hiếp Bắc cato.

  35. cunbong permalink

    Có mặt trong buổi họp báo, ông Jose Solorio hiện là Ủy Viên Giám Sát Đại Học Cộng Đồng và Ứng Cử Viên Thượng Viện California cho biết: “Cộng Đồng người Mỹ La Tinh và các vị Dân Cử gốc Mỹ La Tinh cùng hiệp nhất với các vị lãnh đạo cộng đồng người Mỹ gốc Việt, vô cùng thương tiếc cô Kim Phạm. Cô Kim còn quá trẻ để chết và khi đang có một tương lai tuyệt vời phía trước. Cuộc sống của cô đã không may bị đoạt mất bởi hành động vô cùng dã man và tàn bạo. Khi chúng ta cùng cầu nguyện cho vong linh của cô Kim, chúng tôi cũng không quên cầu nguyện cho công lý và cầu nguyện cho mối quan hệ giữa cộng đồng người Mỹ La Tinh và cộng đồng Việt Nam không những luôn được vững bền, và còn được tăng trưởng thêm trong thời gian khó khăn này.”

    Luật sư Nguyễn Xuân Nghĩa đã ngỏ lời cám ơn Thị Trưởng, Hội Đồng Thành Phố Santa Ana cũng như Cảnh Sát Trưởng và đặc biệt cám ơn ông Khanh Nguyễn, Đại sứ của thành phố đã giúp cảnh sát điều tra và bắt giữ sớm nhất một số nghi phạm trong vụ án mạng. Hy vọng có sự phối hợp của ông Khanh Nguyễn, mối giao hảo tốt đẹp giữa cộng đồng Việt Nam và cộng đồng Mễ Tây Cơ không bị sứt mẻ.

  36. cunbong permalink

    Sau đó, ông Miguel A. Pulido, Thị Trưởng Santa Ana phát biểu. Ông nói, trước hết, ông và Hội Đồng Thành Phố Santa xin được chia sẻ nỗi đau buồn với gia đình cô Kim Phạm, và mong rằng sự kiện này không làm ảnh hưởng đến mối giao hảo tốt đẹp giữa thành phố Santa Ana và Cộng Đồng Việt Nam. Ông muốn mọi người hiểu rằng, thành phố Santa Ana lúc nào cũng sát cánh với Cộng Đồng Việt Nam và hứa chắc chắn rằng vụ án này sẽ sớm được đưa ra trước công lý và những kẻ phạm tội phải bị trừng trị thích đáng.

    Ông cũng đã cho mời cha, mẹ và 6 anh chị em của cô Kim Phạm đến tham dự cuộc họp báo này, để cho thấy Hội Đồng Thành Phố và Cảnh Sát Santa Ana làm hết sức mình những gì có thể làm được để sớm đưa nội vụ ra tòa, nhưng rất tiếc, gia đình cô Kim Phạm không đáp ứng và nói rằng họ đã nhờ luật sư và luật sư khuyên họ không ra mặt, và những người cùng đi với cô Kim Phạm cũng không chịu cung cấp tin tức cho cảnh sát

  37. cunbong permalink

    SANTA ANA – Hội Đồng Thành Phố Santa Ana và Sở Cảnh Sát Santa Ana đã tổ chức cuộc họp báo vào lúc 1 giờ trưa thứ Sáu 24-1-2014 tại trụ sở cảnh sát để tường trình và thông báo những sự kiện mới thu thập trong vụ cô Kim Phạm bị đánh chết vào rạng sáng thứ Bảy ngày 18-1 tại Santa Ana.

    Các cơ quan truyền thông Hoa Kỳ rất chú ý đền vụ này nên các đài truyền hình số 2, 4, 5, 7, 9 và đài 52 Telemundo của Mễ Tây Cơ, các báo Los Angeles Times, Orange County Register đều có mặt. Về phía Việt Nam có Luật sư Nguyễn Xuân Nghĩa, ông Khanh Nguyễn. Riêng truyền thông Việt Nam có đài truyền hình Free VN.Net của ông Bùi Bỉnh Bân và hai phóng viên Viễn Đông và Người Việt.

    Mở đầu cuộc họp báo, ông Carlos Rojas, Cảnh Sát Trưởng Santa Ana tường trình qua về vụ án mạng, sau đó ông cho biết đến nay cảnh sát biết chắc chắn chỉ có 3 người phụ nữ và một người đàn ông gốc Mễ Tây Cơ liên quan đến án mạng xảy ra vào rạng sáng 18-1 vừa qua.

  38. cunbong permalink

    inh mục Hoàng Quỳnh (người choàng khăn trên đầu) từng kích động giáo dân biểu tình tại Sài Gòn với khẩu hiệu “Thà mất nước không thà mất Chúa, một thập niên sau cuộc di cư khổng lồ theo tiếng gọi “Đức Mẹ đã vào Nam” .
    Ngô Đình Diệm hôn tay ngài Khâm sứ của Vatican . Chế độ VNCH từng nhiều lần làm lễ “Dâng Tổ quốc Việt Nam cho Đức mẹ vô nhiễm”
    Thủ bút lá thư của Giám mục Ngô Đình Thục (anh cả của Ngô Đình Diệm) từ Giáo phận Vĩnh Long gửi Toàn quyền Decoux năm 1944, thú nhận vai trò tay sai chống lại “kẻ phản loạn Phan Đình Phùng” để phục vụ mẫu quốc Pháp

  39. cunbong permalink

    Mười Sự Thật Nên Biết
    Về Đạo Thiên Chúa Giáo La Mã
    Quang Vinh

  40. cunbong permalink

    Ca-tô và Thực dân Pháp liên kết với nhau như hình với bóng trong quá trình xâm lăng và đô hộ Việt Nam
    Ca-tô từng đè đầu cưởi cổ nhân dân Việt Nam (Nguồn: Nguyễn Lộc)
    Các “cha cố” châu Âu tại Hà Nội thời Pháp thuộc (Nguồn: Nguyễn Lộc)
    Ca-tô từng có mối quan hệ chặt chẽ với phát xít Đức
    trong vấn đề diệt chủng người Do Thái.
    Đang có “chiến dịch” vận động dựng tượng đài và đặt tên đường
    cho tên gián điệp thực dân cỡ lớn là Đắc Lộ (tức Alexandre De Rhodes)
    tại Việt Nam với bịa đặt đây là người có công tạo ra chữ Quốc ngữ
    (phiên âm tiếng Việt bằng hệ ký tự ký âm La Tinh). (Nguồn : phattuvietnam.net)

  41. cunbong permalink

    Thực tế ở Việt Nam đạo Ca-tô có hàng triệu tín đồ trung thành, có hệ thống kinh tài và có tổ chức chặt chẽ, không loại trừ có thể có những nhân sự “bí mật” đã bị mua chuộc và đang nằm trong bộ máy chính phủ. Thêm vào đó, trên mặt trận Văn hóa đấu tranh cùng thế lực đen này, chính quyền phải đóng vai trò đoàn kết dân tộc, không thiên vị tôn giáo. Chính vì thế, những người Việt Nam yêu nước và có nhận thức sâu sắc về sự nguy hiểm của tà đạo này phải biết tự bản thân mình cần chủ động làm gì. Nếu bạn đồng ý với người viết về điều này, xin bạn hãy làm một việc đơn giản nhưng rất ý nghĩa tạo sự lan tỏa là gửi bài viết này đến những người Việt Nam khác để cùng nhận thức rõ hơn mà cùng ngăn chặn những hiểm họa của đạo Ca-tô, đồng thời hy vọng thức tỉnh những đồng bào lỡ theo đạo này. Chúng ta không thể ngay tức thời xóa bỏ thứ tàn dư độc hại này ra khỏi đất nước, vì bản chất gốc rễ của vấn đề là sự hiểu biết và trình độ nhận thức của con người đòi hỏi nhiều thế hệ nâng cao dân trí. Nhưng chúng ta có thể hạn chế sự lây lan của khối ung thư Ca-tô này trong lòng dân tộc, dần dần cô lập nó để nó phải teo tóp theo sự phát triển của dân tộc. Dân tộc chúng ta đã luôn chiến thắng những âm mưu thâm độc của ngoại bang, nhưng điều đó cũng chính là vì mỗi người Việt Nam đã không ngoảnh mặt làm ngơ trước vận mệnh của đất nước.

    Xin cám ơn các bạn.

  42. cunbong permalink

    7. Vatican là một quốc gia nhưng lại đóng vai trò trung ương đầu não của hệ thống điều khiển bầy chiên ở các quốc gia khác trên thế giới. Do đó, đạo Ca-tô là công cụ lý tưởng của các thế lực thực dân phương Tây khi xưa, sen đầm quốc tế ngày nay nhằm can thiệp vào nội bộ của các quốc gia khác, đặc biệt nhóm quốc gia cựu thuộc địa, thông qua lực lượng tín đồ bản địa. Cấy được đạo Ca-tô vào dân bản xứ, liên minh phương Tây – Vatican có trong tay những tay sai đắc lực và trung thành nhất, những “con chiên có nanh” “quên mình trong vâng phục”, sẵn sàng ngoan ngoãn làm theo chỉ đạo của chủ chăn bất chấp quyền lợi dân tộc, bất chấp đạo lý, bất chấp lương tri ….
    9. Ca-tô có hệ thống kinh sách và giáo lý hoang đường và phi nhân. Sách kinh Ca-tô có hai loại là kinh “thánh”, tức kinh Cựu ước của Do Thái giáo cổ đại và kinh Tân ước là tập hợp các “phúc âm” do những đồ đệ hoặc những kẻ thuộc môn phái của ông Giê-su người Do Thái viết lại vào khỏang 100 năm đầu Thường lịch xoay quanh cuộc đời và những lời tuyên bố của ông Giê-su [15]. Ông Giê-su là người không hề được lịch sử ghi nhận, chứ không “vĩ đại” hay là một “đấng” đã cứu rỗi nhân loại như tuyên truyền của Ca-tô. Lọai sách thứ 2 là sách kinh nguyện do các giáo sĩ viết phục vụ cho việc nhồi sọ niềm tin Ca-tô cho tín đồ, khiến tín đồ đọc hàng ngày và hàng tuần.

    Sách kinh “thánh” có vô số đìều hoang đường mâu thuẫn, chỉ phù hợp với đầu óc của người có kiến thức cổ đại [16-18].

    Giáo điều và tín lý của Ca-tô tuy dựa trên kinh “thánh” nhưng không những bản thân hoang đường mà còn có nhiều điểm mâu thuẫn với cả kinh “thánh”. Đây là sản phẩm “nhân tạo” thuần túy của các Công đồng Ca-tô trong lịch sử, nhằm điều chỉnh hệ thống ngụy biện thần học của mình sao cho dễ dàng mê hoặc lừa bịp tín đồ [19].

    Sách kinh nguyện thì là chủ quan của giới giáo sĩ, reo rắc rất nhiều tâm lý phản động lên tín đồ [20].

    10. Ca-tô là tôn giáo đạp con người xuống hàng súc vật, nô lệ cho Chúa, do đó cũng xem thường đạo lý tôn kính tổ tiên và tinh thần dân tộc. Từ giới lãnh đạo Ca-tô cho đến tín đồ đa phần đều mang tâm cảnh hèn hạ nhục mạ coi rẻ quốc gia, dân tộc, gia đình [21-23]. .

  43. cunbong permalink

    2. Vatican là thế lực gây nhiều tội ác nhất trong lịch sử loài người tự khi ra đời cho đến nay [8]. Tuy mang danh nghĩa của một tôn giáo, nhưng giáo hội Ca-tô lại là tổ chức chính trị có liên hệ mật thiết đến các thế lực đế quốc thực dân trong tôn chỉ “dùng thần quyền uy hiếp thế quyền, lấy thế quyền phục vụ thần quyền” nhằm bành trướng “nước Chúa”. Vì thế, dù biện bạch trên khía cạnh tôn giáo hay thế tục, Ca-tô đều không thể phủ nhận bản chất phản động nầy [9].
    3. Đây là “tôn giáo” chủ trương ngu dân, lấy cái gọi là “đức tin” đặt lên trên hết, lươn lẹo “thần học” để biến con người thành những con chiên cuồng tín mất đi khả năng suy nghĩ lập luận bình thường mà chỉ ngoan ngoãn “quên mình trong vâng phục”, “không thể lấy đầu óc con người để hiểu được nhiệm màu của Thiên chúa” vì “phúc cho kẻ nào không thấy mà tin”. Tôn giáo này mang danh nghĩa là thờ thần, nhưng quyền lực của “thần” lại nằm trong tay người trần tục, tức là giới giáo sĩ, những “chủ chăn” của bầy chiên nô lệ tinh thần [10].

    Nhận xét thêm: Vì mang bản chất ngu dân, nên trong tuyên truyền chính trị, Ca-tô thường dùng chiến thuật nhồi sọ, tẩy não, lặp đi lặp lại “cả vú lấp miệng em” những lời vô căn cứ bịa đặt hoặc xuyên tạc bất chấp lương thiện tri thức (xem thêm sự thật số 6).

    4. Đây là tổ chức tôn giáo ngông cuồng nhất, luôn tự đồng hóa mình với “tôn giáo”, bất kể sự thật trên thế giới có hàng nghìn tôn giáo lớn nhỏ khác. Mỗi khi bạn nói ra những sự thật, những sự kiện về đạo Ca-tô mà không vừa lòng họ, bạn dễ dàng bị chụp ngay mũ “phỉ báng tôn giáo”, “xúc phạm tôn giáo”, “đả kích tôn giáo”, “Cộng sản vô thần” … [11].

    5. Ngược lại với luận điệu to mồm này, Ca-tô là thế lực phản động có hệ thống không thua gì Taliban Hồi giáo khi suốt chiều dài lịch sử nhân loại đầy ắp những sự kiện bẩn thỉu phi nhân không thể chối cãi. Ca-tô một khi đọat được quyền lực cai trị quốc gia thì dùng “thế quyền” đó để phục vụ “thần quyền” bằng chính sách thẳng tay đàn áp các tôn giáo khác, tiêu diệt kẻ ngoại đạo, cưỡng ép hôn nhân, o ép chính trị , hủy diệt văn hóa địa phương [12,13]. Ngày nay, dù thời thế đã khác, nhưng nơi nào Ca-tô có đông con chiên “quên mình trong tuân phục” thì nơi đó Ca-tô không giấu diếm khuôn mặt ác quỷ này. Chiến thuật bỉ ổi của giới đầu sỏ cộng đồng Ca-tô chỉ đạo cho giáo dân là “vừa ăn cướp vừa la làng”, “ngậm máu phun người”, mồm năm miệng bảy kêu gào “tự do tôn giáo” hoặc thường xuyên khóc lóc ăn vạ bị “đàn áp tôn giáo” [14]. (ta nên lưu ý hiểu đúng chữ “tôn giáo” trên cửa miệng của các con chiên và các linh mục – xin xem lại sự thật thứ 3)

  44. cunbong permalink

    Ngày nay, thực dân đã sạch bóng, nhưng thay vào đó là những yêu sách và o ép trong đàm phán quốc tế. Công cụ cho phương Tây làm được việc này chả đâu xa mà chính là đám tàn dư “Dân Chúa” tay sai bản địa chỉ trung thành với “Nước Chúa” của ngày trước nay vẫn còn đó. Sự tồn tại của những con nội trùng này càng lúc càng nguy hiểm khi ngoại bang luôn muốn o ép yêu sách nước nhỏ yếu để bóc lột và trục lợi trong quá trình toàn cầu hóa và hội nhập của Việt Nam [5].
    1. . Đạo Ca-tô ở Việt Nam không có giáo hội độc lập riêng của người Việt Nam mà chỉ có Hội đồng Giám mục tuyệt đối chịu sự chỉ đạo và bổ nhiệm chức sắc từ Tòa “thánh” Vatican có đại bản doanh là một tiểu quốc bé xíu lọt thỏm trong lòng thủ đô Roma của Ý Đại Lợi (tức đế quốc La Mã khi xưa). Khi thực dân Tây chưa bị đánh đuổi khỏi nước ta, Hội đồng Giám mục này chủ yếu là các cố đạo người da trắng. Sẽ không sai nếu nói rằng Hội đồng Giám mục đó chỉ là cánh tay nối dài của Vatican nằm trong lòng Việt Nam [6,7].

  45. cunbong permalink

    Từ khi ngành hàng hải châu Âu phát triển vào khoảng thế kỷ 15-16, các đế quốc Tây phương bắt đầu bành trướng lãnh thổ và nguồn khai thác tài nguyên của mình sang những vùng đất mới như châu Mỹ, châu Phi, và châu Á [2]. Họ gặp khó khăn trong việc xâm lược khi vấp phải sự chống cự quyết liệt của những dân tộc bản địa với văn hóa, ngôn ngữ khác hẳn, và đặc biệt là tinh thần dân tộc quyết bảo vệ đất đai tổ tiên. Tuy vượt trội về vũ khí, nhưng sự thua kém về số lượng nhân sự, lại khoảng xa cách mẫu quốc cùng thủy thổ địa hình lạ lẫm đã là những điểm yếu chết người của phương Tây. Nếu bị cô lập không tiếp viện, không nguồn nước, không nguồn lương thực, thì quân Tây Dương chỉ còn là “những con cua bị bẻ hết càng” như lời giám mục Puginier đánh giá về tương quan lực lượng của thực dân Pháp tại Đông Dương trong thế kỷ 19 [3].

    Cách duy nhất của thực dân Tây Dương là dụ dỗ người bản địa theo mình. Làm sao làm được chuyện đó khi chính phương Tây đến để cướp bóc của cải, đất đai của họ ? Làm sao những người dân thuộc địa lại chịu tuân phục làm tay sai cho kẻ xâm lược ngoại bang xa lạ không chung tổ tiên ? Điều đó chỉ thực hiện được nếu người bản xứ có những đặc tính sau:

    – Tin rằng bản thân mình là mọi rợ cần được khai sáng.

    – Tin rằng đất đai, của cải, quốc gia, dân tộc … chỉ là tạm thời trên thế gian mà cái quan trọng là một thiên đàng vĩnh cửu sau khi … chết (!?). Cho nên làm mọi cách để được lên thiên đàng, sống cả một đời thỏa mãn những điều kiện nào đó để đạt “tiêu chuẩn” lên thiên đàng.

    – Tin thiên đàng ấy là quyền năng của thần thánh ban cho. Và muốn được lên thiên đàng mà không bị đày hỏa ngục thì phải ngoan ngoãn theo sự “chăn dắt” của những người đại diện cho thần thánh.

    – Tất nhiên phải tin rằng có một đấng tối cao thiêng liêng và vĩ đại hơn bất kỳ tổ tiên ông bà nào.

    Đạo Ca-tô thỏa mãn yêu cầu biến được một bộ phận của người bản xứ thành những tín đồ với đầu óc như vậy . Đó là lý do vì sao thực dân khi xưa cũng như các thế lực chính trị phương Tây ngày nay và giáo hội Ca-tô Vatican đã liên kết với nhau như hình với bóng. Một bên muốn đạt được “thế quyền” về kinh tế, chính trị, văn hóa. Còn bên kia thì muốn “thế quyền” ấy củng cố cho “thần quyền” của mình để thực hiện “mùa gặt” mới (từ của giáo hoàng Gioan Phaolồ 2). Đạo Ca-tô đã gieo mầm vào nước ta một cách oan nghiệt như thế. [4]

  46. cunbong permalink

    Người Ca-tô thường lên án nhà Nguyễn cấm Đạo. Họ không hiểu tại sao?

    Giáo Hoàng John Paul II của họ đã trả lời rất rõ ràng, thế mà họ vẫn không chịu hiểu. Câu trả lời rất ngắn gọn của Giáo hoàng là núi tội ác thứ 5 trong 7 núi tội ác mà Giáo hoàng đã xưng thú trước thế giới:

    5. Xưng thú “tội ác trong những hành động với ý muốn thống trị kẻ khác, với thái độ thù nghịch đối với các tôn giáo khác, không tôn trọng truyền thống văn hóa và tôn giáo của các dân tộc nhỏ, kém phát triển.”

  47. cunbong permalink

    “Hơn nữa, các vị truyền giáo còn yêu cầu người Công Giáo Việt Nam đừng thừa nhận quyền lực của nhà Vua và luật pháp nước họ. Họ nói với các con chiên rằng, “Đức Giáo Hoàng ở La Mã (Rome) mới là vị vua tối cao duy nhất của họ, họ chỉ phải tuân phục quyền lực của Tòa Thánh Vatican.” Vậy, đây không phải là vấn đề truyền giáo nữa, mà đơn giản là một mưu đồ làm cho chính quyền của xứ sở này bị mất ổn định. Vì thế, hành động của Nhà Vua, đối với trách nhiệm làm vua của ông, là hoàn toàn đứng đắn, khi ông chống lại các hoạt động của một số giáo sĩ Kitô. Do đó, Minh Mạng đã không ngần ngại công bố những chiếu chỉ cấm truyền đạo Kitô: Những chiếu chỉ đầu tiên vào khoảng năm 1825, những chiếu chỉ quan trọng nhất sau năm 1833.”[9]

  48. cunbong permalink

    Mối quan tâm hàng đầu của nhà vua không phải là vấn đề giáo lý Kitô, mà chính là các giáo sĩ và cách tổ chức cộng đồng giáo dân. Minh Mạng lo sợ rằng các nhà truyền giáo – Những người Tây Phương khó hỉểu và nham hiểm, được điều động bởi một hệ thống bao trùm toàn cầu, và chắc chắn khó thoát khỏi những liên hệ thường tình của con người về danh dự cùng quyền lợi quốc gia hay dân tộc – sẽ trở thành gián điệp và phần tử xách động nguy hiểm cho những mưu toan xâm lược Đại Nam. Ngoài ra, cũng có một mối tư thù: Sau ngày được Gia Long phong chức Đông Cung Thái Tử vào tháng 3/1816, Minh Mạng đã trở thành đối tượng đánh phá của các giáo sĩ; vì Minh Mạng, theo họ, đã “soán ngôi” của con Hoàng Tử Cảnh là Hoàng Tôn Đán. Việc Minh Mạng giết chết Đán (Mỹ Đường) và mẹ ruột Đán là Tống Thị Quyên – vì tội thông dâm năm 1824 – càng khiến các giáo sĩ có thêm bằng chứng đả kích nhà vua. Phần các giáo dân, dù chỉ chiếm thiểu số trong xã hội, sau ba thế kỷ tồn tại và phát triển, đã tổ chức thành những cộng đồng chặt chẽ. Dưới sự “chăn nuôi linh hồn” và tài trợ vật chất của những nhà truyền giáo đầy nhiệt tình, ngạo mạn, cộng đồng Ki-tô mang một sức mạnh chính trị đáng sợ nếu các giáo sĩ muốn chống lại triều đình.

  49. cunbong permalink

    Việc Nguyễn Ánh nhận viện trợ quân sự của Giám Mục Bá Đa Lộc để giành giật ngai vàng cho chính bản thân và dòng họ mà các sử gia và người đời đã lên án Gia Long là hạng người “Cõng rắn về cắn gà nhà”, giống như Lê Chiêu Thống trước kia đã “Rước voi về giày mả tổ”.

    Có lẽ cũng vì ý thức được cái họa “đã đem đàn rắn hổ mang Vatican vào trong nhà” và “đàn rắn này đã sinh sản ra hàng ngàn con rắn bản địa độc hại hơn”, cho nên ngay khi vừa mới thành công diệt được nhà Tây Sơn, vua Gia Long liền tìm cách lảng xa các nhà truyền giáo và các ông cố vấn người Âu Châu đã giúp ông trong lúc còn bôn-ba lận đận. Và cũng có lẽ đã biết rằng các nhà truyền giáo sẽ không bỏ cuộc, cho nên trước khi nhắm mắt lìa đời, vua Gia Long mới quyết định đưa Thái Tử Đảm lên ngôi và căn dặn phải tìm cách loại bỏ hay diệt trừ cái họa của “đàn rắn độc Vatican do chính nhà vua đã cõng về đang nằm trong căn nhà Việt Nam”. Thái Tử Đảm lên ngôi lấy vương hiệu là Minh Mạng. Vốn là người thâm Nho, thông minh, sáng suốt, cương quyết và nặng tình dân tộc, cho nên ngay sau khi vừa mới lên ngôi, Ngài đã quyết tâm thi hành đúng theo lời di chúc của tiên vương là lánh xa các nhà truyền giáo bằng mọi giá.

    Hết bị vua Gia Long quên ơn bội nghĩa, đẩy ra và tìm cách lánh xa, lại đến bị vua Minh Mạng ruồng rẫy, các nhà truyền giáo thấy rằng không thể tiến hành kế hoạch chinh phục Việt Nam bằng phương cách hòa bình, nghĩa là không còn cách gì để biến nhà vua thành một Constantine của giáo hội rồi dùng quyền chính để cưỡng bách nhân dân ta phải theo đạo. Tất nhiên là việc này cũng được tường trình về La Mã để giáo triều Vatican vạch ra kế hoạch mới cho thích hợp với tình thế mới. Qua các tài liệu lịch sử, người ta nhìn thấy 4 điểm trong kế hoạch mới như sau:

    – Cố gắng vận động đưa Hoàng Tôn Đán kế nghiệp Vua Gia Long

    – Xúi giáo dân nổi loạn chống lại triều đình Huế

    – Móc nối những thành phần bất mãn với triều đình để xúi giục họ nổi loạn và tìm cách viện trợ hay giúp cho các nhóm nổi lọan này.

    – Quyết tâm vận động Pháp cấu kết với Vatican và xuất quân chinh phục Việt Nam.

    Nhận thấy điểm thứ ba và thứ tư trên đây hiện nay vẫn còn được áp dụng một cách tích cực.

    Ngoài ra, yếu tố động chạm văn hóa, gây mâu thuẩn trong xã hội là điều rất hiển nhiên. Do quan niệm lấy “Thiên Chúa” làm nguyên nhân, động lực và mục đích của mọi sinh hoạt, chẳng những đạo Chúa khó được chấp nhận trong xã hội truyền thống xa xưa, mà ngay cả thời nay, ở những cộng đồng xem “phúc lợi con người” là cứu cánh của mọi sinh hoạt xã hội.

  50. cunbong permalink

    CHICAGO, Illinois – Một cô bé 11 tuổi đã thiệt mạng sau khi bị chị gái 14 tuổi dùng dao đâm đến 40 lần, và lý do của sự việc này chỉ vì cô chị cho rằng em cô đã không tỏ ra biết ơn cô một cách đúng đắn. Cảnh sát tìm thấy cô bé 11 tuổi đã bất tỉnh và bị thương nặng trong phòng ngủ trên lầu, tại một ngôi nhà ở thành phố Mundelein, ngoại ô Illinois, vào sáng Thứ Ba. Nạn nhân đã qua đời sau đó.

    Ban đầu, cô chị gái 14 tuổi đã gọi cảnh sát và nói rằng một kẻ lạ mặt đã đột nhập vào nhà và gây ra vụ tấn công, khiến nhà chức trách phải tạm đóng cửa 3 trường học để bảo đảm an toàn. Tuy nhiên, khi sự thật bị phơi bày, nhiều người đã kinh hoàng vì sự tàn ác của hung thủ. Thiếu nữ 14 tuổi đã dùng dao làm bếp đâm liên tục em gái cùng mẹ khác cha của mình, vì cho rằng em gái là kẻ vô ơn. Nạn nhân đã chết vì các vết thương quá nặng.
    Trước đó, cảnh sát đã nhận được một cú điện thoại 911 vào 8:30 sáng Thứ Ba, người gọi chính là thiếu nữ 14 tuổi, theo lời cảnh sát trưởng thành phố Mundelein, ông Eric Guenther. Các trường học trong khu vực ngay lập tức được lệnh phong tỏa, và lệnh này kéo dài khoảng 15 phút.

    Tuy nhiên, câu chuyện bịa đặt của thiếu nữ kia đã bị lật tẩy nhanh chóng. Khi bị cảnh sát thẩm vấn, cô ta đã thừa nhận tội lỗi. Thiếu nữ này kể rằng, cô đã nấu bữa ăn tối cho em gái và làm nhiều việc khác. Và cô đã rất tức giận khi em gái 11 tuổi tỏ ra không biết ơn những việc mà cô đã làm, và còn dám đánh cô. Trong đêm xảy ra vụ tấn công, cô gái này đã suy nghĩ tính toán trong khoảng 10 đến 15 phút, sau đó đi xuống lầu và chụp lấy con dao.

    Sau khi đâm em gái, người chị đi tắm để rửa sạch máu trên người, rồi gọi cảnh sát và bịa đặt ra câu chuyện về kẻ lạ xâm nhập. Thiếu nữ 14 tuổi đã bị bắt và bị truy tố tội sát nhân. Nghi can đã trình diện tại tòa án dành cho trẻ vị thành niên vào hôm Thứ Tư, và nhà chức trách sẽ quyết định xem có nên chuyển sự việc này lên tòa án dành cho người trưởng thành hay không.

    Những người hàng xóm sống chung quanh cho biết, hai chị em này sống cùng với mẹ, và trông có vẻ rất thân thiết. Cả hai thường chơi cùng nhau và chăm sóc lẫn nhau. Do vậy, không ai tin nổi khi biết được sự thật của vụ án.

  51. cunbong permalink

    Các nhà điều tra viên tin rằng Ross đã đi tìm những người thắng lớn tại sòng bạc, để cho hai đồng bọn của mình ăn cướp.
    Trong khi đó, Carroll và Hamel chờ ở bên ngoài sòng bài, trong một chiếc xe Pontiac Grand Prix, theo các công tố viên cho biết.
    Ông Chi, người đã đánh bạc với người bạn phụ nữ tên là Nguyễn Kim, đã trao các chip sòng bài để lãnh tiền mặt trị giá $10,000 Mỹ kim, rồi rời khỏi sòng bạc vào lúc khoảng 4 giờ sáng, ngày 3 tháng 9.
    Các nhà điều tra viên tin rằng Ross mách tin cho Carroll và Hamel, để cho hai người này chạy theo sau ông Chi khi ông lái xe chở Nguyễn Kim về nhà ở Santa Ana.
    Bà Hamel bị cáo buộc lái xe cắt ngang trước xe của hai người, vào lúc khoảng 4 giờ 30, trong khu phố 100 trên đường South Anders Place, theo cảnh sát viên Bertagna nói. Ông Chi nhảy ra khỏi chiếc xe Honda Accord và cố gắng chạy theo ông Carroll. Carroll rút dao ra hăm dọa họ, đòi phải đưa số tiền ông Chi đã thắng được, nhưng Carroll đã đánh với ông Chi và lấy một số tiền ông đã thắng ở sòng bài, theo lời khai của cảnh sát viên Bertagna và các công tố viên trước tòa.

    Khi mấy tên cướp bỏ chạy, chúng lái xe cán trên ông Chi, khiến ông bị thiệt mạng.

    Bà Nguyễn Kim không bị thương .
    Trong khi Ross đã lãnh án 15 năm tù, bà Hamel và ông Carroll phải ra hầu tòa vào ngày 15 tháng 11 sắp tới, tại Phòng C40, trung tâm tư pháp Central Justice Center, ở số 700 đường W. Civic Center Drive, thành phố Santa Ana.

  52. cunbong permalink

    Niềm hy vọng là người gốc Việt không còn là miếng mồi ngon, không còn là đàn nai ngơ ngác trước mũi súng của bọn cướp Houston, để bớt bị cướp, có trở thành sự thật hay không, còn tùy thuộc vào 3 chữ NẾU: (1) NẾU báo chí, truyền thanh, truyền hình gánh vác thiên chức truyền thông của mình, gây được cho độc giả và khán, thính giả ý thức tự vệ; (2) NẾU CĐ người Việt đứng ra tổ chức những lớp học bắn, học luật đeo súng; và (3) NẾU các gia chủ gốc Việt tin tưởng, mua, và gắn camera quanh nhà, mua và đeo súng trong mình, giữ súng trong xe, trong bốp, khi đi làm, và ý thức được cánh cửa nhà, cánh cửa xe là cái mộc vô giá ngăn chặn, không cho bọn cướp sát hại mình.

    Xin quý vị có trách nhiệm, hãy hình dung gia đình nạn nhân, với ông chồng thương tật -nếu ông chưa thiệt mạng- bà vợ buồn khổ, và đứa con khiếp sợ, kinh hoảng, để đứng lên gánh trách nhiệm giúp đỡ họ, đừng để chuỗi dài cướp bóc, chuỗi dài nạn nhân tiếp nối mãi vì thái độ tắc trách chung của chúng ta.

    Copy nguon Viendongdaily

  53. cunbong permalink

    Cũng xin đề nghị Cộng Đồng Người Việt Houston lên truyền hình vận động quần chúng gốc Việt 2 biện pháp tự vệ: MỘT LÀ gắn camera vào cửa trước, cửa sau căn nhà mình ở; trên màn ảnh truyền hình viên chức Cộng Đồng có thể giới thiệu những tiệm bán camera loại đang gắn quanh các ngân hàng, các tiệm buôn, giá bán và công gắn máy, tương đối rẻ, hoặc có thể tự gắn lấy; HAI LÀ cộng đồng còn có thể mời một vài cảnh sát viên người gốc Việt lên truyền hình để phỏng vấn họ về việc mua súng, tập bắn súng, và xin giấy phép mang súng trong người. Ấy là chưa nói đến việc những cảnh sát viên này còn sẵn sàng tổ chức những lớp học về luật lệ mang súng khi đi đường -những lớp học học phí nhẹ vì đông học viên. Phí tổn để võ trang tự vệ cho mỗi người có thể không nhiều hơn $600.

    Quần chúng gốc Việt cũng cần được nhắc nhở là do tinh thần hiếu hòa, và do sức vóc nhỏ yếu của người Việt, chúng ta đang là những miếng mồi ngon trong con mắt rình rập của bọn cướp; điển hình là tên cướp tại đường Ellinger Lane không tình cờ bước vào garage đúng vào cái phút duy nhất thuận lợi cho hắn. Hắn đã rình rập từ nhiều ngày, nhiều tuần và biết rất rõ thời biểu đi, về của nạn nhan

  54. cunbong permalink

    Qua những dữ kiện ít oi trong bản tin này, chúng ta có thể thấy 4 điều;

    ĐIỀU THỨ NHẤT là tên gian nhân nhắm cướp tiền mặt; nhiều bà làm nail, làm tóc đã bị cướp chiếu cố chỉ vì chúng nghĩ làm những nghề này, quý bà thường có tiền mặt.

    ĐIỀU THỨ NHÌ là cả bà vợ lẫn ông chồng nạn nhân đều không mang súng tự vệ, cả 2 cùng nhỏ thó, yếu đuối như đa số người Á Châu;

    ĐIỀU THỨ BA là căn nhà bị cướp không gắn camera để chụp hình gian nhân;

    và ĐIỀU THỨ TƯ là hai vợ chồng nạn nhân không ý thức được việc gian nhân rình rập người Việt Nam, con mồi ngon, sẵn tiền mặt, và không có cả ý chí lẫn khả năng chống cự.

  55. cunbong permalink

    Tối thứ Năm, 16 tháng Giêng 2014, vào khoảng 7 giờ 45, một cặp vợ chồng đi làm về, bà vợ làm nail, ông chồng 35 tuổi, làm chủ tiệm, nhà họ ở khu townhome, blốc 7900 đường Ellinger Lane. Trung sĩ J. Parker và viên chức cảnh sát S. Straughter thuộc sở cảnh sát Houston mô tả rằng, ông chồng lái xe vào garage, cửa garage còn mở, hai vợ chồng xuống xe, đang lui cui lấy thực phẩm, vật dụng trên xe xuống thì một tên cướp bước vào, tay cầm súng.

    Cảnh sát mô tả tên cướp cao trên 6 feet, nặng khoảng 170 pao, vóc dáng rỏng rảnh hơi ốm, người da trắng hoặc người Mễ. Tên này uy hiếp bắt cả 2 vợ chồng vào trong nhà, bắn ông chồng trọng thương, rồi cưỡng hiếp người vợ.

  56. cunbong permalink

    Was Kim Pham Beat to Death for Accidentally Photobombing Attackers? UPDATE
    By Gustavo Arellano Wed., Jan. 22 2014 at 7:00 AM 557 Comments

  57. cunbong permalink

    So friends were there and they didn’t do shit to help her.. they are just as guilty as the 5 pieces of shit that beat her.. ugh..
    What kind of “friends” would allow her to be beaten to death?
    Why do people just stand there and just watch.Someone did not have the guts to step in to save her.Did they think they were watching a reality show? Disgusting.
    This is just awful. My kids accidentally walk in front of cameras. Do I have to fear for their lives now? Scum of the earth.

  58. cunbong permalink

    This is going to be a hate crime. There is video out there with audio showing the Spanish girls saying something like, “whaddup ching chong?” out of jealousy because the two guys were ogling her. All hell broke loose after she talked back and she was then beaten to death. They are in deep doo doo I tell you hwat!

    Read more: http://www.nydailynews.com/news/crime/woman-dead-brutal-beat-calif-nightclub-article-1.1585775#ixzz2r9wIW0Ix
    Trong khi tin một cô gái Việt bị năm người Sì tấn công, trong đó có hai người đàn ông, trên diễn đàn nước mỹ phản hồi, có người tức giận, còn diễn đàn con chiên việt lại không đăng, mà nếu có ai đăng tren dien dan khac, thì chúng làm lơ, suy ra chúng không có tình người bằng người khác chủng tộc.

  59. cunbong permalink

    Mấy báo của con chiên, đạo không có đăng tin tức cô gái việt bị đánh hội đồng, chứ cái tin người việt trúng số đăng lẹ lắm.
    Vietland, chuacuuthe, conggiao …không đăng tin cô gái việt bị đánh hội đồng.

  60. cunbong permalink

    Hai cô VN bị hại toàn là dân học hành đàng hoàng, không có hại ai hay làm sai mà chúng còn dửng dưng, dựng chuyện nói xấu nạn nhân. Thử hỏi nếu là những người học ít thì sao?.

  61. cunbong permalink

    Chúng rất ghét những ai đăng tin bất lợi cho ngoại quốc như trắng, sì, đen.. cho dù những tin đó là sự thật.
    Chúng sẵn sàng khoái chí chụp mũ người khác là CS là bưng bô .
    Đối với chúng nước Việt nam chỉ có hai thành phần một là Cato hai là CS, còn tiền nhân VN chúng cho vào sọt rác. Người nào nêu lên sự thật về nước Mỹ là chúng coi như kẻ thù không đội trời chung.

  62. cunbong permalink

    Chúng không hề mở miệng ra một tiếng than về sự độc ác của ngoại quốc ( Sì), chúng sợ sắc tộc Sì trong khi Sì cũng là di dân tị nạn tới Mỹ, chưa nói tới Mỹ trắng.
    Chúng không hề biểu lộ một sự thương xót hay đau lòng vì người Việt bị hại.
    ác độc hơn, chúng đổ thứ tội lên đầu nạn nhân là tại sao đi vào khu bản địa của Sì !!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
    Trên nước mỹ ai muốn đi đâu thì đi chứ, cả trăm sắc tộc trên đất mỹ làm sao biết khu nào của ai, mà cho dù là của ai thì đất cũng thuộc về của chung nước mỹ.
    Thế hệ trẻ VN phải biết chắc như cột là Bắc kỳ cato coi trọng ngoại quốc hơn người Việt , sinh mạng người Việt không nghĩa lý gì với họ.
    Nói hoài mệt quá, không nói không được. Vì nếu không nói, dân VN sẽ khổ hoài vì bị Bắc kỳ Cato gây chia rẽ gieo sự khiếp nhược vào đầu óc người Việt.

  63. cunbong permalink

    Phản ứng của Bắc kỳ Cato khi nghe người VN bị hại.
    1. Dửng dưng
    2. Nếu ai hỏi tới thì chúng đổ thừa cho nạn nhân ( chạy tội giùm cho ngoại quốc)
    nào là khuya sao còn đi b a r ( trong khi ngoại quốc thì không sao), tuổi trẻ dĩ nhiên phải đi chơi khuya chứ .
    3. Chúng không tìm hiểu nguyên nhân tại sao, chúng mau lẹ đổ thừa cho người Việt.
    4. Chúng không biểu lộ xúc cảm nào khi 5 người Sì ( đô con) đánh một cô gái Việt.
    Bần tiện nhất là đánh hội đồng, đã vậy có hai đàn ông trong đó nữa chứ.

  64. cunbong permalink

    Bắc kỳ Cato ra sức che giấu bưng bít những tin tức người Viet nam bị ngoại quốc sát hại tại Mỹ. Mong gì được lòng yêu nước yêu đồng bào của Bắc kỳ cato

  65. cunbong permalink

    Chỉ vì khắc cốt ghi xương lời dạy của Vatican ( có ý đồ) mà Bắc kỳ cato không biết rằng những lời dạy đó chỉ có mục đích chính trị.
    1. Chống Cộng.
    2. Giữ gìn phong tục cổ truyền ( kèm theo là mục đích khác: quảng cáo đạo Thiên chúa)
    Đến khi qua Mỹ, họ tiếp tục lời dạy của Vatican mà không biết rằng Mỹ không còn lo Cộng sản lan truyền nữa.
    Đây là lời dạy của Vatican:
    Đức Giáo Hòang John Paul II đã ban phép lành cho cuộc tự vệ văn hóa ấy ngay ở chặng đầu (thành phố Miami, tiểu bang Florida) của chuyến thăm Hoa Kỳ hồi tháng 9, 1987, khi Ngài chính thức nhắn người tỵ nạn VN: “Là người tỵ nạn, các con nên cố gắng gìn giữ những phong tục tập quán cổ truyền, những lễ nghi đạo giáo đáng yêu của quê hương, và coi đó như là những di sản đặc biệt mà Thiên Chua đã ban thưởng cho mỗi dân tộc.”

  66. cunbong permalink

    Bac ky cato bi Vatican nhoi so: nhuoc tieu, than phan da vang vi the ho khong co dung khi, te hon nua la ho san sang cha dap, nhuc ma nguoi viet khi nguoi viet noi len su that, toi da co kinh nghiem nay

  67. cunbong permalink

    Sau nhiều tháng theo dõi tin tức từ Việt ngữ và báo Anh ngữ về cuộc tranh đấu của đồng bào Công giáo tại vùng San Jose, chúng tôi rất băn khoăn và buồn phiền, vì không biết làm cách nào để bày tỏ tình đồng bào với những người đang tranh đấu cho sự hình thành một “Giáo Xứ Thế Nhân” của người Công giáo VN tại San Jose. Có thể chúng tôi đã quá thận trọng khi nghĩ rằng “chuyện của người Công giáo thì mình không nên xen vào”.

    Nhưng đến khi nhìn thấy trên báo chí Việt ngữ và Anh ngữ hình ảnh cảnh sát bản xứ to con, võ trang đầy mình, tay dắt chó trận hung hãn chờ lệnh xung phong vào đồng bào Công giáo tại San Jose để không cho họ vào lễ trong nhà thờ thì chúng tôi hiểu rằng nếu còn giữ im lặng dưới lý do “khác tôn giáo” thì sẽ phạm tội hèn nhát rất đáng khinh, và chúng tôi hiểu rằng cuộc tranh đấu này không còn bị giới hạn thuần túy vào biên giới của tôn giáo nữa, vì nay, tôn giáo đã đội mũ sắt, đã dùng kẽm gai, và nhất là dùng chó trận. Bây giờ là lúc những người Việt lưu vong nào còn biết xót xa trước cảnh chó và cảnh sát săn đuổi đồng bào chỉ vì đồng bào muốn đi lễ nhà thờ đều nên lên tiếng. Đây không còn là vấn đề thuần túy tôn giáo nữa mà là vấn đề chiến đấu cho người Viêt tại xứ người.

    Từ khi chúng tôi bắt đầu góp tiếng nói với cuộc chiến đấu cao cả của ngưới Công giáo VN tại San Jose cho đến khi cuốn sách này đến tay độc giả và đống bào, một năm đã trôi qua. Trong khoảng thời gian này, ít ra đã có tới bẩy lần, chúng tôi là nạn nhân của những lời dụ dỗ hoặc hăm dọa, có khi phải chịu hai thứ một lúc. Những người dụ và dọa chúng tôi thuộc các thành phần sau đây: độc giả, thân hữu, bạn bè, đồng nghiệp và linh mục. Dĩ nhiên những người này đếu là tín đồ Công giáo. Dù là dụ hay dọa thì họ đều có một mục đích là múôn chúng tôi đừng lên tiếng ủng hộ cuộc chiến đấu chính đáng của người Công giáo VN tại San Jose nữa.

  68. cunbong permalink

    Những năm tạm trú tại xứ người tại tiểu bang California để lại trong trí nhớ chúng tôi một hình ảnh thật khó quên, vì hình ảnh ấy chứa đựng rất nhiều ý nghĩa đối với những ngừơi tỵ nạn VN nào còn thấy xúc động, thấy hân hoan mỗi khi được gặp một người Việt khác. Vào mùa đông, dưới tiết trời lạnh giá, lúc ấy chưa tới 6 giờ sáng, chúng tôi nhiều lần gặp một bà mẹ Việt Nam đã cao niên một mình lủi thủi đi bộ trên một lề đường phố của thị trấn Costa Mesa. Tiếng dép của bà cụ nghe rất rõ trong buổi sáng yên lặng, lúc mọi người còn đang ngủ say sưa. Y phục của bà cụ làm cho chúng tôi nhận ra ngay được rằng bà cụ là người Việt, đặc biệt là chiếc khăn vuông đen chụp trên đầu. Vào giờ vắng vẻ và lạnh lẽo ấy, chỉ có việc thiêng liêng là tới nhà thờ thì mới có thể kéo được một bà mẹ Việt già nua ra khỏi sự ấm cúng của gia đình. Cũng vào giớ ấy, tại nhiều nơi trên đất Mỷ, có nhiều bà mẹ Việt khác cũng đang lùi lũi đi bộ trong buổi sáng vắng vẻ để tới nhà thờ. Các bà mẹ này muốn dành thời giờ tốt đẹp nhất trong ngày cho việc thờ phượng của họ. Đó là hình ảnh của Đức Tin theo truyền thống của Việt Nam, hình ảnh những bà mẹ Việt Nam hiền hòa muôn đời. Tại San Jose, chúng ta có cả trăm bà mẹ Việt hiền hòa như thế.

    Chính vì hiền hòa như thế nên đời quen gọi những người dân Việt ấy là “thấp cổ bé miệng”, một quan niệm sai lầm về sức chịu đựng của người dân Việt Nam, và từ quan niệm sai lầm ấy đưa tới sự coi thường ý chí bất khuất tiềm ẩn trong lòng mỗi người dân Việt. Cái bề ngoài rất hiền hòa của người dân Việt để làm cho những người thuộc các nền văn minh khác tin rằng muốn ăn hiếp hoặc bắt chẹt những người dân VN thì thật là dễ dàng.

    Đám thực dân đội lốt tôn giáo tại San Jose chắc chắn đã tự hào “hiểu rất rõ tâm lý và triết lý sống của người Việt” cho nên mới hăng hái dùng mọi hình thức bạo lực để mưu diệt cuộc tự vệ văn hóa của người Việt. Bây giờ, hai năm sau khi đám thực dân ấy dùng mọi thủ đọan thấp hèn nhất, mọi khí giới độc hại nhất mà cuộc tự vệ văn hóa kia lại càng ngày càng hiên ngang, chính nghĩa ngày càng sáng ngời thì người ta có thể tới một kết luận tạm là những người dân Việt hiền hòa, nhất là những bà mẹ Việt vô cùng hiền lành, với vẻ bề ngoài rất chịu đựng, đã tặng cho bọn thực dân bài học rất thấm thía về sự đối xử với người Việt, mặc dầu những người Việt này ở trong một tình thế rõ rệt là bất lợi: không lãnh thổ, không có chính phủ, kinh tế rất thấp kém, và hòan toàn lệ thuợc luật pháp xứ người. Những người Việt “thấp cổ bé miệng” kia đã gửi bọn thực dân đội lốt tôn giáo một thông điệp không “thấp cổ bé miệng” chút nào: từ nay, mỗi khi lăm le dùng tôn giáo bắt chẹt người tỵ nạn VN để ép họ phải chối bỏ nguồn gốc của họ, dùng tôn giáo để làm bình phong nhục mạ hai chữ Việt Nam thì sẽ chỉ tự chuộc lấy thất bại và nhục nhã.

  69. cunbong permalink

    Đây không phải là một vài cá nhân lẻ tẻ đòi hỏi vu vơ. Đây là một khối 4000 giáo dân VN nhất trí có chung một nguyện vọng là muốn được thờ phượng theo nghi lễ truyền thống dân tộc của họ. Con số 4000 tự nó đã nói lên tầm quan trọng của vấn đề liên hệ, nhưng tầm mức ảnh hưởng của thỉnh cầu ấy không còn bị giới hạn vào giáo phận San Jose, không còn giới hạn vào lãnh thổ Hoa Kỳ, và không còn giới hạn vào Công Giáo tại Hoa Kỳ nữa. Nếu không phải là cuộc chiến có đầy đủ chính nghĩa thì khối giáo dân VN tại San Jose đã bỏ cuộc từ lâu. Phe đàn áp muốn xuyên tạc đến đâu, đàn áp man rợ đến đâu, bưng bít sự thật đến đâu cũng không thể phủ nhận một sự thật vô cùng hiển nhiên: khối giáo dân ấy không còn muốn nghe mệnh lệnh của hàng giáo phẩm cao cấp nằm trong phe đàn áp nữa. Trái lại, họ đã tuyệt đối và vui vẻ nghe theo sự hứơng dẫn của một thiểu số người điều khiển cuộc chiến đấu, và một trong những người điều khiển này đã không giữ một chức vụ nào trong tôn giáo liên hệ.

    Cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân VN tại San Jose đã làm cho hai chữ VIỆT NAM được kính nể. Nếu có những người lãnh đạo tinh thần ở các giáo phận khác trên nứơc Mỹ mà cũng có đầu óc thực dân thì những người ấy nhất định là sẽ phải suy nghĩ rất nhiều trước khi giở trò cưỡng bách đồng hóa. Dĩ nhiên, đó mới chỉ là một khía cạnh của vấn đề. Khía cạnh kia quan trong hơn nhiều, chính là khí phách của những người Công giáo VN đang tỵ nạn tại nhiều tiểu bang của nứơc Mỹ. Những người Công giáo này đang có trước mặt họ hai khuôn mẫu sống. Nếu muốn tiếp tục được sống trong sự hiên ngang, để người bản xứ phải kính trọng thì đã có gương can đảm và bất khuất của phía Chính Nghĩa tại San Jose. Trái lai, nếu chỉ múôn cúi mặt, được dân bản xứ bố thí cho một chút “thông cảm nhỏ giọt” nào đó thì họ đã có bọn Việt gian tại San Jose làm kiểu mẫu.

    Người ta có thể hiểu được thế kẹt của Tòa Thánh La Mã trứơc cuộc chiến đấu tự vệ của giáo dân VN tại San Jose. Ngay cả người ngoại cuộc cũng có thể hiểu một cách đại khái rằng nếu Đức Giáo Hoàng ra lệnh cho giáo dân VN tại San Jose thì cuộc chiến đấu sẽ chấm dứt ngay, căn cứ vào sự kính nể mà giáo dân VN từ trước tới nay luôn luôn bầy tỏ với người lãnh đạo tinh thần tối cao của họ. Sự việc Đức Giáo Hòang không hề ban một mệnh lệnh quyết liệt như thế chỉ có thể được hiểu là Ngài không thể ra một lệnh võ đóan như vậy, vì cuộc chiến đấu kia có chính nghĩa càng ngày càng sáng tỏ. Chỉ riêng việc trên tám trăm giáo dân VN từ San Jose đổ về San Francisco để dự buổi lễ rửa tội cho mấy chục giáo dân cũng từ San Jose tới cũng đủ để Ngài thấy rằng quả thật tòa giám mục San Jose đã hòan toàn hành động ngược hẳn với tinh thần công bằng và bác ái của Công giáo rồi. Còn một lý do khác nữa, quan trọng hơn nhiều, khiến cho Tòa Thánh La Mã không thể ban một lệnh quyết liệt áp đặt lên phía Chính Nghĩa. Đó là tinh thần tương nhượng và hòa giải của đương kim Giáo Hòang. Cụôc viếng thăm nứơc Mỹ của Ngài hồi tháng 9 năm 1987 chỉ được báo chí và truyền hình tường thuật những nét đại cương. Ít người ngoài cuộc biết đến những cuộc mặc cả, thương thuyết kín đáo ỡ hậu trường giữa bộ tham mưu của ngài với những lực lượng muốn chống đối Tòa Thánh La Mã. Sự tương nhượng lớn nhất là sự tương nhượng giữa Ngài và chủ nghĩa cộng sản. Rồi đến những sự tương nhượng khác, tuy không lớn bằng sự mặc cả với cộng sản, nhưng cũng có tầm mức ảnh hưởng rất đáng kể, thí dụ cách đối phó của Ngài đối với những đòi hỏi cởi mở của khối 53 triệu giáo dân Mỹ, – thí dụ sự mặc cả của bộ tham mưu của Ngài đối với bọn đồng tình luyến ái tại vùng San Francisco -… Nếu đối với những phía ấy mà Ngài còn tỏ ra mềm dẻo khi lựa cách đối phó, thì làm sao, Ngài có thể quyết liệt với phía Chính Nghĩa? Người lãnh đạo tối cao của Công giáo thế giới làm sao có thể ra lệnh tàn nhẫn với một khối giáo dân VN khi khối ấy tỏ ra mến mộ đạo đến nỗi lăn xả vào thánh đường để xin lễ, mặc dầu bị chó trận, cảnh sát và nhiều hình thức bạo lực khác ngăn cản và hành hạ? Làm sao có thể kết tội những giáo dân ấy khi họ lặn lội đi cả trăm cây số chỉ để xin một buổi lễ rửa tội? Trong khi đó, vì sự tế nhị của nội vụ, Ngài lại không thể công khai lên án chính sách mục vụ sai lầm của tòa giám mục San Jose!

    Tòa Thánh La Mã đành giữ sự im lặng đối với thế giới bên ngoài trong vụ này, và đành để cho vụ ấy kéo dài vô hạn định. Sự im lặng ấy còn cho thầy rằng ngay cả đến Tòa Thánh còn chưa tìm được phương thế giải quyết mau lẹ thì những cá nhân, những tổ chức khác tại Mỹ làm sao dám hy vọng khôn ngoan hơn, sáng súôt hơn Đức Giáo Hòang để đòi gấp rút giải quyết cuộc tranh chấp lịch sử này?

  70. cunbong permalink

    Là người Việt theo một tôn giáo khác, chúng tôi sững sờ và nghẹn ngào khi đọc một bản tin viết về cuộc hành khất Thánh lễ của giáo dân VN tại San Jose. San Jose là một giáo phận, có nhiều nhà thờ, có nhiều linh mục, có giám mục, thế mà phải bồng bế nhau đi từ San Jose đến tận San Francisco để xin một buổi lễ rửa tội! Các chi tiết của buổi lễ rửa tội này đã được báo Chính Nghĩa và Việt Nam nhật báo tường thuật khá đầy đủ. Chúng tôi chỉ bàn ở đây về những chi tiết có ý nghĩa đặc biệt đối với người ngoài cuộc.

    Thứ nhất là hình ảnh gợi lên cảnh chạy giặc ở quê hương ta ngày trước. Khi còn ở quê nhà, đọc lịch sử VN thời nhà Nguyễn, chúng tôi đã kinh ngạc về sự sùng đạo của giáo dân thời ấy. Mặc dầu bị một vài vị vua nhà Nguyễn cấm đóan và hành hạ tàn tệ, nhưng các giáo dân ấy đã lựa chọn thà chết chứ không bỏ đạo. Câu chuyện ấy tuy nghe rất thương tâm, nhưng đã là chuyện quá khứ. Không ngờ tại quốc gia thường tự hào dẫn đầu thế giới về tự do dân chủ, người Công giáo tỵ nạn VN lại phải chịu cảnh tuẫn đạo một lần nữa. Lần này không có vua chúa VN để hành hạ họ và để cấm đạo. Hình ảnh cấm đạo ở đây quái đản hơn nhiều. Kẻ ngăn cấm việc làm lễ cho họ lại chính là “Bề Trên” của họ theo hệ thống trong tôn giáo của họ và đáng buồn hơn nữa, cái thứ Bề Trên ấy lại mang nặng tác phong thực dân.

    Thứ hai là ý nghĩa, cử chỉ đón tiếp niềm nở của cha Bề Trên Floyd Lotito. Vị này chào mừng giáo dân VN từ San Jose tới như sau: “Nhân danh Nhà Dòng, chúng tôi xin chào mừng Cộng Đồng Công Giáo VN tại San Jose, và xin quý vị cứ coi nhà thờ này như nhà thờ của quý vị…”

    Người ta sẽ không cần phải nói rằng giáo phận San Francisco đã biết rõ cuộc đàn áp văn hóa tại San Jose. Một dấu vết còn hùng hồn hơn nữa: Nếu ĐGM John Quinn còn cai quản luôn cả giáo phận San Jose như trứơc thì chắc chắn cuộc chiến đấu tự vệ văn hóa này không bùng nổ ra. Biết rõ như thế rồi, hàng giáo phẩm tại San Francisco đã hành động đúng với tinh thần bác ái và công bằng là hai điều mà người thường nghe thầy Công giáo nói tới nhiều nhất. Khi đón tiếp khối giáo dân từ San Jose tới để xin lễ rửa tội, thánh đừơng Boniface tại San Francisco mặc nhiên thay mặt cho Tòa Thành La Mã để an ủi những người Công giáo tỵ nạn VN đã chỉ vì quá sùng đạo mà chịu biết bao điều khổ cực và nhục nhã. Việc gọi khối giáo dân ấy bằng danh xưng chính thức (CĐCGVN tại San Jose) mang ý nghĩa một thông điệp, tuy nhẹ nhàng kín đáo, nhưng không kém phần nghiêm khắc để gửi cho phe đàn áp tại San Jose: chỉ những người có chính nghĩa mới được gọi bằng danh xưng chính thức như vậy.

    Một thông điệp nghiêm khắc khác đã được cha Bề Trên Floyd Lotito gửi phe đàn áp tại San Jose: cha Lotito muốn khối giáo dân từ San Jose tới hãy coi nhà thờ Boniface như nhà thờ của họ… Phải chăng lời mời đầy ưu ái, bác ái và vị tha này là một lời lên án phe đàn áp tại San Jose về tội đã dùng mọi thủ đoạn tàn ác để chặn không cho giáo dân VN vào dự Thánh lễ, và đã dám ngạo mạn coi thánh đường như của riêng, mặc dầu thánh đừơng ở San Jose lại do chính các giáo dân VN chung sức đóng góp!

    Chi tiết thứ ba còn quan trọng hơn nhiều. Đó là tai mắt của Tòa Thánh La Mã tại xứ này. Cái tai mắt ấy đã tường trình như thế nào về Vatican? Bản tường trình ấy chắc chắn không thuộc loại được phổ biến rộng rãi ra bên ngoài, nhưng người ta có quyền nhận xét về biến chuyển “hành khất Thánh lễ”. Có thể nói chưa có một tôn giáo nào trên thế giới lại để cho xẩy ra hiện tượng tương tự, nghĩa là chưa hề thấy giáo phẩm dùng danh nghĩa tôn giáo để xua đuổi tín đồ ra khỏi thánh đường, rồi còn dùng các hình thức bạo lực đối với các tín đồ ấy nữa.

    Đại diện Tòa Thánh đã tường thuật những gì về vụ đàn áp văn hóa tại San Jose? Có điều đã rõ là phía Chính Nghĩa đã khôn ngoan gửi thẳng bản tường trình của họ đến tận La Mã. Họ bắt buộc phải làm như thế để đề phòng trường hợp sự thật về cuộc chiến đấu đầy chính nghĩa của họ bị bóp méo, và đề phòng luôn cả trường hợp “phủ bênh phủ, huyện bênh huyện” nữa. Nhưng dầu cho đại diện Tòa Thánh tại Mỹ có vô tư và công bằng để tường trình sự thật hay không thì La Mã cũng đã thấy và biết hình ảnh cuộc chiến đấu dũng cảm ấy rồi.

    Thế kẹt của La Mã càng ngày càng hiện rõ. Cuộc chiến đấu tự vệ thiêng liêng của giáo dân VN tại San Jose đã hết năm thứ hai mà Tòa Thánh La Mã vẫn chưa tìm được lối thóat. Điều này dễ hiểu khi người ta có can đảm và bình tĩnh nhìn cuộc chiến đấu ấy theo cách nhìn không mê muội cuồng tín, không sợ sệt phi lý.

  71. cunbong permalink

    Chúng tôi ghi ở đây nỗi ngậm ngùi để kết thúc chương này. Đó là sự ngậm ngùi cho sự sa sút tình người Việt nơi xứ người. Nỗi ngậm ngùi này được gửi tới những người Việt ngoại cuộc, không phân biệt tôn giáo hay địa phương. Tại Việt Nam trưiớc 1975, chúng tôi đau đớn nhận thấy sự sa sút này trong cái gọi là vụ “đàn áp Phật giáo” năm 1963. Trong cuộc khủng hỏang ấy, trong tổng số trên 3.500 ngôi chùa hoạt động tự do ở miền Nam VN, chỉ có 14 ngôi chùa là bị phe Ấn Quang thân Cộng đầu độc. Phúc trình của phái bộ tám nước do Liên Hiệp Quốc phái tới Nam VN điều tra tại chỗ, và được công bố tháng 12 năm 1963, cho thấy rằng không hề có điều gì có thể gọi là “đàn áp Phật giáo” tại miền Nam VN dưới chính quyền Ngô Đình Diệm. Ở trong nứơc, không hề nghe nói có một người Việt nào theo đạo Phật đã bị làm khó dễ khi hành xử quyền tự do tín ngưỡng của mình. Những người theo đạo Phật ở miền Nam VN năm 1963 đã không mạnh dạn lên tiếng cho thế giới bên ngoài biết sự thật ấy. Họ không hề bị ông Ngô Đình Diệm hạn chế tự do tín ngưỡng mà vẫn không hề lên tiếng thì sự im lặng ấy thiếu sòng phẳng và không lương thiện.

    Về mặt tôn giáo, cuộc tự vệ văn hóa tại San Jose của khối giáo dân VN đã vượt ra khỏi tầm mức giải quyết của hàng Giám Mục Mỹ, và ngay cả đến Tòa Thánh La Mã cũng còn lúng túng trên thực tế. Tầm mức ấy dễ hiểu vì nó đụng tới danh dự của cả một khối người, tuy bị gọi là tỵ nạn, bị gọi là lưu vong, nhưng vẫn còn đương nhiên là đại diện cho một quốc gia có tên là VIỆT NAM. Từ đầu cuộc chiến ấy cho tới nay, chúng tôi chưa hề nghe nói phía Chính Nghĩa đưa ra một lời kêu gọi nào nhắm vào những người ngoại cuộc. Lời kêu gọi ấy thực ra không cần thiết. Đây là vấn đề lương tâm của những người Việt nào còn biết đau đớn mỗi khi có kẻ ngoại nhân làm nhục hai chữ VIỆT NAM. Thân phận hèn mọn của kẻ viết cuốn sách này không cho phép chúng tôi được thốt ra lời óan trách những ngừơi Việt ngoại cuộc, nhưng thân phận hèn mọn ấy lại cho phép chúng tôi, trong tình người Việt nơi xứ người, được kết luận rằng người Việt ngoại cuộc có thể giúp phe đàn áp tại San Jose thấy đâu là lẽ phải và công lý, và có thể giúp Giáo Hội Công Giáo loại trừ được vài giáo phẩm tội lỗi đang gây thiệt hại lớn cho uy tín của Giáo Hội Công Giáo Thế Giới. Kết quả đáng kể ấy có thể đạt được nếu số đông người Việt trên thế giới viết thư soi sáng cho phe đàn áp, viết thư khuyến cáo đương kim Giáo Hòang để cho Ngài biết rằng đây là vấn đề thuộc về danh dự của người Việt Nam. Và chỉ cần mỗi người Việt một con tem để gửi lá thư tình người ấy đến các nơi liên hệ!

  72. cunbong permalink

    Mối lo đường dài của hai ngài còn ly kỳ hơn mối lo “cháy thành vạ lây”. Hai vị này lờ mờ hiểu rằng cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân tại San Jose mang tính chất đe dọa đối với những giáo phẩm nào kém đạo đức hoặc đã quen dùng tôn giáo để làm bậy. Tôn giáo nào cũng có những kẻ làm bậy, làm nhục cho tôn giáo liên hệ. Điều khác biệt giữa các tôn giáo là khi có những chức sắc đội lốt tôn giáo làm bậy thì các tín đồ sẽ có phản ứng nào để đối phó? Cho tới nay, Công giáo không tránh được những trường hợp có những kẻ dùng tôn giáo để làm bậy, nhưng dường như người Công giáo VN đã quen tha thứ (!), hoặc đã bị nhồi sọ rằng không được khiếu nại, kiện cáo gì, nếu họ lỡ bị một chức sắc nào đó của tôn giáo họ hà hiếp hoặc làm càn. Cái lối nhồi sọ ấy thật sự là một chính sách ngu dân ô nhục cho một dân tộc hiếu hòa và sùng đạo như dân tộc VN. Hai ngài đang rất lo sợ, rằng rồi đây, cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân VN tại San Jose sẽ là một cuộc cách mạng mở đường cho các cộng đồng Công giáo khác của người VN tại Mỹ, cũng như tại nhiều xứ khác để giáo dân hiên ngang hỏi tội mỗi khi có người “lãnh đạo tinh thần” nào lợi dụng tôn giáo làm chuyện đồi bại.

    Trường Hợp 3: Sự Im Lặng Đồng Lõa

    Khi Lm Vũ Đình Trác hành động với tư cách người lãnh đạo Liên Đoàn Công Giáo VN tại Hoa Kỳ, và lãnh đạo luôn cả trên 300 linh mục Việt lưu vong tại Mỹ để hăng say ca tụng cuộc đàn áp văn hóa tại San Jose, bên ngoài chỉ có thể kết luận rằng cái khôi tu sĩ Công giáo Việt lưu vong kia cũng như những ngừơi mất gốc và khiếp nhược. Tuy vậy, những người có thiện cảm với Công giáo đều vẫn hy vọng rằng khối đông đảo người Công giáo ấy sẽ lên tiếng để tránh cho họ cái tội danh ô nhục đó. Những hy vọng ấy đã tan dần theo thời gian. Chỉ thấy có vài vị linh mục VN sáng suốt và can đảm, nhất là Lm Duyên Mậu, là nghiêm khắc lên án sự lạm dụng chức vụ và lạm dụng quyền hành của Lm Vũ Đình Trác.

    Người ta có thêm bằng chứng rằng sự im lặng của đám đông linh mục Việt lưu vong quả thật là một sự im lặng của đồng lõa và của khiếp nhược khi xẩy ra vụ lá thư ngỏ chúc Tết của Lm Trác. Lá thư ngỏ ấy được phổ biến trên hai tờ báo gốc Công giáo đến cả tháng mà không thấy ban Chấp Hành của LĐCGVN tại Hoa Kỳ lên tiếng. Mãi đến khi đồng bào mọi giới tại nhiều nơi rất phẫn nộ lên án lá thư ấy, Liên Đòan mới có một thông cáo rất muộn màng để phủ nhận trách nhiệm của mình trong vụ đáng tiếc ấy.

    Lời lẽ trong thông cáo của Liên Đoàn không phục hồi được sự mất uy tín của Liên Đòan dưới mắt người Việt hải ngoại. Từ vụ lên tiếng ca tụng thực dân đội lốt tôn giáo tại San Jose đến vụ nhắm mắt ca tụng bạo quyền Hà-nội qua lá thư ngỏ, Liên Đòan đã có dư ngày giờ để lên tiếng minh xác Liên Đòan có bị Lm Vũ Đình Trác lạm quyền và qua mặt hay không. Liên Đoàn đã không làm cái việc cần thiết tối thiểu ấy. Sự im lặng kéo dài chỉ có nghĩa là Liên Đòan mặc nhiên tự nhìn nhận trách nhiệm chung với Lm Trác. Đến khi vụ lá thư ngỏ nổ ra, Liên Đòan cũng không tự động lên tiếng. Trước sự phản ứng vô cùng bất lợi từ mọi phía của người Việt hải ngoại, Liên Đoàn mới ra một thông cáo phủi tay rất tàn nhẫn. Sự phủi tay này càng làm cho bên ngoài thấy rõ sự khiếp nhược của Ban Chấp Hành Liên Đoàn trước trách nhiệm không thể chối cãi được của chính mình.

    Lẽ công bằng tối thiểu và sơ đẳng trong xã hội con người là quyền hành luôn luôn phải đi đôi với trách nhệim. Quý vị linh mục nào cũng được con chiên xưng tụng, sợ hãi như thần thánh. Nếu các vị ấy quả thật đã thấm nhuần tinh thần công bằng và bác ái thì chỉ có thể hành động như Linh mục Nguyễn Mạnh Tân đã làm, nghĩa là tận tình phục vụ con chiên như là “tôi tớ” của các con chiên. Trong vụ đàn áp văn hóa tại San Jose, cũng như vụ lá thư ngỏ của Lm Vũ Đình Trác, đa số các vị gọi là “lãnh đạo tinh thần” của người Công giáo Việt lưu vong đã tỏ ra rất siêng năng hưởng thụ nhưng lại không mẫn cán để sòng phẳng trả nợ những gì mà họ nợ của con chiên.

    Bây giờ đã trễ, nhưng trễ vẫn còn hơn không. Đám đông linh mục Việt lưu vong vẫn còn có thể phục hồi được uy tín và danh dự cho chính mình bằng hành động cương quyết để làm cho thực dân tại San Jose phải nhìn nhận đã thua đậm trong cuộc chiến tự vệ của giáo dân VN tại San Jose. Nhưng đây chỉ là một điều kỳ vọng. Sự việc diễn ra từ nhiều tháng qua cho thấy rằng đám đông linh mục Việt tại Hoa Kỳ sẽ không có được sự can đảm tối thiểu của những người Công giáo bình dân VN tại San Jose để mà hiên ngang bảo vệ danh dự cho hai chữ Việt Nam, cũng như để tự giải thoát khỏi sự nô lệ tôn giáo mà chính đám đông ấy đã tự khóac vào cho mình.

  73. cunbong permalink

    Lm Vũ Đình Trác thường cổ võ một vấn đề Triết Việt rất cao siêu mà ngài vẫn gọi là Việt Nho. Cứ theo triết thuyết ấy thì ngài phải là một người vô cùng yêu nứơc. Tiếc rằng ngài không chứng tỏ được rằng ngài là người “tri và hành hợp nhất”. Đồng bào tại San Jose bị hành hạ và bị làm nhục lộ liễu đến nỗi cả thế giới đều biết qua sự thông tin của ngành truyền thông. Thế mà ngài không hề xúc động, và lại còn ngỏ lời công khai biết ơn những kẻ hành hạ đồng bào nữa.

    Lm Trác là học trò của Lm Lương Kim Định. Chúng tôi có nhiều dịp trao đổi ý kiến với cả hai vị, và khám phá một sự cách biệt thật lớn. Nói chuyện với Lm Kim Định dễ và thoải mái bao nhiêu. Lm Kim Định giản dị, thự tế và khiêm nhường đến nỗi ngài còn yêu cầu chúng tôi đừng gọi ngài là Lm nữa. Lm Vũ Đình Trác đã không phạm những lỗi lầm vô cùng tệ hại trên đây, nếu ngài biết thực hiện những điều sơ đẳng trong nguyên tắc khiêm tốn của lễ giáo Đông phương và của Việt Nam.

    Làm sao chúng ta có thể quên được lời của Lm Nguyễn Mạnh Tân khi ngài viết rõ trong thư của ngài rằng lúc nào, ngài cũng chỉ mong được “làm tôi tớ cho các anh chị em”. Ngài đã nói và ngài đã làm đúng như lời ngài nói để thể hiện tinh thần hèn mọn thật sự và lòng bác ái.

    Câu hỏi lớn được đặt ra sau đoạn này là tại sao, hai linh mục Đỗ Thanh Hà và Vũ Đình Trác lại có thể làm ngược hẳn với tinh thần công bằng và bác ái là hai điều chúng tôi thường nghe Thiên Chúa Giáo nói tới hàng ngày? Phải chăng hai linh mục ấy rất lo sợ trước cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân VN tại San Jose? Tại sao họ phải sợ? Sợ cho ai, sợ vì ai? Nếu nói rằng hai vị ấy lo cho tương lai cho Giáo Hội La Mã thì hai vị ấy có hơi tham lam. Và quả thật đã mắc tội “bảo hoàng hơn vua”. Người duy nhất có tư cách và thẩm quyền để lo cho tương lai và Giáo Hội La Mã chính là đương kim Giáo Hòang. Cuộc tự vệ văn hóa tại San Jose có đe dọa sự sống còn của Giáo Hội La Mã không? Đức Giáo Hòang John Paul II đã ban phép lành cho cuộc tự vệ văn hóa ấy ngay ở chặng đầu (thành phố Miami, tiểu bang Florida) của chuyến thăm Hoa Kỳ hồi tháng 9, 1987, khi Ngài chính thức nhắn người tỵ nạn VN: “Là người tỵ nạn, các con nên cố gắng gìn giữ những phong tục tập quán cổ truyền, những lễ nghi đạo giáo đáng yêu của quê hương, và coi đó như là những di sản đặc biệt mà Thiên Chua đã ban thưởng cho mỗi dân tộc.”

    Tại sao phải lo? Trong khi giáo dân Mỹ tại tiểu bang New York bỏ giáo phận mà đi hàng trăm ngàn người đến nỗi Tòa Giám Mục ở đó phải đăng thư công khai xin giáo dân tha thứ thì tại San Jose, giáo dân VN vô cùng hèn mọn và vô cùng sùng đạo lại khổ sở chỉ vì họ quá hăng say theo đạo, đến nỗi bồng bế nhau đi cả trăm cây số để tìm một giáo phận thực sự biết thực hiện công bằng và bác ái để làm lễ cho họ?

    Mối lo gần của hai vị linh mục này là mối lo “cháy thành vạ lây”. Trong sự suy luận thiển cận của hai ngài, chỉ cần tỏ ra hết sức sợ sệt, nhắm mắt ca tụng cuộc đàn áp văn hóa của thực dân đột lốt tôn giáo tại San Jose thì sẽ có thể mang lại sự vững bền cho ghế ngồi của hai người. Hai ngài nghĩ rằng tinh thần nô lệ ấy sẽ làm cho các giáo phận khác không bị trả thù. Kết quả cho thấy sự tính tóan thiển cận của hai ngài đã sai lầm đau đớn. Khi chúng tôi viết xong sách này thì tại đất nước cai trị của hai linh mục bảo hòang hơn vua này, sự đàn áp đã diễn ra tinh vi hơn sự đàn áp tại San Jose. Cơ cấu nhỏ bé của người Công giáo VN tại vùng Orange County gọi là Trung Tâm Mục Vụ nay không còn một linh mục Việt nào cai quản nữa, dầu cho cơ cấu ấy có hiện diện thì nó cũng chẳng còn một ý nghĩa đại diện nào đối với người Công giáo VN tại vùng này. Tám linh mục Việt tại trung tâm này đã bị phân tán đi mỗi người vào một nhà thờ của người Mỹ. Vì không có một Trần An Bài thứ hai tại vùng này nên người ta không ngạc nhiên khi thấy sự phân tán tám linh mục Việt, cũng như sự đóng cửa thực tại của trung tâm mục vụ vùng này đã không hề gặp một phản ứng chống đối nào của giáo dân VN, dầu chỉ là một sự phản đối có tính cách tượng trưng.

  74. cunbong permalink

    Trường Hợp 2: Linh Mục Vũ Đình Trác

    So với hành động của Lm Đỗ Thanh Hà thì hành động của Lm Vũ Đình Trác gây nhiều đau đớn và thiệt hại cho cuộc tự vệ chính đáng của giáo dân VN tại San Jose hơn nhiều.

    Đúng vào lúc cuộc đàn áp văn hóa diễn ra tàn ác đến cao dộ thì Lm Trác gửi cho Giám Mục DuMaine một diễn văn “vô cùng tri ân các nỗ lực” của GM DuMaine. Điện văn ấy mang chữ ký của Lm Vũ Đình Trác, trong chức vụ “Chủ Tịch Cộng Đồng Giáo Sĩ, Tu Sĩ và Chủ Tịch Liên Đoàn Công Giáo VN tại Hoa Kỳ”. Thật là hai chức vụ vĩ đại, rất thích hợp với con người khát danh vọng của Lm Trác.

    Như thể thấy vẫn còn chưa đủ mạnh để yểm trợ hành động đàn áp văn hóa của những kẻ đội lốt tu hành tại San Jose, cũng lại ngài Vũ Đình Trác gửi một văn thư tiếp theo đến “tổng quản” Terrence Sullivan để “xác nhận” lập trường ghi trong điện văn ngày 24-7-1986. Trong văn thư này, Lm Trác khẳng định “luôn luôn ủng hộ những quyết định của Đức Cha DuMaine, và xác nhận sự nhất thiết tuân phục lệ luật của tòan thể giáo dân VN tại San Jose, tiểu bang California.”

    Hãy nói tới hành động của Lm Trác giả dụ là chỉ với tư cách cá nhân. Trước hành động của Tòa Giám Mục San Jose gây thiệt hại và đau đớn cho giáo dân VN tại San Jose mà Lm Trác lại gửi điện văn tri ân, và còn xác nhận luôn luôn ủng hộ các quyết định của Tòa Giám Mục ấy, Lm Trác đã làm cho mọi người ngoại cuộc thấy rằng chỗ đứng của ngài không còn ở với dân tộc và xứ sở của chúng ta nữa.

    Nhưng văn thư và điện văn của ngài lại ghi rõ hai chức vụ vĩ đại, có uy quyền đối với “tòan thê Liên Đoàn Công Giáo VN tại Hoa Kỳ”. Trong hai chức vụ ấy, ngài anh dũng xác nhận với Tóa Giám Mục San Jose rằng tòan thể giáo dân VN tại San Jose đều nghĩ và hành động như ngài. Đến đây thì Lm Vũ Đình Trác đã đi quá xa trên con đừơng lạm quyền.

    Khi hành động của Lm Trác được công bố cho mọi người biết, những ai quan tâm đến nỗi đau kéo dài của đồng bào Công giáo tại San Jose đều phải tự đặt câu hỏi là có thể nào tin rằng tất cả những người Công giáo VN tại Hoa Kỳ đều tàn nhẫn và vong bản như vậy hay sao? Câu hỏi này càng thêm day dứt trứơc sự im lặng nặng nề và khó hiểu của hàng linh mục VN lưu vong tại Mỹ. Có nên kết luận rằng trên 300 linh mục Việt lưu vong kia hòan toàn nhắm mắt, cúi đầu tuyệt đối chấp nhận mọi quyết định của nguyên soái Vũ Đình Trác chăng? Phải chờ khi Lm Trác sa lầy đến tận cổ trong vụ Thư Ngỏ Chúc Tết đồng bào mùa Xuân năm 1988 thì người ta mới thấy được kích thước tội lạm quyền cũng như tầm vóc sự kiêu căng của ngài, và buồn hơn nữa cho sự thụ động ù-lì của đám đông linh mục VN.

    Lá thư ngỏ này được soạn thảo bằng lời lẽ nghiêm chỉnh và thận trọng, đọc lên lập tức đem lại cho người nghe cái cảm tưởng không thể chối cãi được rằng đó là một đoạn văn ca tụng cộng sản cũng như chạy tội cho bạo quyền cộng sản đang hành hạ đồng bào ta ở trong nước. Đây là đoạn văn tệ hại nhất trong là thư ngỏ ấy:

    “Mùa Xuân năm nay, dân tộc có bộ mặt mới từ trên 40 năm nay. Nhà nước được thay đổi trọn vạn. Những bộ mặt mới lên cầm cân nẩy mực cho vận hội mới. Những chính sách mới của đường lối nội trị, ngoại giao và kinh tế đều được đổi mới. Các cán bộ già nua rút lui, nhường chỗ cho những người trẻ đứng lên và hành động cho một giai đoạn mới.”

    Trong một tài liệu gọi là minh xác sau khi thư ngỏ của ngài bị đồng bào nhiều nơi nhao nhao hỏi tội, ngài than là vì “lời văn không diễn tả hết ý…” Tuần báo Việt Nam Tự Do tại Nam California, số ra ngày 14-3-1988, đã nghiêm khắc gửi cho ngài lời hỏi thăm xác đáng nhất như sau: “Thực sự những ai đọc kỹ lá thư chúc xuân của Lm Trác đều có thể nhận thấy khả năng trác tuyệt của Linh mục trong việc bợ đỡ Hà-nội, và bản văn quả thật đã diễn tả tài tình mọi ý nghĩa cần nhắn giáo dân là hãy yên vui, hợp tác với chính quyền cộng sản trong khi trên thực tế, giáo dân Việt đã chịu trăm cay, ngàn đắng, đã đổ máu và nứơc mắt tràn đầy trên bệ thờ, trong rừng thiêng nứơc độc súôt 13 năm khi chủ chiên của họ giã từ tín hữu ra đi.”

    Trong một thông cáo phổ biến sau khi có phản ứng chống đối dữ dội của người Việt hải ngoại, không phân biệt là Công giáo hay thuộc các tôn giáo khác do là thư ngỏ của Lm Trác gây ra, Lm Trác xác nhận rằng lá thư ấy đã làm giảm uy tín của Liên Đoàn Công Giáo VN tại Hoa Kỳ. Ngài viết là ngài chịu trách nhiệm về việc ấy và “tự ý” từ chức chủ tịch của tổ chức nói trên.

  75. cunbong permalink

    Biết lựa mục tiêu to lớn là điều đáng mừng, vì khi nhắm mục tiêu lớn, người ta sẽ tránh được các điều nhỏ nhen và thấp hèn. Tiếc rằng tờ Đường Sống đã hành động ngược hẳn với tôn chỉ và mục tiêu to lớn đã đề ra. Thí dụ tờ Đừơng Sống cho đăng một số tin tức hoặc nhận định ra vẻ “hòa giải hai phe” trong cuộc khủng hoảng tôn giáo tại San Jose, nhưng tính chất “hòa giải” chỉ xuất hiện thoáng qua ở phần đầu của bản tin hoặc của bài nhận định. Phần còn lại được dùng để mạt sát phía Chính Nghĩa. Theo cách nhìn của người làm báo lương thiện thì nếu muốn đứng giữa một cuộc tranh chấp tế nhị, người làm báo chỉ nên chọn một trong hai con đường, hoặc không viết gì tới cả hai phe tranh chấp, hoặc nếu viết thì không thiên lệch bên nào. Nói rõ hơn nữa, nếu múôn tỏ ra vô tư thì phải để cho cả hai phía có cơ hội lên tiếng. Tờ Đ.S. tuy có đẻ ra mục Điểm Báo nhưng lại chỉ điểm những tờ bào nào viết hòan toàn bất lợi cho phía Chính Nghĩa. Chua hết, tờ báo ấy còn đẻ ra một mục khác nữa, cũng hấp dẫn không kém mục điểm báo thiên vị. Đó là mục chạy tội cho thực dân bản xứ. Vụ cảnh sát Milpitas dùng thủ đoạn của Đức Quốc Xã ngay trước khi hành hạ và làm nhục giáo dân VN tại San Jose đã được báo chí địa phương liên hệ tường thuật, và Hội Luật Gia Á Châu đã chính thức lên án hành động man rợ đó. Nhưng tờ báo có mục tiêu vĩ đại này đã đăng nguyên văn và trịnh trọng lá thư “tự chạy tội” của tên cầm đầu cảnh sát Milpitas. Người ta biết rằng vụ này đã đưa tới sự trao đổi khá nhiều văn thư bằng Anh ngữ giữa phía Chính Nghĩa và phía chính quyền bản xứ địa phương, nhưng tờ báo nói trên lại chỉ đăng lời lên tiếng của cảnh sát bản xứ.

    Ra vẻ trích dẫn từ báo chí ngoại quốc, tờ báo này cũng trích một đoạn trong tờ National Catholic Report, viết về lời tuyên bố cùa người lãnh đạo phía Chính Nghĩa. Tờ Đ.S. đã xuyên tạc lời tuyên bố ấy. Cũng trên tờ báo ngoại ngữ (NCR) ấy, có một bài viết dài nhìn nhận sức mạnh của phía Chính Nghĩa thì tờ Đ.S. đã không hề trích một lời nào.

    Có một điều đã rõ là tờ Đ.S. không bao giờ đăng tin tức về sự thú tội của bất cứ một giáo chức nào, hoặc của một tổ chức nào của Công giáo đối với giáo dân. Nếu tờ báo ấy muốn đăng loại tin ấy thì chỉ cần điểm các tờ báo lớn của xứ này sẽ tìm được ngay. Bản tin do hãng AP đánh đi từ thành phố Buffalo, tiểu bang New York vào hạ tuần tháng 10, 1987 cho hay rằng Tòa Giám Mục Buffalo đã phổ biến một loạt thông cáo cậy đăng trên báo chí, thú nhận rằng họ đã bỏ rơi nhiều giáo dân, đến nỗi các giáo dân này đã bỏ đi nơi khác, và bây giờ, Tòa Giám Mục Buffalo thành khẩn xin các giáo dân ấy trở về với Giáo Hội. Ngôn ngữ của thông cáo thật là thành khẩn đặc biệt. Thí dụ như: “Giáo Hội Công Giáo muốn xin được tha thứ (xưng tội)”. Một thông cáo khác thì viết: “Chúng tôi rất tiếc đã bỏ rơi quý vị, chúng tôi mong có dịp đón tiếp quý vị trở về”.

    Linh mục David M. Lee, giám đốc truyền thông của giáo phận gồm trên 800.000 giáo dân này, nói rằng “Tòa Giám Mục Công Giáo Buffalo múôn ghi nhận rằng vì chúng tôi là Giáo Hội của con ngừơi cho nên nhiều khi, chúng tôi đã phạm lỗi, và giáo dân đã bị phật lòng. Qua những thông cáo này, chúng tôi múôn xin sự tha thứ đối với những ngừơi mà chúng tôi đã làm mất lòng, và chúng tôi múôn tìm sự hòa giải”.

  76. cunbong permalink

    Trường Hợp 1: Linh Mục Đỗ Thánh Hà

    Người viết sách này vẫn có mối liên lạc tốt đẹp với linh mục Hà kéo dài nhiều năm tại Orange County, phía nam California. Sự tốt đẹp ấy không còn nữa khi chúng tôi được biết ngài đã chính thức chống lại cuộc tự vệ văn hóa chính đáng và thiêng liêng của giáo dân VN tại San Jose.

    Chúng tôi thấy ngài đã không xúc động trước cảnh đàn áp man rợ tại San Jose. Sự thản nhiên và lạnh lùng tàn nhẫn nơi LM Đỗ Thanh Hà (cộng thêm hành động còn tàn nhẫn hơn nữa của LM Vũ Đình Trác) đã có một tác động dứt khoát đối với chúng tôi. Nếu chúng tôi còn chút dè dặt nào sau hơn một năm theo dõi vụ đàn áp tại San Jose trước khi quyết định lên tiếng ủng hộ cuộc tự vệ văn hóa tại San Jose thì thái độ của hai vị linh mục trên đây đã làm tan biến chút dè dặt còn lại đó, và khiến cho chúng tôi vững tin rằng quả thật chúng tôi đang có vinh dự được lên tiếng cho những người thật sự có chính nghĩa.

    LM Đỗ Thanh Hà đã tận dụng khí giới truyền thông để làm hại cuộc tự vệ của giáo dân VN tại San Jose. Ngài có trong tay tới hai vũ khí là bản tin Hiệp Thông và tờ nguyệt báo Đường Sống.

    Liên tiếp trong hai số đề ngày 25-1-1987 và 8-2-1987, bản tin Hiệp Thông viết về cuộc chiến đấu của giáo dân VN tại San Jose với lời lẽ thiếu công bằng và ít thẳng thắn. Thí dụ bản tin ấy dám quả quyết rằng hầu hết đám quần chúng bị lợi dụng này đều vô tội, vì họ bị bưng tai, bịt mắt để dấn thân tranh đấu mà không nhận biết rằng: mục tiêu thỉnh nguyện ban đầu đã biến dạng”.

    Sau bản tin này, Tiến sĩ Trần An Bài đã rất ngay thẳng công khai nhắn gửi giáo dân VN tại San Jose rằng “… nếu thật sự lời cảnh giác của tờ Hiệp Thông là đúng thì xin quý vị hãy tự động từ bỏ lập trường của Chính Nghĩa.”

    Lời nhắn gửi này cùa Tiến sĩ Trần An Bài được phổ biến ngày 18-2-1987. Từ thời điểm ấy cho đến khi cuốn sách này được viết xong vào cuối tháng 6 năm 1988, hơn 16 tháng trôi qua. Thời gian này là một sự trắc nghiệm thích đáng nhất cũng như thẳng thắn nhất để mọi người có thể dứt khoát kết luận rằng cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân VN tại San Jose có chính nghĩa hay không. Sau 16 tháng ấy, chúng tôi thấy một điều không thể chối cãi: 4000 giáo dân tại San Jose đoàn kết hơn bao giờ hết trong niềm tin tưởng mãnh liệt ở chính nghĩa sáng chói trong cuộc chiến thiêng liêng của họ. Thắng lợi này càng đáng kính nể hơn nữa khi người ta biết rõ rằng phe đàn áp đã tận dụng mọi phương tiện cũng như thủ đoạn để mưu diệt cuộc chiến đấu lịch sử này.

    Khi bản tin của LM Hà xác quyết rằng hầu hết giáo dân của phía Chính Nghĩa đều bị “bưng tai bịt mắt” là ngài rõ rệt múôn nói rằng khối giáo dân ấy bị lừa dối là vì họ ngu dại. Sự đoàn kết cũng như giữ vững niềm tin ở chính nghĩa của cuộc tranh đấu cũng như rất tin tưởng ở những người lãnh đạo sáng súôt của họ là câu trả lời hùng hồn nhất của giáo dân VN tại San Jose.

    Nhưng ngài còn đi xa hơn nữa. Ngài đã loan tin hai ông Trần An Bài và Trần Công Thiện bị vạ tuyệt thông nhưng cố ý không cho biết rằng án ấy đã bị đình chỉ. Cái lối loan tin mập mờ này gây thiệt hại rất nhiều cho hai nạn nhân đương sự. Ở địa vị gọi là lãnh đạo, chắc chắn ngài biết hậu quả của lối loan tin ấy, nhưng dường như yên vui và hạnh phúc của các nạn nhân ít được ngài quan tâm.

    Trên tờ Hiệp Thông, ngài còn cột nhiều tội hơn nữa cho phía Chính Nghĩa bằng những tội danh vĩ đại như PHẢN ĐẠO, như LĂNG MẠ “tất cả những cơ quan truyền thông có uy tín của tập thể tín hữu Công giáo VN ở Hoa Kỳ”, và “LĂNG MẠ, ĐẬP ĐÁNH TƠI BỜI” ba tờ báo Công giáo là Trái Tim Đức Mẹ, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp và Dân Chúa.

    Nói rằng 4000 giáo dân VN tại San Jose “phản đạo” là LM Đỗ Thanh Hà tự đặt mình ở vị thế cao hơn cả đương kim Giáo Hòang. Từ khi bùng nổ cuộc tự vệ văn hóa tại San Jose cho tới nay, chưa bao giờ thế giới bên ngoài nghe thầy đương kim Giáo Hòang dùng từ ngữ ấy để nói về phía Chính Nghĩa. Chúng tôi rất ngạc nhiên khi thấy LM Hà gán cái tội vĩ đại ấy cho một cuộc tranh đấu mà mục tiêu thật là giản dị cũng như rất hèn mọn là mong được thờ phượng theo truyền thống của người VN tại một quốc gia lúc nào cũng tự nhận là dư thừa về tự do và dân chủ. Mặc dầu đã từng kính mến ngài, nhưng viết tới đây, chúng tôi bắt buộc phải nghi ngờ sự khôn ngoan va sáng súôt của ngài.

    Lập luận cũng như lời kết tội của ngài nghe rất kỳ lạ. Ngài phủ nhận chính nghĩa của khối giáo dân VN tự trọng tại San Jose, và phủ nhận chính nghĩa của họ tức là nói rằng họ không có sức mạnh, thế mà ngài lại nói rằng họ lăng mạ tất cả các cơ quan truyền thông có uy tín của người Công giáo tại Mỹ. Điều thật tội nghiệp cho ngài là sau khi đưa ra một lời buộc tội rất vu vơ như vậy thì ngài lại dẫn chứng ba tờ báo mà ngài coi là nạn nhân. Sự phối kiểm của chúng tôi cho thấy rằng phía Chính Nghĩa chưa hề viết một bài nào nói tới hai ấn phẩm Trái Tim Đức Mẹ và Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Còn đối với nguyệt san Dân Chúa thì phía Chính Nghĩa chỉ đăng lại một bài báo khác có tác dụng góp ý với lập luận của tờ Dân Chúa mà thôi.

    Bấy nhiêu vẫn còn chưa đủ để ngài thể hiện tình thần “bảo hoàng hơn vua” của ngài, nên ngài còn dùng tờ Đường Sống để phá tệ hại hơn nữa cuộc chiến đấu chính đáng của giáo dân VN tại San Jose. Là một trong những ngừơi tìch cực ủng hộ và cổ võ cho tờ Đường Sống từ khi nó chưa ra đời, vì còn nằm trong khuôn khổ hoạt động của Chiến Dịch Tặng Sách Báo cho đồng bào tạm trú tại các trại tỵ nạn Đông Nam Á, chúng tôi đã ngậm ngùi viết thư yêu cầu tờ báo ấy đừng gửi tờ Đường Sống cho chúng tôi nữa, vì tờ ấy đã tự phản bội và phản bội độc giả, khi ngả hẳn về phe đàn áp và chạy tội cho phe ấy, đồng thời, còn nhục mạ những người Công giáo VN biết giữ gìn và bảo vệ danh dự của hai chữ Việt Nam. Thoạt đầu, tờ Đường Sống chỉ được xuất bản để hòan tòan gửi miễn phí cho đồng bào tại các trại tạm trú Đông Nam Á. Sau đó, tờ báo ấy nhắm mục tiêu cao hơn và xa hơn là múôn biến thành “tờ báo của mọi gia đình người Việt”.

  77. cunbong permalink

    Im Lặng Của Sự Đồng Lõa Và Của Khiếp Nhược?

    Theo sự hiểu biết nghèo nàn của chúng tôi thì tại Hoa Kỳ hiện có trên 300 linh mục Việt. Khối linh mục này đã làm gì sau khi hàng ngàn giáo dân VN tại San Jose bị hành hạ về tinh thần?

    Thật khó cho chúng tôi tưởng tượng rằng một người tỵ nạn VN nào có thể thản nhiên khi trông thấy chó trận và cảnh sát da trắng to con hăm hở dọa nạt và sẵn sàng xung phong vào đám giáo dân VN chỉ vì những giáo dân ấy múôn dừợc tự do dùng tín ngưỡng của họ theo truyền thống thờ phượng của dân tộc VN, và vì các giáo dân ấy không thể nào chấp nhận được một thứ lãnh đạo tinh thần bất xứng, một thứ lãnh đạo hậu thân của Lê Chiêu Thống.

    Từ trứơc đến nay, chúng tôi vẫn luôn luôn nghĩ rằng nếu đã nhận cái danh xưng “lãnh đạo tinh thần” mà giáo dân và đời tặng cho thì các người lãnh đạo ấy nhất định phải sáng súôt và thông minh hơn người tầm thường. Nhận định ấy của chúng tôi đã bị thực tế phũ phàng chứng minh rằng chúng tôi đã kính nể lầm người. Tại sao cũng là linh mục mà những vị như LM Duyên Mậu, Nguyễn Quang Hiền, Nguyễn Mạnh Tân, Đinh Tuấn Ngạn lại thấy đâu là chính nghĩa của giáo dân Việt Nam tại San Jose ngay từ phút bùng nổ ra cuộc tự vệ văn hóa ấy? Vậy nếu đã không có được sự thông minh và sáng suốt tối thiểu để nhận ra sự thật mau lẹ như các linh mục kể trên đã nhận ra thì các linh mục Việt “ngậm miệng ăn tiền” nên tự xét lại xem mình có còn xứng đáng lãnh cái danh xưng “lãnh đạo” nữa không? Hãy suy ngẫm về lời nhắn nhủ của bình luận gia Robert D. Caldwell của nhật báo The San Diego Union về sự thành thật nhìn nhận sự yếu kém và sai lầm của một người trong chúng ta trên trái đất này. Ông Caldwell nhắn các ký giả Tây phương, nhất là đám ký giả Mỹ từng tường thuật thiên lệch và xuyên tạc cuộc chiến đấu tự vệ của Nam Việt Nam rằng: “Hãy nên nhìn nhận tội lỗi của mình, vì sự nhìn nhận ấy rất tốt cho linh hồn của chúng ta…”

    Sự im lặng của khối linh mục Việt rải rác tại Mỹ còn đáng bị lên án hơn nữa khi họ để mặc cho hai linh mục Việt nhân danh toàn thể cái khối của họ để ca ngợi, cổ võ cũng như tiếp tay với cuộc đàn áp văn hóa bằng bạo lực tinh thần tại San Jose.

  78. cunbong permalink

    LM Nguyễn Mạnh Tân đã triệt để thực hiện tinh thần “làm tôi tớ” cho giáo dân, mặc dầu Ngài biết rất rõ rằng khi thực hiện tinh thần ấy để phục vụ phía Chính Nghĩa, Ngài sẽ gặp rất nhiều khó khăn và thiệt thòi cho chính bản thân Ngài.

    Khi bị phe thực dân cấm cản đủ mọi điều, Ngài vẫn giữ sự bình tĩnh và hèn mọn gương mẫu. Trong là thư của Ngài gửi cho giáo dân VN tại San Jose, Ngài chỉ vắn tắt nhắn họ rằng Ngài đã bị cấm cản mọi đường, kể cả sự đi tới khu vực có giáo dân của phía Chính Nghĩa. Điều ghê gớm nhất mà Ngài nói cho thế giới bên ngoài biết là giáo dân VN tại San Jose muốn được sự giúp đỡ của linh mục nào thì phải “xin phép” (hiểu là phải xin phép phe đàn áp) tủi nhục cho mọi người Công giáo trên thế giới. Làm thế nào tưởng tuợng rằng kẻ có quyền thế trong lãnh vực tôn giáo lại buộc con chiên phải xin phép mỗi khi muốn được linh mục của mình giúp đợ? Luật lệ này có từ bao giờ, và Tòa Thánh La Mã nghĩ sao khi thứ luật lệ bán khai ấy xuất hiện tại quốc gia dẫn đầu thế giới về kỹ thuật, và còn là quốc gia luôn luôn tự hào đã ban cho người từ các chân trời khác tới nhiều quyền tự do nhất trên hành tinh này?

    Khi đã phải dùng đến sự phong tỏa giáo dân chặt chẽ hơn cả mọi sự phong tỏa chính trị và kinh tế từ trước tới nay trong lịch sử chiến tranh của lòai người, phe đàn áp đã chỉ càng làm cho thế giới bên ngoài nhận rõ hơn nữa một điều đã rõ: quả thật, phe đàn áp đã vô cùng hỏang sợ trước sức mạnh của phía Chính Nghĩa.

    Từ nhận định vừa kể, chúng tôi cảm thấy u-uất vì đứng trứơc hai câu hỏi lớn. Một là tại sao những sự cấm đóan phi lý và man rợ này được Tòa Thánh La Mã mặc nhiên dung túng? Chưa cần biết cơ quan lãnh đạo tối cao của Công Giáo Thế Giới sẽ giải quyết vụ đàn áp văn hóa này như thế nào, nhưng trong khi chờ đợi, không thể nào để mặc cho phe đàn áp nhân danh tôn giáo tước đoạt tới cả những quyền sơ đẳng của bất cứ người nào sống trên đất Mỹ. Tại Mỹ, một người dân cùng khổ đến đâu, bị giới tài phiệt, và nói chung, bị bọn giầu có khinh miệt tới đâu, cũng không thể bị hạn chế tự do đi lại. Linh mục là người khả kính trong xã hội, vậy tại sao, linh mục lại bị cấm không được tự do di chuyển? Quái đản hơn nữa là tại sao, một linh mục Việt Nam lại không được phép đến gần con chiên người Việt để phục vụ các con chiên ấy? Sự cấm đóan man rợ này kéo dài rất nhiều tháng mà không thấy Tòa Thánh La Mã có hành động gì. Chúng tôi còn muốn đặt câu hỏi phụ gắn liền vào với câu hỏi lớn thứ nhất trên đây, là Tòa Thánh La Mã nghĩ gì, và tại sao im lặng khi có kẻ đội lốt tu hành dám võ đóan cấm các Thánh Lễ, tước đoạt các Bí Tích cử hành bằng tiếng Việt, trong khi các sự cấm đóan ấy không có được một sự tối thiểu hợp lý để biện minh cho sự hiện hữu của các sự cấm đóan ấy?

    Thật tội nghiệp cho vài vị linh mục Việt tỵ nạn phải dùng thân xác ốm yếu của mình để gánh tới hai gánh nặng. Một là trách nhệim bảo vệ danh dự của hai chữ Việt Nam trứơc sự công phá của thực dân đội lốt tu hành. Hai là gánh nặng rửa mặt cho hàng trăm vị linh mục Việt lưu vong cúi mặt trong sự nhục nhã của sự khiếp nhược.

  79. cunbong permalink

    Rửa Mặt Cho Hàng Linh Mục Lưu Vong

    Là người theo tôn giáo khác cho nên trước khi bùng nổ cuộc tự vệ văn hóa của đồng bào Công giáo tại San Jose, chúng tôi biết rất ít về đời sống của các linh mục Việt lưu vong tại Mỹ, và cũng rất ít nghĩ tới vai trò nào khác hơn vai trò tôn giáo của các linh mục ấy đối với con chiên của họ.

    Sau đó, vì sự tình cờ run rủi, chúng tôi quen biết với một vài vị linh mục Việt trẻ tuổi, và nhờ đó, bắt đầu hiểu một chút về những gò bó mà các vị ấy phải chịu khi sống nhờ tại xứ người. Mặc dầu các vị linh mục thân hữu này chỉ kín đáo cho biết một vài sự gò bó khi các vị ấy phải nhập vào một giáo xứ nào đó của người Mỹ, nhưng chúng tôi có thể hiểu rằng những sự gò bó khổ tâm ấy sâu xa hơn là lời các vị ấy kín đáo bầy tỏ cho chúng tôi biết. Nói theo ngôn ngữ trần tục cho dễ hiểu thì về nhiều khía cạnh, những vị ấy không khác gì những người đi kiếm sở làm. Và nhìn vấn đề theo khía cạnh này thì nhiều vị chỉ còn biết theo chủ nghĩa an phận để được giáo xứ của xứ người dành cho hai chữ bình an trong đời sống hàng ngày. Chúng tôi cũng được biết một sự gò bó khác có ảnh hưởng đến sự “về già” của LM Việt tại Mỹ. Nói rõ hơn nữa, nếu không khôn ngoan thì một LM già nua có thể gặp khó khăn khi đến tuổi lãnh trợ cấp “hưu trí”!

    Nhưng có điều mà chính các linh mục Việt lưu vong cũng không ngờ tới, đó là thử thách các vụ đàn áp văn hóa tại giáo phận San Jose, bùng nổ vào giữa năm 1986, sau khi đã âm ỉ trong nhiều năm trước đó.

    Theo dõi vụ đàn áp văn hóa San Jose ngay từ đầu, chúng tôi bàng hoàng nhận ra một vai trò mới, một vai trò quan trọng còn hơn cả vai trò hướng dẫn về tôn giáo nữa nơi các LM Việt lưu vong: đó là vai trò hướng dẫn và trợ giúp để con chiên yên tâm và có phương tiện gìn giữ nguồn gốc và truyền thống Việt tại xứ người. Trách nhiệm bảo vệ cho hai chữ VIỆT NAM đã được mặc nhiên khóac lên vai các LM này.

    Thử thách lớn nhất trong cuộc sống lưu vong đã đến với hàng LM Việt khi thực dân tại San Jose đội lốt tôn giáo múôn hạ nhục khối người Công giáo VN tại đó, và đám thực dân ấy rất tự tin vì nghĩ rằng theo sự quan sát hàng ngày, cũng như qua sự tường trình của một đám chó săn Lê Chiêu Thống mang lốt người Việt thì hàng ngũ khiếp nhược và cầu an của người tỵ nạn VN rất đông đảo, đông đảo đến nỗi nếu có nhóm nào chống đối thì sự chống đối ấy sẽ bị đám chó săn đông đảo kia đè bẹp ngay.

    Những thủ đoạn bần tiện nhất được thực dân tung ra ngay từ đầu, tưởng rằng sẽ diệt được mau lẹ sức chống đối của những người Công giáo VN tự trọng đã nói lên được hai điều không thể chối cãi để chứng tỏ rằng đám thực dân kia đã hòan tòan sai lầm trong lập luận và trong lối suy tưởng của chúng: khối người Công giáo VN bất khuất đã đông quá sức tửơng tượng. Và bạo lực vật chất cũng như bạo lực tinh thần đã bị tinh thần bất khuất của khối người Việt tự trọng ấy làm vô hiệu hóa.

    Khi thấy cuộc tự vệ văn hóa chính đáng này nổ ra, nỗi băn khoăn của chúng tôi là háng LM lưu vong sẽ có thái độ nào, và sẽ có được bao nhiêu vị dám can đảm trực tiếp hậu thuẫn cho cuộc tự vệ này. Lúc ấy, chúng tôi đã đau đớn nghĩ rằng nếu hàng LM ấy cúi mặt tất cả để không một ai dám lên tiếng thì sự nhục nhã to lớn sẽ trùm lên tòan thể khối người tỵ nạn VN tại Mỹ, không phân biệt người trong khối ấy là linh mục hay là ngừơi trần tục.

  80. cunbong permalink

    Đến đây, chúng ta có thể tạm đưa ra một định nghĩa về “tình thương kiểu thực dân”: tình thương ấy gồm sự bỏ đói giáo dân, hành hạ giáo dân, và bất lương với giáo dân. Nhưng tình thương kiểu ấy còn dậy chúng ta thêm hai điều to lớn khác nữa. Một là ngành truyền thông tại nước Mỹ cũng là khí giới để những kẻ nặng đầu óc thực dân dùng vào việc vu cáo, bịa đặt và nhục mạ những người vì hòan cảnh đặc biệt phải đến nương thân tại xứ này. Thứ hai là vạ tuyệt thông đặt vào tay những kẻ có quyền thế nhưng tội lỗi đã biến thành một khí giới để trả thù cá nhân.

  81. cunbong permalink

    Nếu không được đọc các bản tin ghi chính xác các chi tiết của vụ “bỏ đói tinh thần” tại San Jose thì người ngoài cuộc sẽ không dám tin là chuyện ấy xẩy ra trên đất Mỹ. Những đoạn trứơc của sách này đã bàn về các khí giới mà phe đàn áp đã tung ra để tiêu diệt phía Chính Nghĩa, thí dụ như chó trận, cảnh sát, vu cáo, dùng người Việt chống người Việt v.v…, nhưng tất cả những thứ ấy vẫn chưa man rợ bằng sự bỏ đói về tinh thần, vì rằng nhu cầu đồ ăn thiêng liêng được kể là cao quý nhất và cần thiết nhất đối với những ngừơi Công giáo VN, là những giáo dân đáng được xưng tụng là những ngừơi sùng đạo nhất thế giới. Ngừơi Công giáo VN đã từng trải qua biết bao thử thách, từ thời cấm đạo dưới một vài triều vua nhà Nguyễn đến thời kỳ cấm đạo dưới bạo quyền cộng sản, nhưng quả thật họ chưa đến nỗi bị cấm đóan tệ hại như bị cấm đóan tại giáo phận San Jose. Tình thương kiểu thực dân đã cấm các phép Bí Tích, cấm Thánh Lễ, cấm các linh mục về làm lễ ở nhà thờ Họ Đạo, làm áp lực với các địa phận bạn không cho mượn nhà thờ dâng Thánh Lễ. Tàn nhẫn hơn tất cả là biện pháp khóa cửa NHÀ TẠM, để giáo dân không còn “của ăn thiêng liêng”.

    Đọc hồ sơ vụ đàn áp văn hóa này, chúng tôi bật cười khi thấy phe đàn áp luôn luôn mang hết luật này, luật kia ra để cấm đoán, để dằn mặt và để hành hạ giáo dân. Được biết rằng hiện nay, chỉ có bè lũ cai trị cộng sản mới hạn chế sự đi lại ngay trong nước của dân. Chỉ có các nước cộng sản mới có chế độ “giấy thông hành nội địa”. Được biết rằng không có quốc gia nào dùng đến nhiều luật lệ như nước Mỹ. Và cũng được biết, khỏi cần chứng minh, rằng nứơc Mỹ đang dẫn đầu thế giới về số nhà tù, cũng như gian lận và lừa bịp nay đã trở thành “lối sống quốc gia” của dân tộc Mỹ, như một giáo sư ngừơi Mỹ đã tuyên bố trong một cuộc phòng vấn dành cho tuần báo US News & World Report mà chúng tôi đã trích dẫn ở phần trên của cuốn sách này. Lại cũng được biết rằng thú vật trong rừng vì không có trí thông minh và khôn ngoan như loài người nên chỉ có luật rừng để đối phó với nhau hàng ngày. Thế mà phe đàn áp lại chủ trương mang luật lệ ra để giải quyết một vấn đề tuyệt đối thuộc về tinh thần, một vấn đề hòan toàn không thể hiểu được nơi những kẻ mắc bệnh thực dân, thiển cận và tự tôn mù quáng. Các linh mục người Việt đã bị cấm, không những không được làm lễ, không được giúp giáo dân, mà còn bị cấm ngay cả đến sự lai vãng nơi có giáo dân cư ngụ nữa. Chúng tôi tự hỏi không biết đại diện cho Tòa Thánh La Mã tại nứơc Mỹ đã phúc trình những gì về cho Đức Giáo Hoàng trong vụ đàn áp ô nhục này? Vị đại diện ấy có tìm được trong hàng ngàn thứ giáo luật của Giáo Hội Công Giáo thứ luật nào cấm các linh mục Việt làm lễ cho giáo dân Việt, bắt các linh mục Việt phải tránh xa các nơi có giáo dân Việt?

  82. cunbong permalink

    Cảnh sát Milpitas có lý do để trì hoãn các hành động tạ lỗi, vì đã có một số tên Việt gian và một số khiếp nhược khác trong khối người Công giáo VN tại California tìm cách chạy tội cho những tên cảnh sát thực dân liên hệ. Có kẻ dùng chiếc áo tu hành của mình để gỡ tội cho cảnh sát da trắng, tuy biết rõ là cảnh sát ấy vừa hành hạ và làm nhục đồng bào của mình. Thí dụ một tờ báo Việt ngữ ở phía nam California vẫn vỗ ngực tự nhận là chỉ lên tiếng cho quyền lợi của người tỵ nạn đang chờ đợi tại các trại tạm trú Đông Nam Á lại tự biến mình thành cái loa chạy tội cho cảnh sát Milpitas… Đó là những nét ô nhục khác trong ô-nhục-sử của đám người Công giáo khiếp nhược trong khối người tỵ nạn VN tại xứ này.

    Tình Thương Kiểu Thực Dân

    Ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết của dân tộc Việt Nam có câu “Có đánh đĩ thì đánh đĩ chín phương…” ngụ ý rằng làm người, dầu có tự sa đọa đến đâu thì cũng phải cố ráng giữ lấy chút liêm sỉ tối thiểu.

    Nhưng phía Chính Nghĩa quả thật không ngờ rằng phe đàn áp đã “đánh đĩ tất cả mười phương, không chừa ra một phương nào nữa”. Và phía Chính Nghĩa cũng đã không bao giờ tưởng tượng rằng có thứ “tình thương theo kiểu thực dân”. Cho nên phe đàn áp đã tận tình gửi tình thương kiểu ấy cho giáo dân VN tại San Jose.

  83. cunbong permalink

    Họ còn dùng đến cả thứ chó săn Lê Chiêu Thống nữa, và thủ đoạn mới thật là dã man. Chúng ta có thể tưởng tượng được nổi vui mừng của đám thực dân da trắng, khoái trá nâng ly rượu mưng chiến thắng (mừng quá sớm, và mừng lầm nữa!) của trò tiểu nhân “dùng dân Việt đối phó với dân Việt”.

    Đám chó săn Lê Chiêu Thống này đã nhắm mắt, cúi mặt vâng theo mệnh lệnh phi nhân của quan thầy da trắng để cắn những người Công giáo VN thông minh và sáng súôt. Những tên chó săn Lê Chiêu Thống ấy giờ này đang được tặng cho một tên gọi đích đáng, tương xứng với mức độ tàn ác và vong bản của chúng: đó là bè lũ Việt gian.

    Bọn Việt gian này đã làm quá mức yêu cầu của quan thầy, chứng cớ là cảnh sát đã tận tình dùng bạo lực với giáo dân VN, bất kể có đàn bà, trẻ nít và bô lão đông đảo trong khối giáo dân khốn khổ đó. Bọn Việt gian này không có cách nào chối tội, vì sau khi xẩy ra những vụ đàn áp man rợ đó, bọn chúng còn chạy tội cho cảnh sát da trắng, và còn dám ca ngợi các hành động bạo lực của đám cảnh sát ấy đối với người Công giáo VN nữa.

    Cảnh sát bản xứ hoan hỉ ra tay đàn áp đám người tỵ nạn VN là những người không một tấc sắt trong tay, và lại bị đàn áp chỉ vì họ sùng đạo và sự thíết tha muốn gìn giữ nguồn gốc của họ. Đám Việt gian đội lốt tu hành đã tưởng tượng thật nhiều tội ác chụp lên đầu các giáo dân khốn khổ kia, cho nên người ta mới thấy cảnh sát nặng tay đến mức độ ấy. Một vài thành tích oai hùng của cảnh sát ấy cần đựơc nhắc lại ở đây. Nhân chứng Jim Mc. Entee, Giám Đốc Cơ Quan Liên Lạc Nhân Chủng Quản Hạt Santa Clara trong buổi chiều ngày 7-6-1987 đã thấy tận mắt các hành vi tàn bạo của cảnh sát da trắng. Đám cảnh sát ấy xông vào thánh đường, không đưa ra một lời giải thích nào bằng ngôn ngữ của một nứơc văn minh, mà chỉ dùng những lời lẽ thô bạo, hạ cấp để đuổi hàng trăm giáo dân VN ra khỏi nơi dự lễ. Đến khi các giáo dân ấy hỏi cảnh sát xem tại sao họ không được ở lại dự lễ thì cảnh sát chỉ biết giở trò bắt giữ bốn người của họ. Bốn người này là một phụ nữ đang mang thai 6 tháng, một phụ nữ khác gần 50 tuổi, và hai thiếu niên. Vì tham dự Thánh Lễ nên nhân chứng Mc. Entee nghe thấy cảnh sát la hét các giáo dân khi họ rời khỏi bãi đậu xe. Ông ta còn nghe thấy cảnh sát đe dọa sẽ bắt giữ và đốt các xe của giáo dân, nếu giáo dân bóp kèn xe. Sau khi bốn người bị bắt được cảnh sát thả ra thì người ta thấy rằng họ đã bị cảnh sát viết chữ lên má, lên trán họ, và trên cổ tay họ còn mang dấu vết sự cột tay bằng dây plastic do sức mạnh quá đáng của cảnh sát.

    Cảnh sát Mỹ tại San Jose không thể giải thích tại sao họ xua đuổi giáo dân VN khỏi thánh đường vì lý do giản dị là họ không có khả năng giải thích. Đa số dân Mỹ kém thông minh, và cảnh sát xuất thân từ đa số ấy dĩ nhiên không có sức thông minh để suy luận. Họ chỉ là một thứ lính đánh thuê, máy móc thi hành một số luật lệ định sẵn, có tinh cách công thức.

    Kẻ phải hòan toàn trách nhiệm gây ra tội ác hành hạ đồng bào ta trong vụ này chính là đám Việt gian đội lốt người Công giáo VN. Tất cả những tội ác của phe đàn áp sẽ không thể nào thực hiện và thi hành được, nếu không có lũ Việt gian ấy trắng trợn quên mất nguồn gốc, phủ nhận hẳn chút tình người Việt còn lại ở xứ người để bám lấy chút ân huệ nhỏ giọt mà đám thực dân đội lốt tu hành đã nhả ra cho chúng.

    Những người Công giáo VN của phía Chính Nghĩa đã có hành động để nhắc nhở dân bản xứ rằng không phải người tỵ nạn VN nào cũng hèn nhát cúi mặt làm chó săn cho ngoại nhân như đám Vịệt gian vong bản trong vụ đàn áp văn hóa ô nhục này. Hai người trẻ tuổi trong khối giáo dân VN tại San Jose đã bầy tỏ khí phách của người Việt, khi họ bị bắt giữ ngày 16-8-1986 trong biến chuyển trưng biểu ngữ bằng Anh ngữ quyết liệt phủ nhận một linh mục người Việt cúi mặt làm tay sai cho ngoại nhân. Tại văn phòng của công tố viện, hai người trẻ tuổi Việt này đã hiên ngang đối thoại với nữ phụ tá Công tố viện Claudia Kirkland. Tên nữ luật gia thực dân da trắng này đã dùng nhiều lời lẽ có tính cách nhục mạ đối với hai người Trẻ Việt, và họ đã thẳng thắn đáp lễ tên Kirkland. Trong thời gian thẩm vấn, tên Kirkland nhiều lần đụng độ với hai người trẻ kia. Tên ấy còn ghi trên phíếu nhận xét những lời đầy ác ý nhằm hạ nhục người tỵ nạn VN tại Mỹ, và phiếu nhận xét này được để vào hồ sơ của vụ liên hệ.

  84. cunbong permalink

    Trong các tôn giáo lớn của nhân loại, Thiên Chúa Giáo là tôn giáo nói nhiều nhất đến hai chữ Công Bằng và Bác Ái. Đối với nhân loại, nứơc Mỹ là quốc gia thường tự hào là dành cho người dân trong nước họ nhiều quyền tự do cao cả nhất. Vụ đàn áp văn hóa tại giáo phận San Jose là một bằng chứng hùng hồn để cho nhân loại thấy rằng nứơc Mỹ hiện có một số kẻ đội lốt tôn giáo đang làm nhục Giáo Hội Công Giáo Mỹ, và đang làm nhục nước Mỹ, vì bọn ấy đã làm ngược hẳn với những điều cao cả mà nước Mỹ vẫn tự hào từ nhiều năm nay. Bằng chứng mới nhất và không thể chỗi cãi được là vụ dùng cảnh sát da trắng bản xứ để đàn áp cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân VN tại San Jose.

    Một sự nhắc lại triết lý và phương pháp hành động của cảnh sát Mỹ là điều cần thiết để độc giả thấy rõ hơn nữa kích thước tội ác của phe đàn áp khi phe ấy yêu cầu cảnh sát da trắng bản xứ hành hạ giáo dân VN.

    Nói về sự hữu hiệu bề ngoài thì có lẽ cảnh sát Mỹ là thứ cảnh sát hữu hiệu nhất thế giới. Báo chí và truyền hình Mỹ mỗi ngày đếu nói tới những trường hợp cảnh sát Mỹ dùng sức mạnh đối phó với những vụ phạm pháp hoặc chỉ là tình nghi phạm pháp lớn hoặc nhỏ. Có nhiều trường hợp, cảnh sát Mỹ đã dùng sức mạnh quá đáng, so với tầm quan trọng của vụ phạm pháp. Người ta có thể hiểu một phần cái triết lý khi nhìn vào lối sống bằng bạo lực của đa số dân Mỹ. Lối sống ấy cũng không có gì là khó hiểu, vì nứơc Mỹ là quốc gia được dựng lên bằng đám đông đầu trộm đuôi cướp từ các xứ khác trôi dạt tới đây. Sau hơn hai trăm năm lập quốc, các thế hệ sau của đám đầu trộm đuôi cướp ấy đã bớt hung hăng, nhưng tinh thần tôn thờ bạo lực vẫn còn ngự trị trong dân tộc Mỹ. Trước một lối sống dùng bạo lực làm phương châm như thế, cảnh sát Mỹ chỉ biết ưu tiên dùng bạo lực để đàn áp và đối phó. Hai triết lý bạo lực ấy đụng nhau mỗi ngày nên đưa tới kết quả hiển nhiên là làm giầu cho kỹ nghệ chôn cất, kỹ nghệ nhà tù và cho đám luật sư Mỹ.

    Trong lịch sử Giáo Hội Công Giáo Thế Giới, có lẽ đây là lần đầu mà thế giới bên ngoài được thấy một số người gọi là “lãnh đạo tinh thần” dùng đến vu cáo, hăm dọa, thưa kiện, cảnh sát và chó trận để thực hiện đức Công Bằng và đức Bác Ái từng được tôn giáo ấy luôn luôn nói tới. Đây cũng là lần đầu mà thế giới bên ngoài được chứng kiến cảnh hàng trăm giáo dân tỵ nạn Việt Nam ngoan ngoãn đi dự lễ, nhưng lại bị cảnh sát xua đuổi, hăm dọa bằng những lời lẽ cực kỳ hung hãn, và nhất là bị chó trận xung phong. Người sống nhiều năm tại Mỹ thâu được nhiều kinh nghiệm về hoạt động của ngành cảnh sát chỉ can thiệp vào lãnh vực tôn giáo nếu có lời yêu cầu của những người có thẩm quyền liên hệ đến tôn giáo ấy.

  85. cunbong permalink

    Khi cố vấn cho ngoại nhân da trắng dùng mũ cộng sản để mong hại phía Chính Nghĩa, những tên người Việt vong bản đã tự lôi mình xuống thấp hơn sự xếp hạng của loài người. Sự xúông thấp ấy đưa chúng xuống hạng thú vật khi chúng yêu cầu, chỉ đường rồi còn xưng tụng cảnh sát và chó trận của chính quyền bản xứ xung phong vào những người Công giáo VN không có một khí giới nào trong tay, và những ngừơi Công giáo này không thể bị bất cứ một kẻ nào buộc tội khi họ bày tỏ niềm hãnh diện còn được là người Việt Nam.

  86. cunbong permalink

    Dùng thủ đoạn này, người ta muốn rêu rao với thế giới rằng hàng ngũ khiếp nhược, cầu an và vong bản của người Việt hải ngoại rất đông đảo. Sự khinh miệt dân tộc Việt Nam đã quá lộ liễu qua thủ đoạn này. Sự khinh miệt ấy càng nhục nhã cho ngừơi VN hơn nữa khi thấy rõ là những kẻ chủ trương cưỡng bách đồng hóa theo lối thực dân đã dựa vào khối người khiếp nhược và cầu an kia để chạy tội cho chính sách kém văn minh ấy.

    Trong gần hai năm qua, chúng tôi đã thâu thập nhiều tài liệu Việt ngữ và Anh ngữ của hai phía trong vụ đàn áp này, và từ sự nghiên cứu các tài liệu đối nghịch nhau ấy, chúng tôi tìm được nhiều điều đáng buồn cho thân phận người Việt lưu vong, nhất là cho thân phận những người Công giáo VN lâu nay không dám lên tiếng, dầu họ mắt thấy tai nghe nhiều điều bất xứng nơi một số người gọi là “lãnh đạo tinh thần” của họ nhưng lại không dám có hành động gì để chấm dứt những sự bất xứng ấy.

    Những người Công giáo Việt không ủng hộ cuộc tự vệ văn hóa này đã gán cho cuộc tự vệ ấy thật nhiều tội. Chúng tôi đã mất nhiều ngày giờ tìm bằng chứng hoặc tài liệu để mong chứng minh rằng những ngừơi Công giáo “bảo hoàng hơn vua” này là đúng, là thật. Chúng tôi đã thất bại trong sự đi tìm ấy. Trong khi đó, chúng tôi mong mỏi tha thiết một điều giản dị, dễ làm là những người Công gíao sợ sệt kia hãy có can đảm nói thẳng rằng họ chống lại cuộc tự vệ văn hóa của đồng bào tại San Jose, vì họ chủ trương họ là những người nhắm mắt tin rằng những người lãnh đạo tinh thần của họ “không bao giờ có thể sai lầm”, và rằng dầu cho có xảy ra những sự sai lầm thì họ cũng vẫn tôn sùng mù quáng những kẻ lãnh đạo đã sai lầm. Ít ra, một lời thú nhận thẳng thắn như thê cũng vớt vát được một chút khí phách cho sự chống đối.

    Nhưng ngay cả một chút khí phách vớt vát ấy cũng thiếu vắng trong hàng ngũ chống đối cuộc tự vệ văn hóa. Vì họ không thuyết phục được người khác rằng những lời tố cáo của họ đưa ra là có căn bản, có bằng chứng nên chúng tôi đành phải kết luận rằng những người Công giáo sợ sệt kia hung hãn gán cho cuộc tự vệ ấy nhiều điều xấu xa thì càng chứng tỏ họ múôn che đậy cái tội khiếp nhược và vong bản của chính mình, chưa kể cái tội đắc lực đồng lõa với những kẻ phạm tội tàn sát văn hóa của một khối người thiểu số đã tìm đến nương thân tại xứ này chỉ vì trót tin rằng xứ này sẽ không phạm vào các tội kém văn minh.

    Câu nói “Tình người Việt còn một chút này” càng đọc lên càng thấy mỉa mai khi áp dụng vào vụ đàn áp văn hóa tại San Jose. Thật khó có thể tìm được một lý do nào vững chắc để biện minh cho một số người Việt cúi mặt theo lệnh của kẻ khác mầu da, khác văn hóa, khác ngôn ngữ thi hành những biện pháp làm nhục hai chữ Việt Nam và phá hoại công trình can đảm của một khối người Công giáo VN sáng suốt và thông minh, một công trình mà sự chính đáng và cao quý được đương kim Giáo Hoàng quan tâm và nhìn nhận rõ rệt đến nỗi Ngài phải nói đến công trình ấy ngay khi đặt chân tới chặng đầu của chuyến thăm Hoa Kỳ 10 ngày trong năm 1987.

    Chỉ vì hai chữ cầu an mà đã có những ngừơi Công giáo thản nhiên trước những hành động trả thù man rợ mà ngoại nhân mang áp dụng đối với đồng bào của họ. Không những đã thản nhiên mà còn có cả những kẻ ca ngợi và chế thêm dầu vào lửa nữa. Những kẻ cầu an này mong nhận được sự tưởng thưởng nào cho tinh thần vong bản và khiếp nhược ấy? Mong được khen là người Công giáo “ngoan đạo, không bao giời dám trái lệnh của bề trên, mặc dầu có lúc, bề trên cũng phạm những sai lầm còn nghiêm trọng và tai hại hơn người trần tục? Tinh thần cuồng tín và mù quáng này làm cho chúng tôi rất ngạc nhiên, vì ngày nay, chỉ còn thấy tinh thần ấy nơi một số dân tộc bán khai, thí dụ như dân tộc Ba Tư, dân tộc Afghanistan…

    Tinh thần ấy cũng khiến cho chúng cảm thấy tội nghiệp cho họ khi so sánh với sự phóng khoáng mà nhiều tôn giáo lớn khác dành cho tín đồ của mình. Các tôn giáo ấy không có những tín đồ tự giam mình vào sự cuồng tín ngu dại đến nỗi tự biến mình thành một thứ nô lệ cho sự xác tín của chính mình. Điều này nhận thấy rõ nhất tại hai tôn giáo lớn khác là Tin Lành và Phật Giáo. Quyền đòi hỏi những sửa đổi, những cải cách để làm cho đời sống tinh thần của mình được tốt đẹp hơn là quyền thiêng liêng của tín đồ Tin Lành và Phật Giáo. Chúng tôi đã thấy những mục sư Tin Lành lẳng lặng và ngoan ngoãn mang hành lý đi kiếm nhà thờ khác sau khi bị tín đồ bất tín nhiệm. Chúng tôi đã thấy những tín đồ Tin Lành đưa ra những sửa đổi mà giới lãnh đạo nhà thờ Tin Lành liên hệ phải nghe theo. Chúng tôi đã thấy có những tín đồ Phật Giáo tuyên bố không tới lễ tại một chùa nào đó nữa, vì chùa ấy không còn đáp ứng đúng lòng mong mỏi tôn giáo của họ nữa. Cũng lại có những phật tử “mời” một số sư sãi đi nơi khác, tìm chùa khác, vì họ thấy các sư sãi ấy không còn xứng đáng lãnh đạo họ về mặt tinh thần nữa.

  87. cunbong permalink

    Câu nói ”Quyền hành làm cho con người ta trở nên độc ác, ngu xuẩn và ích kỷ” áp dụng rất đúng để lượng định hậu quả những biện pháp tung ra nhằm đè bẹp cuộc tự vệ văn hóa của người Công giáo VN tại San Jose. Nhận xét thành khẩn của Giáo Sư Công giáo Nguyễn Văn Lan về sự bảo thủ và cúi mặt của người Công giáo VN được cầu an cũng được nghiệm đúng đối với người Công giào VN đang run rẩy theo dõi, đang nhìn lén những người Công giáo can đảm dấn thân đòi cho được quyền tín ngưỡng theo lề lối VN, nhìn lén mà trong lòng không tránh được sự cảm phục những ngừoi dấn thân, nhưng vì quen tự buông xuôi theo đà khiếp nhược cầu an nên đành cúi mặt, ngậm miệng…

    Ngay từ lúc nổ ra cuộc tự vệ văn hóa này, người ngoại cuộc đã thấy rằng đó là một cuộc chiến hết sức bất bình đẳng. Phía “cha” có trong tay thật nhiều phương tiện, thật nhiều quyền thế, và thật ít đức công bình bác ái. Phía ”con” thì nghèo nàn về phương tiện, và vì ở vị thế của người “con” nên hành động, phản ứng, cầu xin, bất cứ điều gì cũng bị mắc kẹt. Trong cuộc chiến bất bình đẳng ấy mà có kẻ lại dùng hai chữ “hòa giải” thì quả thật là một cuộc chơi chữ rẻ tiền.

    Điều được nhận thấy ngay là kẻ có quyền thế đã dùng tối đa phương tiện từ lúc sơ khởi, và dùng các phương tiện ấy một cách rất tàn bạo, không thèm quan tâm đến sự việc là giải quyết vấn đề theo cách ấy chắc chắn sẽ làm thiệt hại nhiều cho uy tín Giáo Hội La Mã, và làm ô danh Thiên Chúa nói chung. Tại sao phải dùng đến mức tàn bạo ấy đối với những kẻ ngày đêm luôn luôn xưng “con”một cách cung kính? Câu trả lời không khó kiếm.

    Thứ nhất, những kẻ làm ô danh Công giáo lâu nay đã quen cai trị bằng sự ngu dân, quen nhìn thấy sự cầu an cúi mặt của một số ngừơi Công giáo chung quanh, quen suy tưởng rằng nếu ta có làm điều gì sai lầm thì chúng nó cũng không khi nào dám hé răng. Nay có kẻ dám chống lại ta thì sự trả đũa sẽ không có chỗ cho tha thứ. Không có gì tai hại hơn là phản ứng mù quáng của những kẻ quen bệnh tự tôn nhưng thiếu phục thiện mà lại nhận đựơc một bài học đích đáng.

    Thứ hai, điều này mới đáng kể, tại sao mấy tên tỵ nạn da vàng nhỏ con lại dám chống lại ta. Cái thứ câu hỏi này sẽ làm cho kẻ có quyền thế và nặng đầu óc thực dân càng thêm rối loạn để không giữ được sự sáng suốt tối thiểu nữa.

    Thứ ba, không thiếu gì những thứ cố vấn loại Lê Chiêu Thống ngày đêm rót vào tai kẻ quyền thế lời khuyến cáo rằng “chỉ cần đánh giập đầu bọn chúng ngay từ đầu bằng những đòn độc thì chúng sẽ tan hàng ngay.”

    Thứ tư, một khi đã có những ngừơi Công giáo VN ra khỏi sự sợ hãi vô lý để nêu lên những sai lầm trọng đại của những kẻ đội lốt tu hành làm bậy thì những kẻ ấy cảm thấy chỗ ngồi của mình không an toàn nữa.

    Nếu đây là cuộc chiến giữa hai kẻ tử thù thì người ta hiểu được sự tàn bạo và sự độc ác này. Cổ nhân từng nói rằng “Hổ dữ còn không nỡ ăn thịt con”, nhưng xem chừng câu nói ấy không thể áp dụng được cho cuộc chiến bất bình đẳng này. Nhìn lại những phương tiện ghê gớm và hùng hậu được tung ra tưởng có thể mau lẹ tiêu diệt được cuộc tự vệ văn hóa của ngừơi Công giáo VN tại San Jose, chỉ có một kết luận: Đây là trang sử đáng buồn nhất cho ngừơi Công giáo trên thế giới.

    Là một người Việt Nam, hãnh diện được làm người Việt và sống tạm tại xứ này từ hơn mười hai năm nay, chúng tôi theo dõi vụ đàn áp văn hóa này ròng rã đã hơn một năm để tìm hiểu. Chúng tôi rất tiếc phải viết rằng trước hết, chúng tôi lên án những kẻ đã triệt để khai thác tinh thần khiếp nhược và cầu an của một số người Công giáo tỵ nạn VN. Vì xảy ra vụ đàn áp này nên chúng tôi càng thấy thấm thía khi nhớ lại nhận xét rất ngay thẳng của Giáo Sư Nguyễn Văn Lan về tinh thần bảo thủ và bệnh hoạn của nhiều người Công giáo. Làm cho người Việt thù ghét người Việt, đó là một mưu toan thật hiểm độc mà người có một chút lương tri cũng như đạo đức cũng không bao giờ dám làm. Đây là một trò giải trí ngoại hạng cho những kẻ có đầu óc thực dân, quen đánh giá thấp người Việt qua khuôn mẫu một số người tỵ nạn VN cúi mặt lải nhải câu nói ô nhục đến ngàn đời “Xin nhận nơi này làm quê hương”.

  88. cunbong permalink

    Kế đến là những thiệt thòi chỉ vì làm đúng theo lời răn dậy của Tòa Thánh La Mã. Từ Giáo Hoàng Pio VI đến Giáo Hoàng John Paul II, thời gian trôi qua là gần năm thế kỷ, nhưng lời răn dậy của Giáo Hội về sự duy trì và bảo vệ lý lịch văn hóa của các nhóm người bị thua kém vì hòan cảnh chính trị vẫn là một răn dậy bất biến. Lời nhắn của Đức Giáo Hoàng John Paul II ngày 11-9-1987 càng làm sáng tỏ chính nghĩa cuộc tự vệ văn hóa của người Công giáo VN tại San Jose.

    Nhu cầu Giáo Xứ Thế Nhân và nhu cầu gìn giữ nguồn gốc đã được hai vị Giáo Hoàng xác nhận thì tính cách chính đáng và thiêng liêng của hai nhu cầu ấy đã quá hiển nhiên. Đức Tổng Giám Mục John Quinn đã sớm nhận ra được tính cách chính đáng ấy, vì Ngài là người rất sáng suốt và rất nhân ái, là hai đức tính giúp Ngài hiểu rằng hai vấn đề ấy không còn thuần túy nằm trong khuôn khổ của luật lệ hoặc của tôn giáo nữa.

    Trong cuộc tự vệ văn hóa đầy rẫy bất công và bất lợ này, ngừơi Công giáo VN tại San Jose đã nhận ra được ngay từ khi họ tới định cư tại đây một nhu cầu tinh thần mới mẻ do hòan cảnh lưu vong tạo ra: đó là vai trò của các linh mục người Việt để giúp họ chống lại cám dỗ vong bản, cũng như chống lại mọi mưu toan cưỡng bách đồng hóa. Vai trò mới mẻ này đòi hỏi ở các linh mục rất nhiều can đảm, chịu đựng và hy sinh. Chúng tôi đã được nghe một linh mục trẻ VN nói cho biết rằng có nhiều linh mục VN ở hải ngoại gặp những khó khăn giống những khó khăn của người trần tục ”đi kiếm sở làm”. Vì kiếm khó như thế cho nên mỗi khi được một giáo xứ nào của Mỹ chấp nhận thì linh mục người Việt mừng hơn được phong thánh, và khi được nhận rồi thì chỉ còn biết làm sao cho đủ bổn phận tối thiểu mỗi ngày, mọi chuyện khác, dầu có liên hệ sâu rộng đến quê hương đồng bào thân yêu của mình cũng nhắm mắt buông xuôi.

    Vì nhu cầu mới này nên người Công giáo VN tại San Jose nhận ra ngay những linh mục VN nào có khả năng giúp họ giữ vững nguồn gốc và danh dự của người Việt. Hậu quả không tránh được là họ không thể chấp nhận được một linh mục Việt nào trực tiếp hoặc gián tiếp ép buộc họ chối bỏ nguồn gốc và truyền thống cũng như tập tục của họ.

    Thiệt thòi lớn nhất của người Công giáo Việt tự vệ văn hóa ở San Jose là hai thỉnh cầu chính đáng và thiêng liêng của họ đã chỉ được đáp ứng bằng những biện pháp thù nghịch và độc ác thường chỉ thây được dùng khi người ta muốn tận diệt kẻ tử thù

  89. cunbong permalink

    Đặt cuộc tự vệ văn hóa của người Công giáo VN tại San Jose trước bối cảnh kể trên đây, người ta càng thấy rõ những thiệt thòi của họ. Trước hết là những thiệt thòi chỉ vì quá trung thành với Giáo Hội La Mã. Bao chí Mỹ thừơng nói đến cộng đồng người Mễ Tây Cơ tại Mỹ như là cộng đồng ngaon đạo nhất. Điều ấy có thể đúng với các cộng động khác, trừ cộng đồng người tỵ nạn Việt Nam. Tuy là người theo tôn giáo khác nhưng ngừơi viết sách này có nhiều cơ hội thấy sự sùng đạo của người Công giáo VN ngay từ trước khi có cuộc đổi đời năm 1975. Một sự so sánh nhỏ nhưng có nhiều ý nghĩa: Chùa hoặc Niệm Phật đường của người Việt theo đạo Phật mọc ra rất nhiều tại hải ngoại sau năm 1975, nhưng chưa bao giờ có sự chen chúc này mà chúng tôi thấy rõ sự sùng đạo của người Công giáo VN.

    Trong hai tôn giáo lớn nhất của người Việt là Công giáo và Phật giáo, có khác biệt thật lớn về sự lập cơ sở thờ phượng. Phía người theo đạo Phật thì đang có tình trạng lạm phát chùa chiền. Như đã viết ở đầu sách này, có vài sư sãi gặp nhau là đủ nẩy ra ý kiến tìm “Phật tử góp tiền xây chùa”. Trong khi đó, người Công giáo VN phải nhờ nhà thờ của người Công giáo Mỹ, và sự nhờ vả này không phải lúc nào cũng êm đẹp, mặc dầu lòng Bác Ái luôn luôn được người Công giáo Mỹ nhắc nhở. Cảnh nhờ vả luôn luôn làm cho kẻ đi nhờ cảm thấy tủi nhục, nhất là khi người Công giáo VN có một lối sống hoàn toàn khác hẳn lối sống của người Công giáo Mỹ.

    Khó khăn trên đây không làm nản lòng những người Công giáo VN. Họ tiếp tục trung thành với Giáo Hội, tiếp tục giữ vững đức tin của họ. Chúng tôi không có số thống kê nhưng vẫn cảm thấy rất tin tưởng rằng không xẩy ra hiện tượng bỏ Công giáo theo một tôn giáo nào khác như đã xảy ra với những người Mễ Tây Cơ tại Mỹ.

    Trong khi đó, lại có hiện tựơng ngược lại, nghĩa là có những người Việt bỏ đạo Phật theo Công giáo. Chúng tôi đã được biết rõ là có một số người từng nguyện rằng “Nếu đi thóat được khỏi VN thì sẽ vào Công giáo”. Khi họ tìm được tự do, họ đã xin rửa tội về trở thành người Công giáo.

    Người Công giáo VN còn bày tỏ sự trung thành với La Mã bằng nhiều cách khác nữa, nhất là bằng cách đóng góp tiền bạc. Người viết sách này tình cờ được biết chuyện đóng góp này khi theo dõi Đêm Thánh Ca do người Công giáo VN tồ chức tại Orange County, phía Nam California cuối năm 1986. Đêm ca nhạc tôn giáo này đã được thâu và in thành băng video để bán trên thị trường. Một thanh niên Công giao VN tên là ĐXT cho biết rằng tuy anh hy sinh nhiều ngày giờ để giúp thâu hình đêm nhạc hôm ấy, và sau đó in thành những cuộn video, nhưng anh không nhận được chút thù lao nào, vì theo lời anh, ban tổ chức đêm nhạc ấy nói là “mọi số tiền thâu được về Đêm Thánh Ca này đều được gửi về Tòa Thánh La Mã.” Người ta có thể hiểu rằng người Công giáo VN đã và sẽ còn đóng góp cụ thể như thế cho Giáo Hội La Mã.

    Như đã nói ở trên, các khó khăn vì đã nhờ vả xứ người không làm giảm lòng sùng đạo của người Công giáo VN tại San Jose. Ngay cả khi họ bị Tòa Giám Mục San Jose cấm các linh mục VN không được giúp họ làm lễ, họ vẫn cố lặn lội đi xa cả trăm cây số để tìm một giáo phận thật sự công bằng và bác ái làm lễ cho họ. Tinh thần sùng đạo ấy chắc chắn là chỉ thấy nơi người Công giáo VN

  90. cunbong permalink

    Điều làm cho chúng tôi vô cùng ngạc nhiên là GM DuMaine tại San Jose lại có thể làm trái hẳn với lời răn dậy của Đức Giáo Hoàng Pio VI, và lại còn tuyên bố trong một cuộc họp gồm những giới chức Mỹ, và các giới chức ấy cố vấn đoàn của Tòa Giám Mục San Jose: “Đám dân tỵ nạn VN cần phải cho họ thấy họ chỉ có một con đường duy nhất là phải hội nhập. Tập tục cổ truyền là cái gì nếu không phải là những điều mà người ta tự bịa ra cho mỗi dân tộc mà trong Phúc Âm, Chúa không hề nói đến.”

    Ở một chương khác, chúng tôi đã trích dẫn lời khuyến cáo đầy khôn ngoan của tổ chức Văn Hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO) nhóm họp tại thành phố Havana của Cuba năm 1956, theo đó thì quốc gia tiếp nhận di dân không nên phân tán mỏng nếu khối di dân đến đông đảo cùng một lúc, để tránh phản ứng tự vệ của khối người ấy. Kinh nghiệm quan sát tại các nước có nhiều di dân cho thấy rằng dân tộc nào càng kiêu hùng thì khối di dân xuất xứ từ dân tộc ấy càng có phản ứng tự vệ văn hóa mãnh liệt. Đây chính là trường hợp của khối người tỵ nạn VN, và sự mãnh liệt càng gia tăng vì khối người ấy từ bỏ quê hương của họ hòan toàn vì lý do chính trị. Lời tuyên bố của GM DuMaine có tác dụng dội ngược, nghĩa là thay vì tưởng rằng nói như thế sẽ biện minh được sự cưỡng bách đồng hóa (nòi tới đây chữ đồng hóa với một khối người có một nền văn minh và một nếp sống hòan toàn khác hẳn với nền văn minh da trắng thì quả là một sự phán xét rất thiếu khôn ngoan) thì lời tuyên bố ấy làm sáng ngời thêm chính nghĩa của giáo dân VN trong cuộc tự vệ văn hóa tại San Jose.

  91. cunbong permalink

    Sau hơn một năm theo dõi vụ căng thẳng về tôn giáo giữa khối người Công giáo VN và một giáo phẩm người Mỹ, chúng tôi thấy – tùy theo đó là từ phía bênh hoậc chống khối giáo dân Việt – nhiều từ ngữ khác nhau được dùng để gán cho hành động của khối người Công giáo ấy. Khi càng nhận được thêm tin tức, hình ảnh, càng được đọc những lời khả kính và can đảm của những linh mục Việt Nam lên tiếng mang lại thêm chính nghĩa cho một chính nghĩa ngày càng sáng ngời, chúng tôi càng vững vàng tin khi dùng từ ngữ “tự vệ văn hóa” để nói tới hành động của khối người Công giáo VN tại San Jose từ giữa năm 1986 cho tới nay. Những ai không tán thành từ ngữ trên đây của chúng tôi sẽ khó giữ được lập trường của mình khi đọc phần trình bày dưới đây, vì các phần dẫn chứng trong phần ấy hiển nhiên cho thấy rằng khối người Việt Công giáo ấy đã phải dự một cuộc chiến hoàn toàn mất bình đẳng ngay từ đầu, và rằng họ đã phải chịu nhiều thua thiệt hơn bất cứ một cộng đồng chủng tội thiểu số nào khác tại quốc gia này, trong khi chứng tỏ đã đóng góp vật chất thật nhiều và về tinh thần, vẫn giữ được sự lễ độ và cung kính để bảo vệ được uy tín cho tôn giáo của họ.

    Trong một lá thư ngỏ đề ngày 23 tháng 2 năm 1987, linh mục Nguyễn An Ninh viết từ giáo phận Detroit xa xôi để tỏ thái đỏ thiện cảm của Ngài đối với cuộc tự vệ văn hóa của giáo dân Việt tại San Jose. Trong thư ấy, có đoạn viết: “Khi đang viết thư này, tôi nhỏ lệ trên hai gò má! Một đàng tôi là linh mục, là người của Giáo hội, một đàng là, tôi đồng thời là người của Đồng Bào Việt Nam tôi!”

    Lá thư này cho chúng tôi thấy rõ những khó khăn lớn mà linh mục Nguyễn An Ninh đang phải đương đầu. Tuy là ngừơi theo đạo Phật, nhưng chúng tôi hiểu được một chút sự ràng buộc về kỷ luật của Giáo Hội đối với một linh mục VN trứơc tình thế phức tạp và tế nhị này. Khi hiểu được một chút như thế, chúng tôi lại càng kính phục tinh thần của linh mục Ninh khi Ngài rất thẳng thắn viết rằng Ngài cũng còn những ràng buộc với những người đang dự cuộc chiến bất bình đẳng này, vì Ngài vẫn là đồng bào VN của họ. Chính cái lời sau của lời tuyên bố này đã chiếu rọi ánh sáng cuộc tự vệ văn hóa liên hệ, và làm sáng tỏ thêm chính nghĩa của cuộc tự vệ ấy. Không thiếu gì thủ đoạn hạ cấp được tung ra để làm cho bên ngoài tưởng rằng cuộc tự vệ văn hóa ấy không có chính nghĩa. Linh mục Ninh đã kín đáo cho hiểu rằng Ngài đã thấy cái chính nghĩa ấy, đó là chính nghĩa chiến đấu cho một nếp sống Việt của người Việt tại nước Mỹ. Đo đó, tuy đây chỉ là một lời phát biểu rất ôn hòa trong sự thận trọng hiển nhiên, nhưng lời phát biểu ấy đã triệt tiêu được những sự xuyên tạc và vu cáo đê tiện đã và đang còn được tung ra nhằm vào cuộc tự vệ văn hóa cao quý này.

    Rồi chúng tôi lại được đọc lá thư ngỏ linh mục Duyên Mậu, vị giáo phẩm đã 70 tuổi, và là người được rất nhiều vị giáo phẩm VN tại hải ngoại kính nể. Trong là thư dề ngày 10 tháng 4 năm 1987, linh mục Duyên Mậu rất thẳng thắn viết rằng Ngài đã “cảnh giác những người nào hay đoàn thể nào đã không bênh vực giáo dân San Jose thì chớ, sao lại chửi họ.” Ngài viết tiếp: ”…Bữa trước, tôi mượn cha Hiền cuốn video Ước Mơ Giáo Xứ về cho dân xem. Ai cũng chảy nứơc mắt trước cảnh CHÓ SĂN NHE RĂNG – CẢNH SÁT ĐÔNG ĐÚC VỚI DÙI CUI… VỚI NÉT MẶT LẦM LÌ – CỐ CHẤP – HAM DANH VỌNG TẠI THÁNH ĐƯỜNG… Những kẻ chỉ vì ham danh vọng, không vì phần rỗi người ta thì làm sao theo chân Chúa được? Làm sao nhân danh Chúa được?” Ngài kết luận lá thư bằng lời nhắn nhủ đầy ý nghĩa: “Thua đừng nản. Thắng đừng hợm mình kiêu căng… Đừng bám vào danh vọng.”

  92. cunbong permalink

    Nước Mỹ vẫn tự hào là quốc gia dẫn đầu thế giới về sự cung cấp an toàn pháp lý cho các nghi can, với nguyên tắc Habeas Corpus thâu nhận được từ hệ thống luật pháp Anh quốc. Các nghi can đều được suy đoán là vô tội cho tới khi quyền công tố trưng được bằng chứng ngược lại. Nhưng nhìn vào cung cách bắt bớ trong vụ Medical 1984, ít có người tỵ nạn Việt còn muốn tin rằng họ sẽ tiếp tục được hưởng sự an toàn pháp lý cũng như sự an toàn chính trị tại nước Mỹ nữa.

    Chỉ vài ngay sau vụ bố ráp là những hậu quả chụp lên đầu đám dân tỵ nạn Việt. Vốn đã chẳng được coi trọng từ khi lưu vong, nay họ càng bị khinh miệt, bị chụp mũ, bị lên án, bị thiệt tại sở làm, trong việc kinh doanh, tóm lại, bị thiệt hại ghê gớm trong mọi lãnh vực của đời sống hằng ngày. Chỉ trong giấy lát, nhân dân Mỹ đã mau lẹ và dễ dàng quên các thành tích siêu việt của người tỵ nạn Việt từ năm 1975 ở các địa hạt giáo dục, kinh tế, hội nhập văn hóa,v.v…

    Tác dụng khủng bố trong vụ bố ráp Medical 1984 đã làm tê liệt ý chí của người tỵ nạn VN, và đau lòng hơn nữa, tác dụng ấy đã đưa sự khiếp nhược của người tỵ nạn VN đi xa hơn nữa đến độ phạm vào các tội ác văn hóa hèn hạ chưa từng thấy trong lịch sử dân tộc VN: truyền thống bao dung và nhân ái không còn nữa, thay vào đó, người ta chỉ còn nghĩ đến chủ nghía ich kỷ và hưởng thụ, và rất hẳn nhiên quên hẳn những nhục nhã và thiệt thòi ghê gớm của các nghi can. Những đau đớn và thiệt thòi của thân nhân các nghi can dĩ nhiên lại còn bị khối người tỵ nạn VN ngó lơ một cách tàn nhẫn hơn nữa. Người ta đã cố tình muốn quên rằng các nghi can vẫn chỉ là con người, và quan trọng hơn nữa, các nghi can vẫn còn là những người Việt.

    Tác dụng khủng bố trong sự bố ráp Medical 1984 không phải chỉ có làm tê liệt ý chí của người tỵ nạn Việt nói chung. Nó còn làm cho con người trong mỗi người tỵ nạn Việt Nam xuống thấp, thấp nhất, kể từ khi họ được chào đời là người Việt. Đáng buồn hơn nữa là sự hèn nhát và sợ sệt ấy lan ra đến cả giới trẻ, đến cả thành phần mà người ta tưởng phải giữ được trọn vẹn sự hiên ngang của giòng giống Việt.

    Cơ hội đáng buồn để kiểm chứng nhận xét trên đây đã đến, khi chúng tôi được hân hạnh thuyết trình về đề tài “Giữ gìn truyền thống Việt Nam” tại một khóa tu nghiệp cho các trưởng cao cấp của Hội Hướng Đạo Việt Nam tại Hải ngoại do Hội Đồng Trung Ương của Hội này tổ chức tại Orange County ba tháng sau khi xảy ra vụ bố ráp Medical 1984. Chúng tôi còn nhớ rõ khuôn mặt một số Trưởng trẻ ngồi ở cánh trái của địa điểm thuyết trình. Họ nghe bài thuyết trình của chúng tôi với vẻ sợ sệt, lo âu và kinh hoàng rõ rệt. Đến phần góp ý kiến, một trong các Trưởng trẻ ấy lên tiếng yêu cầu mọi người đừng có “Fight Back” người Mỹ trong vụ Medical, hàm ý mọi người Việt trong chúng ta trên đất Mỹ đều có tội cả!

    Vị Trưởng trẻ này phát biểu trong tinh thần cúi mặt như thế, và lại phát biểu bằng tiếng Anh nên chúng tôi tò mò tìm hiểu lai lịch của anh ta. Được biết nhóm của anh ta thuộc về một đơn vị Hướng Đạo Mỹ, hòan toàn tự đặt dưới sự chỉ huy của Hướng Đạo Mỹ. Chúng tôi đau đớn khi nhớ lại rằng trong phong trào Hướng Đạo VN, các Trưởng luôn luôn có bổn phận thiêng liêng dìu dắt các em Hướng Đạo Sinh trung thành với Tổ Quốc. Nay thì các Trưởng trẻ này đang dìu dắt các em bé Việt tỵ nạn trung thành với Mẫu Quốc Mỹ. Chúng tôi chưa có thời giờ hỏi thêm xem tên đơn vị Hướng Đạo do quý vị Trưởng trẻ ấy lãnh đạo là gì, nhưng nếu có dịp gặp lại, chúng tôi sẽ kính cẩn đề nghị tặng cho đơn vị ấy cái tên là đơn vị Hướng Đạo Lê Chiêu Thống để phù hợp với tinh thần khuyển mã với Mẫu Quốc mà các Trưởng ấy đang thi đua hăng say truyền bá trong giới trẻ tỵ nạn VN.

  93. cunbong permalink

    Lịch sử di dân của nứơc Mỹ ghi nhận hai gương mẫu để cho người tỵ nạn tìm chỗ đứng tại xứ này. Khuôn mẫu thứ nhất chủ trương rằng người tỵ nạn phải cúi mặt xuống van xin sự thông cảm của người bản xứ. Khuôn mẫu này đưa người tỵ nạn xuống thấp hơn loài gia súc.

    Khuôn mẫu thứ hai đòi hỏi người tỵ nạn phải dùng sự ngay thẳng, sự làm việc cực nhọc, và nhất là sự thành công về mọi mặt để tìm chỗ đứng dưới ánh mặt trời. Khuôn mẫu này dễ gây sự ganh ghét, có khi gây hận thù nữa, nơi một số người bản xứ có đầu óc bần tiện và kỳ thị, nhưng chắc chắn là khuôn mẫu này làm cho người bản xứ phải kính nể.

    Trong trường kỳ, khuôn mẫu thứ hai này tự nó cũng chưa đủ để mang lại an toàn chính trị và an toàn văn hóa cho người tỵ nạn. Để chống lại một cách hữu hiệu mọi hình thức kỳ thị kín đáo hoặc công khai, và nhất là để chống lại mọi hình thức cưỡng bách đồng hóa theo tinh thần thực dân man rợ, người tỵ nạn chỉ có một khí giới: đó là TÌNH THƯƠNG LẪN NHAU. Sự việc xảy ra tại nước Mỹ từ năm 1975 cho tới nay chứng minh cho tiền đề trên đây là đúng. Có hai trường hợp được ghi ở đây để chứng tỏ tác dụng và sức mạnh của khí giới TÌNH THƯƠNG.

  94. cunbong permalink

    Khi chuyện ô nhục của Jim Bakker bị phát giác, nhà truyền đạo Jimmy Swaggart của Mỹ đã lên án Bakker là “một dấu ung thư trên thân thể Chúa”. Thật là một lời buộc tội anh dũng và đạo đức khiến cho người ta phải tin rằng Swaggart sẽ không bao giờ phạm vào tội lỗi.

    Sáng chúa nhật, 21-2-1988, trước 7.500 tín đồ tại thủ phủ Baton Rouge của tiểu bang Louisiana, Jimmy Swaggart thú nhận đã đi lại với một cô gái điếm có tiếng tại thành phố New Orleans. Nhận tội xong, Swaggart xin từ nhiệm.

    Không phải Swaggart đã tự ý và tự nguyện thú tội. Hắn chỉ thú tội sau khi bị nhà truyền giáo Marvin Gorman tố cáo. Gorman đã trao cho ban quản trị của nhà thờ tại văn phòng chính ở thành phố Sprinfield, tiểu bang Missouri những tấm hình chụp Swaggart và cô gái điếm đi vào và ra khỏi một khách sạn của thành phố New Orleans mùa thu năm 1987.

    Điều bi hài ở đây là chính nhà truyền giáo Marvin Gorman trước đây đã bị cho bãi nhiệm cũng vi phạm tội sa đọa về tình dục.

    Swaggart đã hoàn toàn nhận lỗi, và nói: “Tôi đã mang đến sự nhục nhã và xấu hổ cho các giáo hữu. Tôi xin được tha thứ.”

    Từ nhiều năm nay, Jimmy Swaggart được coi là nhà truyền giáo bằng phương tiện truyền hình “có nhiều ảnh hưởng nhất thế giới”.

    Sau các vụ Gorman và Bakker, rồi lại đến vụ Swaggart, uy tín và danh dự của hệ thống truyền đạo Phúc Âm bằng truyền hình đã xuống dốc thê thảm

  95. cunbong permalink

    Phần nhập đề trên đây về tôn giáo Mỹ đã tạm đủ để đưa độc giả tới vụ xấu xa của hệ phái Pentecost, được khui ra trong năm tháng đầu của năm 1987. Pentecost hiện có gần 6000.000 tín đồ thuộc giai cấp bình dân và là giai cấp ít học, ngu xuẩn, rất tin tưởng ở những phép lạ mà họ cho rằng hệ phái Pentecost có thể thực hiện được. Hệ phái này quen dùng các buổi giảng đạo bằng truyền hình để truyền bá tư tưởng “có thể làm phép lạ” được ở thời đại này. (Pentecost nằm trong Thiên Chúa Giáo).

    Ăn khách nhất trong những năm gần đây là Mục sư Jim Bakker. Chắc chắn thứ “business” phép lạ kiểu Pentecost phát đạt lắm cho nên Bakker mới được thù lao tới gần 2 triệu mỹ kim mỗi năm, chưa kể nhiều thứ quyền lợi vật chất khác nữa.

    Mặc dầu thù lao rất hậu hĩ như vậy, nhưng có lẽ các tín đồ chưa biết thú tính trong người Bakker hung hãn đến thế nào nên đã quên không thù lao bằng nữ tín đồ. Cho nên tuy đã có vợ chính thức, Bakker đã lén lút dan díu với nữ bí thư của hắn là Jessica Hahn trong sáu năm liền trước khi cuộc tình trần tục ấy bị phát giác. Bakker đã bị ngưng chức, bị điều tra, bị tịch thâu nhà cửa và đồ đạc. Nhưng vợ chồng hắn vẫn hiên ngang tuyên bố với báo chí Mỹ rằng họ sẽ trở lại hệ phái Pentecost một cách oai hùng, và sẽ “kêu gọi gây quỹ” được rất nhiều tiền.

  96. cunbong permalink

    Vụ dùng tôn giáo bắt chẹt đầu tiên trong chương này là vụ mục sư Jim Bakker, thuộc hệ phái Pentecost của Thiên Chúa Giáo Mỹ. Vụ này được nêu đầu tiên vì nó xảy ra tại Mỹ, quốc gia đã tự coi là văn minh nhất thế giới. Khi người tỵ nạn VN chờ đợi tại các trại tạm trú, dầu là ở một trại vùng Đông Nam Á hay là ở một vài trại tạm trú ngay trên đất Mỹ (như thời gian từ 1975 đến 1978), họ đã được người Mỹ vào trại dạy bảo họ về biết bao nhiêu điều thuộc về xã hội văn minh của nước Mỹ. Người tỵ nạn VN nghe dậy bảo xong thì có ý nghĩa rằng đây đúng là Thiên Đường của Hạ Giới rồi, vì không có rác xả ở ngoài đường, vì luật pháp thật là nghiêm minh, có lẽ tiền rớt ở ngoài đường, cũng không ai thèm lượm. Tưởng rằng đời Nghêu, Thuấn cũng chỉ đẹp đến thế là cùng.

    Có rất nhiều người tỵ nạn VN đã được những giáo hội Mỹ bảo trợ cho ra trại, và giúp đỡ để “tạo lập một đời sống mới”. Hình ảnh của tôn giáo thật là thiêng liêng đối với những người tỵ nạn VN tại Mỹ những tháng đầu tiên của cuộc sống lưu vong.

    Không lâu, người tỵ nạn VN hiểu rằng không có thứ hạnh phúc nào không đắng cay, và họ bắt đầu thấm thía thông điệp của văn hào Nga lưu vong Vladimir Bukovsky khi ông ta nói rằng “tự do cũng có nhiều cái bất hạnh của nó”. Một trong vài điều mà người tỵ nạn VN nhận ra được là tính chất con buôn trong dân tộc tính của người Mỹ. Tính chất ấy thấm sâu vào đến cả tôn giáo tại Mỹ nữa, để biến các tôn giáo ấy thành một sự kinh doanh, theo nghĩa trần tục của danh từ Mỹ “business”. Vì tính chất ấy, nhiều người tỵ nạn VN đã cảm thấy áp lực của nhà thờ Tin Lành đè nặng trên đầu họ trong thời gian họ được nhà thờ ấy bảo trợ. Nếu không siêng năng đi lễ thì coi chừng khoản trợ cấp, coi chừng sự giới thiệu kiếm việc làm, coi chừng nhiều thứ… Một thí dụ khác thật đau lòng: nhiều gia đình tỵ nạn VN đã phải từ bỏ tôn giáo nguyên thủy của họ từ ở Việt Nam để theo tôn giáo mới của người bảo trợ Mỹ khi họ đựơc đưa vào đất Mỹ. Một số tờ báo Mỹ biết chuyện này, đã mỉa mai ghi trong một số bài phóng sự về cuộc sống định cư của người VN tại Mỹ: “No church, No food!” (Không đi nhà thờ thì không có cơm ăn).

  97. cunbong permalink

    “Hai cửa sổ nhà của gia đình Joseph bị bể, dấu bánh xe bùn đất của Moses còn in hằn trên cỏ nhà Joseph Phạm, thư từ bị trộm cắp, cắt xén, các con của Joseph bị liệng phân vào người, xe cộ bị phá hoại, và hàng loạt những quấy nhiễu vẫn tiếp tục suốt bao năm bằng đủ mọi cách. Tưởng rằng công lý sẽ trị tội gia đình Moses, Joseph Phạm gọi cảnh sát nhiều lần. Nhưng cuối cùng Joseph đã nhận ra sự phớt lờ của chính quyền địa phương và cơ quan công lực.

    “Năm 2010, gia đình Joseph Phạm kiện Jamie Moses đã liệng đá vào cửa sổ phòng của đứa con gái lớn Kathie Phạm khi cháu ngủ vào hai giờ sáng. Kathie và người bạn bị nhiều vết cắt và bầm tím. Vụ kiện này bao gồm bồi thường thiệt hại về cả tinh thần (cảm xúc) lẫn vật chất, thiệt hại tài sản, tiền phạt, và tiền tòa. Jamie nhận tội, bị phat $190. Tòa yêu cầu Jamie và Phạm family sẽ không được liên lạc với nhau. Tưởng đã yên, nhưng sự việc lại tiếp tục tái diễn không khác gì trước, khi mà Jamie ly dị dọn ra, và Brian Wilson dọn vào.

    “Tối 9 tháng 6 năm 2012, gia đình Joseph Phạm về nhà sau buổi tiệc ra trường. Nguy hiểm bao trùm, vẫn một mùi cay đắng của hận thù và kỳ thị. Khi Brian Wilson đập cửa nhà Joseph Phạm và tức giận la lối chửi rủa qua màn đêm, Joseph Phạm đã không còn con đường chọn lựa là bảo vệ gia đình anh, và chuyện xảy ra trong cái đêm kinh hoàng sẽ được kể ra trước toà.

    “Từng ngày vợ con của Joseph co rúm sợ hãi trong nhà, cửa khóa chặt kín mít. Căn nhà bây giờ như bao trùm trong cơn ác mộng. Người qua đường la hét chửi bới. Đêm đến mẹ con lại tá túc ngủ nhờ nhà bạn bè, ở nơi nào an toàn tánh mạng, trốn tránh sự dọa nạt và hành động thù nghịch kỳ thị của những kẻ giống như gia đình Moses.

    “Vợ của Joseph, Thu Vân là một nội trợ ở nhà nấu nướng chăm sóc con cái cho chồng đi làm. Bây giờ chồng mình tù tội, cột trụ của gia đình không còn, tiền bac cũng không. Sự sợ hãi hiện thời cộng thêm sự sợ hãi khi các bills hàng tháng gửi về không tiền trả. Và cả tiền mướn luật sư nữa. Có chăng là những giọt nước mắt vô vọng và tương lai đen tối cho các con còn thơ dại của chị.”

  98. cunbong permalink

    “Joseph Phạm là một thuyền nhân tị nạn đến Mỹ năm 1982, sống ở Cedar Rapids, Iowa với gia đình cha mẹ bảo trợ Moyles. Sau khi tốt nghiệp trung học, anh dọn về California xum họp với cha mẹ ruột. Trong thời gian này anh lấy vợ, Nguyễn Thu Vân, sau đó có ba con, hai gái một trai. Năm 2002, hai thân sinh anh qua đời.

    “Năm 2005, Joseph và gia đình dọn về Cedar Rapids, Iowa. Anh ước ao được trở về sống lại những ngày tháng yên bình ở thành phố Cedar Rapids nhỏ bé. Anh những tưởng quên đi sự mất mát về cái chết của cha mẹ mình, xây dựng một cuộc sống mới ở Iowa, và để cho các con anh gần gũi với cha mẹ nuôi của anh mà đã một thời nuôi nấng dạy dỗ anh đến trưởng thành.

    “Rời Westminster, California, vợ chồng anh và ba con nhỏ vượt đường dài trở về Cedar Rapids, Iowa. Họ tìm mua được căn nhà xinh xắn hợp ý và dọn vào, bên cạnh gia đình Moses. Khốn thay gia đình Moses không hài lòng với hàng xóm mới da vàng, và đã tạo ra một cơn ác mộng cho gia đình Joseph.

    “Tình hàng xóm bị hoen ố ngay lập tức bởi sự căng thẳng về chủng tộc. Gia đình Joseph Phạm bị quấy phá hăm dọa liên tục. Gia đình Moses chửi rủa, hăm dọa gia đình Phạm với những câu như ‘Tụi tao không muốn chúng mày ở đây’ hoặc ‘Chúng mày không được chào đón ở đây. Hãy cút về quê hương chúng mày đi!’ Những lời hăm dọa dần dần đã trở thành hành động bạo lực.

  99. cunbong permalink

    Báo chí trong vùng từng đưa ra nhận xét rằng gia đình ông Phạm đã bị ức hiếp, quấy phá quá lâu, đưa đến sự nổ súng.

    Theo dự trù, Joseph Phạm sẽ bị tuyên án vào ngày 18 tháng 2, 2014 tại tòa án địa hạt quận Linn County.

    Một trang blog được thành lập vào năm 2013 để bênh vực ông Joseph Phạm, được viết bằng tiếng Anh cũng như tiếng Việt. Bản tiếng Việt trên trang “helpjosephpham.wordpress.com” cho biết thêm một số chi tiết về hoàn cảnh của gia đình họ Phạm. Bài viết được tóm lược như sau.

    “Trong bảy năm trời, ngày qua ngày, gia đình anh chị Joseph Phạm đã chịu đựng sự quấy phá của hàng xóm Mỹ trắng. Họ liệng tã và phân chó mèo vào các con anh, liệng bể hai kính cửa sổ nhà anh, đập bể cửa kính xe của anh, và hăm dọa đến tính mạng gia đình anh. Chuyện xảy ra cũng chỉ vì màu da vàng của gia đình anh, vì nhạc Việt Nam mà thỉnh thoảng họ nghe được, và vì mùi đồ ăn Việt Nam.

    “Trong bối cảnh căng thẳng ngột ngạt như vậy, khi mà sự cầu cứu của gia đình anh đã bị cả một hệ thống chính quyền địa phương phớt lờ đi, và sự nguy hiểm kề cạnh trong chớp mắt có thể cướp đi tất cả những gì mình yêu dấu nhất. Thì thử hỏi ai sẽ chịu trận để mất đi những người mình yêu thương mà không chống trả để bảo vệ gia đình mình?

    “Vào tối thứ Bảy ngày 9 tháng 6 năm 2012, khi Brian Wilson, người hàng xóm kỳ thị chạy qua đập cửa nhà anh Joseph Phạm với lời lẽ chửi rủa giận dữ và hành động muốn gây nguy hiểm đến tánh mạng gia đình anh, đã dồn anh vào quyết định bắn người hàng xóm để bảo vệ cho chính mình và gia đình mình.”

  100. cunbong permalink

    Văn hoá Mỹ, Việt khác nhau, không thể rập khuôn. Thí dụ ở VN chúng ta nữ nắm tay nữ là chuyện thường, nhưng bên đây họ cho là l e s bi an. Văn hoá Mỹ cũng bịnh hoạn ( theo hai nghĩa luôn) lắm, theo nó có nước mắc bịnh, đó là chưa kể những chuyện man rợ khác.
    Họ suy nghĩ bịnh hoạn rồi họ suy ra mình cũng như họ. Học hỏi phải có chọn lọc.

  101. cunbong permalink

    Hậu quả của sự tôn thờ , lệ thuộc vào người ngoại quốc rất là to lớn và nhục nhã.
    Đâu phải chỉ riêng người nịnh bị nhục mà những người không nịnh, sợ ngoại quốc cũng bị ảnh hưởng.
    Ngoại quốc khinh, chèn ép, lấn lướt cả dân tộc mình.
    Vì thế, chúng ta cần tách ra, phân biệt để có cái nhìn rõ ràng, chứ không phải quơ đại cả nắm, người việt như vậy, như vậy.
    Đám tôn thờ, sợ sệt Mỹ là Bắc kỳ Cato. Đơn giản và rõ ràng như vậy.
    Phải chấn chỉnh nhân cách của người VN trước ngoại quốc.

  102. cunbong permalink

    Chúng ta là người Việt, da vàng. Nhà nước Mỹ, chũng tộc trắng, tổng thống cũng dính giọt máu trắng.
    Một giọt máu đào hơn ao nước lã.
    Hậu quả của sự tôn thờ mù quáng.
    Tôi coi phóng sự và biết một câu chuyện đau lòng. Có một thanh niên VN nhảy xuống biển bơi về phía tàu Mỹ khi vừa thấy tàu mỹ còn ở xa, khi chiếc tàu VN đang vượt biên.
    Sao anh này ngây thơ quá, tin tưởng quá, chiếc tàu này đang trên đường làm việc, không thể dừng lại, thuyền trưởng không cho quăng dây ra vì sẽ trễ việc, anh thanh niên này rốt cục chìm lỉm.

  103. cunbong permalink

    Chúng ta nên biết mình là ai, ở vị trí nào, đừng có đụng chuyện là hành xử như cha mẹ với con cái, đụng cái gì cũng kêu như con nít đòi mẹ ẵm.

  104. cunbong permalink

    Đây là một người Việt của chúng ta bị cảnh sát đánh chết mà tôi không thấy phản ứng gì của truyền thông người Việt chúng ta.

    Lời bình của cunbong:
    Đây là một bằng chứng quá rõ ràng của bản chất sợ sệt chủ Mỹ của Bắc kỳ Cato hay cái gì chủ làm cũng đúng dù cho đồng bào mình bị chết oan.

  105. cunbong permalink

    Trong lúc nhà quàn bắt đầu cử hành tang lễ cho anh Andy Trần Phi Long, báo chí “lề phải” (mainstream) của Mỹ đăng tải nhiều dữ kiện bóp méo sự thật. (Hình: Trung Đỗ/Việt Media Agency)

    Trở lại câu chuyện Andy Trần Phi Long chết oan: Khi một vài phóng viên của một tờ báo Việt ngữ “lề phải,” lớn nhất nhì ở hải ngoại, xuất hiện tại nhà quàn nơi tang lễ nạn nhân, một trong những phản ứng của người nhà là nghi ngại và “không nói gì hết,” khiến người có mặt đặt câu hỏi, “Khi bạn yếu thế, cô thế, bạn có tin rằng một tờ báo có số phát hành lớn sẽ dám kể sự thật.”

  106. cunbong permalink

    Tác giả: Trung Đỗ/Việt Media Agency

    GARDEN GROVE, California (VMA): Trong chuyện anh Andy Trần Phi Long bị cảnh sát giết oan ở Garden Grove, California, Hoa Kỳ cách đây 4 năm mà gia đình đã đưa nội vụ ra ánh sáng đòi công đạo cho con em mình, độc giả có thể đọc các bản tin hoàn toàn khác nhau từ 2 nhóm báo chí khác nhau: lề trái và lề phải.

    Báo lề phải, một tờ báo lớn và phổ biến, Orange County Register, trong câu chuyện này, đăng sơ sài và y nguyên những gì cảnh sát mớm cho. Tờ lề trái, OC Weekly, đi sâu vào nội vụ và phát hiện cảnh sát giết oan người ta, báo cáo láo, che đậy sự thật, và bị kiện đòi bồi thường, dựa trên lời nhân chứng tại chỗ và tài liệu nội bộ của chính cảnh sát.

    Nhiều người trong giới thạo tin cũng cho rằng trong cộng đồng truyền thông Việt ngữ ở Mỹ lẫn Việt Nam cũng thế, rất khó biết sự thật khi đọc báo lề phải, là những tờ đăng tải tin tức một kiểu, na ná giống nhau, và rất nhiều lúc tránh né hoặc viết không đúng sự thật.

  107. cunbong permalink

    SANTA ANA, California (VMA): Hầu hết những người có mặt ở hiện trường đều nói rằng ông Bình chết oan, cảnh sát hành xử sai trái, một ngày sau khi Việt Media Agency đã đi 2 bản tin liên tiếp về vụ ông Nguyễn Văn Bình bị cảnh sát bắn chết lúc nửa đêm rạng sáng Thứ Sáu 11 tháng 1, 2013 nơi một con hẻm gần khu phố Little Saigon. Đến Chiều Chủ Nhật 13 tháng 1, 2013, hai tờ báo lề phải tại Orange County là OC Register và Người Việt mới vào cuộc.

  108. cunbong permalink

    Một thành viên trong đám đông trình bày với một nguồn tin của Việt Media Agency rằng 2 nhân viên công lực trong vụ này không mặc đồng phục cảnh sát lúc tiến đến nơi ông Bình đậu xe lúc nửa đêm. Tưởng mình sắp bị cướp, ông Bình mới nổ máy xe tính chạy đi, cũng theo nguồn tin vừa nêu cho biết.

    Cảnh sát nói rằng đó là lúc ông Bình “muốn tông họ” nên họ bắn ông Bình để tự vệ.

    Nhưng theo một bản tin của Orange County Register, luật sư Michael Guisti của gia đình nạn nhân nói cảnh sát bắn chết ông Bình từ bên hông xe. Toàn bộ các vết đạn xuyên qua cửa xe bên tài xế, là nơi ông Bình ngồi khi trúng đạn.

    Luật sư kết luận rằng khi người cầm súng đứng bên hông xe, thì người lái xe không phải là mối nguy hiểm [tông người] nữa. Người đại diện pháp lý cho gia đình nạn nhân còn cho biết thêm là bấy giờ chiếc xe bị kẹt dưới lề đậu xe và không thể lăn bánh nhiều.

  109. cunbong permalink

    Phóng viên Linh Nguyễn (báo Người Việt) và Thanh Huy (báo Việt Báo) nổi tiếng “tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền cho người dân Việt Nam” có mặt trong nhóm nhà báo nghe ngóng chụp hình dân oan, nhưng câu chuyện đã không xuất hiện trên 2 tờ báo này. (Hình: Trung Đỗ/Việt Media Agency)

    Trở lại vấn đề báo chí lề trái lề phải, phải đơn cử thêm một minh họa: Hồi tháng 2 năm 2012, tại một sự kiện vận động ở Westminster, khi một số người dân đi “kêu oan,” khiếu nại về hành vi của một chính trị gia, phóng viên các tờ báo lớn đều tụ tập nghe ngóng và chụp hình, nhưng sau đó, ngoài một số ít tờ báo nhỏ (Việt Media Agency, Việt Weekly…) không có một tờ nhật báo lớn nào điều tra xem chuyện đúng-sai làm sao hoặc đề cập đến trên mặt báo.

    Khi nhận xét về mức độ dám đi vào sự thật của những tờ báo lớn ở hải ngoại, một độc giả nhận xét rằng, “Khi họ đã không dám nói những sự thật cho chính họ, họ sẽ không bao giờ dám nói cho một ai khác.” (V.M.A.)

  110. cunbong permalink

    Theo phóng viên R. Scott Moxley của OC Weekly điều tra, dựa theo tài liệu nội bộ của cảnh sát, biên bản tòa án và các cuộc thẩm vấn, thì những gì cảnh sát công bố là sự tự bào chữa theo đúng sách vở. Ngay trong ngày xảy ra sự việc, sở cảnh sát đưa ra tối thiểu 13 điểm dối trá, bóp méo sự thật hoặc bỏ sót những dữ kiện cốt yếu, chỉ nội trong một đoạn thông cáo báo chí.

    Giới hữu trách sở cảnh sát Garden Gove nhanh chóng cung cấp câu chuyện của họ cho tờ báo Orange County Register, và tờ này lẹ làng đăng tải y nội dung, đại loại: “Ông Trần, một kẻ hung hãn đang phê thuốc, bị bắt quả tang đột nhập gia cư. Nghi can không chịu tuân thủ mệnh lệnh cảnh sát và sửa soạn tấn công lại, khiến cảnh sát thấy bị đe dọa và mất an toàn nên bắn một phát điện 50,000 vôn. Trần sau đó qua đời ở bệnh viện vì lý do không xác định được.”

    Sự dối trá đó chỉ là sự khởi đầu của một chiến dịch vận động bao che kiên trì và tốn hằng trăm ngàn đô la. Suốt 4 năm qua, các viên chức thành phố Garden Grove cố cản trở nỗ lực pháp lý của gia đình nạn nhân khi những thân nhân tang thương này tìm cách bắt cảnh sát phải thừa nhận rằng nhân viên của mình đã xử lý sai sự việc và gây ra cái chết không cần thiết.

  111. cunbong permalink

    Trong ngày xảy ra chuyện đáng tiếc, Thứ Tư 3 tháng 9, 2008, ngay trong vùng Little Saigon, theo phóng viên R. Scott Moxley của tờ OC Weekly, anh Andy Trần Phi Long lên cơn tâm thần phân liệt và hành động bất thường, đứng ngoài sân tháo cửa sổ nhà mình, nhưng không sử dụng hung khí, không có hành vi đe dọa ai. Như nhiều lần trước, gia đình gọi cảnh sát đến đưa anh vào bệnh viện. Cảnh sát viên Daniel Karschamroon đến hiện trường và ra một số khẩu lệnh, anh Long có vẻ tỉnh lại và tuân thủ mọi mệnh lệnh. Đến lúc cảnh sát viên vừa kể sắp còng tay đương sự xong để đưa bệnh nhân đi bệnh viện thì nhân chứng Mark Zimmerman, lối xóm, đứng cách đó 10 mét, nói rằng ông vẫn không thấy anh Long có vẻ gì là chống cự, nhưng lúc đó chuyện đau lòng khởi sự xảy ra khi cảnh sát viên Richard Gendreau tới tiếp ứng. Và dù viên cảnh sát có mặt trước không nói đương sự kháng cự hoặc tấn công gì, người đồng nghiệp tới sau cứ rút súng điện và nhắm vào nạn nhân khai hỏa một dòng điện cao thế, bấy giờ tay đang đặt trên đầu và đang đứng yên thúc thủ.

    Nhân chứng kể rằng diễn biến thật ớn óc, “Long sụm đầu gối xuống và dập mặt xuống đất rồi hết nhúc nhích. Anh ấy chết luôn. Cảnh tượng giống như một bịch cà chua trên lầu rớt phịch xuống đất.”

    Theo nội dung một cuộc thẩm vấn có tuyên thệ trước thư ký tòa, hình ảnh tang thương vừa nêu lại khiến cảnh sát khoái trá. “Tôi thấy họ cười phá lên,” ông Zimmerman nói, “Theo tôi nghĩ, cái chết của người thanh niên kia chẳng có gì đáng cười cả.”

    Theo nhân chứng, tiếp theo đó, cảnh sát không cứu giúp anh Long mà la làng rằng đương sự giả chết, tát mặt anh, và còng anh lại, một hành động khiến nạn nhân càng khó thở hơn. Cảnh sát đã không làm gì để cấp cứu người đột quỵ, dù họ được huấn luyện việc đó. Nhân chứng ước lượng rằng phải 2 phút sau, cảnh sát mới bấm máy gọi xe cấp cứu.

  112. cunbong permalink

    Trong cộng đồng người Việt tại Mỹ, có rất nhiều người tin tưởng, thậm chí tôn thờ chính phủ Mỹ, coi cảnh sát Mỹ thật sự là nhân viên phục vụ cho họ, nhất là từ những người trẻ sinh ra hoặc lớn lên trên đất Mỹ, do đó nhiều người gọi 911 cho cảnh sát tới vì những chuyện rất nhỏ, và họ đã phải trả giá cho lòng tin ngây thơ, ngốc nghếch của mình. Như cô gái gọt cam ở San Francisco gọi cảnh sát tới hay cô em gái ở video clip trên gọi cảnh sát tới để giúp đỡ anh mình, vì tin tưởng và tôn thờ mù quáng vào hệ thống công quyền của Mỹ mà đã trả giá. Đây là bài học rút ra cho người Việt chúng ta ở Mỹ, chuyện nhỏ thì đừng có ngu mà gọi linh tinh, chuyện nhà thì giải quyết nội bộ tại gia, đừng ngu mà gọi cho cảnh sát can thiệp vào từ bên ngoài, lúc đó hối hận thì đã muộn.

  113. cunbong permalink

    Người Mỹ gốc Việt lại bị cảnh sát Mỹ đánh chết mà không thấy các truyền thông ‘dân chủ’, ‘nhân quyền’ người Việt ở Mỹ phản ứng
    Người dân bị hành hung, thậm chí hành hung đến chết, đập hội đồng đến chết, hoặc bắn chết v.v. là chuyện xảy ra rất nhiều lần ở Mỹ, xảy nhiều đến nỗi Mỹ là một trong những quốc gia trên thế giới mà cộng đồng mạng Wikipedia tiếng Anh có riêng cả một trang học thuật về tiêu cực này ở Hoa Kỳ. Trong số các nạn nhân của cảnh sát Mỹ có rất nhiều người Việt, đặc biệt ở Cali và Texas.

    – Nếu như những tai tiếng của bộ máy công quyền Mỹ về cô gái Việt ở San Francisco bị 4 tên cảnh sát bắn chết vì lý do cô ta đang cầm dao để gọt cam ăn, hay vụ thanh niên Việt ở San Diego bị 2 tên cảnh sát trong xe lái cán chết vì lý do say rượu bỏ chạy, hay những người Việt bị cảnh sát nắm tóc đập bể nát cửa kính xe của họ ở Houston, TX v.v. hay đa số các trường hợp khác v.v. thì đó đều chỉ có cảnh sát và nạn nhân ở hiện trường. Còn trong vụ mới xảy ra này, cảnh sát đánh đập và siết cổ chết nạn nhân ngay trước mắt ba và người em gái của nạn nhân. Mà báo cáo chính thức cho truyền thông (press release) của cảnh sát lại khác biệt hoàn toàn một trời một một vực với những gì nhân chứng, người nhà kể lại. Mặc dù những vụ coverup (che giấu sự thật) này thấy rất nhiều trong hệ thống chính phủ và cảnh sát Mỹ nhưng ngay cả khi có nhân chứng rành rành mà còn coverup thì càng cho thấy cảnh sát Mỹ lộng hành tới mức nào, không coi ai ra gì.

  114. cunbong permalink

    Lịch sử: Tội phản bội tại Vatican (phim tài liệu)

  115. cunbong permalink

    Top 10 celebrity Buddhists

  116. cunbong permalink

    P.01 Đạo Chúa Là Nhàm Chán… .
    Youtube

  117. cunbong permalink

    the thing that I hate about christianity and what drives people crazy is its total lack for spiritual learning and its constant bickering about how evil other faiths or gods are even if they are the exact opposite. You can’t question anything if its in the bible. If the god says it is so, then its so and you MUST believe and follow it or else. Now it would be different if the bible wasn’t so bloodthirsty and filled with hatred towards everyone not biblically minded. Christians need to take a good look at their own god and holy book and see if that god really is a good guy or not. A mass-murdering of children and eternal damnation of good-hearted folks who happen to not go with jesus is NOT the god I wish to honor and adore…

  118. cunbong permalink

    Actually, most people don’t mind buddhists, except christians, because buddhists advocate wisdom and to learn, doubt and understand before accepting. Christians advocate blind faith and accept imaginary creatures without doubt and question, and only in their context. As you can see, they are totally opposite.

  119. cunbong permalink

    christianity is many times turned into an intolerant religion because there’s this fear of a hell that causes its followers to become completely paranoid and fearful. stick with buddhism.

  120. cunbong permalink

    Christians tend to dwell and act more on being human. It’s an immature side of them that hates on people for being different. They have so much confidence in God yet, I question that because they feel so threatened.

    Buddhism is so peaceful, logical, compassionate, and can back up what is taught. Buddhism has the principles and fundamentals, such as karma, affinities, rebirth, time, to explain and back up why they know what they’re doing. They can explain the golden rule in better detail and reasoning than the Christians can! so the Buddhists thus have a mature perspective on practicing religion, as opposed to the childish, simple-faith of the christians.

    So the Christians hate how the Buddhists just waltz around ignoring them and everyone else. The Christians just hate how the Buddhists are doing so well at what they do while the Christians shout down the streets, grasping for followers. It’s like yelling at someone and they just don’t care!

    But the main thing is, humans have a problem with tolerance. They discriminate. They have arrogance. Christians get so busy recruiting that they forget to practice the Lord’s teachings! And the Buddhists probably seem arrogant to them because they are so peaceful, accepting, tolerant, and neutral/indifferent and it just gets under their skin.

    Funny though… Jesus never behaved like the way Christians do today. Christians always say, “What would Jesus do?” And their answer is to act the opposite of Jesus. Humans take “groups”, “cliques”, and affiliation too far. Christianity doesn’t cover the Buddhist fundamentals that would enforce why you shouldn’t be going around hating on others of different tastes. So when humans follow Christianity, they go ape-shitttt.

    When a human follows Buddhism, they’re peaceful.

  121. cunbong permalink

    One of the fundamentals of Buddhism is that one religion or one person is no better than another. We all have fears, excitement, humor, daydreams, etc. We all bleed the same thing.
    Buddhism is a philosophy because there is no claim for divinity, there is no god, goddess, etc. Siddhartha Gautama never claimed to be a divine man, just a teacher.
    Buddhism explains a purpose to life, it explains apparent injustice and inequality around the world, and it provides a code of practice or way of life that leads to true happiness.
    To many, Buddhism goes beyond religion and is more of a philosophy or ‘way of life’. It is a philosophy because philosophy ‘means love of wisdom’ and the Buddhist path can be summed up as:

    (1) to lead a moral life,
    (2) to be mindful and aware of thoughts and actions, and
    (3) to develop wisdom and understanding.

    Buddhism is also a belief system which is tolerant of all other beliefs or religions. Buddhism agrees with the moral teachings of other religions but Buddhism goes further by providing a long term purpose within our existence, through wisdom and true understanding. Real Buddhism is very tolerant and not concerned with labels like ‘Christian’, ‘Muslim’, ‘Hindu’ or ‘Buddhist’; that is why there have never been any wars fought in the name of Buddhism. That is why Buddhists do not preach and try to convert, only explain if an explanation is sought.

  122. cunbong permalink

    WOW…after reading your very uninformed question and then reading the answers to this question I am amazed at the lack of info about Buddhism everyone here has. Buddha is not an individual. Buddha is not a fat guy. Buddhism is so much better than christianity because in christianity you try to become a slave and servant of god but in Buddhism you become god. tell me which one is better. i would rather be god than be god’s slave. the objective of Christianity is to die and go to heaven the objective of Buddhism is to become a buddha, there are millions of buddhas not just one. when you achieve Nirvana you become god.

  123. cunbong permalink

    “”It may be happening, but Americans don’t like it,”” Well too freaking bad. Americans don’t get to control other Americans lives and their thoughts on religion.

    Without a doubt, buddhism is infinitely better than christianity. Why? Because buddhism is honest. It doesn’t claim to be correct and have all the answers, and it teaches you to be open-minded and accept evidence above religious scriptures.

  124. cunbong permalink

    I am a free-thinking non-religious person, and I really can’t stand it when events like the recent Philippines tragedy leave priests and other so-called religious leaders with lame answers to obvious questions. Then I hear survivors explaining how they prayed so hard during the storm. Well, the praying didn’t work real good, did it? Hello? Is anybody up there? “Yes,” came the booming answer from the sky, “but look, I’ve been real busy looking over every person on earth and trying to keep track of what each is doing.” From an historical and wonders-of-the-world position, that so many intelligent human beings have invested in religious nonsense for so long, IS the number one most phenomenal ongoing event in the history of the world.

  125. cunbong permalink

    Hậu quả của sự mất gốc ra sao?. Lúc nào cũng kè kè cờ Mỹ.
    1. Trở nên ba trợn.
    2. Bị ngoại quốc khi.

  126. cunbong permalink

    Lý Tống:

    Tôi tin tưởng vào Thiên Chúa, Công Lý và nhiệm vụ chống cộng của chính mình

  127. cunbong permalink

    Published on Jun 23, 2012

    Ý kiến ông Nguyễn Thế Ngọc về vụ án Khoa Lê ở El Monte:
    “Đây là cơ hội để quí vị tỏ ra thực sự tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền cho người dân. Nếu không làm điều đó, chứng tỏ từ trước tới nay quí vị chỉ là mị dân.”

  128. cunbong permalink

    Bắc kỳ Cato đã không lên tiếng thương xót nạn nhân thì thôi, đã vậy còn chụp mũ nạn nhân khi chưa biết rõ ngọn ngành. Lũ cừu này làm ơn đừng có biểu tình nữa, ảnh hưởng kinh doanh của cộng đồng nước khác, rồi họ ghét lây sang dân VN.
    Cảnh sát ghét Bắc kỳ ca to biểu tình, vậy không muốn cảnh sát Mỹ ghét, đừng đi biểu tình nữa.

  129. cunbong permalink

    Nếu ra nước ngoài, hễ gặp Mỹ comp lain những gì người VN hải ngoại làm, ta có thể trả lời là tôi là người Việt đạo phật, tôi không có đi biểu tình.
    Những người biểu tình là Bắc kỳ Cato.

  130. cunbong permalink

    Lũ Bắc kỳ Cato ác ôn còn trâng tráo: Chỉ có vài ba vụ lẻ tẻ. chúng coi mạng người VN vô cùng rẻ, cảnh sát đánh chết mà chúng không hề thắc mắc, tìm hiểu ai sai ai đúng.

  131. cunbong permalink

    Bản chất của Bắc Kỳ ca to là hèn với ngoại quốc, ác với đồng bào VN.
    Tự do ngôn luận của chúng có nghĩa là chúng độc quyền nói theo ý chúng, ai mà nói lên sự thật xấu xa của Mỹ là chúng thù ghét người đó và tìm cách bóp họng.

  132. cunbong permalink

    Cái ác của Bắc kỳ Cato là mỗi khi ai lên tiếng sự thật bất công hay chuyện cảnh sát Mỹ đánh chết người VN là chúng so sánh, lái sang chuyện khác.
    Không tìm hiểu ai sai ai đúng, luật lệ ra sao, chúng nhanh nhẩu bảo vệ cho chủ Mỹ và đổ thừa cho người VN.

  133. cunbong permalink

    Điểm mặt con cừu ngoại hình Việt Nam tôn thờ ngoại bang. Họ là ai?. Họ là Bắc kỳ Cato. Ước gì họ đổi sang họ nước ngoài để nhân dân VN dễ nhận dạng và bớt khổ.
    Những gì họ làm mục đích chủ yếu là cho quyền lợi chủ ngoại bang và của nhóm đạo họ.
    Đừng mong gì ở họ tình yêu đồng bào, mỗi khi đồng bào hải ngoại bị cảnh sát đánh chết là họ sốt sắng bao che, bênh vực cho Mỹ và đổ lỗi cho nạn nhân VN.

  134. cunbong permalink

    LS Từ Huy Hoàng là một LS trẻ Mỹ (70%) gốc Việt (30%) và là cựu US Army Officer rất đáng tin cậy. Nói về “đám báo chí Bolsa” chỉ giỏi lấy tin tức “đụng xe” ở VN cũng như các hội đoàn CCCĐ chuyên vác “Cờ vàng” la làng, chụp mũ chửi bới quê hương, tranh đấu nhân quyền theo kiêu “KHÔN NHÀ DẠI CHỢ” là giỏi còn chuyện bị người Mỹ xem như “SÚC VẬT” thì im re. Lý Tống đâu?. Đại diện tôn giáo đâu? Cựu QN/QL/VNCH diễn hành trước tượng đài Việt Mỹ oai hùng đâu?…
    Biểu tình chống CSVN vi pham nhân quyền thì hung hang lắm,còn kêu gọi biểu tình chống lại những Police Mỹ kỳ thị người Vn.thì Cộng Đồng người Việt Nam “Lặn mất Đâu rồi Nguyễn xuân Nghĩa,Doan Trọng,Đỗ thiện Nhơn Vũ công Lý
    Hehe mấy cái bọn xưng danh đại diện cộng đồng VN ở mỹ đâu rồi. Nước tự do, nhân quyền được tôn trọng mà cảnh sát đánh chết 1 bệnh nhân tâm thần ah! “Dùng súng điện, kẹp cổ để giết bệnh nhân tâm thần” Cái bọn chó Phan kỳ nhơn, Phạm Xuân Nghĩa đâu rồi. Thằng chó ngô kỷ sao không đứng ra biểu tình nhỉ?
    Chuyện nầy không phải là lần đầu tiên xảy ra, nhưng có lẽ là lần đầu tiên bị lộ diện trầm trọng và rỏ rệt trong quần chúng. Rất đáng tiết và tội nghiệp cho người Việt Nam hải ngoại đã bị hành hung và bạt đải, mất cả tính mạng. Tình trạng nầy đã diển ra hơn 30 năm qua tại California
    Cái bọn mặt người dạ thú khốn nạn, người cùng dòng máu đỏ da vàng, mũi tẹt ngay sát nách bị người ta đè đầu cưỡi cổ giết chết mà còn không lo, không thương thì lấy cái gì nói rằng các người yêu quý người dân trong nước. Người bị cảnh sát Mỹ đánh chết là người nào, các người có bị đui mù mẻ sứt gì không mà không biết, không hay. Cái mồn của các người để ở cái xó xỉnh nào mà không lên tiếng.

  135. cunbong permalink

    Họ nịnh người ngoại quốc dù là đen, sì thấp kém, vô văn hoá.
    Họ giấu đi những sự kỳ thị của trắng, của đen, sì…

  136. cunbong permalink

    Đừng mong ở họ chấp nhận sự thật hay bênh vực khi người Việt bị ngoại quốc ăn hiếp.

  137. cunbong permalink

    Vì sao tôi ghét con cừu hải ngoại?. Vì hễ ai nói đụng tới nước Mỹ là họ làm như họ có quyền đuổi người đối thoại ra khỏi nước mỹ.
    Tiếp xúc với loại người này, chúng ta rất dễ nhận biết họ là đạo chúa.
    1. Họ cấm không được nói xấu nước mỹ dù là sự thật.
    2. Họ sẵn sàng nhục mạ người VN để che giấu cho sự thật.
    3. Họ cho là họ là chính quyền có quyền đuổi ai nói lên sự thật.

  138. Ba-Gac permalink

    Bác XíchloViet ơi? Lâu quá không thấy bác bài mới, gần đến Noel rồi, xin bác 1 bài để thúc dậy tinh thần của những anh cờ vàng chống cộng, tạo hưng phấn, và niềm tin cho ngày về, it ra cũng làm gắn bó hơn giủa cái bộ nảo ưu việt của mấy anh Cờ Vàng Chộng cộng với cái… quần thà lõng ngày nào.

    Mấy hôm nay tức hết biết luôn, không ngờ ông ngoại trưởng ngoại giao Mỹ- Kerry dám qua VN bắt tay, và đàm đạo với chánh quyền C. Đã thế trứơc khi đi còn làm cái Video với những nhả ý cao đẹp về chánh quyền CSVN.

    Hởi các anh chống cộng cho “Tư Do Dân Chủi” ( bởi vì chủi lộn để biểu hiện trình độ hiểu biết cở “3 xu” về dân chủ tự do ) hảy lấy quyền công dân của 1 người Mỹ, tập họp biểu tình, thâu gom chử ký, nhầm ngăn chận thái độ thách thức, chà đập tự do của Bu, đã coi thường công cuộc đấu tranh cho tự do dân chủi của chúng ta 38 năm rồi

    Nầy nhé – Ở trên xứ tự do nhất thế giới, ta thường lấy nó để phô trương với những nước nghèo đói mà hỏng dám dòi hỏi tự do làm là hèn quá làm sao mà chơi nổi vơi CS đã dám đuổi Bu ra đi có trật tự !
    Mà làm thì cũng coi chừng bị…..ăn dùi cui của cảnh sát Mỹ đấy! hay xui nủa, nay mai vào sở làm bị xếp Mỹ cho nằm nhà vỉnh viển thì khổ lắm nghen, lúc sao nầy mấy xếp Mỹ lo thủ tiền bonus, layoff hơi nhiều, kinh tế kiệt huệ, nhà nước Mỹ phải lo lấy tiền Tax của mấy anh Cờ Vàng Chống Cộng để bù lổ cho tài phiệt ở Wall Street, nên không cón tiền để phát cho Welfare đâu nhen ! Cẩn thận “với cái tự do dân chủ ngay trên sân nhà” nhé

  139. Học sinh mẫu giáo vùng cao VN. permalink

    Đố ai biết: Tộc người nào?
    – Chạy nhanh nhất thế giới?
    – Tụt quần nhanh nhất thế giới?

  140. Học sinh mẫu giáo vùng cao VN. permalink

    Những tưởng sống ở Mĩ văn minh, thì con người sống ở đó cũng văn minh thế nào? Chứ thế nàỳ thì: Cho dù 39 năm chứ 100 năm nữa cũng không nhớn lên được, các chú cờ vàng à!
    Văn, thơ các chú dài dài.
    Đọc xong lại tưởng là ai tè dầm.

  141. cac cu viet nam co cau phuong ngon kha tham thuy,co the ap dung cho may anh chong cong hai ngoai cau do the nay lu chuon chuon lay cot da . ngon ngu duong dai lai co cau …con cho sua ra ra suot ngay thi khong dang ngai ,cu binh tinh ma di

  142. hien nay dan tri trong nuoc da duoc cai thien rat nhieu.toi mo uoc nha cam quyen trong nuoc nen moi cac cao thu chong cong co mit to truong va cac vi khac duoc ve vietnam voi nhieu uu ai nhu: ;mien thi thuc nhap canh,bao dam an ninh ca nhAN TUYET DOI,DUOC TU DO DANG DAN DIEN THUYET KHAP DAT NUOC,DUOC TRA TIEN NHUAN MOM THOA DANG,DUOC AN O MIEN PHI…DUOC BAO VE KHU HOI…BOI LE DON GIAN LA NGAY NAY O TRONG NUOC SAN KHAU HAI DANG NHAT NHEO DAN,DAN DANG CAN NHUNG MAN TAU HAI TUYET DINH CUA CAC DAI CACHONG CONG O HAI NGOAI. CO LE SO KHAN THINH GIA SE DONG CUNG ,PHAI TO CHUC TAI CAC SAN BONG MOI DU CHO NGOI….

  143. cunbong permalink

    Oh so the white woman is the hottie? The most beautiful?? Get real. Atleast Asians have proper white skin. You lots look white but upon close inspection your patches of white and pink, with freakles and veins, your skin is not even as smooth as the Asians. It’s all make up and little bursts of sunbathing that covers all the patches! Your face maybe pale but then your legs are red! It’s confusing… Feets that look like hoves? No way..

    I copy here and there

    • hien permalink

      Nước việt nam từ Ãi Nam Quan tới mũi Cà Mâu là sai không đúng ,, Nước việt nam từ Từ thác Bãn Dốc tới mũi Cà Mâu là đúng ..Xin đừng xóa của bộ đội ,ngoại xâm trốn rồi .đang đánh nội xâm.tôi thấy Thu uyên đẹp hơn Bích hằng tôi thích chị nào dẹp thì nhìn ngắm..Thu uyen thua rồi,luật sư cải phải hơn nhà báo,tại sao đài vtv1 mà gia đình thu uyen chiếm 70% cổ phần 14 tỷ tiến tài trợ chia như thế nào,còn gì công bằng để nói đây..LỜI hiệu triệu : hỡi tất cả anh em bộ đội chúng ta, còn một chút tình nghĩa ,tình đồng chí ,thì hãy đứng lên chống bọn tham nhũng đang bành trướng làm suy tàn đất nước .LẤY lại sự công bằng cho những đồng đội đã hy sinh vì độc lập cho tổ quốc..Hãy đoàn kết lại ,bắt cán bộ phải kê khai tài sản .để chống tham nhũng quan liêu hách dịch nhân dân,bộ đội có thấy không Thời bao cấp, cho dân quân du kích bắt bọn nông dân nào bán heo, bò ,gà,, vịt lúa gạo, bắt hết đêm về trạm thu mua,rồi chở về tổng kho thực phẩm tỉnh , bán ra ngoài ăn hết,bột ngọt quân đội hồi đó có mấy hào,thương nghiệp bán mấy chục tấn,có ai dám bắt bỏ tù gì đâu,ngành thương nghiệp hồi đó là ông nội của bộ đội đó các anh có hiểu không,thời tem phiếu không còn nữa,vì thua lỗ sập tiệm…nhưng NGAY như bây giờ hiện tại chủ tịch tỉnh BINH DƯƠNG có mấy trăm hec ta cao su,mấy cái biệt thự ,dân ai cũng biết chỉ có quốc hội không biết thôi,..ai dám bắt bỏ tù,..bộ chính trị đúng là Hỗ giấy.30 năm nay không chống lại bọn tham nhũng rồi ,Thủ tướng Dũng nói : người ta bầu tôi lên chứ có mua bán tranh giành chức vụ thủ tướng đâu ,vậy là không chống được nữa rồi,vậy bộ đội chúng ta Hãy đoàn kết quyết tâm ra tay trừng trị bọn tham nhũng ,ngoại xâm chúng ta đã đánh thắng còn đây là bọn giặc nội xâm thì ăn nhằm gì với chúng ta ,,,.liệt sỹ miền bắc hy sinh tại bình dương,,,mùa hè đỏ lữa 72,, trận An lộc .tấn công 7 lần bị thất bại,,100 xe tăng còn 20 chiếc ,,dân miền bắc bị lừa vì nhà ngoại cảm dõm..dân miền nam có bị lừa đâu, NHà báo THU UYEN làm sao mà chống lại ,ÔNG luật sư TRầN ĐÌNH Triễn,,vì ổng là trưởng đoàn luật sư Hà NỘI ,nắm chắc luật pháp,còn nhà báo thì làm được gì,,,thua đi THU UYEN,,,,,công nhân là chủ,..cán bộ là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà kim cương ăn luôn,,..hài cốt liệt sỹ ăn luôn,đem xưng heo ,xương bò vào nghĩa trang mà thờ ,lá cờ tổ quốc bị ngoại cảm ăn luôn. ,,tôi không biết chính trị gì cả nơi nào có thịt cá tôi ăn..còn rau muốn nước tương,bo bo tôi chịu hết nỗi rồi TÔI KHÔNG biết chính trị gì cả..miền nam có thit cá tôi ăn,miền bắc ăn rau muốn nước tương tôi chiệu hết nỗi rồi…Tội nghiệp cho 80% người dân việt nam nghèo đói, thiệt thòi,bão lụt ,thủy điện xã lũ ,nhóm lợi ích rõ ràng đó mà đảng tìm hoài không thấy,đa số là nông dân miền trung và nông dân mien bắc , không có cơm ăn ,áo mặt ,thật quá tội nghiệp.Dân miền bắc bị lừa rồi bạn ạ, học sinh miền nam từ lớp 1 tới lớp 12 miễn phí hoàn toàn,cả đời miền nam không bao giờ đói phải ăn bo bo của cu ba .thầy ra thầy, trò ra trò ,không nhồi nhét chính trị ,nói về mỹ ngụy gì cả,không gây lòng hận thù dân tộc nam bắc,cuộc sống miền nam trước 75 tư do hạnh phuc ,ai cũng có cơm ăn áo mặt ,hôm nay đánh thắng cho ai ,được gì,ai làm chủ ,MỸ chỉ cấm vận kinh tế là việt nam chết rồi chứ đánh đấm gì…..MỸ KHÔNG cướp gì cả,chỉ bảo vệ phía tư bản,không cho cộng sản lan ra thế giới..Toàn dân việt nam 90 triệu trái tim và lương tri loài người trên thế giới hãy cùng nhau đứng lên chống tham nhũng công quyền của việt nam lấy lại sự công bằng cho các liệt sỹ đã hy sinh vì độc lập tự do hạnh phúc của toàn dân việt nam,,,chúng tôi không muốn bao cấp nữa ..không muốn cải cách đất đai và đấu tố nữa .không..muốn đói như trận 1945 nữa ,2 triệu người chết,,,khôn muốn chiến tranh 5 triệu người chết,, muốn tự do ,,không muốn hy sinh nữa .nước mất là nhục,nước nghèo còn nhục hơn, …4 nghìn năm giặc tàu,thêm 100 nam giặc tây,gia tài của mẹ là đàn con ngu,nghèo ngu,dốt, ..công nhân là chủ,..cán bô là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà sao kim cương nuốt luôn,,..hài côt liệt sỹ nuốt luôn,nuốt 7 tỉ rưỡi cho 100 bộ hài cốt,,,,đãng lảnh đạo ,đảng chịu,các anh chịu đâu mà lo xa quá vậy… dân miền nam có bị lừa đâu ,ước mơ cấp tiểu học trung học được miễn học phí ,như hồi miền nam viet nam cộng hòa cách nay 50 năm ,miễn học phí toàn bộ ,xã hội ưu việt gì đóng tiền hoài..thời tem phiếu giám đốc ăn của dân, không ai dám bỏ tù,sao hôm nay bỏ tù nhiều vậy,xe đạp mang biển số,có vậy ko các bạn,sao bây giờ ko mang biển số cho dẹp thành phố hcm,miền bắc đám cưới đãi thịt chó,miền nam ko có vậy,miến bắc ,miền trung lam lũ cực khổ hy sinh mấy đời ,đời ông cố ,ông nội ,cha ,con làm suốt đời mà vẫn nghèo,,miền nam ăn nhậu suốt đời vẩn giàu có lạ quá vậy ,ông trời quá bất công tàn nhẩn,với miền bắc và miền trung những cái đó là thật…cuộc di cư 1 triệu người từ bắc vào nam ,năm 1954,và Năm 1975 đến nay 5 triệu nữa ,miền nam hết đất rồi anh em ơi.,người nam sao không di cư ra bắc chiếm lại cho huề, .đất nước ,nam bắc thống nhất,Còn lòng người nam bắc chưa thống nhất,,hồn chưa nhập vào đất và nước,linh khí đất nước còn ngoài biển khơi,, nhà công sở hoành tráng để dễ phết ,phảy ,chỉ có mấy người làm việc,,xe hơi hoành tráng để chở vợ con đi chơi ,tiền thuế của dân việt nam sao chịu nỗi quan tham,đảng nói tinh vi quá ,tìm tham nhũng hoài không thấy đĩa chỉ gì cả,,,,,,,,trước 75 Gia đình của tôi gồm 13 người. ( Tính luôn cả cha lẫn mẹ ) Cuộc sống đủ ăn
      nhưng không thuộc dạng khá giả, bởi vì ba của tôi là một giáo sư pháp văn
      và toán học. Đồng lương lúc bấy giờ của ba tôi là 21 000 ngàn Việt nam đồng.
      ( 100 usd tương đương 500 đồng Viêt nam ). Tôi còn nhớ lương của một người
      lính binh nhì lúc đó là khoảng 18.500 đồng đấy bạn ạ.
      Tuy số lương chỉ là 21 000 nhưng thực sự cha mẹ tôi vẫn có thể gói ghém nuôi
      tất cả mọi người con trong gia đình ăn học tử tế .
      Suy ra : 21 000 Vnd = 4200 usd.
      Tôi còn nhớ rõ, gần nơi ở của chúng tôi cũng có rất nhiều người Hàn quốc, Đài Loan,
      và người Tàu qua Việt nam làm công, làm mướn.
      Ngày hôm nay chắc có lẽ khác hẳn hơn xưa nhiều lắm ! Tôi đã không còn ở bên nhà
      đã quá lâu, nên không thể xác minh cho hôm nay, mà chỉ xác thực cho hôm qua…
      Còn nữa ! Sau ngày giải phóng, chiếc xe hơi ( ô tô ) của anh tôi đã bị đốt cháy trên
      đường Phan đình Phùng. Ý của tôi muốn nói rằng, lúc thời ấy, xe hơi đã là một phương
      tiện giao thông bình thường mà thôi. -Ở nông thôn nhờ chính sách Cải Cách Điền Địa, Di Dân Lập Ấp, Khu Dinh Điền, Khu Trù Mật… thời ông Diệm (Ví dụ như đất Quảng Nam khô cằn sỏi đá, thì ông Diệm khuyến khích dân Quảng Nam đi di dân, vào Nam nhận những vùng đất phì nhiêu để canh tác, sinh sống…), chính sách Người Cày Có Ruộng thời ông Thiệu cho nên ngay cả người dân ở vùng xa xôi hẻo lánh phải bị đóng thuế cho Việt Cộng, bị xếp vào vùng oanh kích tự do… vậy mà nhà nào cũng có được bồ lúa, trâu bò, gà vịt…
      -Ở thành thị thì nếu chịu làm việc là có ăn đầy đủ. Người lao động thì đủ mọi thành phần, một giáo viên vừa dạy học vừa bán bánh mì cho học sinh để có được cuộc sống sung túc là chuyện thường. Một bà người Bắc di cư 1954 mỗi ngày gánh một gánh bánh cuốn chả lụa bán từ sáng đến trưa là đủ để nuôi cả 5 đứa con của bà đến ngày cả 5 đều thành bác sĩ. Một bác phu xích lô đạp nuôi vợ và 6 đứa con đầy đủ không thua kém bạn bè khá giả của chúng…. Những cái đó là thật.
      ĐÓ LÀ MỘT MIỀN NAM CHÌM TRONG CUỘC CHIẾN TRANH PHÁ HOẠI! Vậy mà cả hơn một thập niên sau khi thống nhất và hoà bình dưới sự cai trị của CS , rừng vàng biển bạc VN vẫn còn nguyên đó, cái vựa lúa của Đông Nam Á vẫn còn nguyên đó, vậy mà người nông dân lại thiếu ăn, phải ăn độn, VN đã tụt xuống hàng 1 trong 5 nước nghèo đói nhất thế giới chỉ vì cái chính sách cai trị, làm kinh tế quái đản, ngu xuẩn của nguưòi cộng sản! Thủa trước 75 dù tôi còn bé, nhưng tôi vẫn mường tượng ra được cuộc sống thủa đó.
      -1 người thợ cắt tóc dạo mỗi đầu được 2,5 đồng. Mỗi ngày trung bình từ 15 đến 30 đầu.
      Như vậy mỗi ngày thu hoạch khoảng 50 đồng mà 1 ký gạo thủa đó (loại trung bình) 2đồng/ký => 1 bao 1tạ là 200đồng.
      Đấy là 1 thí dụ rất thấp cho 1 gia đình gọi là nghèo!
      ————————–
      Riêng cá nhân tôi, lúc đó anh chị em tôi đến khoảng 16-17 tuổi cha mẹ đã sắm cho mỗi đứa 1 xe Honda, con gái thì xe honda dame, con trai thì honda 67…
      ——————————-
      Còn dân quê làm ruộng:
      Ở Cái Sắn (Rạch Giá) lúc mới di cư vào nam chính phủ ông Diệm giúp cho mỗi gia đình 2 mẫu ruộng, 1 căn nhà, 1 con trâu, 1 chiếc xuồng.
      -Với 2 mẫu ruộng mỗi năm gặt lúa 2 lần thì bạn tính ra bao nhiêu tấn gạo?
      Sau có loại thóc 4 mùa…do vậy ông Diệm thủa đó rất hả hê có lần tuyên bố: “gạo thóc miền nam của VN chỉ 1 mùa có thể nuôi toàn dân VN dư dả trong vòng 3 năm mà không hề sợ đói!”,,,ĐẦU tư kiều nầy làm sao mà không hết tiền thuế của dân đóng cho ngân sách nhà nước , Làm việc trực tiếp với các Ban quản lý dự án và cơ quan chức năng ở các tỉnh, chúng tôi ghi nhận nhiều ý kiến phản ánh về các nguyên nhân dẫn đến hiệu quả đầu tư thấp, thậm chí thất thoát, lãng phí. Trong đó, tập trung vào một số nguyên nhân, trước hết là phân cấp quản lý đầu tư chưa mạnh, dẫn đến vai trò, trách nhiệm của chủ đầu tư không rõ ràng. Nhà máy thủy điện Nậm Sì Lường (huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu) hoàn thiện năm 2002, với tổng mức đầu tư 38 tỷ đồng. Tại thời điểm đó, công trình này được xếp vào hàng thủy điện nhỏ đắt nhất thế giới (gấp khoảng 4,5 lần so với mức giá trung bình của một nhà máy thủy điện nhỏ công suất 0,5 MW). Nhưng nhà máy này chỉ hoạt động được tám năm, rồi “bỏ hoang” đến nay đã hơn hai năm… Cầu Nậm Khao, được đầu tư 21 tỷ đồng từ nguồn vốn trái phiếu Chính phủ, thuộc dự án ba cây cầu bắc qua sông Ðà, khởi công từ đầu năm 2009, đúng ra giữa năm 2010 phải đưa cầu vào hoạt động, nhưng chậm mất 1,5 năm mới hoàn thành công trình. Ðáng buồn hơn, do thay đổi thiết kế nên đến năm 2015, khi thủy điện Lai Châu bắt đầu dâng nước ngập thành lòng hồ, thì cầu Nậm Khao lại nằm ở dưới… cốt ngập, đành tháo làm sắt vụn. Tuy nhiên, đến nay không thể quy trách nhiệm cho đơn vị, cá nhân nào gây thất thoát, lãng phí vốn đầu tư các công trình nêu trên.
      Theo thống kê, trên địa bàn huyện Mộc Châu (Sơn La) từ năm 2005 đến nay được đầu tư 79 công trình nước sinh hoạt, trị giá 61 tỷ đồng. Trớ trêu thay, nhiều công trình khởi công chưa cắt băng khánh thành, đã nhìn thấy những nghịch lý. Có 32 công trình không sử dụng được, khiến 21,3 tỷ đồng coi như bị vứt qua cửa sổ, chín công trình chỉ sử dụng 25-30% công suất, 19 công trình khá hơn sử dụng 50 đến 70% công suất. Dự án cấp nước sinh hoạt cho các điểm tái định cư thuộc dự án di dân tái định cư thủy điện Sơn La, đầu tư hàng trăm tỷ đồng, đến nay hầu hết đều xuống cấp, 65 đến 70% không sử dụng được, ảnh hưởng rất lớn đến đời sống, sản xuất của bà con. Theo báo cáo của UBND tỉnh Sơn La, trong hàng trăm dự án thành phần đưa vào sử dụng hiện nay, có 119 dự án xuống cấp, không sử dụng được nữa. Ðiều đó cho thấy yếu kém bộc lộ từ khâu quy hoạch, lập dự án đầu tư, thi công…
      Nhiều dự án, công trình được quyết định đầu tư nhưng rất ít các dự án có ý kiến phản biện của người dân – đối tượng được hưởng lợi và có trách nhiệm trong việc sử dụng, bảo quản và khai thác dự án, công trình. Vì áp đặt chủ quan cho nên nhiều dự án, công trình không phát huy tác dụng. Trao đổi ý kiến với chúng tôi, Trưởng phòng Quản lý thương mại Sở Công thương Lào Cai Nguyễn Hùng Mạnh cho biết, ở địa phương hiện có 16 chợ hoạt động kém hiệu quả hoặc đắp chiếu (như đã nêu ở bài 1) đều được xây dựng tự phát, không theo quy hoạch. Ở miền núi, đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống phân tán, sản xuất kém phát triển, tự cung tự cấp, khép kín hoặc chỉ trao đổi nông sản và những vật dụng cần thiết cho đời sống hằng ngày nên xây chợ to, hiện đại là không phù hợp. Bên cạnh đó, có tình trạng xây chợ vội vã để giải ngân vốn, tránh bị cắt, nhất là nguồn vốn vay của Ngân hàng Thế giới (WB) và Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB)…
      Có những dự án, công trình, việc quản lý, giám sát kém, thậm chí có tiêu cực, tham nhũng, dẫn đến thất thoát vốn đầu tư. Ðơn cử như công trình cầu Bản Phiệt (quốc lộ 70, tỉnh Lào Cai) được Công ty Thăng Long 4 giao khoán lại cho Ðội xây dựng số 2, do kỹ sư Lê Huy Ðạt làm đội trưởng thi công. Lê Huy Ðạt cùng hai cán bộ kỹ thuật là Trần Quốc Huy và Phùng Ðại Dương chỉ đạo công nhân lắp đặt kết cấu lưới thép đúng thiết kế, nhưng trước khi đổ bê-tông, công trường được quây kín, Ðạt yêu cầu hai thợ hàn cứ cách một cây thép theo kết cấu ngang (thép phi 19), lại dùng hàn hơi cắt bớt một thanh. Tổng cộng, các đối tượng đã tham ô hơn 9,2 tấn thép. Ngoài ra, còn rất nhiều nguyên nhân khác như: đầu tư dàn trải theo kiểu “rải mành mành”, cấp vốn nhỏ giọt… làm chậm thời gian hoàn thành công trình, dẫn đến hiệu quả đầu tư kém.

      • xa hoi nao cung co cai tot va mat xau..neu lay co the con nguoi lam thi du thi ngay ca hoa hau hoan vu cung co cho khong the ngui duoc…nguoi co nhan cach nguoi ta chi nhin vao mat tot ,con bon tieu nhan lai hay tim cho thoi ma hit roi ho toang len rang con nay dep thi co dep nhung thoi lam…

  144. cunbong permalink

    True, Seoul is prob a Christian city.

    • hien permalink

      Nước việt nam từ Ãi Nam Quan tới mũi Cà Mâu là sai không đúng ,, Nước việt nam từ Từ thác Bãn Dốc tới mũi Cà Mâu là đúng ..Xin đừng xóa của bộ đội ,ngoại xâm trốn rồi .đang đánh nội xâm.tôi thấy Thu uyên đẹp hơn Bích hằng tôi thích chị nào dẹp thì nhìn ngắm..Thu uyen thua rồi,luật sư cải phải hơn nhà báo,tại sao đài vtv1 mà gia đình thu uyen chiếm 70% cổ phần 14 tỷ tiến tài trợ chia như thế nào,còn gì công bằng để nói đây..LỜI hiệu triệu : hỡi tất cả anh em bộ đội chúng ta, còn một chút tình nghĩa ,tình đồng chí ,thì hãy đứng lên chống bọn tham nhũng đang bành trướng làm suy tàn đất nước .LẤY lại sự công bằng cho những đồng đội đã hy sinh vì độc lập cho tổ quốc..Hãy đoàn kết lại ,bắt cán bộ phải kê khai tài sản .để chống tham nhũng quan liêu hách dịch nhân dân,bộ đội có thấy không Thời bao cấp, cho dân quân du kích bắt bọn nông dân nào bán heo, bò ,gà,, vịt lúa gạo, bắt hết đêm về trạm thu mua,rồi chở về tổng kho thực phẩm tỉnh , bán ra ngoài ăn hết,bột ngọt quân đội hồi đó có mấy hào,thương nghiệp bán mấy chục tấn,có ai dám bắt bỏ tù gì đâu,ngành thương nghiệp hồi đó là ông nội của bộ đội đó các anh có hiểu không,thời tem phiếu không còn nữa,vì thua lỗ sập tiệm…nhưng NGAY như bây giờ hiện tại chủ tịch tỉnh BINH DƯƠNG có mấy trăm hec ta cao su,mấy cái biệt thự ,dân ai cũng biết chỉ có quốc hội không biết thôi,..ai dám bắt bỏ tù,..bộ chính trị đúng là Hỗ giấy.30 năm nay không chống lại bọn tham nhũng rồi ,Thủ tướng Dũng nói : người ta bầu tôi lên chứ có mua bán tranh giành chức vụ thủ tướng đâu ,vậy là không chống được nữa rồi,vậy bộ đội chúng ta Hãy đoàn kết quyết tâm ra tay trừng trị bọn tham nhũng ,ngoại xâm chúng ta đã đánh thắng còn đây là bọn giặc nội xâm thì ăn nhằm gì với chúng ta ,,,.liệt sỹ miền bắc hy sinh tại bình dương,,,mùa hè đỏ lữa 72,, trận An lộc .tấn công 7 lần bị thất bại,,100 xe tăng còn 20 chiếc ,,dân miền bắc bị lừa vì nhà ngoại cảm dõm..dân miền nam có bị lừa đâu, NHà báo THU UYEN làm sao mà chống lại ,ÔNG luật sư TRầN ĐÌNH Triễn,,vì ổng là trưởng đoàn luật sư Hà NỘI ,nắm chắc luật pháp,còn nhà báo thì làm được gì,,,thua đi THU UYEN,,,,,công nhân là chủ,..cán bộ là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà kim cương ăn luôn,,..hài cốt liệt sỹ ăn luôn,đem xưng heo ,xương bò vào nghĩa trang mà thờ ,lá cờ tổ quốc bị ngoại cảm ăn luôn. ,,tôi không biết chính trị gì cả nơi nào có thịt cá tôi ăn..còn rau muốn nước tương,bo bo tôi chịu hết nỗi rồi TÔI KHÔNG biết chính trị gì cả..miền nam có thit cá tôi ăn,miền bắc ăn rau muốn nước tương tôi chiệu hết nỗi rồi…Tội nghiệp cho 80% người dân việt nam nghèo đói, thiệt thòi,bão lụt ,thủy điện xã lũ ,nhóm lợi ích rõ ràng đó mà đảng tìm hoài không thấy,đa số là nông dân miền trung và nông dân mien bắc , không có cơm ăn ,áo mặt ,thật quá tội nghiệp.Dân miền bắc bị lừa rồi bạn ạ, học sinh miền nam từ lớp 1 tới lớp 12 miễn phí hoàn toàn,cả đời miền nam không bao giờ đói phải ăn bo bo của cu ba .thầy ra thầy, trò ra trò ,không nhồi nhét chính trị ,nói về mỹ ngụy gì cả,không gây lòng hận thù dân tộc nam bắc,cuộc sống miền nam trước 75 tư do hạnh phuc ,ai cũng có cơm ăn áo mặt ,hôm nay đánh thắng cho ai ,được gì,ai làm chủ ,MỸ chỉ cấm vận kinh tế là việt nam chết rồi chứ đánh đấm gì…..MỸ KHÔNG cướp gì cả,chỉ bảo vệ phía tư bản,không cho cộng sản lan ra thế giới..Toàn dân việt nam 90 triệu trái tim và lương tri loài người trên thế giới hãy cùng nhau đứng lên chống tham nhũng công quyền của việt nam lấy lại sự công bằng cho các liệt sỹ đã hy sinh vì độc lập tự do hạnh phúc của toàn dân việt nam,,,chúng tôi không muốn bao cấp nữa ..không muốn cải cách đất đai và đấu tố nữa .không..muốn đói như trận 1945 nữa ,2 triệu người chết,,,khôn muốn chiến tranh 5 triệu người chết,, muốn tự do ,,không muốn hy sinh nữa .nước mất là nhục,nước nghèo còn nhục hơn, …4 nghìn năm giặc tàu,thêm 100 nam giặc tây,gia tài của mẹ là đàn con ngu,nghèo ngu,dốt, ..công nhân là chủ,..cán bô là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà sao kim cương nuốt luôn,,..hài côt liệt sỹ nuốt luôn,nuốt 7 tỉ rưỡi cho 100 bộ hài cốt,,,,đãng lảnh đạo ,đảng chịu,các anh chịu đâu mà lo xa quá vậy… dân miền nam có bị lừa đâu ,ước mơ cấp tiểu học trung học được miễn học phí ,như hồi miền nam viet nam cộng hòa cách nay 50 năm ,miễn học phí toàn bộ ,xã hội ưu việt gì đóng tiền hoài..thời tem phiếu giám đốc ăn của dân, không ai dám bỏ tù,sao hôm nay bỏ tù nhiều vậy,xe đạp mang biển số,có vậy ko các bạn,sao bây giờ ko mang biển số cho dẹp thành phố hcm,miền bắc đám cưới đãi thịt chó,miền nam ko có vậy,miến bắc ,miền trung lam lũ cực khổ hy sinh mấy đời ,đời ông cố ,ông nội ,cha ,con làm suốt đời mà vẫn nghèo,,miền nam ăn nhậu suốt đời vẩn giàu có lạ quá vậy ,ông trời quá bất công tàn nhẩn,với miền bắc và miền trung những cái đó là thật…cuộc di cư 1 triệu người từ bắc vào nam ,năm 1954,và Năm 1975 đến nay 5 triệu nữa ,miền nam hết đất rồi anh em ơi.,người nam sao không di cư ra bắc chiếm lại cho huề, .đất nước ,nam bắc thống nhất,Còn lòng người nam bắc chưa thống nhất,,hồn chưa nhập vào đất và nước,linh khí đất nước còn ngoài biển khơi,, nhà công sở hoành tráng để dễ phết ,phảy ,chỉ có mấy người làm việc,,xe hơi hoành tráng để chở vợ con đi chơi ,tiền thuế của dân việt nam sao chịu nỗi quan tham,đảng nói tinh vi quá ,tìm tham nhũng hoài không thấy đĩa chỉ gì cả,,,,,,,,trước 75 Gia đình của tôi gồm 13 người. ( Tính luôn cả cha lẫn mẹ ) Cuộc sống đủ ăn
      nhưng không thuộc dạng khá giả, bởi vì ba của tôi là một giáo sư pháp văn
      và toán học. Đồng lương lúc bấy giờ của ba tôi là 21 000 ngàn Việt nam đồng.
      ( 100 usd tương đương 500 đồng Viêt nam ). Tôi còn nhớ lương của một người
      lính binh nhì lúc đó là khoảng 18.500 đồng đấy bạn ạ.
      Tuy số lương chỉ là 21 000 nhưng thực sự cha mẹ tôi vẫn có thể gói ghém nuôi
      tất cả mọi người con trong gia đình ăn học tử tế .
      Suy ra : 21 000 Vnd = 4200 usd.
      Tôi còn nhớ rõ, gần nơi ở của chúng tôi cũng có rất nhiều người Hàn quốc, Đài Loan,
      và người Tàu qua Việt nam làm công, làm mướn.
      Ngày hôm nay chắc có lẽ khác hẳn hơn xưa nhiều lắm ! Tôi đã không còn ở bên nhà
      đã quá lâu, nên không thể xác minh cho hôm nay, mà chỉ xác thực cho hôm qua…
      Còn nữa ! Sau ngày giải phóng, chiếc xe hơi ( ô tô ) của anh tôi đã bị đốt cháy trên
      đường Phan đình Phùng. Ý của tôi muốn nói rằng, lúc thời ấy, xe hơi đã là một phương
      tiện giao thông bình thường mà thôi. -Ở nông thôn nhờ chính sách Cải Cách Điền Địa, Di Dân Lập Ấp, Khu Dinh Điền, Khu Trù Mật… thời ông Diệm (Ví dụ như đất Quảng Nam khô cằn sỏi đá, thì ông Diệm khuyến khích dân Quảng Nam đi di dân, vào Nam nhận những vùng đất phì nhiêu để canh tác, sinh sống…), chính sách Người Cày Có Ruộng thời ông Thiệu cho nên ngay cả người dân ở vùng xa xôi hẻo lánh phải bị đóng thuế cho Việt Cộng, bị xếp vào vùng oanh kích tự do… vậy mà nhà nào cũng có được bồ lúa, trâu bò, gà vịt…
      -Ở thành thị thì nếu chịu làm việc là có ăn đầy đủ. Người lao động thì đủ mọi thành phần, một giáo viên vừa dạy học vừa bán bánh mì cho học sinh để có được cuộc sống sung túc là chuyện thường. Một bà người Bắc di cư 1954 mỗi ngày gánh một gánh bánh cuốn chả lụa bán từ sáng đến trưa là đủ để nuôi cả 5 đứa con của bà đến ngày cả 5 đều thành bác sĩ. Một bác phu xích lô đạp nuôi vợ và 6 đứa con đầy đủ không thua kém bạn bè khá giả của chúng…. Những cái đó là thật.
      ĐÓ LÀ MỘT MIỀN NAM CHÌM TRONG CUỘC CHIẾN TRANH PHÁ HOẠI! Vậy mà cả hơn một thập niên sau khi thống nhất và hoà bình dưới sự cai trị của CS , rừng vàng biển bạc VN vẫn còn nguyên đó, cái vựa lúa của Đông Nam Á vẫn còn nguyên đó, vậy mà người nông dân lại thiếu ăn, phải ăn độn, VN đã tụt xuống hàng 1 trong 5 nước nghèo đói nhất thế giới chỉ vì cái chính sách cai trị, làm kinh tế quái đản, ngu xuẩn của nguưòi cộng sản! Thủa trước 75 dù tôi còn bé, nhưng tôi vẫn mường tượng ra được cuộc sống thủa đó.
      -1 người thợ cắt tóc dạo mỗi đầu được 2,5 đồng. Mỗi ngày trung bình từ 15 đến 30 đầu.
      Như vậy mỗi ngày thu hoạch khoảng 50 đồng mà 1 ký gạo thủa đó (loại trung bình) 2đồng/ký => 1 bao 1tạ là 200đồng.
      Đấy là 1 thí dụ rất thấp cho 1 gia đình gọi là nghèo!
      ————————–
      Riêng cá nhân tôi, lúc đó anh chị em tôi đến khoảng 16-17 tuổi cha mẹ đã sắm cho mỗi đứa 1 xe Honda, con gái thì xe honda dame, con trai thì honda 67…
      ——————————-
      Còn dân quê làm ruộng:
      Ở Cái Sắn (Rạch Giá) lúc mới di cư vào nam chính phủ ông Diệm giúp cho mỗi gia đình 2 mẫu ruộng, 1 căn nhà, 1 con trâu, 1 chiếc xuồng.
      -Với 2 mẫu ruộng mỗi năm gặt lúa 2 lần thì bạn tính ra bao nhiêu tấn gạo?
      Sau có loại thóc 4 mùa…do vậy ông Diệm thủa đó rất hả hê có lần tuyên bố: “gạo thóc miền nam của VN chỉ 1 mùa có thể nuôi toàn dân VN dư dả trong vòng 3 năm mà không hề sợ đói!”,,,ĐẦU tư kiều nầy làm sao mà không hết tiền thuế của dân đóng cho ngân sách nhà nước , Làm việc trực tiếp với các Ban quản lý dự án và cơ quan chức năng ở các tỉnh, chúng tôi ghi nhận nhiều ý kiến phản ánh về các nguyên nhân dẫn đến hiệu quả đầu tư thấp, thậm chí thất thoát, lãng phí. Trong đó, tập trung vào một số nguyên nhân, trước hết là phân cấp quản lý đầu tư chưa mạnh, dẫn đến vai trò, trách nhiệm của chủ đầu tư không rõ ràng. Nhà máy thủy điện Nậm Sì Lường (huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu) hoàn thiện năm 2002, với tổng mức đầu tư 38 tỷ đồng. Tại thời điểm đó, công trình này được xếp vào hàng thủy điện nhỏ đắt nhất thế giới (gấp khoảng 4,5 lần so với mức giá trung bình của một nhà máy thủy điện nhỏ công suất 0,5 MW). Nhưng nhà máy này chỉ hoạt động được tám năm, rồi “bỏ hoang” đến nay đã hơn hai năm… Cầu Nậm Khao, được đầu tư 21 tỷ đồng từ nguồn vốn trái phiếu Chính phủ, thuộc dự án ba cây cầu bắc qua sông Ðà, khởi công từ đầu năm 2009, đúng ra giữa năm 2010 phải đưa cầu vào hoạt động, nhưng chậm mất 1,5 năm mới hoàn thành công trình. Ðáng buồn hơn, do thay đổi thiết kế nên đến năm 2015, khi thủy điện Lai Châu bắt đầu dâng nước ngập thành lòng hồ, thì cầu Nậm Khao lại nằm ở dưới… cốt ngập, đành tháo làm sắt vụn. Tuy nhiên, đến nay không thể quy trách nhiệm cho đơn vị, cá nhân nào gây thất thoát, lãng phí vốn đầu tư các công trình nêu trên.
      Theo thống kê, trên địa bàn huyện Mộc Châu (Sơn La) từ năm 2005 đến nay được đầu tư 79 công trình nước sinh hoạt, trị giá 61 tỷ đồng. Trớ trêu thay, nhiều công trình khởi công chưa cắt băng khánh thành, đã nhìn thấy những nghịch lý. Có 32 công trình không sử dụng được, khiến 21,3 tỷ đồng coi như bị vứt qua cửa sổ, chín công trình chỉ sử dụng 25-30% công suất, 19 công trình khá hơn sử dụng 50 đến 70% công suất. Dự án cấp nước sinh hoạt cho các điểm tái định cư thuộc dự án di dân tái định cư thủy điện Sơn La, đầu tư hàng trăm tỷ đồng, đến nay hầu hết đều xuống cấp, 65 đến 70% không sử dụng được, ảnh hưởng rất lớn đến đời sống, sản xuất của bà con. Theo báo cáo của UBND tỉnh Sơn La, trong hàng trăm dự án thành phần đưa vào sử dụng hiện nay, có 119 dự án xuống cấp, không sử dụng được nữa. Ðiều đó cho thấy yếu kém bộc lộ từ khâu quy hoạch, lập dự án đầu tư, thi công…
      Nhiều dự án, công trình được quyết định đầu tư nhưng rất ít các dự án có ý kiến phản biện của người dân – đối tượng được hưởng lợi và có trách nhiệm trong việc sử dụng, bảo quản và khai thác dự án, công trình. Vì áp đặt chủ quan cho nên nhiều dự án, công trình không phát huy tác dụng. Trao đổi ý kiến với chúng tôi, Trưởng phòng Quản lý thương mại Sở Công thương Lào Cai Nguyễn Hùng Mạnh cho biết, ở địa phương hiện có 16 chợ hoạt động kém hiệu quả hoặc đắp chiếu (như đã nêu ở bài 1) đều được xây dựng tự phát, không theo quy hoạch. Ở miền núi, đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống phân tán, sản xuất kém phát triển, tự cung tự cấp, khép kín hoặc chỉ trao đổi nông sản và những vật dụng cần thiết cho đời sống hằng ngày nên xây chợ to, hiện đại là không phù hợp. Bên cạnh đó, có tình trạng xây chợ vội vã để giải ngân vốn, tránh bị cắt, nhất là nguồn vốn vay của Ngân hàng Thế giới (WB) và Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB)…
      Có những dự án, công trình, việc quản lý, giám sát kém, thậm chí có tiêu cực, tham nhũng, dẫn đến thất thoát vốn đầu tư. Ðơn cử như công trình cầu Bản Phiệt (quốc lộ 70, tỉnh Lào Cai) được Công ty Thăng Long 4 giao khoán lại cho Ðội xây dựng số 2, do kỹ sư Lê Huy Ðạt làm đội trưởng thi công. Lê Huy Ðạt cùng hai cán bộ kỹ thuật là Trần Quốc Huy và Phùng Ðại Dương chỉ đạo công nhân lắp đặt kết cấu lưới thép đúng thiết kế, nhưng trước khi đổ bê-tông, công trường được quây kín, Ðạt yêu cầu hai thợ hàn cứ cách một cây thép theo kết cấu ngang (thép phi 19), lại dùng hàn hơi cắt bớt một thanh. Tổng cộng, các đối tượng đã tham ô hơn 9,2 tấn thép. Ngoài ra, còn rất nhiều nguyên nhân khác như: đầu tư dàn trải theo kiểu “rải mành mành”, cấp vốn nhỏ giọt… làm chậm thời gian hoàn thành công trình, dẫn đến hiệu quả đầu tư kém.

  145. cunbong permalink

    Mặc dù dân Hàn đổi sang đạo Tin lành, làm cho giống trắng nhưng vẫn bị tụi trắng kỳ thị.

  146. cunbong permalink

    South Koreans aren’t proud East Asians like Japanese or Chinese people do.
    They massively convert to Christianity and also seem to be willing to be WASP American

  147. cunbong permalink

    Văn hoá đám trắng hay nói xấu dân Á trong khi dân Á khong hề nói gì nó, toi có thấy vài topic phản ứng lại của người Á vì tức quá.

    • hien permalink

      Nước việt nam từ Ãi Nam Quan tới mũi Cà Mâu là sai không đúng ,, Nước việt nam từ Từ thác Bãn Dốc tới mũi Cà Mâu là đúng ..Xin đừng xóa của bộ đội ,ngoại xâm trốn rồi .đang đánh nội xâm.tôi thấy Thu uyên đẹp hơn Bích hằng tôi thích chị nào dẹp thì nhìn ngắm..Thu uyen thua rồi,luật sư cải phải hơn nhà báo,tại sao đài vtv1 mà gia đình thu uyen chiếm 70% cổ phần 14 tỷ tiến tài trợ chia như thế nào,còn gì công bằng để nói đây..LỜI hiệu triệu : hỡi tất cả anh em bộ đội chúng ta, còn một chút tình nghĩa ,tình đồng chí ,thì hãy đứng lên chống bọn tham nhũng đang bành trướng làm suy tàn đất nước .LẤY lại sự công bằng cho những đồng đội đã hy sinh vì độc lập cho tổ quốc..Hãy đoàn kết lại ,bắt cán bộ phải kê khai tài sản .để chống tham nhũng quan liêu hách dịch nhân dân,bộ đội có thấy không Thời bao cấp, cho dân quân du kích bắt bọn nông dân nào bán heo, bò ,gà,, vịt lúa gạo, bắt hết đêm về trạm thu mua,rồi chở về tổng kho thực phẩm tỉnh , bán ra ngoài ăn hết,bột ngọt quân đội hồi đó có mấy hào,thương nghiệp bán mấy chục tấn,có ai dám bắt bỏ tù gì đâu,ngành thương nghiệp hồi đó là ông nội của bộ đội đó các anh có hiểu không,thời tem phiếu không còn nữa,vì thua lỗ sập tiệm…nhưng NGAY như bây giờ hiện tại chủ tịch tỉnh BINH DƯƠNG có mấy trăm hec ta cao su,mấy cái biệt thự ,dân ai cũng biết chỉ có quốc hội không biết thôi,..ai dám bắt bỏ tù,..bộ chính trị đúng là Hỗ giấy.30 năm nay không chống lại bọn tham nhũng rồi ,Thủ tướng Dũng nói : người ta bầu tôi lên chứ có mua bán tranh giành chức vụ thủ tướng đâu ,vậy là không chống được nữa rồi,vậy bộ đội chúng ta Hãy đoàn kết quyết tâm ra tay trừng trị bọn tham nhũng ,ngoại xâm chúng ta đã đánh thắng còn đây là bọn giặc nội xâm thì ăn nhằm gì với chúng ta ,,,.liệt sỹ miền bắc hy sinh tại bình dương,,,mùa hè đỏ lữa 72,, trận An lộc .tấn công 7 lần bị thất bại,,100 xe tăng còn 20 chiếc ,,dân miền bắc bị lừa vì nhà ngoại cảm dõm..dân miền nam có bị lừa đâu, NHà báo THU UYEN làm sao mà chống lại ,ÔNG luật sư TRầN ĐÌNH Triễn,,vì ổng là trưởng đoàn luật sư Hà NỘI ,nắm chắc luật pháp,còn nhà báo thì làm được gì,,,thua đi THU UYEN,,,,,công nhân là chủ,..cán bộ là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà kim cương ăn luôn,,..hài cốt liệt sỹ ăn luôn,đem xưng heo ,xương bò vào nghĩa trang mà thờ ,lá cờ tổ quốc bị ngoại cảm ăn luôn. ,,tôi không biết chính trị gì cả nơi nào có thịt cá tôi ăn..còn rau muốn nước tương,bo bo tôi chịu hết nỗi rồi TÔI KHÔNG biết chính trị gì cả..miền nam có thit cá tôi ăn,miền bắc ăn rau muốn nước tương tôi chiệu hết nỗi rồi…Tội nghiệp cho 80% người dân việt nam nghèo đói, thiệt thòi,bão lụt ,thủy điện xã lũ ,nhóm lợi ích rõ ràng đó mà đảng tìm hoài không thấy,đa số là nông dân miền trung và nông dân mien bắc , không có cơm ăn ,áo mặt ,thật quá tội nghiệp.Dân miền bắc bị lừa rồi bạn ạ, học sinh miền nam từ lớp 1 tới lớp 12 miễn phí hoàn toàn,cả đời miền nam không bao giờ đói phải ăn bo bo của cu ba .thầy ra thầy, trò ra trò ,không nhồi nhét chính trị ,nói về mỹ ngụy gì cả,không gây lòng hận thù dân tộc nam bắc,cuộc sống miền nam trước 75 tư do hạnh phuc ,ai cũng có cơm ăn áo mặt ,hôm nay đánh thắng cho ai ,được gì,ai làm chủ ,MỸ chỉ cấm vận kinh tế là việt nam chết rồi chứ đánh đấm gì…..MỸ KHÔNG cướp gì cả,chỉ bảo vệ phía tư bản,không cho cộng sản lan ra thế giới..Toàn dân việt nam 90 triệu trái tim và lương tri loài người trên thế giới hãy cùng nhau đứng lên chống tham nhũng công quyền của việt nam lấy lại sự công bằng cho các liệt sỹ đã hy sinh vì độc lập tự do hạnh phúc của toàn dân việt nam,,,chúng tôi không muốn bao cấp nữa ..không muốn cải cách đất đai và đấu tố nữa .không..muốn đói như trận 1945 nữa ,2 triệu người chết,,,khôn muốn chiến tranh 5 triệu người chết,, muốn tự do ,,không muốn hy sinh nữa .nước mất là nhục,nước nghèo còn nhục hơn, …4 nghìn năm giặc tàu,thêm 100 nam giặc tây,gia tài của mẹ là đàn con ngu,nghèo ngu,dốt, ..công nhân là chủ,..cán bô là đầy tớ..bác nói cây kim sợi chỉ của dân không được lấy,,mà sao kim cương nuốt luôn,,..hài côt liệt sỹ nuốt luôn,nuốt 7 tỉ rưỡi cho 100 bộ hài cốt,,,,đãng lảnh đạo ,đảng chịu,các anh chịu đâu mà lo xa quá vậy… dân miền nam có bị lừa đâu ,ước mơ cấp tiểu học trung học được miễn học phí ,như hồi miền nam viet nam cộng hòa cách nay 50 năm ,miễn học phí toàn bộ ,xã hội ưu việt gì đóng tiền hoài..thời tem phiếu giám đốc ăn của dân, không ai dám bỏ tù,sao hôm nay bỏ tù nhiều vậy,xe đạp mang biển số,có vậy ko các bạn,sao bây giờ ko mang biển số cho dẹp thành phố hcm,miền bắc đám cưới đãi thịt chó,miền nam ko có vậy,miến bắc ,miền trung lam lũ cực khổ hy sinh mấy đời ,đời ông cố ,ông nội ,cha ,con làm suốt đời mà vẫn nghèo,,miền nam ăn nhậu suốt đời vẩn giàu có lạ quá vậy ,ông trời quá bất công tàn nhẩn,với miền bắc và miền trung những cái đó là thật…cuộc di cư 1 triệu người từ bắc vào nam ,năm 1954,và Năm 1975 đến nay 5 triệu nữa ,miền nam hết đất rồi anh em ơi.,người nam sao không di cư ra bắc chiếm lại cho huề, .đất nước ,nam bắc thống nhất,Còn lòng người nam bắc chưa thống nhất,,hồn chưa nhập vào đất và nước,linh khí đất nước còn ngoài biển khơi,, nhà công sở hoành tráng để dễ phết ,phảy ,chỉ có mấy người làm việc,,xe hơi hoành tráng để chở vợ con đi chơi ,tiền thuế của dân việt nam sao chịu nỗi quan tham,đảng nói tinh vi quá ,tìm tham nhũng hoài không thấy đĩa chỉ gì cả,,,,,,,,trước 75 Gia đình của tôi gồm 13 người. ( Tính luôn cả cha lẫn mẹ ) Cuộc sống đủ ăn
      nhưng không thuộc dạng khá giả, bởi vì ba của tôi là một giáo sư pháp văn
      và toán học. Đồng lương lúc bấy giờ của ba tôi là 21 000 ngàn Việt nam đồng.
      ( 100 usd tương đương 500 đồng Viêt nam ). Tôi còn nhớ lương của một người
      lính binh nhì lúc đó là khoảng 18.500 đồng đấy bạn ạ.
      Tuy số lương chỉ là 21 000 nhưng thực sự cha mẹ tôi vẫn có thể gói ghém nuôi
      tất cả mọi người con trong gia đình ăn học tử tế .
      Suy ra : 21 000 Vnd = 4200 usd.
      Tôi còn nhớ rõ, gần nơi ở của chúng tôi cũng có rất nhiều người Hàn quốc, Đài Loan,
      và người Tàu qua Việt nam làm công, làm mướn.
      Ngày hôm nay chắc có lẽ khác hẳn hơn xưa nhiều lắm ! Tôi đã không còn ở bên nhà
      đã quá lâu, nên không thể xác minh cho hôm nay, mà chỉ xác thực cho hôm qua…
      Còn nữa ! Sau ngày giải phóng, chiếc xe hơi ( ô tô ) của anh tôi đã bị đốt cháy trên
      đường Phan đình Phùng. Ý của tôi muốn nói rằng, lúc thời ấy, xe hơi đã là một phương
      tiện giao thông bình thường mà thôi. -Ở nông thôn nhờ chính sách Cải Cách Điền Địa, Di Dân Lập Ấp, Khu Dinh Điền, Khu Trù Mật… thời ông Diệm (Ví dụ như đất Quảng Nam khô cằn sỏi đá, thì ông Diệm khuyến khích dân Quảng Nam đi di dân, vào Nam nhận những vùng đất phì nhiêu để canh tác, sinh sống…), chính sách Người Cày Có Ruộng thời ông Thiệu cho nên ngay cả người dân ở vùng xa xôi hẻo lánh phải bị đóng thuế cho Việt Cộng, bị xếp vào vùng oanh kích tự do… vậy mà nhà nào cũng có được bồ lúa, trâu bò, gà vịt…
      -Ở thành thị thì nếu chịu làm việc là có ăn đầy đủ. Người lao động thì đủ mọi thành phần, một giáo viên vừa dạy học vừa bán bánh mì cho học sinh để có được cuộc sống sung túc là chuyện thường. Một bà người Bắc di cư 1954 mỗi ngày gánh một gánh bánh cuốn chả lụa bán từ sáng đến trưa là đủ để nuôi cả 5 đứa con của bà đến ngày cả 5 đều thành bác sĩ. Một bác phu xích lô đạp nuôi vợ và 6 đứa con đầy đủ không thua kém bạn bè khá giả của chúng…. Những cái đó là thật.
      ĐÓ LÀ MỘT MIỀN NAM CHÌM TRONG CUỘC CHIẾN TRANH PHÁ HOẠI! Vậy mà cả hơn một thập niên sau khi thống nhất và hoà bình dưới sự cai trị của CS , rừng vàng biển bạc VN vẫn còn nguyên đó, cái vựa lúa của Đông Nam Á vẫn còn nguyên đó, vậy mà người nông dân lại thiếu ăn, phải ăn độn, VN đã tụt xuống hàng 1 trong 5 nước nghèo đói nhất thế giới chỉ vì cái chính sách cai trị, làm kinh tế quái đản, ngu xuẩn của nguưòi cộng sản! Thủa trước 75 dù tôi còn bé, nhưng tôi vẫn mường tượng ra được cuộc sống thủa đó.
      -1 người thợ cắt tóc dạo mỗi đầu được 2,5 đồng. Mỗi ngày trung bình từ 15 đến 30 đầu.
      Như vậy mỗi ngày thu hoạch khoảng 50 đồng mà 1 ký gạo thủa đó (loại trung bình) 2đồng/ký => 1 bao 1tạ là 200đồng.
      Đấy là 1 thí dụ rất thấp cho 1 gia đình gọi là nghèo!
      ————————–
      Riêng cá nhân tôi, lúc đó anh chị em tôi đến khoảng 16-17 tuổi cha mẹ đã sắm cho mỗi đứa 1 xe Honda, con gái thì xe honda dame, con trai thì honda 67…
      ——————————-
      Còn dân quê làm ruộng:
      Ở Cái Sắn (Rạch Giá) lúc mới di cư vào nam chính phủ ông Diệm giúp cho mỗi gia đình 2 mẫu ruộng, 1 căn nhà, 1 con trâu, 1 chiếc xuồng.
      -Với 2 mẫu ruộng mỗi năm gặt lúa 2 lần thì bạn tính ra bao nhiêu tấn gạo?
      Sau có loại thóc 4 mùa…do vậy ông Diệm thủa đó rất hả hê có lần tuyên bố: “gạo thóc miền nam của VN chỉ 1 mùa có thể nuôi toàn dân VN dư dả trong vòng 3 năm mà không hề sợ đói!”,,,ĐẦU tư kiều nầy làm sao mà không hết tiền thuế của dân đóng cho ngân sách nhà nước , Làm việc trực tiếp với các Ban quản lý dự án và cơ quan chức năng ở các tỉnh, chúng tôi ghi nhận nhiều ý kiến phản ánh về các nguyên nhân dẫn đến hiệu quả đầu tư thấp, thậm chí thất thoát, lãng phí. Trong đó, tập trung vào một số nguyên nhân, trước hết là phân cấp quản lý đầu tư chưa mạnh, dẫn đến vai trò, trách nhiệm của chủ đầu tư không rõ ràng. Nhà máy thủy điện Nậm Sì Lường (huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu) hoàn thiện năm 2002, với tổng mức đầu tư 38 tỷ đồng. Tại thời điểm đó, công trình này được xếp vào hàng thủy điện nhỏ đắt nhất thế giới (gấp khoảng 4,5 lần so với mức giá trung bình của một nhà máy thủy điện nhỏ công suất 0,5 MW). Nhưng nhà máy này chỉ hoạt động được tám năm, rồi “bỏ hoang” đến nay đã hơn hai năm… Cầu Nậm Khao, được đầu tư 21 tỷ đồng từ nguồn vốn trái phiếu Chính phủ, thuộc dự án ba cây cầu bắc qua sông Ðà, khởi công từ đầu năm 2009, đúng ra giữa năm 2010 phải đưa cầu vào hoạt động, nhưng chậm mất 1,5 năm mới hoàn thành công trình. Ðáng buồn hơn, do thay đổi thiết kế nên đến năm 2015, khi thủy điện Lai Châu bắt đầu dâng nước ngập thành lòng hồ, thì cầu Nậm Khao lại nằm ở dưới… cốt ngập, đành tháo làm sắt vụn. Tuy nhiên, đến nay không thể quy trách nhiệm cho đơn vị, cá nhân nào gây thất thoát, lãng phí vốn đầu tư các công trình nêu trên.
      Theo thống kê, trên địa bàn huyện Mộc Châu (Sơn La) từ năm 2005 đến nay được đầu tư 79 công trình nước sinh hoạt, trị giá 61 tỷ đồng. Trớ trêu thay, nhiều công trình khởi công chưa cắt băng khánh thành, đã nhìn thấy những nghịch lý. Có 32 công trình không sử dụng được, khiến 21,3 tỷ đồng coi như bị vứt qua cửa sổ, chín công trình chỉ sử dụng 25-30% công suất, 19 công trình khá hơn sử dụng 50 đến 70% công suất. Dự án cấp nước sinh hoạt cho các điểm tái định cư thuộc dự án di dân tái định cư thủy điện Sơn La, đầu tư hàng trăm tỷ đồng, đến nay hầu hết đều xuống cấp, 65 đến 70% không sử dụng được, ảnh hưởng rất lớn đến đời sống, sản xuất của bà con. Theo báo cáo của UBND tỉnh Sơn La, trong hàng trăm dự án thành phần đưa vào sử dụng hiện nay, có 119 dự án xuống cấp, không sử dụng được nữa. Ðiều đó cho thấy yếu kém bộc lộ từ khâu quy hoạch, lập dự án đầu tư, thi công…
      Nhiều dự án, công trình được quyết định đầu tư nhưng rất ít các dự án có ý kiến phản biện của người dân – đối tượng được hưởng lợi và có trách nhiệm trong việc sử dụng, bảo quản và khai thác dự án, công trình. Vì áp đặt chủ quan cho nên nhiều dự án, công trình không phát huy tác dụng. Trao đổi ý kiến với chúng tôi, Trưởng phòng Quản lý thương mại Sở Công thương Lào Cai Nguyễn Hùng Mạnh cho biết, ở địa phương hiện có 16 chợ hoạt động kém hiệu quả hoặc đắp chiếu (như đã nêu ở bài 1) đều được xây dựng tự phát, không theo quy hoạch. Ở miền núi, đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống phân tán, sản xuất kém phát triển, tự cung tự cấp, khép kín hoặc chỉ trao đổi nông sản và những vật dụng cần thiết cho đời sống hằng ngày nên xây chợ to, hiện đại là không phù hợp. Bên cạnh đó, có tình trạng xây chợ vội vã để giải ngân vốn, tránh bị cắt, nhất là nguồn vốn vay của Ngân hàng Thế giới (WB) và Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB)…
      Có những dự án, công trình, việc quản lý, giám sát kém, thậm chí có tiêu cực, tham nhũng, dẫn đến thất thoát vốn đầu tư. Ðơn cử như công trình cầu Bản Phiệt (quốc lộ 70, tỉnh Lào Cai) được Công ty Thăng Long 4 giao khoán lại cho Ðội xây dựng số 2, do kỹ sư Lê Huy Ðạt làm đội trưởng thi công. Lê Huy Ðạt cùng hai cán bộ kỹ thuật là Trần Quốc Huy và Phùng Ðại Dương chỉ đạo công nhân lắp đặt kết cấu lưới thép đúng thiết kế, nhưng trước khi đổ bê-tông, công trường được quây kín, Ðạt yêu cầu hai thợ hàn cứ cách một cây thép theo kết cấu ngang (thép phi 19), lại dùng hàn hơi cắt bớt một thanh. Tổng cộng, các đối tượng đã tham ô hơn 9,2 tấn thép. Ngoài ra, còn rất nhiều nguyên nhân khác như: đầu tư dàn trải theo kiểu “rải mành mành”, cấp vốn nhỏ giọt… làm chậm thời gian hoàn thành công trình, dẫn đến hiệu quả đầu tư kém.

  148. cunbong permalink

    .UGLIEST WOMAN IN THE WORLD: MELISSA LEE .

  149. cunbong permalink

    Nhất là khi mấy cô gái Á sinh ở Mỹ được dạy theo lối Mỹ, mặt mày diễn tả khi nói, chu mỏ nhất là xướng ngôn viên, ôi thôi xấu kinh hoàng.

  150. cunbong permalink

    Sự thật về gái Á sinh ở Mỹ xấu không thể tả, chẳng những xấu mà còn vô duyên, khó ưa.
    Chính thanh niên VN còn nói gái Việt ở Mỹ chỉ được cái thân hình còn cái mặt thì xấu, còn gái Việt ở VN đẹp cái mặt nhưng không cao

  151. cunbong permalink

    Cái đám ngoại quốc coi mình như người ngoài hành tinh trong khi nó cũng không đẹp đẽ gì, da trắng bệch, đầu hói đỏ hồng, hung dữ, chơi cha.

  152. cunbong permalink

    Các bác thấy ai bần tiện hay xin tiền, các bác để ý kỹ sẽ thấy người đó ( Ấn, Hàn, đen..) có đạo chúa.
    Nếu phụ huynh nào ở Mỹ có tự trọng VN sẽ có con có tự trọng VN, bằng không mấy đứa mất gốc ở đây sẽ mất định hướng, dễ bị tụi ngoại quốc ăn hiếp, lợi dụng..

  153. cunbong permalink

    Nếu nói ra hết sự thực về nước mỹ các bác sẽ thấy cuộc sống mỹ thật là trần tục và nham nhở.
    Cho nên tôi thấy nhiều người tu lắm. Tu vì nhiều lẽ, thí dụ thấy mình may mắn sống sót mà không cần phải cày cực khổ cũng tu.

  154. cunbong permalink

    Muốn thanh niên VN ăn nói lưu loát, cứ việc cho con nít phát biểu tự do, đọc sách hằng ngày.
    Con nít ngoại quốc 5 tuổi là ăn nói lưu loát rồi, không có sợ ai hết.

  155. cunbong permalink

    Nói it hiểu nhiều. Đừng có nghe Bắc kỳ đạo chúa ca ngợi dân VN vượt biên qua các nước trên thế giới.
    Các nước khác nó đâu có ưa mình tới rồi xin xỏ xin giúp đỡ…Trừ khi nếu ai muốn làm giàu thì tự hiểu là mình sống ở nước khác ( nhà người ta) có gì ráng chịu.

  156. cunbong permalink

    Chính vì biết tụi trắng kỳ thị khi dễ không ưa.. nên dân sì, đen rất đoàn kết còn dân á đông lại hay hạ đạp lẫn nhau nhất là dân VN!!

  157. cunbong permalink

    Tôi không hiểu sao dân VN ở mỹ đông mà không ai nói điều này cho dân VN hiểu để không ngộ nhận tự hào ta là Mỹ. Bắc kỳ đạo chúa sĩ diện không dám nói lên sự thật phũ phàng.
    Dân VN nên làm phóng sự thực tế ở mỹ chứ bằng không sẽ sửng sốt, ngỡ ngàng hoặc bị lường gạt.

  158. cunbong permalink

    Xứ này hay thưa kiện nên dân khác nước ít khi dám xáp lại, hàng xóm, bạn bè hầu như không có vì sợ vì khác.

  159. cunbong permalink

    Xứ mỹ này là do cái đám trắng châu Âu điều khiển, kích động còn dân mỹ , nói cho rõ ra là nhiều sắc dân từ các nước tới, không ai ưa ai, dân nào theo dân đó, chỉ có dân á đông là không ưa nhau, ăn hiếp theo số đông. Tụi trên bày ra ngày này ngày nọ, đó tụi bây chơi với nhau đi, ngầm nhắc tụi bây là di dân thấp kém,. dân này chê dân kia..

  160. cunbong permalink

    Chẳng hạn chúng ra thông tin giả để thu hút học viên nhằm mục đích nuôi trường, nuôi giáo viên.

  161. cunbong permalink

    Văn hoá khác nhau, mục đích của đám top ở trên là làm cho đám dưới đấu đá nhau càng nhiều để hưởng lợi, càng siết dân Mỹ để hưởng lợi hay ai ngu theo nó là làm cho nó ăn.
    Qua đây sẽ thấy đàn bà giống như đàn ông, đàn ông giống như đàn bà.
    Media hò hét, cổ vũ cho ba cái trò ba trợn, ai theo chết ráng chịu.

  162. cunbong permalink

    Đa số dân Mỹ nghèo nên phải chen lấn, xô đẩy, đạp nhau mua đồ rẻ cho chết chứ dân ngon lành hay trắng, cao đẹp giàu đâu phải khổ quá vậy.

  163. cunbong permalink

    Media Mỹ quảng cáo rầm rộ nhưng chỉ là gạt gẫm hay không có gì để đáng ngó. Chủ yếu là moi tiền thiên hạ.

  164. cunbong permalink

    Đừng nghe mà hãy tự mình biết, Trắng châu âu không có nhập vào với di dân, nếu có cũng là số ít .
    Do văn hoá khác nhau hay le vel cao thấp, khi dễ, coi thường.. không thể nhập vào nhau.

  165. cunbong permalink

    Nếu dân VN mà chung đụng với họ rồi sẽ té ngửa thấy sao mà họ nghèo, kẹo và bần tiện không thể tưởng.

  166. cunbong permalink

    Dân Mỹ bị truyền thông tuyên truyền hay đời sống quá bận rộn, vất vả nên ăn uống bậy bạ cộng với sử dụng hoá chất hay ăn chơi.. , họ hay bị ung thư hay nhiều chứng bịnh quái ác. Một phần, theo tôi nghĩ, do họ quá độc ác, chứ dân VN tôi thấy già đâu có bịnh quái lạ như họ.

  167. cunbong permalink

    Dân Mỹ bị truyền thông tuyên truyền hay đời sống quá bận rộn, vất vả nên ăn uống bậy bạ cộng với sử dụng hoá chất hay ăn chơi.. , họ hay bị ung thư hay nhiều chứng bịnh quái ác.

  168. cunbong permalink

    Tả cho các bác biết: tụi trắng, cao, đẹp nó ngồi văn phòng hay đâu đâu, còn bên dưới là dân sì, đen hay trắng nghèo, xấu là xếp. Cuộc sống Mỹ bất bình thường, khó khăn vì địa lý quá rộng lớn, trẻ em không có bạn chơi, con nít Mỹ hay liếc, ganh tỵ, kỳ thị,..hung dữ cho đến bà già, ông già, thanh niên ai cũng bần tiện, tính toán chi li.. gấp ngàn lần dân VN.

  169. cunbong permalink

    Muốn biết về cuộc sống thực sự của dân Mỹ ( nói cho oai vậy chứ kỳ thị, không ưa nhau, giành giựt, để dành job cho dân nó) cứ việc coi đài e x treme coupon, fru gal lì fe…)

  170. cunbong permalink

    Dân Mỹ là ai?. Thực sự họ gồm dân trắng châu Âu, thực sự nắm quyền còn lại là di dân, con cháu di dân, tính xấu gấp ngàn lần dân VN. Chẳng qua là do luật của trắng đề ra, cuộc sống mỹ xấu xa lắm. Dân nào đông thì ăn hiếp dân khác, dân sì, đen rất đoàn kết chỉ có dân á đông là hạ đạp lẫn nhau.

  171. cunbong permalink

    Thống kê ở Mỹ: đen, sì, trắng phạm tội ác cao nhất theo thứ tự, dân Á đông thấp nhất.
    Mấy sắc dân đó đạo chúa mà phạm toi ác cao hơn sắc dân á đông.

  172. Công Bằng VN permalink

    Thua ở VN, cả người Pháp và người Mỹ đều tâm phục người đã đánh thắng mình. Chính các tướng Pháp và Mỹ đã thăm lại Đại tướng Võ Nguyên Giáp và đã ca ngợi tài năng vô song của một thiên tài quân sự xuất sắc nhất mọi thời đại…Ấy thế mà khi đại sự phụ của cờ vàng đã ca ngời không tiếc lời Đại tướng Võ Nguyên Giáp thì mấy thằng mọi tay sai An nam mit cầm cờ 3 que ( quân hàm chỉ binh nhất binh nhì, hạ sĩ, thiếu úy… chưa đánh đã chạy về rúc váy bu) lại luôn mồm tỏ ra không phục người đã đánh cho cả bố lẫn con cùng đám đồng minh te tua tơi tả…. Luôn tìm cách biện hộ cho thất bại nhục nhã của mình và làm giảm chiến công của của người đã đấm mình hộc tiết, gục xuống giãy đành dạch..Tiểu nhân thế này, đàn bà thế này, trẻ con thế này thì làm sao “Quang phục quê hương” ??? Cổ nhân đã dạy: ” Biết mình biết ta, trăm trận trăm thắng ” chắc mấy chú nhóc chống cộng không biết điều này hay có dạy rồi cũng như gảy đàn tại trâu…Anh khuyên các chú điều này: Hãy đóng bỉm và bú sữa mẹ thường xuyên, tránh ra gió đề phòng cảm mạo thì hơn là cứ học đòi đấu tranh vớichả biểu tình … Các chú có khác gì con kiến đâu, CS nó nhổ một bãi nước bọt là cũng đủ chết đuối rồi… ha ha …

    • tran minh truong permalink

      NÀY NHỮNG CON THÚ ĐƯỢC CỘNG SẢN ĐÓNG DẤU KIỂM SÚC Dao Thiến Chúa Hungp Công Bằng VN lekimchi pcái loại súc vật bị cs đụcbỏ óc thay cức heo dồn đặc vào đầu trở thành ma xó thú vật tay sai trung thành tuyệtđối CHO Đ ẢNG nếu trongđầu chó đầycức heo của Cmầy còn sót lại sợi nảongười nào thì MÀY hãycố lết VÀO CÁC TRANG mạng tựdo và sự thật ĐỂ TÌM HIỂU CÁI RÁC RƯỞI CỘNG SẢN LÀ GÌ NHÉ ĐẺ MÀ HỌCHƯỞI CÓ THỂ MỌC ÓC TRỞ LẠI may ra còn ĐỨNG THẲNGĐƯỢC TRÊN 2CHÂN MÀ LÀM NGƯỜI ĐỪNG ĐỂ csBỊT MẮT BẮT làmchó BÒ BỐN CHÂN trong cái chuòng súc vật xhcn …MÔMCHỈ biết trucàn hú bậy đi nhé
      chỉ có loại người đầu chó óc đặt sệt cức heo như mày mới khóc thương những tên việt gian đệ tử trung thành của mao mác lê như giáp và hồ đem xương máu nhân dân việt nam làm vật thí than lót đường cho quan thầy QTCSđảng mà chính lê duẩn đã xác tín dâng công lên quan thầy ..ta đánh đây là đánh cho lien xô đánh cho trung quốc kết quả để lại di sản một nhà nước độc tài đảng trị phản động thối nát man rợ tàn bạo bất nhân hi nghĩa như hiện nay lảnh thổ biên cương hãi đảo của đất nước bị chúng tự quyền dâng cúng cho quan thầy bằng công hàm bán nước phạm văn đồng ……
      .. tỉnh ngu đi những tên vịt gian âm binh cộng sản ..Loaij ma xó thú vật đầu chó óc phân như mày duoc cs dong cho cái dấu suc vat am binh Dao Thiến Chúa Hungp Công Bằng VN lekimchi p

      Mẹ kiếp. chúng mày Đúng là lũ âm binh ma fia đồng rận đồng chó đồng đảng súc vật cs vn đảng =)) khômg nghe thằng bộ trưởng thi nô tố hửu phán à THỜ MAO CHỦ TỊCH THỜ STALIN BẤT DIỆT vui biết mấy khi con vừa tập nói tiếng đầu đời con gọi stalin….. chưa đủ mở mang chonhững cái đầu chẳng chứa được gì ngoài cức mà cộng sản nò nhét đầy ắp vào đầu ..của chúng mày hay sao
      …. Tao thấy chúng mày MÀY KHÔNG ĐÁNG KHINH BỈ NHƯ giồng CHÓ ĐEM SO SÁNH chúng mày VỚI LOÀI CHÓ CHẲNG KHÁC GÌ SỈ NHỤC LOÀI CHÓ HAY SAO , V Ì CHÓ NÓ CÒN CÓ NẢO …CÒN chúng mày CŨNG LÀ CHÓ NHƯNG LOẠI CHÓ ĐÂU TOÀN LÀ CỨC chúng mày còn thua cả loại súc vật súc sinh .
      . chỉ biết hú và tru ca ngợi công ơn CÔNG ĐỨC của giáp và hồ những con đại cẩu nô đệ tử trung thành của quan thầy mao mác lê là những tên tay sai tự nguyện hiến thân làm con rối trong tay t àu+ v à nga + chúng là những tên thú vật mặt người đã biến chúng mày thành lủ súc vật âm binh ma xó vô hồn không còn biết đ ến đâu là tổ tiên nguồn cội sống chết chỉ biết tổ tiên mao mác lê vì lý tưởng duy nhất quan thầy mao m ác lê đã vạch ra thiên đường hoang tưởng điên loạn thế giới đại đồng muôn năm đi hoài không đến
      đã tạo dựng nên một nhà nước vịt gian phản động độc tài đảng trị thú vật csvn đảng man rợ tàn bạo mất hết tính người nô lệ lệ thuộc hoàn toàn vào sự dạy dổ chỉ đạo của bọn quan thầy QTCS đảng ….tao thấy Dao Thiến Chúa Hungp Công Bằng VN lekimchi p V À bọn Đ ỒNG R ẠN Đ ỒNG CH Ó Đ ỒNG Đ ẢNG TH Ú V ẬT MA FIA ÂM BINH CS CHÚNG M ÀY như một lủ giòi khi cs T ÀU nó đổ xuống đống cức nào là chúng bây xúm xít lại rúc rỉa ca tụng thơm ngon loạn xà ngầu mà cũng đúng thôi bản chất của loại suc vậtGIÒI BỌ CS vốn như thế mà cố mà liếm mà chén cho sạch để mà còn có sức tru hú ca ngợi cong ơn CÔNG ĐỨC của bác H Ồ C ẨU N Ô và đảng THÚ VẬT CS MA FIA TÀU đi nhé

      • @tran minh truong ăn phải bả tru kinh nhỉ!bài của cccd thuộc như bắc cato đọc kinh

      • Long Hanoi permalink

        Đọc vài dòng của tran minh truong tôi hình dung ra một cái mặt gớm giếc . Nói Nhân Văn nghĩa là Văn là Người đấy tran minh truong ạ . Văn thế thì người cũng vậy thôi . Cũng ngu dốt đần độn , vô học , bị giáo dục bằng hận thù , đố kị ma quái tôn giáo phản động . Thật tội nghiệp và đáng thương cho một lũ thất trận lưu vong bám gót dầy ngoại bang . Đau khổ và nhục nhã – thật đáng thương. Chó cứ sủa và đoàn người cứ tiến , bánh xe lịch sử cứ quay thôi tran minh truong ạ .

  173. cunbong permalink

    Nón lá có thể vẽ màu, hình để múa như ko rean fan dance

  174. cunbong permalink

    Cái mà tôi rầu rĩ nhất là các cô đeo contact le nse màu xanh, nhuộm tóc vàng cho giống Mỹ.
    Chẳng khác nào mình biết mình tóc đen, mắt đen xấu. Tụi trắng sẽ nói là mình self hate.

  175. lekimchi permalink

    chính phủ mỹ đã tuyên truyền , NHỒI SỌ cho chế độ VNCH TƯ TƯỞNG CHỐNG CỘNG , GÂY NÊN CUỘC CHIẾN TRANH VN TÀN KHỐC , THẬT RA KHÔNG CÓ NGƯỜI NÀO LÀ NGƯỜI CS , NGƯỜI NÀO LÀ QUỐC GIA , CHỈ CÓ NGƯỜI VIỆT NAM : NHỮNG NGƯỜI VIỆT NAM YÊU NƯỚC , CÓ LÒNG TỰ HÀO DÂN TỘC , MUỐN THỐNG NHẤT ĐN , GIÀNH QUYỀN TỰ QUYẾT THÌ ĐƯỢC COI LÀ CS , CÒN NHỮNG NGƯỜI VIỆT SẴN SÀNG LÀM TAY SAI CHO MỸ , CHỐNG LẠI SỰ THỐNG NHẤT , CHỐNG LẠI DÂN TỘC THÌ GỌI LÀ CHỐNG CỘNG , VÌ VẬY CHỐNG CỘNG GỒM NHỮNG NGƯỜI U MÊ CHƯA HIỂU LẼ PHẢI , CHO NÊN MỚI CÓ HIỆN TƯỢNG CHỐNG CỘNG TỪ 1/2 ĐN ,( 1954) , ĐẾN NHỮNG NĂM 1960S CHỈ CÒN Ở CÁC ĐÔ THỊ MIỀN NAM ( NÔNG THÔN : CS HẾT ) , 1975 CHỐNG CỘNG BỊ DỒN XUỐNG TÀU QUA MỸ , ĐẾN NAY CHỈ CÒN VÀI EM Ở CALI ( VÌ NGƯỜI TA DẦN HIỂU RA VẤN ĐỀ )

  176. lekimchi permalink

    KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ CHỐNG CỘNG CỰC ĐOAN NGÀY NAY MỚI LÀ NGU DẠI , BẢN THÂN CHỐNG CỘNG TỪ 1954 ĐÃ LÀ ĐIÊN KHÙNG , CHÍNH VÌ CHỐNG CỘNG ĐIÊN KHÙNG ĐÃ GÂY NÊN CUỘC CHIẾN TRANH VIỆT NAM TÀN KHỐC

  177. cunbong permalink

    Cái đám Bắc kỳ đạo chúa không biết gì hết, ý mà làm gì chúng không biết, chúng giấu diếm thôi.
    Dân VN hãy go ogle đi thì biết, tụi trắng kỳ thị dân Á đông, chứ chúng có phân biệt dân viet đạo chúa hay đạo phật, chỉ có đám Bắc kỳ đạo chúa lên mặt coi thường dân VN đạo khác.

    • tran minh truong permalink

      Phan Huy nói:
      Tháng Mười 23, 2013 lúc 8:43 chiều | Trả lời
      Hành Trình Lên Thiên Đàng…
      Một ngày u ám mùa thu
      Có bầy Cộng phỉ theo thù phản dân
      Cướp công kháng chiến toàn dân
      Manh tâm hiến cả giang san Nga Tàu.
      Hồ gian hăng hái đi đầu
      Nối đuôi Duẫn ác, theo sau Giáp hèn
      Đồng, Chinh đánh trống thổi kèn
      Dẫn đường dân tộc tiến lên đại đồng…
      Đi hoài chỉ thấy mênh mông
      Ruộng nương máu thắm, cánh đồng xương phơi
      Ở ngoài xa tít chân trời
      Thiên đường Cộng sản gọi mời thế nhân
      Kìa bầy tiên nữ tung tăng
      Kìa thánh Các Mác, kìa thần Lê nin
      Kìa á thánh Sit ta lin
      Kìa Mao bồ tát ngự trên niết bàn.
      Đẹp thay vô sản địa đàng
      Cả đoàn phấn khởi ca vang đất trời:
      “Đảng ta vô địch trên đời
      Chủ nghĩa Cộng sản tuyệt vời trần gian.”
      Nhưng khi bước đã lại gần
      Toàn quân sửng sốt, toàn dân kinh hoàng
      Nào đâu có phải thiên đàng
      Mà rằng địa ngục trần gian mới là
      Nào đâu có phải tiên nga
      Mà là người vượn đói đà trơ xương
      Nào đâu thần,thánh, phật vương
      Mà là ác quỷ vô thường, dạ xoa.
      Quay lui nào thấy quê nhà
      Nửa đà dâng hiến, nửa ra chư hầu
      Một bầy bìm bịp diều hâu
      Kêu la giành giật trên đầu người dân
      Hung hăng cái đảng bạo tàn
      Đuổi nhà, cướp đất, vơ vàng, vét đô
      Núi đồi chất đống xương khô
      Chiến tranh, chết chóc, cơ đồ tan hoang…
      Ôi còn đâu nữa giang san!
      Duyên lầm tướng cướp, muôn ngàn khổ đau.

      • tran minh truong permalink

        lũ chó phản động độc tài đảng trị suc vật cộng sản vn đảng đồng chó đồng rận đồng đảng thú vật phản nước hại dân lợi dụng chiêu bài rân chủ làm tay sai cẩu trệ cho lủ thú vật mao mác lê để phá hoại dân tộc đất nước VN đem xương máu nd vn hiến dâng cho ước vọng điên cuồng tâm thần hoang tưởng của bọn ác thú QTCSđảng ca tụng con cẩu nô Hồ Chí MInh tay sai của lũ ác quỷ mao mác lê làm mọi hành động kìm hãm sự phát triển của đất nước .THANH NIÊN VN HÃY LÊN TIẾNG TẨY CHAY BỌNphản động csvn đảng
        • THẾ KỶ21 THẾ KỶ CỦA TIẾG NÓI IN TE R NET KHÔNG CÒN CƠ HỘI CHO LỦ TÀN CƯ MA FIA CỘNG SẢN THÚ VẬT VN ĐẢNG CÒN CÓ CƠ HỘI BƯNG MÕM BÍT TAI CHE MẮT NHÂN DÂN ĐƯỢC NỬA CÓ CHĂNG CÒN SÓT LẠI LỦ ÂM BINH MA XÓ SÚC VẬT TAY SAI TUYỆT ĐỐI TRUNG THÀNH LÀ CÒN BÁM VÍU VÀO CÁI THUYỀN TÀN DƯ CỘNG SẢN ĐÃ MỤC RUỖNG THỐI NÁT CHÚNG MÀY MÀ THOI

        • tran minh truong permalink

          • Địt mẹ trên đời đéo ai khổ nhục bằng vài thằng tàn dưCS còn sót lại . Sau bao nhiêu năm vẫn cố húc đầu vào đá..ở việt Nam bây giờ tao thấy thật là tội nghiệp cho chúng mày quá. vẩn phải làm âm binh ma xó bảo vệ cho lủ súc vật csđảng Đéo có bất cứ một cơ hội gì đâu. Bọn qtcs đảng bây giờ đã tiêu tùng thì tội gì mà chúng mày hy vọng. Một lũ ngu. Anh thương hại chúng mày lắm. Hôm nào cho anh ít cờ búa liềm để anh chùi đít cái. Lâu rồi không được chùi đít bằng cờ búa liềm thấy ngứa đít lắm!

          • tran minh truong permalink

            dưới chế độ phản động độc tài đảng trị thú vật csvn đảngtaysai qtcs đảng con dân phảibán thểxác và linh hồn cho đảng phải làmchólàmsúc vật âm binh ma xó chỉ biết tru sủa làm theo mọi hiệulệnh của đảngthế mới đượcsống yên trên đấtnước của chính mình còn những ai muốn làmngười muốn tựdonhânquyền dânchủ cho dân tộcviệt thì nhà tù cs sẻrộngmởbắt bớ đánhđập giamcầm đàyđoạ mọi tai hoạ sẻ giángngayxuốngđầu

            • tran minh truong permalink

              lủ ma xó không tim óc hảy nghe để mà mọc tim mọc óc để mà cho con cháu chúng bây thoát kiếp đời súc vật ma xó chúng bây cũng như tao là hiện thân của chúng bay nhờ những vần thơ của nguyển đắc kiên làm tim tôiđã có dấu hiệu thổn thức trở lại mà óc của tôi mới có dấu hiệu hối sinh
              Bao thế hệ xiết rên trong gọng kìm nô lệ
              Chuyên chế dã man đục ruỗng chí con Người
              Cha tôi, ông tôi, bao thế hệ bị ngủ vùi
              Tôi chưa thấy một đêm nào dài thế
              Không ánh mặt trời, bóng tối chí tôn
              Lũ quỷ ám thừa cơ toàn trị

              Khủng bố dã man reo rắc những kinh hoàng
              Biến lẽ sống thành châm ngôn “mày phải sợ”
              Mày phải sợ, mày ơi, mày phải sợ
              Sợ nữa đi, có sợ mãi được không
              Cốt tủy mục ruỗng rồi, trí óc cũng tối đen
              Mày lại đẻ ra lũ cháu con “biết sợ”
              Bao thế hệ đã ngậm ngùi mắc nợ
              Lũ chúng ta lẽ nào lại mắc nợ mai sau
              Còn chần chừ gì mà không tỉnh dậy mau
              Sống cho xứng danh xứng con người trên mặt đất

              Tôi chưa thấy một đêm nào dài thế
              Cũng chưa thấy ngày mai nào không thế
              Vì người ta cần ánh mặt trời
              Tỉnh dậy đi lũ chúng ta ơi !
              lủ ma xó không tim óc hảy nghe để mà mọc tim mọc óc để mà cho con cháu chúng bây thoát kiếp đời súc vật ma xó chúng bây cũng như tao là hiện thân của chúng bay nhờ những vần thơ của nguyển đắc kiên làm tim tao đã có dấu hiệu thổn thức trở lại mà óc của tao mới có dấu hiệu hối sinh
              Nếu một ngày tôi phải vào tù
              Tôi muốn đựơc vào nhà tù Cộng sản
              Ở nơi đó tôi gặp những người ngay
              Ở nơi đó đồng loại tôi đang sống

              Nếu một ngày tôi phải vào tù
              Tôi muốn được vào nhà tù cộng sản
              Ở nơi đó giam giữ Tự Do
              Giam giữ những trái tim khao khát sống

              Nếu một ngày tôi phải vào tù
              Tôi muốn đựơc vào nhà tù cộng sản
              Ở nơi đó giam giữ những nhà thơ
              Giam giữ kẻ ngủ hoang để thức tỉnh muôn đồng bào vô thức

              Bắt nhà thơ giam vào trong ngục tối
              Là mở ra ngàn thiên thể tự do
              Bắt Tự Do giam vào trong ngục tối
              Là mở ra ngàn thơ tứ con Người

        • Công Bằng VN permalink

          Chú em Trần Minh Trường này bị tâm thần nặng quá rồi, chú hận CS thì cũng phải chửi có đầu có đuôi chứ, không phải hận quá mà cứ chửi quàng chửi điên lên chả rõ nghĩa gì cả, toàn từ lặp lại đến nhàm cả tai, ai thèm để ý. Anh cá rằng con mẹ Luật sư rởm Bùi Kim Thành ( dân ở bển gọi là con khùng ) còn chửi hay hơn chú nhiều. Chú muốn chửi CS thì nộp học phí đi :1000 $ / giờ anh dạy cho cách chửi. À mà chú là thằng cờ vàng vô gia cư chạy tụt quần mất dép năm 1975 thì làm gì có nổi 2 $ trong túi mà nộp học phí nhỉ. Thôi anh thấy chú sắp mãn số rồi, có gì ăn được thì ăn đi kẻo về với chúa bụng lại đói meo như thằng chết đói thì coi bệ rạc lắm. Chúc chú em ra đi được thanh thản. Trước khi từ giã cõi đời chú nên chắp tay lạy Tiên Sinh Xích Lô Việt 3 lạy cám ơn đã mở mắt cho chú và lũ đồng mọi cờ vàng nhé.

      • Công Bằng VN permalink

        Thơ chú em Trần Minh Trường làm cũng vần đấy, nhưng anh dám chắc chú em là một thằng vừa ngu vùa mù về lịch sử và thời cuộc. Còn nếu không ngu không mù về lịch sử và thời cuộc thì chắc chắn chú em đã tụt quần cởi áo chạy trà trộn vào dân 30/4/1975 để mong thoát thân. Nên bây giờ hận quá chú cứ chửi càn cho nó sướng miệng và đỡ tức. Như một võ sĩ hạng ruồi, hạng muỗi khi bị đối phương đánh cho đo ván thì lập tức òa khóc ăn vạ, chửi bới như mấy mụ bán cá ở chợ Cầu muối – nhổ nước bọt, vạch vòi đái, ném cứt trước mặt đối phương cho nó hả bợt nỗi nhục… Tất cả Quân lực VNCH đều thế cả, một lũ anh hùng rơm khi có vía Bu đứng cạnh, khi Bu chạy rồi thì chú nào chú ấy vắt giò lên cổ, tranh đường của dân để tẩu cho mau, các chú còn chạy nhanh hơn cả Bu thì đánh đấm cái nỗi gì, Tuy vậy các chú được cái là vô cùng già mồm văng tục suốt 38 năm qua. Các chú đều uổng công vô ích thôi. CSVN còn đập chết được cả Bu các chú thì các chú mấy – thằng tay sai mạt hạng nào có làm rụng được một sợi tóc nào của CSVN không? Càng chống CS càng mạnh, càng xuyên tạc CS càng đông bạn bè khắp thế giới ủng hộ ….Thôi về nhà rúc vào váy Bu đi cho nó ấm, yếu thì đừng có ra gió nữa kẻo cảm lạnh méo mồm đấy… ha…ha…

  178. cunbong permalink

    Tụi trắng nó nói này nói nọ, tôi phớt tỉnh, trả lời: tao như vậy đó, mầy có tức không haha

    • tran minh truong permalink

      NÀY THẰNG ma x ó đ àu ch ó óc ph ân
      – theo tao được biết MÀY KHÔMg PHẢI LÀ H ÈN H Ạ VÀ V Ô LẠI NỬA MÀ THUỘC LOÀI NGƯỜI ĐẦU CHÓ ÓC PHÂN VÌ CHỈ C Ó LOẠI NGƯỜI ĐẦU KHÔNG NẢO NGỰC KHÔNG TIM NHƯ MÀY MỚI KHÔNG NGHE KHÔNG THẤY KHÔNG BIẾT PHẢI T rÁI THẬT GIẢ ĐÚNG SAI SỐNG CHỈ BI ẾT LÀM SÚC VẬT CHO BỌN QUAN THẦY cs SAI KHIẾN , VÀ CHỈ CÓ LỦ THÚ VẬT HOANG TƯỞNG BỊ CỘNG SẢN ĐỤC BỎ hết NẢO ĐỂ NHÉT ĐẦY CỨC VÀO CÁI ĐẦU CHÓ CỦA M ẦY MỚI TẠO NÊN MỘT TÊN MA XÓ ÂM BINH KHÔNG HỒN NHƯ MÀY vì lần nào chúng tao thấy mày cũng dùng mọi lời lẽ ((máu trên máu giưới)) chửi rủa điên cuồng HÀNH VI CỦA LŨ THÚ VẬT VÔ HỒN ĐIÊN CUÒNG KHI BỊ CHẠM NỌC
      Chúng mày ,hết đi lính đánh thuê cho NGA rồi cho đ ánh m ườn cho T ÀU , LÀM THÂN TRÂU CHÓ LẤY ĐẦU ĐỘI ĐÍT LỦ CHÚNG NÓ QUỲ GỐI QUỲ LẠY L Á C Ờ B ÚA LI ỀM của ngoại bang MÀ TUNG H Ô thờ mao chủ tịch thờ stalin bất diệt sau khi m ẹ đẻ m âu quốc qtcs đảng liên xô của chúng bây bị tiêu diệt hoàn toàn đám tàn dư chung mày lại quay sang liếm chân tàu dâng đất đai vùng biên giới phía bắc hàng ngàn kilo mét vuông dâng biển đảo hoàng sa và một phần trường sa cho t ên chúa đảng tàn dư cộng sản châu Á mao đặng đồng thuận 16 vàng 4 tốt để yên cho chúng xây dựng vững chắc thành phố tam sa X ÁC Đ ỊNH CHỦ QUYỀN MUÔN ĐỜIcủa chúng TRÊN LẢNH TH Ổ M ÁU THỊT CỦA TỔ QUỐC VIỆT NAM MÀ CHẲNG CÓ MỘT MẢY MAY PHẢN ĐỐI NÀO lăm le đưa chiến tranh về quê hương -sự khốn nạn của chúng mày kể thì nhiều không kể xiết nhưng tao chỉ cần nói một điểm
      Chúng mày tự vỗ ngực là những ((chiến sĩ đấu tranh cho đ ộc l ập tự do)),nhân quyền nọ kia (Ôi cái thứ nhân quyền T Ự DO kiểu GẤP VẠN LẦN TƯ BẢN , thế nào là kiểu BÁO CHÍ tự do gấp vạn lần tư bản của cộng sản xin M ÀY HÃY XEM và giải thích giùm ????? chế độ ưu việt tự do gấp vạn lần tư bản có được là nhờ công ơn của bác đã làm đày tớ tay sai cho quan thầy mao mac lê cõng vác cái cờ búa liềm của lủ cộng sản quốc tế về tròng lên đàu lên cổ dân tộc tổ quốc việt nam chúng có công dẹp bỏ tự do kiểu thực dân pháp để rồi thay vào đó kiểu tự do kiểu cộng sản mà trong đò quyền con người được bác và đảng triệt tiêu hoàn toàn và chỉ thực thi đúng dắn mọi quyền con thú ..ấy thế mà đến quyền con thú cũng chưa chắc đã được chúng thực thi nghiêm chỉnh đẻ minh chứng các bạn hảy tìm hiểu về câu chuỵen 2thằng nhà báo xhcn chúng đi thực tế hiện trường biểu tình của dân oan bị cướp đất tại văn giang chắc là định viết bài ca ngợi thành tích thu hồi đất của đảng vậy mà …khi chúng xớ rớ lại gần đám dân oan bất ngờ bị bọn công an thộp cổ bất cần lý do chẳng cần nghe phân trần xin xỏ phải trái đúng sai chúng thay mặt pháp luật thay mặt đảng nện hai thằng nhà báo thừa sồng thiếu chết hộc máu mủi bầm môi sưng mặt nâu con mắt thế mà hai thằng nhà báo của chế độ tự do gấp vạn lần tư bản này không dám sử dụng đến cả quyền con thú để mà ăng ẳng hay dù là để sủa lên một tiếng phản đối hành vi bạo ngược tàn nhẩn bất nhân của lủ công an cs quái thù này , ……tưởng rằng đồng nghiệp bị oan ức bị đối xử thua một con thú của nhà cầm đồ vô liêm sỉ vô pháp luật do đảng nắm đầu này thì CẢ NƯỚC NHÀ BÁO sẻ vì công lý đểLÊN TIẾNG ĐỒNG LOẠT MẠNH MẺ để bảo vệ và đòi lại quyền làm thú cho 2 bạn đồng nghiệp cũng như lên tiếng để xác nhận quyền làm thú chính đáng của cả nước nhà báo xã hội chủ nghĩa mà đảng đã cho phép thế nhưng hãy nghe đi hãy nhìn đi hãy nói đi chúng có dám ẳng lên một tiếng nào không hay đúng là chỉ im lặng im lặng ….im lặng bình an đến rợn người của cái xã hội chủ nghỉa tự do gấp vạn lần tư bản này mà đến quyền con thú cũng không có vậy các bạn hãy nói xem đi cái tự do này là tự do gì …..??????

      • Hung permalink

        Không biết là ai mới đang dùng lời lẽ máu trên máu dưới để chửi bới loạn xà bần đâu nhé ông trần minh trường gì đó ạ. Xem lại mấy cái bình luận ở trên của ông đi rồi hãy nói người khác.

  179. cunbong permalink

    Khị chúng ta không phải là người thích được khen, tự mình biết mình==> rất dễ biết ai khen sạo hay giả tạo.
    Ở đời có ai rảnh đâu mà đi khen tặng người khác, chỉ trừ khi thực sự hay ho lắm mới khen.

    • tran minh truong permalink

      * NÓI DỐI! NÓI LÁO KHÔNG NGỪNG “HOÀN THIỆN”
      Từ ngàn đời nay, có lẽ trên đất nước Việt Nam này, không có một một gia đình nào, một chế độ nào lại giáo dục cho con em, cho công dân mình đừng có sống trung thực và phải biết… …nói dối! giỏi nói dối! nói dối tỉnh bơ! nói dối không biết ngượng! nói dối càng nhiều thành tích càng cao!

      Cũng vì thế, khi quyết tâm giã từ nói dối để nói lên sự thật và chỉ có sự thật thì cũng là lúc mình chấp nhận MẤT TẤT CẢ những gì mà do nói dối mà mình ĐƯỢC, chấp nhận tất cả những sự chụp mũ, lên án, vu cáo…kể cả chấp nhận việc đi tù vì TỘI VẠCH TRẦN SỰ NÓI DỐI BẰNG SỰ THẬT!

      Chính mình cũng có lúc nuôi hoài bão làm một cái “luận án về sự nói dối” để lại cho đời sau, một “hệ thống lý luận” về sự “nói dối có tổ chức” độc nhất vô nhị trên thế giới này!

      Nó xuất phát từ cái đường lối cơ bản: CÁI GÌ CÓ LỢI CHO CÁCH MẠNG THÌ LÀM, bất kể là nói dối, nói láo, nói phét, nói đại, nói lấy được …đến mức nào cũng không hề là sai trái!

      Hàng ngày bao nhiêu đồng bào, đồng đội và cả gia đình vợ mình bị đấu tố láo, bị treo lên cây, bị đánh, bị chôn sống, bị bắn ngay tại chỗ ngay trước mắt mình! Ấy vậy mà, sau khi có chủ trương vận động sáng tác, anh nào anh ấy cũng cố “rặn” cho ra một bài thơ, một bản nhạc thậm chí cả một cuốn tiểu thuyết để ca ngợi cuộc “cách mạng long trời lở đất” đáng nguyền rủa đó! (để khỏi bị coi là không có lập trường giai cấp và có thể bị lôi ra đấu tố bất cứ lúc nào).
      -Mình cũng nghĩ đến cái thời “xây dựng xã hội chủ nghĩa, chiếu cố miền Nam” hàng vạn bài báo, tác phẩm gọi là “văn học nghệ thuật” đã tham gia vào cuộc “đại nói dối” về tính ưu việt của những phong trào “Sóng duyên Hải”, ”Gió Đại Phong”, “Cờ ba nhất”! Ngợi ca về “tính hơn hẳn” khi “người cầy có ruộng”. -Và Cuộc “Nói Dối Vĩ Đại” nhất là cuộc chiến tranh giải phóng Miền Nam khỏi tay Đế Quốc Mỹ Xâm Lược!
      Sự Thật đã bị đánh tráo quá trắng trợn! Hàng triệu con người đã mất xác đến nay đa số vẫn chưa thể tìm ra, hàng vạn thương phế binh của cả hai miền, hàng triệu gia đình mẹ mất con, vợ mất chồng, con mất cha chỉ vì…”ta đánh đây là LÍNH ĐANH THUÊ, đánh cho Liên Xô, cho Trung Quốc” (lời Lê Duẩn) …

      *** KHI NÓI DỐI TRỞ THÀNH… “ĐẠO LÝ” ĐỂ TỒN TẠI!
      cái xứ này từ khi mới lọt long cha mẹ chúng phải hướng dẩn con vào sự miệt thị của dối trá yêu biết mấy khi con vừa học nói tiếng đầu long con gọi sta lin khi những đứa trẻ lên năm, bắt đầu biết suy nghĩ là chúng đã được tiếp xúc ngay với… nói dối! Người ta dạy cho nó ở ngay những bài hát mẫu giáo rằng thì là: “Nhân dân ta có Đảng cuộc đời nở hoa”, rằng “Bưng bát cơm đầy nhờ có công ơn Đảng ta”… em là mầm non của đảng
      Lớn lên chút nữa thì: “Đảng đã cho ta một mùa xuân”, “Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng”. Còn đảng còn mình ……
      Còn nếu chúng có thắc mắc tại sao cha, anh, chú cùng đi B cả mấy năm trời mà báo, đài vẫn tuyên bố “Không có chuyện quân đội miền Bắc xâm nhập miền Nam” và “đây là điều vu cáo trắng trợn” thì…thầy, cô, mẹ, chị chúng chỉ còn biết giải thích: “Đây là chủ trương của Đảng và Nhà Nước”….Còn về chuyện tại sao đánh nhau mà QUÂN TA KHÔNG CÓ AI CHẾT, cứ đã đi là thắng,TRĂM TRẬN TRĂM THẮNG” ? Thì… chẳng còn cách nào giải thích khác hơn là: “NÓI DỐI ĐỂ THẮNG KẺ THÙ, nói dối để có lợi cho cách mạng!”….
      Và cứ thế, ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác, trẻ em, người lớn cứ sống chung với chuyện nói không thành có, nói có thành không…”Đói khổ, thiếu thốn là do Đế Quốc Mỹ”, “hạt bắp, củ mì bổ hơn gạo”, “con nhộng bổ hơn thịt bò”…dần dần đã trở thành nếp sống, nếp suy nghĩ, lẽ sống thậm chí phương tiện sống của không ít người. Điển hình nhất là những “kỹ sư tâm hồn”, càng sáng tác ra nhiều tác phẩm “NÓI DỐI NHƯ THẬT” càng mau tiến tới đỉnh vinh quang của địa vị và tiền bạc! Ha ! Ha ! Đảng ta là đảng vô địch NÓI DỐI ! Đảng ta và những “anh hùng không quân” của ta đã chém gió, đánh chim 2 Hàng Không Mẫu Hạm CỦA ĐẾ QUỐC MỸ tại biển Quảng Bình năm 1971.

      • chế độ ưu việt tự do gấp vạn lần tư bản có được là nhờ công ơn của bác đã làm đày tớ tay sai cho quan thầy mao mac lê cõng vác cái cờ búa liềm của lủ cộng sản quốc tế về tròng lên đàu lên cổ dân tộc tổ quốc việt nam chúng có công dẹp bỏ tự do kiểu thực dân pháp để rồi thay vào đó kiểu tự do kiểu cộng sản mà trong đò quyền con người được bác và đảng triệt tiêu hoàn toàn và chỉ thực thi đúng dắn mọi quyền con thú ..ấy thế mà đến quyền con thú cũng chưa chắc đã được chúng thực thi nghiêm chỉnh đẻ minh chứng các bạn hảy tìm hiểu về câu chuỵen 2thằng nhà báo xhcn chúng đi thực tế hiện trường biểu tình của dân oan bị cướp đất tại văn giang chắc là định viết bài ca ngợi thành tích thu hồi đất của đảng đây mà …khi chúng xớ rớ lại gần đám dân oan bất ngờ bị bọn công an thộp cổ bất cần lý do chẳng cần nghe phân trần phân trần xin xỏ đúng sai chúng thay mặt pháp luật thay mặt đảng nện hai thằng nhà báo thừa sồng thiếu chết hộc máu mủi bầm môi sưng mặt nâu con mắt thế mà hai thằng nhà báo của chế độ tự do gấp vạn lần tư bản này không dám sử dụng đến cả quyền con thú để mà ăng ẳng hay dù là để sủa lên một tiếng phản đối hành vi bạo ngược tàn nhẩn bất nhân của lủ công an cs quái thù này , ……tưởng rằng đồng nghiệp bị oan ức bị đối xử thua một con thú của nhà cầm đồ vô liêm sỉ vô pháp luật do đảng nắm đầu này thì CẢ NƯỚC NHÀ BÁO sẻ vì công lý đểLÊN TIẾNG ĐỒNG LOẠT MẠNH MẺ để bảo vệ và đòi lại quyền làm thú cho 2 bạn đồng nghiệp cũng như lên tiếng để xác nhận quyền làm thú chính đáng của cả nước nhà báo xã hội chủ nghĩa mà đảng đã cho phép thế nhưng hãy nghe đi hãy nhìn đi hãy nói đi chúng có dám ẳng lên một tiếng nào không hay đúng là chỉ im lặng im lặng ….im lặng bình an đến rợn người của cái xã hội chủ nghỉa tự do gấp vạn lần tư bản này mà đến quyền con thú cũng không có vậy các bạn hãy nói xem đi cái tự do này là tự do gì …..??????

      .

      Cám ơn rất biết ơn trang mạng loa phường đã cho một con người kiếp cừu như tôi có thể trở thành người trở lại khi được dung tiếng nói đích thực của con người thật sự để DÁM tự do DÁM nói lên những uất nghẹn dấu tận đáy lòng những gì mà trong cuộc sống đời thường không bao giờ dám thổ lộ dám nói trong cái xã hội cộng sản quái đảng cầm quyền này … với chúng tất cả đều phải ngoan ngoản tuân phục như một bầy cừu trong sự sinh sát chăn dát của chúng kẻ nào đi ngược lại tôn chỉ của chúng đều phải vào lò sát sinh , thì lủ người kiếp cừu như tôi chẳng bao giờ dám nói lên tiếng … của con người thật sự ,, mà chỉ dám kêu be be vô vọng tuỳ theo sự vui buồn của bọn chủ chăn mà thôi VÌ THẾ sự kiện nhà báo nguyễn đắc kiên dàm đứng thẳng nói lên tiếng của người tự do đã khiến tôi kính phục và đối với tôi anh là một con người việt nam vĩ đại nhất xứng đáng nhất để được lưu danh muôn đời vì tự do công lý và nhất là quyền được đứng thẳng để làm người ở trong xã hội cs chỉ có người bò bằng bốn chân và mồm thì chỉ được kêu BE BE này

      • Công Bằng VN permalink

        Cư tư duy theo logic của chú em Trần Minh Trường này thì CSVN không nên lãnh đạo nhân dân đánh Pháp đuổi Mỹ làm gì, không nên có bất cứ kháng cự nào để người dân phải đổ máu, Mặc kệ đất nước bị thực dân đế quốc ngoại bang xâu xé thống trị phải không? Cứ để Việt Nam là một nước không có tên trên bản đồ thế giới ??? hay là muôn năm với ba xứ: Bắc kỳ, Trung kỳ, Nam kỳ thuộc Pháp??? Nếu không có CSVN lãnh đạo ND đánh đuổi thực dân đế quốc thống nhất non sông thì ai sẽ làm được việc này? Chắc không phải là chú em rồi vì chú em là hậu duệ của Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống chuyên bán nước cầu vinh, cái loại như chú em đây thì cả người Pháp và người Mỹ cũng mãi khinh bỉ không bằng con chó. Trong khí đó thì cả người Pháp và Mỹ đã rất quân tử khi kính nể những người đã đánh bại họ. Bằng chứng là họ đã thiết lập quan hệ đối tác chiến lược với CSVN, đầu tư rất nhiều tiền của giúp VN phát triển đất nước. Còn các chú em sủa CS suốt 38 năm qua có làm ông chủ của các chú để ý đến không? Các chú ở bển hàng ngày bị cảnh sát Mỹ nó bạt tai đá đít, vô cớ bắn chết người VN nào có mống nào dám ho he dù chỉ một tiếng… thôi đi đừng làm trò về tinh thần dân chủ nữa anh thấy các chú chém gió vụng về lắm, Cái trò tố cộng của các chú bao
        năm vẫn thế chẳng có gì mới cả. Bao giờ các chú dám đối đầu với cảnh sát Mỹ khi họ làm điều không phải với mình thì mới nên chê người dân trong nước. Đúng là chỉ được cái a lô là công suất lớn còn gan thì bé hơn gan chuột nhắt mà cứ đòi làm quôc sự. Nên ngàn lần cảm ơn Tuên sinh Xích Lô Việt đã chuẩn đoán đúng bệnh cho các chú…

        • tran minh truong permalink

          … chỉ có loại người đầu chó óc đặt sệt cức heo như mày mới ca ngợi công ơn CÔNG ĐỨC khóc thương những tên việt gian đệ tử trung thành của mao mác lê như giáp và hồ những con đại cẩu nô đệ tử trung thành của quan thầy mao mác lê là những tên tay sai tự nguyện hiến thân làm con rối trong tay t àu+ v à nga + chúng là những tên thú vật mặt người đã biến chúng mày thành lủ súc vật âm binh ma xó vô hồn không còn biết đ ến đâu là tổ tiên nguồn cội sống chết chỉ biết tổ tiên mao mác lê vì lý tưởng duy nhất quan thầy mao m ác lê đã vạch ra thiên đường hoang tưởng điên loạn thế giới đại đồng muôn năm đi hoài không đến
          đã tạo dựng nên một nhà nước vịt gian phản động độc tài đảng trị thú vật csvn đảng man rợ tàn bạo mất hết tính người nô lệ lệ thuộc hoàn toàn vào sự dạy dổ chỉ đạo của bọn quan thầy QTCS đảng … đem xương máu nhân dân việt nam làm vật thí than lót đường cho quan thầy QTCSđảng mà chính lê duẩn đã xác tín dâng công lên quan thầy ..ta đánh đây là đánh cho lien xô đánh cho trung quốc kết quả để lại di sản một nhà nước độc tài đảng trị phản động thối nát man rợ tàn bạo bất nhân hi nghĩa như hiện nay lảnh thổ biên cương hãi đảo của đất nước bị chúng tự quyền dâng cúng cho quan thầy bằng công hàm bán nước phạm văn đồng … tỉnh ngu đi những tên vịt gian âm binh cộng sản ..Loaij ma xó thú vật đầu chó óc phân như mày khômg nghe thằng bộ trưởng thi nô tố hửu phán à THỜ MAO CHỦ TỊCH THỜ STALIN BẤT DIỆT vui biết mấy khi con vừa tập nói tiếng đầu đời con gọi stalin….. chưa đủ mở mang chonhững cái đầu chẳng chứa được gì ngoài cức mà cộng sản nò nhét đầy ắp vào đầu ..của chúng mày hay sao

          ……dân việt trong chế độ ma quỷ độc tài ác đảng trị này sống còn không bằng con thú hoang chỉ như con thú bị nhốt trong chuồng mọi sự sống chết đều do lủ quái đảng cs này định liệu tát cả đều răm rắp triệt để thi hành mọi sắp xếp của đảng từ điếm đứng đường đến điếm trí thức trong giới giáo sư bác sỉ kỷ sư luật vv….. tự ma cô đường phố đến ma cô trí thức từ sư ông đén linh mục anh xe ôm, chị bán hang rong ,, v.. v..…. tất cả mọi thành phần trong xã hội cs quái thú này đều được ác đảng chăm sóc chăn dắt chỉ đạo chặc chẻ mọi sự đều được đảng chỉ đạo phân công tổ chức chấp hành cá nhân thực hiện tất cả nhịp nhàng quay đều theo số phận mà đảng đã vạch ra ….xã hội cộng sản một xã hội với muôn vàn tấm mặt nạ huy hoàng rực rởche dấu bộ mặt của lủ âm binh ác quỷ kinh khiếp ghê tởm khốn nạn âm thầm hoạt động trong bong tối đẻ bảo vệ lủ quái thú cs ,còn tệ hại hơn cả xã hội loài thú con dan sống có mắt như mù có tai như điếc có miệng như câm có đầu không óc có lồng ngực mà chẳng có trái tim sống mà không có lý trí không phân biệt được thị phi trằng đen thật giả sống mà không cần tự do không thích công lý đếch thèm quyền được làm người cam tâm làm súc vật cho người ta sai khiến chỉ muốn được làm một bầy cừu ăn no ngủ kỷ được đảng chăm sóc và chăn dắt cẩn thận chỉ một mực nhất định đi theo hướng theo lề mà đảng đã định sẳn đã vạch rỏ LỊCH SỬ TỔ QUỐC DÂN TỘC VIỆT NAM QUA 4000 NĂM VĂN HIẾN CÓ BAO GIỜ ĐEN TỐI THỐNG KHỔ NHỤC NHẢ ĐÉN TẬN CÙNG NHƯ THỜI ĐẠI HỒ CHÓ MINH NÀY KHÔNG ?

      • Hung permalink

        @tran minh truong: Điên rồi hả ông? Viết gì mà nghe như mê sảng thế? Rõ tội nghiệp thay cho cái loại người như ông. Mới ở trại ra à? 😀

        • tran minh truong permalink

          loại người đầu chó như thằng Hung này khong phải là ngu và vô học nửa mà phải nói nó còn thua cả con chó đem loài chó mà so ánh với nó chẳng xứng đáng chút nào nếu Hung mày còn chút nảo người nào còn sót lại trong cái đàu chó chứa đầy cức heo của mầy hãy cố gắng phát huy mà học hưởi thế nào là
          Mẫu giáo trường làng các cháu nó còn phải biết học theo gương nô lệ như cha ông nó…. em là mầm non của đảng … trưởng thành có con đầu lòng.. thì yêu biết mấy khi con vừa học nói tiếng đầu đời con gọi stalin hay thương cha thuong mẹ thuơng chồng thương mình thương 1 thương ông stalin thương mưòi phải biết đem thân xác làm vật thí thân lót đường cho bọn qtcs dảng mà thằng lê duẩn đã xác tín dâng công cho quan thầy ta đánh đay là đánh cho lx đánh cho trung quốc và khi chết thì nên viết di chúc mong muốn về bên kia mong gặp mặt tổ tiên là ong ngoại mao ông nội le ông tổ mác chứ chẳng thèm gặp lại anh chị em ruột thịt ông bà cha mẹ tổ tiên tiền nhân …..con mẹ gì cả ….. này con cẩu đầu phân heo được cs đóng dấu kiểm súc HÙNG đừng bò bón chân mà làm chó làm súc ssanh súc vật phục vụ cho cái ác quỷ đảng này nửa hãy đứng trên hai chân mà trở lại làm người… mà nếu mày còn tru càn sủa bậy nửa thì không phải nhốt mày vào nhà thương điên làm gì nửa cho tốn thuốc tốn cơm mà đưa mày vào lò sát sinh hoá kiếp đời súc vật làm thân trâu chó cho cs nhé tội nghiệp yhằng đầu chó óc phân heo như mày tru hú còn lấp ba lấp bấp nói gì đến ý kiến ý cò gì thêm nhục giống chó như mầy hay thôi về cái chuồng thú vật xhcn của mầy kiếm cái chân dọn phân cho cộng sản đi thì phù hợp cho cái mõm chó của mầy đấy …… đúng là nghiệt súc nghiệp chướng ….nam mô a di đà phật …….

        • Công Bằng VN permalink

          Chú em Trần Minh Trường này không phải mê sảng đâu mà bị tâm thần rất nặng như một lũ cờ vàng hải ngoại vậy. Dân họ đồn chú em này vô gia cư, sống vất vưởng gầm cầu xó chợ bới rác kiếm thức ăn nên mới ra nông nỗi này đấy, tội nghiệp quá.

  180. cunbong permalink

    Tụi trắng hay ra thông tin giả, hay khen sạo, giả tạo, tôi không hiểu sao VN cứ tưởng thiệt.

    • Hung permalink

      Ông này tự sướng đấy à? Từ đầu đến cuối toàn thấy bình luận của ông. Đang tự kỷ hay sao đấy?

  181. cunbong permalink

    Không muốn nói mà vẫn ráng nói. Chúng ta cần phải có tự trọng để tự hiểu là cho dù quý vị và con cháu mấy chục đời sau của quý vị ở Mỹ vẫn bị coi là người ngoài, không thể leo lên làm những chức vụ danh giá như tổng thống, nghệ sĩ,.. Bằng chứng là người Tàu qua Mỹ từ đời Mãn Thanh đến nay tôi đã thấy sự âm mưu kìm chế sự hoà tan di dân vào hệ thống cầm quyền của tập đoàn trắng.
    Đừng có ham ba cái đạo chúa, chính tôi dã thấy dân đen than không biết ngôn ngữ của họ ra sao, đạo gì,.. vì bị tụi trắng hốt qua mỹ làm nô lệ ngày xưa. Tôi cãi lộn với tụi trắng và hãnh diên rằng tụi tao có văn hoá, đạo, ngôn ngữ, phim ảnh riêng nên tao không cần ba cái văn hoá, đạo dỏm của tụi bây.

  182. cunbong permalink

    Cổ áo dài có thể được xẻ xéo, xẻ giữa, thân trước xẻ giữa từ trên xuống đến xuống , dủng cùng một chất liệu bản lớn hoa văn , ren cho cổ áo quanh cổ đứng đi xuống chéo qua hai bên ngực, đi vòng ra sau lưng che phần bikini rồi xuống phía dưới vat rộng (!)

    • toi acs cong san permalink

      , tổ cha cái thằng ma xó thú vật đầu chó óc phân duoc cs dong dau xich lo viet……Mẹ kiếp. Đúng là lũ đồng rận đồng chó đồng đảng súc vật cs vn đảng =)) khômg nghe thằng bộ trưởng thi nô tố hửu phán à THỜ MAO CHỦ TỊCH THỜ STALIN BẤT DIỆT chưa đủ mở mang chonhững cái đầu chẳng chứa được gì ngoài cức mà cộng sản nò nhét đầy ắp vào đầu ..của chúng mày hay sao
      …. Tao thấy chúng mày MÀY KHÔNG ĐÁNG KHINH BỈ NHƯ giồng CHÓ ĐEM SO SÁNH chúng mày VỚI LOÀI CHÓ CHẲNG KHÁC GÌ SỈ NHỤC LOÀI CHÓ HAY SAO , V Ì CHÓ NÓ CÒN CÓ NẢO …CÒN chúng mày CŨNG LÀ CHÓ NHƯNG LOẠI CHÓ ĐÂU TOÀN LÀ CỨC chúng mày còn thua cả loại súc vật súc sinh .
      . chỉ biết hú và tru ca ngợi công ơn CÔNG ĐỨC của giáp và hồ những con đại cẩu nô đệ tử trung thành của quan thầy mao mác lê là những tên tay sai tự nguyện hiến thân làm con rối trong tay t àu+ v à nga + chúng là những tên thú vật mặt người đã biến chúng mày thành lủ súc vật âm binh ma xó vô hồn không còn biết đ ến đâu là tổ tiên nguồn cội sống chết chỉ biết tổ tiên mao mác lê vì l ý t ư ởng duy nh ất quan th ầy mao m ác lê đã vạch ra thiên đường hoang tưởng điên loạn thế giới đại đồng muôn năm đi hoài không đến
      đã tạo dựng nên một nhà nước vịt gian phản động độc tài đảng trị thú vật csvn đảng man rợ tàn bạo mất hết tính người nô lệ lệ thuộc hoàn toàn vào sự dạy dổ chỉ đạo của bọn quan thầy QTCS đảng ….tao thấy tụi bây như một lủ giòi khi cs nó đổ xuống đống cức nào là chúng bây xúm xít lại rúc rỉa ca tụng thơm ngon loạn xà ngầu mà cũng đúng thôi bản chất của loại suc vậtGIÒI BỌ CS vốn như thế mà cố mà liếm mà chén cho sạch để mà còn có sức tru hú ca ngợi cong ơn CÔNG ĐỨC của bác và đảng đi nhé
      • chủ nghĩaCS thối nát tàn bạo và man rợ đã cáo chung tuy vậy vẩn còn sót lại 5 tên tàn dư cộng sản vẩn cố bám víu vào cái chủ nghĩa hoang tưởng này đểcảnh tỉnh lủ người hoang tưởng này có một câu nổi tiếng được coi là dạy dổ chung cho tất cả thanh niên CS còn sót lại trên toàn thế giới: ” Đửng hỏi Tổ quốc ta phải làm gì cho CHỦ NGHĨA CS. Hãy hỏi CHỦ NGHĨA CS đã đem lại những gì cho tổ quốc chúng ta ngoài một lủ âm binh súcvật và một nhànước độc tài đảng trị man rợ bạo tàn MẤT HẾTTÍNH NGƯỜI

      • toi acs cong san permalink

        THẬT LỐ BỊCH KHI MỘT VÀI CỘNG RÁC TÀN DƯ C Ờ BÚA LI ỀM ĐÃ BỊ NHÂN DÂN TH Ế GI ỚI …… PHẾ BỎ CHỦ CỦA CHÚNG TRONG THÙNG PHÂN LỊCH SỬ LOẠI LẠI NGOÁC MỒM THƯƠNG HẠI MỘT DÂN TỘC ANH HÙNG vIỆT NAM.NÊN NHỜ ÔNG CHỦ TÀU MAO QUẢN LÝ TỔ QUỐC V À D ÂN T ỘC VIET NAM DÙM Ô H Ô ,,. H Ô ÔH Ô
        Lời khuyên : Muốn làm người dân Việt nam yêu nước trước tiên hày làm người Việt nam bình thường. còn liếm đít hôn chân chủ tàu thầy nga đem dâng đát đai biển đảo Việt nam cho quan thầy MAO C ỘNG ngu đ ến đ ộ điên khùng thì không thể gọi là người Việt nam bình thường được

        • Hung permalink

          Lại thêm một thằng điên nữa. Haizzz… Bó tay với cái thể loại này. Đọc mấy cái bình luận của các người mới thấy chính các người là lũ điên, là bất bình thường thì có ấy. Rõ chán!

          • tran minh truong permalink

            loại người đầu chó như thằng Hung này khong phải là ngu và vô học nửa mà phải nói nó còn thua cả con chó đem loài chó mà so ánh với nó chẳng xứng đáng chút nào nếu Hung mày còn chút nảo người nào còn sót lại trong cái đàu chó chứa đầy cức heo của mầy hãy cố gắng phát huy mà học hưởi thế nào là
            Mẫu giáo trường làng các cháu nó còn phải biết học theo gương nô lệ như cha ông nó…. em là mầm non của đảng … trưởng thành có con đầu lòng.. thì yêu biết mấy khi con vừa học nói tiếng đầu đời con gọi stalin hay thương cha thuong mẹ thuơng chồng thương mình thương 1 thương ông stalin thương mưòi phải biết đem thân xác làm vật thí thân lót đường cho bọn qtcs dảng mà thằng lê duẩn đã xác tín dâng công cho quan thầy ta đánh đay là đánh cho lx đánh cho trung quốc và khi chết thì nên viết di chúc mong muốn về bên kia mong gặp mặt tổ tiên là ong ngoại mao ông nội le ông tổ mác chứ chẳng thèm gặp lại anh chị em ruột thịt ông bà cha mẹ tổ tiên tiền nhân …..con mẹ gì cả ….. này con cẩu đầu phân heo được cs đóng dấu kiểm súc HÙNG đừng bò bón chân mà làm chó làm súc ssanh súc vật phục vụ cho cái ác quỷ đảng này nửa hãy đứng trên hai chân mà trở lại làm người… mà nếu mày còn tru càn sủa bậy nửa thì không phải nhốt mày vào nhà thương điên làm gì nửa cho tốn thuốc tốn cơm mà đưa mày vào lò sát sinh hoá kiếp đời súc vật làm thân trâu chó cho cs nhé tội nghiệp yhằng đầu chó óc phân heo như mày tru hú còn lấp ba lấp bấp nói gì đến ý kiến ý cò gì thêm nhục giống chó như mầy

  183. cunbong permalink

    Cổ áo dài có thể được xẻ xéo, xẻ giữa, thân trước xẻ giữa từ trên xuống đến xuống dưới xéo lài qua bên, bên trong là váy áo ngang ngực, ngang vai, tất nhiên hai bên nẹp áo, màu sắc phải nổi hơn thân áo.

    • toi acs cong san permalink

      vểnh tai mà nghe NẾU CHÚNG KHÔNG LÀ LOẠI CẨU TRỆ BÁN DÂN HẠI NƯỚC THÌ đã KHÔNG CÓ 1 LÊ DUẨN

      • ĐEM XƯƠNG MÁU NHÂN DÂN NƯỚC VIỆT LÀM VẬT THÍ THÂN LÓT ĐƯỜNG CHO BỌN QUAN THẦY QUỐC TẾ CỘNG SẢN ĐẢNG DẨM ĐẠP TIẾN LÊN THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG MÀ CHÚNG CHẲNG CẦN TỐN MỘT GIỌT MÁU THẬM CHÍ ĐẾN CẢ MỘT GIỌT MỒ HÔI CŨNG KHÔNG CÓ CHÚNG CHỈ CẦN NHÉT SÚNG ĐẠN VÀO TAY LỦ CẨU NÔ NÀY THÌ CHÚNG NHÀO ĐẦU BẠT MẠNG CHIẾN ĐẤU SỐNG CHẾT CHO LÝ TƯỞNG CỦA MAO MÁC LÊ MÀ CON CẨU NÔ LÊ DUẨN đã tuyên bố và XÁC TÍN….. TA ĐÁNH ĐAY LÀ ĐÁNH CHO LIÊN XÔ ĐÁNH CHO TRUNG QUỐC CHO DÙ HY SINH HÀNG TRIỆU THANH NIÊN MIỀN BẮC HAY ĐỐT CHÁY CẢ DÃY TRƯỜNG SƠN ĐỂ HOÀN THÀNH NHIỆM VỤ THÌ CHÚNG TA VẨN CỨ TIẾN HÀNH ?

      NẾU CHÚNG KHÔNG BÁN NƯỚC HẠI DÂN THÌ KHÔNG CÓ MỘT CÔNG HÀM BÁN NƯỚC DO TÊN CẨU NÔ PHẠM VĂN ĐỒNG KÝ VÀ HIỆN NAY BỌN CHÓP BU CSVN BỊ TẤM VĂN KIỆN BÁN NƯỚC NÀY BỊT MÕM NÊN CHẲNG CÓ THẰNG NÀO DÁM HÔ HÀO GIÀNH LẠI HOÀNG SA TỪ TAY TRUNG CỘNG HAY NHẮC NHỞ HOÀNG SA ĐÃ BỊ TRUNG CỘNG CHIẾM ĐOẠT ĐỂ DẠY DỔ CON CHÁU PHẢI NUÔI CHÍ PHẢI GIÀNH LẠI TỪNG TẤT ĐẤT CỦA CHA ÔNG BAO ĐỜI ĐỂ LẠI BẰNG MỌI GIÁ

  184. cunbong permalink

    Cổ áo dài có thể được xẻ xéo, xẻ giữa, thân trước xẻ giữa từ trên xuống đến xuống dưới xéo lài qua bên

    • toi acs cong san permalink

      nếu cộng sản việt nam không đua tổ quốc dân tộc việt vào vòng nô lệ tay saicho bọn quan thầy QTCS đảng thì đã không có 1bộ trưởng tố hửu đã không gào rống hô hào những câu nhục nhả để đời THỜ MAO CHỦ TỊCH THỜ STALIN BẤT DIỆT giáo lệnh CHO THẾ HỆ CON CHÁU PHẢI TUYỆT ĐỐI PHỤC TÙNG BỌN QUAN THẦY QTCS XEM BỌN QUAN THẦY MAO MÁC LÊ NHƯ LÀ TỔ TIÊN NGUỒN CỘI …. YÊU BIẾT MẤY KHI CON VỪA HỌC NÓI TIẾNG ĐẦU ĐỜI CON GỌI STALIN .
      ….THƯƠNG CHA THƯƠNG MẸ THƯƠNG CHỒNG THƯƠNG MÌNH THƯƠNG 1 THƯƠNG ÔNG STALIN THƯƠNG MƯỜI ….. … rồi khi đến tuổi vào mẩu giáo lại đựơc đảng DẠY hát ca EM LÀ MẦM NON CỦA ĐẢNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ MẦM NON CỦA TỔ QUỐC, ĐẤT NƯỚC GIỒNG NÒI VIỆT NAM

      nếu cộng sản vn không tình nguyện làm tên tay sai lính gát trung thành cho mao mác lê thì nguyễn minh triết đã không xác định vị trí cẩu nô trung thành cho QTCS ĐẢNG .. ta thức thì cu ba ngủ ta ngủ thì cu ba thức …… cuộc đời chúng chỉmong ĐƯỢC THEO GƯƠNG BÁC làm đầy tớ tay sai làm cẩu nô tài cho quan thầy đảng chủ QTCS đảng ÔI đớn hèn cho dân tộc việt …

      NẾU HỒ CHÍ MINH KHÔNG TRUNG THÀNH KHÔNG XEM CỤ MAO CỤ MÁC CỤ LÊ LÀ TỔ TIÊN NGUỒN CỘI THÌ TRƯỚC GIỜ LÂM CHUNG ĐÃ KHÔNG VIẾT DI CHÚC ĐỂ LẠI CHO HẬU THẾ ……. MONG VỀ THẾ GIỚI BÊN KIA ĐỂ MONG GẶP LẠI ANH EM RUỘT THỊT CHA MẸ ÔNG BÀ TỔ TIÊN TIỀN NHÂN ĐÃ BAO ĐỜI GIỬ NƯỚC VÀ DỰNG NƯỚC . ngay cả trước lúc lâm chung tư tưởng của bác lại một lần nửa xác định rỏ rang một kẻ cam tâm làm nô lệ thiên thu cho ngoại bang với những lời chân tình nhất tự trái tim của bác trước khi chết
      với lời nhắn nhủ cho hậu thế MONG MUỐN CỦA BÁC DƯỢC VỀ THẾ GIỚI BÊN KIA ĐẺ ĐƯỢC GẶP MẶT ÔNG MAO ÔNG MAC ÔNG LENIN ÔNG STALIN tiếp tục làm nôlệ cho mấy ông này ở suối vàng một con người vơi tư tưởng đạo đúc như thể trước lúc chết vẩn không mãy may nhắc nhở đến cội nguồn dân tộc cha mẹ ông bà tổ tiên gương tiền nhân đúc thánh trần vua lê mà chỉ hướng vọng về những ông tây mắt xanh mũi lõ tận trời tây một đời làm thân trâu chó những mong lấy đầu đội đít thằng nga thằng tàu thiên thu vạn đại

      • toi acs cong san permalink

        Không, tôi không có tư tưởng gì khác ngoài tư tưởng chủ nghĩa Mác-Lênin
        cái tâm cái tầm của bác vĩ đại như thế nào và trước mạt các đàn em bác đã hung hồn khẳng định và tuyên bố TA [ dân tộc ta ] AI CÓ THỂ SAI NHƯNG ÔNG MAO ONG MAC ÔNG LENIN VÀ ÔNG STALIN THÌ KHÔNG BAO GIỜ SAI CẢ như thế rỏ rang tư tưởng đạo đức tâm trí của bác ĐÃ mù quáng tôn thờ ví các ông này là những vị thánh, vì chỉ có thánh mới không bao giờ sai cả
        cho nên lời của ông mao ông mác ông lê thì bác cháu ta đều phải răm rắp thực thi và chấp hành cho dù mấy ông này có bảo lôi cổ anh em ruột thịt cha mẹ ông bà tổ tiên của báccũng như dân tộc việt ra mà đấu tốtheo ĐÚNG chỉ tiêu yêu cầu của đảng của ông mao ông mac ông lê thì đều phải chấp hành triêt để…chỉ nghỉ thôi cũng tởm lợm với bọn buôn dân bán nước này chúng nó còn có biết đến một đất nước một giống nòi một tổ quốc việt nam dấu yêu ngàn đời hay chỉ muốn làm tay sai nô lệ cho bọn tâm thần hoang tưởng muôn đời muôn kiếp . i

  185. cunbong permalink

    Thí dụ lần tới thí sinh mặc áo bên ngoài là cái ao khoác ngoài của áo cưới, khi trinh diễn show bộ bên trong ngắn, hở như cái yếm, đeo kiềng vàng, đội nón quai thao hay nón lá có tua..

    • toi acs cong san permalink

      TẠI NƯỚC TA CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN TỐT ĐẸP THẾ THÌ ĐÃ KHÔNG THÒNG VÀO CÁI ĐUÔI XHCN CÂU ĐỊNH HƯỚNG KINH TẾ THỊ TRƯỜNG KHÔNG CÓ MỘT…. VÕ VĂN KIỆT ĐÃ PHẢI LA LÀNG LÊN đổi mới hay là chết

      nếu nước ta độc tài đảng trị toàn dân từ dân đen đến trí thức văn nghệ sỉ ĐƯỢC tự do gấp vạn lần tư bản như cái mồm loa nguyển thị doan đã hú thì nguyển văn linh đã không phải khơi khơi yêu cầu đảng CỞI TRÓI CHO VAN NGHỆ SỈ
      hãy tỉnh ngu đi việt nam và bắc triều tiên chỉ là con chốt thí trong bàn cợ ý thức hệ giửa 2 cường quốc liên xô và mỹ ai thắng ai trong bàn cờ này đó mới chính là oanh liệt chấn động địa cầu còn thân phận nhước tiểu những con chốt thí phải đổ máu xương nhân dân mình cho người ta lợi dụng mà còn rêu rao làm gì cho thêm nhục

      TẠI NƯỚC TA CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN TỐT ĐẸP THẾ THÌ ĐÃ KHÔNG có một tư sang phải ngậm ngùi CẢ MỘT BẦY SÂU
      nhà nước này được điều hành bởi một bầy sâu
      m`à bà Nguyễn Thị Doan nêu rõ chúng “…ăn của dân không từ một cái gì”. Nguyễn Phú trọng thú nhận “Bây giờ ra khỏi nhà, cái gì cũng phải tiền, không tiền không trôi. Tham nhũng lớn cũng có, tham nhũng nhỏ cũng có, như ngứa ghẻ, rất khó chịu”.

      Ngày 18-9-2013, trong cuộc họp Ủy Ban Tư Vấn Quốc hội, Nguyễn Sinh Hùng cho biết “Không tham nhũng lấy tiền đâu mà chạy chức?”, rồi ông đặt câu hỏi: “Có tham nhũng trong lực lượng chống tham nhũng không?”. Nguyễn Phú Trọng chính thức trả lời là “có tham nhũng trong lực lượng chống tham nhũng.”
      Sau Hội Nghị 8, khi tiếp xúc cử tri Trương Tấn Sang cho biết “Vai trò của những cơ quan kiểm tra, thanh tra, điều tra là cực kỳ quan trọng. Nếu những cơ quan này tìm không ra thì Đảng cũng chịu thua thôi!!!”.

  186. cunbong permalink

    Nước mỹ này thi thố gì cũng phải dùng sức lực hết công suất cộng thêm với tài năng, năng khiếu + môn thi.
    VN muốn thi thố phải chuẩn bị sức lực cho khoẻ, dồi dào, yếu yếu nhớ uống sữa nhiều vitamin.
    Muốn thi thố nhan sắc cái đẹp phải mới lạ, ai nhìn vô cũng phải khen thầm, wow..
    Thí dụ các cô VN muốn mặc áo dài hoạt động ngoài trời, đừng bê nguyên xi bộ áo dài mà ai cũng biết.
    Phải de sign bộ áo dài cho trẻ trung, màu sắc ấn tượng, hoa văn, bông lạ lớn.
    Vạt áo ngắn + legging ( quần bó, ống thẳng), hở ngang lưng, phía trên kiểu cái yếm, hoa văn hai bên hông, lai áo,.. bông lớn dưới vạt…
    Áo dạ hội phải sáng tạo, chứ không thể bê nguyên kiểu ai cũng thấy thường.
    Đi thi cái đẹp mà không show cái đẹp, cái nhìn thẩm mỹ, khiếu thẩm mỹ làm sao mà đậu.

  187. Sơn permalink

    Sơn tui bổ bã ăn to nói lớn nghe mấy cha nội:
    – ĐỤ MÁ THẰNG XICHLOVIET…mần thơ hay quá!

    • toi acs cong san permalink

      Trần QuốcThuận, Phó chủ nhiệm văn phòng QuốcHội CSVN, trả lời phỏng vấn của báo Thanh Niên: “Cơ chế hiện nay tạo kẽ hở cho tham nhũng vơ vét tiền của của nhà nước… Nhưng cái mà chúng ta mất lớn nhất lại không phải là tiền, dùsố tiền bị mất lên đến hằng trăm tỷ,mà cái lớn nhất bị mất là đạo đức.Chúng ta hiện sống trong một xã hội mà chúng ta phải nói dối với nhau để sống. Nói dối hằng ngày trở thành thói quen, rồi thói quen đó lặp lại nhiều lần thành đạo đức mà cái đạođức đó rất mất đạo đức”.


      tran le 2 hours ago
      Trần Lâm sinh năm 1925 vào đảng năm 1947, Vụ phó Ủy Ban Kế Hoạch Nhà nước, thẩm phán Tòa Án Nhân Dân Tối Cao, đã viết trong bài “Những dòng suy nghĩ từ Đại hội đến Quốc hội” số tháng 9/2007: “Đảng thì luôn nói Quốc hội là của dân, do dân, vì dân. Người hiểu biết trong dân thì coi Quốc hội là bù nhìn. Đảng và Nhà nước tổ chức bầu cử, biết đây là kiểu dàn dựng, nhưng cứ làm“.


      tran le 2 hours ago
      Hoàng Minh Chính gia nhập đảng từ năm 1939, Phó Viện Trưởng Trường Nguyễn Ái Quốc kiêm Viện Trưởng Viện Triết học Mác-Lênin trong một bài phát biểu đã than thở rằng “Người dân dưới chế độ cộng sản đã bị áp bức tệ hại hơn cả thời còn mồ ma thực dân đế quốc.


      tran le 2 hours ago
      Trung Tướng Trần Độ, Cựu Phó Chủ Tịch Quốc Hội, viết: “Cuộc cách mạng ở Việt Nam đã đập tan và xoá bỏ được một chính quyền thực dân phong kiến, một xã hội nô lệ, mất nước, đói nghèo, nhụcnhã. Nhưng lại xây dựng nên một xã hội nhiều bất công, nhiều tệ nạn, một chính quyền phản dân chủ, chuyên chế, một chế độ độc đảng và toàn trị, nhiều thói xấu giống như và tệ hơn là trong chế độ cũ…”

  188. cunbong permalink

    Lý do Nicaragoa được giải cũng là nhờ phần trình diễn sân khấu, VN nếu ra trình diễn cầm cái quạt đẹp quạt quạt ra vẻ bà hoàng có thể gây ấn tượng hơn.
    Nghệ thuật cần sự sáng tạo, gây ấn tượng, chứ cứ đem áo dài nguyên bản ra mà ai cũng thấy hoài khiến thiên hạ sẽ đặt câu hỏi về đầu óc mình.
    Chẳng hạn: áo dài có thể mỏng, trong suốt nhìn vô thấy toàn bộ cơ thể chỉ trừ những phần nhạy cảm được che bằng hoa văn hay dán, đính gì đó lấp lánh, quần bó ôm sát, mỏng. Lấp lánh ở phần cổ áo, cổ tay hay lai quần, cầm nón lá ( cần phải de sign cho ngầu) + trình diễn ngầu, se xy
    Chứ đem nguyên xi áo dài và quần dài thường ngày thấy + rồng, sen thấy mấy chục năm nay là không xong.

  189. Ta ky vinh permalink

    bai tran va van hoa dau hang : nhat lenh cuoi cung cua trn dien bien phu…pha huy vu khi, cao rau cao ria,mac quan ao moi roi ngang cao dau ra hang quan chien thang,do la van minh phap. tai san bay tan son nhat nguoi linh vien chinh my,quan ao tuom tat trat tu xep hANG LEN MAY BAY ROI HO TU THAN VIET NAM DO LA VAN MINH MY,, CUOI CUNG LA VAN MINH CO VANG :
    TUT QUAN COI AO THAO CHAY TROI CHET O LE TRONG LICH SU CHIEN TRANH TREN THE GIAN NAY CHI CO ANH CO VANG LA SO DACH….

  190. conmeo permalink

    national co stume mấy lần kế nhớ sử dụng nón lá, không thôi người nước khác sử dụng. Nón lá nhớ làm cho hoành tráng, thí dụ như nón lớn, hoa văn hay màu sắc cầu kỳ. VN có rất nhiều o ri gin nhưng thiếu người thiết kế sáng tạo, cứ quanh quẩn rồng, phượng, công, sen khiến thiên hạ nhàm chán.
    Hoa ta có thể vẽ hoa mai, lan, mẫu đơn lớn như kimono hay hoa văn.
    National co stume: nón quai thao, áo tứ thân, nón lá nhìn vô màu sắc hài hoà, lôi cuốn + hoa văn.

  191. cunbong permalink

    Yep, thats nursing. You work your ass off while the lazys that have been around the unit for a few years sit and do nothing. Nasty nurses are in every unit. Management loves them, the nastys create lots of problems and that keeps us fighting each other.
    Nurses that fight each other will never join a union and fight the real problem- CEO GREED.

    • toi acs cong san permalink

      chỉ có những thằng điên những thằng bị thiểu năng trí tuệ ngu dốt bất tài hay những tên trí thức bi CS bắt mất linh hồn cam chịu làm ma cô ma xó âm binh ma fia súc vật đày tớ tay sai cho lủ ác quỷ CS đảng mới xủa ẳng lên rằng ,nhà nước này đã đem lại cho nhân dân cuộc sống tự do độc lập. chỉ có lủ súc vạt âm binh cuồng điên si dại mới thích tự do theo kiểu CS .. TỰ DO trong bàn tay khống chế vo tròn bóp méo tuỳ thích của bọn ác quỷ độc tài đảng trị CS đảng tự do bóp miệng tự do bít tai tự dobịt mắt chính mình
      chế độ này chấm dứt thì nhân dân sẻ thoát được kiếp đời súc vật ma xó đày tớ tay sai cho mưu đồ mục đích đen tối của lủ ác ma phải hứng chịu những gì từ tay bọn cẩu nô csvn đày tớ tay sai của quan thầy quốc tế cộng sản đảng đè đầu cởi cổ .Cộng sản vẩn muôn đời là cộngsản chúng chỉ có những trò hề diển kịch mỵ dân biến con dân thành lủ am binh súc vật và tự lừa bịp chính chúng nó vào tà thuyết mácxác định con đường thiên đường hoang tưởng là mục tiêu duy nhất không bao giờ đến

      dân việt trong chế độ ma quỷ độc tài ác đảng trị này sống còn không bằng con thú hoang chỉ như con thú bị nhốt trong chuồng mọi sự sống chết đều do lủ quái đảng cs này định liệu tát cả đều răm rắp triệt để thi hành mọi sắp xếp của đảng từ điếm đứng đường đến điếm trí thức trong giới giáo sư bác sỉ kỷ sư luật vv….. tự ma cô đường phố đến ma cô trí thức từ sư ông đén linh mục,, v.. v..
      anh xe ôm, chị bán hang rong …. tất cả mọi thành phần trong xã hội cs quái thú này đều được ác đảng chăm sóc chăn dắt chỉ đạo chặc chẻ mọi sự đều được đảng chỉ đạo phân công tổ chức chấp hành cá nhân thực hiện tất cả nhịp nhàng quay đều theo số phận mà đảng đã vạch ra ….xã hội cộng sản một xã hội với muôn vàn tấm mặt nạ huy hoàng rực rở che dấu bộ mặt của lủ âm binh ác quỷ kinh khiếp ghê tởm khốn nạn âm thầm hoạt động trong bong tối đẻ bảo vệ lủ quái thú cs ,còn tệ hại hơn cả xã hội loài thú

      • Dao Thiến Chúa permalink

        Chú này, luận điệu nhai lại cũ rích nghe xàm lắm rồi. Chổ nào cũng ra rả chửi rủa những điều có lẽ đến như tui ngửi không nổi mà cũng thuộc lòng. Chắc chú em cũng muốn làm con hổ nhớ rừng như trong bài thơ hả. Hay mình đã trải nghiệm nó rồi. Sau bài thơ này tui nãy sinh ra một ý tưởng làm ăn mới: Mở bảo tàng chứng tích chiến tranh tại hải ngoại để gìn giữ những cái quần tà lõn của Quân Lực VNCH. Chắc chắn sẽ có nhiều khách viếng thăm gồm cả lề trái và lề phải. Tất nhiên sẽ có những cảm nghĩ khác nhau về hiện vật trưng bày. VNCH sẽ nghĩ giống như bài thơ trên, còn phía bên kia chỉ khẽ cười và bảo sao bọn này nó thông minh thế nhễ.

        • Hung permalink

          @Dao Thiến Chúa: Ý của bạn hay đấy. Mấy kẻ điên khùng bệnh hoạn này chắc có khi bọn họ làm thật chứ chả chơi. :)))

  192. cunbong permalink

    It is all part of power struggle. Physicians spend many years in school. Somehow, they get out of residency feeling entitled to abuse other people. Nurses seem logical target. Nurses are unable to respond in kind (management protects physicians and nurses are always at fault). The only way to survive is to abuse others around you. Senior nurses practice lateral violence against junior nurses. Thus, the cycle goes on. Everybody talks about it but nothing is done to curbe physicians behaviors.

  193. cunbong permalink

    muốn biết môi trường làm việc của y tá, lòng dạ của toàn bộ ban quản trị, vào youtube sẽ biết.

    • toi acs cong san permalink

      HẢY HỎI NGƯỢC LẠI NHỮNG TÊN CAM TÂM LÀM SÚC VẬTma xó tAY SAI CẮC KÉ theo đóm ăn tàn chẳmg hiểu biết cóc khô gì về chủ nHgiả cộng sản nhưng chúng bây luôn luôn ca tụng đảng và sẳn sang bẻ cong ngòi bút bẻ cong sự thật để tô son trết phấn vào bộ mặt ác quỷ của đảng bất kể đúng sai thật giả mà dù chúng bây có hỏi đến giới lảnh đạo chop bu của chúng bây trong cái gọi là bộ chính trị tư đảng về đại ca mác thì lủ này cũng ùu ù cạc cạc …chẳng hiểu biết lý thuyết của đại ca mác nó tròn méo như thế nào chúng chẳng hiểu mô tê sâu xa cái tà thuyết cộng sản nó mặt ngang mày dọc ra sao vì thực ra chúng cũng như đám các ké dàn em như tụi bây tất cả chỉ biết nghe theo đảng cộng sản quôc tế quan thầy chỉ bảo NÓI THẾ NÀY ..LÀM THẾ NỌ là chúng bây nhất nhất chấp hành theo luật lệnh sống chỉ biết cúi đầu gục mặt thi hành triệt để chẳng biết đúng sai thật giả nói chi đến thấu đạt mọi nguồn cơn của nổi long đại ca mác đối với nhân loại
      giờ đay chúng bây muốn hỏi để thấu lý đạt tình hiểu biết sâu xa hơn chính xác nhất nổi lòng của đại ca mác thì ta đây cũng changr ngần ngại mà chỉ cho chúng bây một con dường sáng minh bạch và rỏ rang nhất đến thánh thần cũng không dám cãi ĐÓ LÀ PHẢI HỎI NGAY những lảnh tụ cộng sản của các nước cộng sản quốc tế của đông âu như đông đức tiệp khắc rumani balan …vvhay các các cấp lảnh đạo cọng sản ngay chính tại MẨU QUỐC CỘNG SẢN QUỐC TẾ lien xô những en xin pu tin vv…. VÀ CHẮC ĂN NHẤT hảy hỏi ngay chính LẢNH TỤ TỐI CAO CỦA CÁC LẢNH TỤ GOCBACHOP ở ngay tại đất nước được mệnh danh là mâư quốc của cộng sản quốc tế lien xô là sẻ biết rỏ rang chính xác nhất chủ nghỉa cộng sản là gì ?VÌ AI CÓ THỂ SAI NHƯNG CHÍNH NHỮNG VỊ LẢNH TỤ CAO QUÝ CỦA QUỐC TẾ CỘNG SẢN NÓI VỀ CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN THÌ CHẲNG BAO GIỜ SAI CẢ vì họ là những kẻ thấm nhuần tư tưởng cộng sản tận trong xương tuỷ tim nảo tà thuyết của đại ca mác đã hoà trộn trong máu thịt của họ thế mà giờ đây sau gần một thế kỷ lăn lộn tìm tòi tìm đủ mọi cách để phát huy quang đại tà thuyết của đại ca mác trong mọi phương thức trăm mưu nghìn kế bất chấp lương tri bất chấp luân thường đạo lý chà đạp nhân quyền tước đoạt tự do của nhân loại cho đến ngày hôm nay họ đã tỉnh mộng họ đã công bố những gì về CHỦ NGHĨA cộng sản và họ đả dút bỏ được cái gọi là chủ nghỉa cộng sản mà chúng đả trở thành một thứ tâm huyết tồn tại trong lẻ sống của họ vào CÁI THÙNG PHÂN LỊCH SỬ CỦA NHÂN LOAỊ MỘT CÁCH THANH THẢN KHÔNG MỘT CHÚT LUYẾN TIẾC
      cuối cùng như chúng bây đã thấy đấy tà thuyết thì cũng vẩn sẻ là tà thuyết cho dù qua gần một thế kỷ được bôi son trết phấn thay đổi không biết bao nhiêu cái mặt nạ mưu mô quỷ quyệt nhưng cuối cùng khuôn mặt ác quỷ cũng vẩn sẻ là khuôn mặt của ác quỷ không thể nào biến ác quỷ thành chúa phật được và điều tất yếu đã xãy ra ///// như chúng bây cũng từng đã thấy đó
      câu hỏi ngược lại thế thì cớ gì chúng bây vẩn còn hoang tưởng moi móc trong thùng phân đã thối rủa của quốc tế cộng sản để có thể mưu tìm được cái gì còn có thể gọi là có ích cho nhân loại cho đất nước chúng bây hay chúng chỉ làm ô nhiểm thêm cho môi trường sống của nhân loại chúng bây lại làm trò hề tiếp tục đeo mạt nạ mới mong diển lại tấn tuồncủa chủ nghỉa cộng sản CON KIẾN MÀ LEO CÀNH ĐÀO LEO PHẢI CÀNH CỤT LEO VÀO LEO RA CON KIẾN MÀ LEO CÀNH ĐA LEO PHẢI CÀCH CỤT LEO RA LEO VÀO

      • toi acs cong san permalink

        ĐÁM tàn dư cộng sản việt nam sau khi mất chủ củ nga cộng lại tiếp tục vẫn ngoan ngoãn quay sang ve vản liếm chân chủ mới mao cộng đảng chủ đãng cộng sản quốc tế hiện nay nói cho oai là quốc tế mà thực chất là còn lại tàn dư vài cộng rác thối cợ búa liềm đêm trên đầu một bàn tay gồm bốn năm mống cs việt nam cs cu ba cs bắc triều tiên lào và đảng chủ mao cộngnó coi mấy đầy tớ bản xứ như cỏ rácbợp tai đá đít thậm chí nó lấy đất đai biển đảo mà cộng sản đầy tớ tay sai việt nam lại còn xum xoe nịnh bợ them nửa thì lão mao mới sướng nhé đày tớ cẩu tài như vậy mới gọi là hảo hảo chớ , làm thịt đầy tớ trung thành nhanh như chớp.một ngàn kilo mét vuông đất biên giới trong chớp mắt chẳng ai hay cướp đoạt trắng trợn hoàng sa và xây dựng thành phố tam sa xác định chủ quyền muôn đời trên lảnh thổ máu thịt của tổ quốc còn cộng sản việt nam thì vẩn cúi mọp Một hai lê lết van xin quỳ lạy tung hô chủ “đểu” cứu mạng. Sao nhục nhã ngu hèn vậy, cái quân lực cờ đỏ sao vàng này phục vụ cho lợi ích của tổ quốc nhân dân việt nam hay phục vụ tận tình trung thành cho ác quỷ cờ búa liềm chuyên gia “tử thủ”mẩu quốc quốc tế cộng sản đảng nga sô đâu rồi, sao không van xin chúng nó ? dù nó có dưới hố phân, có thối tha tàn tạ cũng còn hơn “chủ đểu”tàu mao cố tình coi khinh không chỉ lợi dụng triệt để đồ bỏ, đồ hư thối.chút nào hay chút ấy Dù đám cặn bã vàng sao bọc đỏ đang lo sợ trở thành phế liệu trong thùng phân thải của nhân loại như ông chủ củ xô viết có lê lết quỳ gối van xin và liếm chân tâng bốc nịnh chủ “mới” đến sùi bọt mép

        Ngày nay cong san viet nam đang quỳ lạy lá co búa liềm , mẫu quốc ca bán x ương máu dân tộc cho lý tưởng của cộng sản quốc tế mao mác còn trên cả “hồn thiêng sông núi” mà lê duẩn đã tuyên bố TA ĐÁNH ĐÂY LÀ ĐÁNH CHO LÊN XÔ ĐÁNH CHO TRUNG QUỐC chúng làm gì còn tổ tiên tổ quốc, quốc tổ vua Hùng Tổ quốc của chúng là thế giới đại đồng mà quan thấy quốc tế cộng sản đảng xây dựng cho chúng, tổ tiên của chúng không ngoài các ông mao ông mác ông lê v à ông stalin thế mà sao cứ mở mõm ra là xưng xỉa : ta đây là ” quốc tổ” “tổ tiên, tổ quốc, tổ hồn dân tộc.việt nam thật tởm lợm với đám buôn dân bán nước đày tớ tay sai quốc tế cộng sản đảng này
        – Nếu còn chút gì là nhớ đến tổ tiên, tổ quốc, quốc tổ Việt nam hãy cố gắng xếpcờ búa liềm âm hồn vào thùng phân lịch sử nhân loại để quay đầu lại mà biết nhận nhìn cội nguồn biết đền quốc tổ Hùng,v ương “Dù ai đi ngược về xuôi, nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba”. nhớ đến tiền nhân cội nguồn tổ tiên ông bà cha mẹ đ ó chính mới là hiền nhân không như hồ chí minh cam tâm làm tay sai cho quốc tế cộng sản đội đầu tôn thờ mao mác lê đến lúc cuối đời trước khi chết mà vẩn ướcvọng được về thế giới bên kia để gặp mặt ông mao ông mác ông lê để đước tiếp tục làm nô lệ tay sai thiên thu vạn đại cho mấy ông này ở dưới suối vàng mà không hề biết đến tổ tiên ông bà cha mẹ các bậc tiền nhân vua lê thánh trần đất nước việt nam là ai cả thế mà đám cộng sản tay sai việt nam vẩn cổ suý cho toàn dân cho con em nhân dân việt nam học theo tấm gương đại nô tài học theo cách làm nô bộc tận tuỵ trung thành trên cả tuyệt đối của bác với quan thầy đảng chủ quốc tế cộng sản đảng ôi đau đớn cho cả một dân tộc anh hùng trải qua bồn ngàn năm văn hiến ngoan cường anh dũng hào khí ngất trời trong công cuộc giữ nước và dựng nước nay còn đậu đã bị cộng sản thuần hoá biến dang thành những con ma x ó không h ồn kh ông có tổ ti ên không còn tổ quốc hiến dâng cả thể xác và linh hồn cho loài quỷ đỏ phục vụ cho mưu đồ điên khùng dẩn dắt năm châu đến đại đường của chúng .

  194. cunbong permalink

    Muốn biết về việc làm,con người độc ác, bần tiện, ganh ghét của dân ngoại quốc tại mỹ, vào youtube sẽ biết.

    • toi acs cong san permalink

      • Xe om viet
      Cũng như những nghị quyết khác của bọn độc tài đảng trị cộng sản Đảng VNđày tớ cẩu nô của mao cộng , nghị quyết 36/NQ-TW là một văn kiện có tính định hướng chiến lược của đường lối cộng sản ma giáo vận , một chủ truơng chính sách đã lỗi thời để tô son trết phấn đánh bong lại những cái mặt nạ cộng sản đã thối rửa về về mọi mặt không còn đủ che lấp bong tối địa ngục che dấu được những tội ác man rợ của đám tàn dư cộng sản chúng chẳng còn một mảy may tác dụng để chúng có cơ hội lừa bịp dối trá và láo khoét dụ dổ hòng ru ngủ gây ảo tưởng về một xã hội cộng sản tốt đẹp tự do nhân quyền công lý đối với các thế hệ người Việt ở nước ngoài. Them một lần nào nửa Chủ trương đó chẳng có gì ghê gớm mà trái lại nó lại tạo ra sự tác động ngước đối với nhân dân chống cộng trên khắp thế giới nói chung và cộng đồng người việt hãi ngoại nói riêng từ bấy lâu nay và kể cả từ khi nó ra đời? Tại sao? vì từ khi văn kiện này được phổ biến, cộng đồng người việt tại hải ngoại trong thời đại bùng nổ thong tin tất cả mọi sự dối trá láo khoét bịp bợp chống lại sự thật không còn đất sống không còn diệu vỏ dương oai nhe nanh múa vuốt gì được nủă trong thế kỷ 21 của ánh sang sự thật của công lý của tự do và quyền được làm người là phương châm cuộc sống nhân bản đích thực của nhân loại tiến bộ sự lừa bịp mị dân dối trá và láo khoét của chúng đã bị chính những lảnh tụ kiệt xuất của quốc tế cộng sản đảng và nhất là động chí tổng bí thư tối cao của mẩu quốc QTCSlà GOCBA CHOP ĐÃ VẠCH TRẦN BỘ MẶT THẬT CỦA LỦ THÚ ĐỘI LỐT NGƯỜI NÀY RA TRƯỚC CÔNG LUẬN THẾ GIỚI TỪ NĂM 1991 khiến chúng không còn cơ hội để mà lừa bịp không còn một mảy may chút gì là thể diện uy tín để lừa bịp tuyên truyền láo khoét tà mị dối gạt người dân luơng thiện được nửa chúng cứ như ngồi trên chảo lửa, hô hào cảnh giác hết các các thế lực thù địch này đến các diển biến hoà bình khác cái đám tàn dư cờ búa liềm này như con chim bị tên loạn cả lên trong nước chúng lien tục thành lập đủ thứ tội.. gán ghép vô tội vạ vô cớ để giam cầm bắt bớ bất cứ những ai những những người nào dám cất lên tiếng nói vạch trần bộ mặt ác quỷ độc tài đảng trị vô nhân tính láo khoét mị dân của chúng nói chung cái nghị quyết bá vơ ngu xuẩn này lại một lần nửa càng làm cho người việt tại hải ngoại càng nhận thức rỏ hơn bản chất lưa manh bịp bợm cố hửu mà chúng đã học hỏi được từ thiên tài mác lênin và được tổng bí thư gocba chop GIẢI MẢ rỏ rang `là một tiền đề minh bạch chốnglại cái nghị quyết ngu si và quái gỏ này khi chúng lập lại những luận điệu dối trá láo khoét mị dân củ rich đã bị nhân loại tống vào thùng phân từ gần21 năm về trước ?
      Ai cũng có thể rất dễ để tìm đọc toàn văn nghị quyết đần độn tự vạch trần khuôn mạt mốc lừa mị của cộng sản qua nghị quyết 36/NQ-TW trên internet – mà nhân dân yêu chuộng tự do công lý và nhân quyền gọi là nghị quyết 36, là đống phân còn sót lại của chủ nghỉa cộng sản quốc tế cho rằng đảng CSVN tạo ra để tự chống họ. tự vạch trần bộ mặt lừa bịp của chúng qua lời giải mả thế giới cộng sản của tổng bí thư gocbachop
      Như tên gọi của nghị quyết nêu rất rõ là “Nghị quyết của Bộ Chính Trị về công tác đối với người Việt Nam ở nước ngoài “. Nghị quyết này đánh giá tình hình người Việt đang sinh sống ở các nước trên toàn thế giới và định hướng công tác liên quan đến ma giáo vận . Đọc toàn văn nghị quyết không có đoạn nào nào không bộc lộ bản chất cố hửu của quốc tế cộng sản đảng , duy nhất trong phần đánh giá tình hình có đoạn “ Một số ít người đi ngược lại lợi ích chung của dân tộc, ra sức chống phá đất nước, phá hoại mối quan hệ hợp tác giữa nước sở tại với Việt Nam”. Đây là một thực tếcủa sự dối tra lừa bịp mị dân trắng trợn hiển nhiên, đánh giá này không mới là một hình thức khuôn mẩu trong gia tài tuyên truyền của quốc tế cộng sản và Cũng là một luận điệu tuyên truyền ma giáo vận của tàn dư cộng sản đảng việt nam hiện nay trong khi chính chúng mới là những kẻ đi ngược lại lợi ích chung của dân tộc xem đảng là trên hết trên cả tiền đồ tổ tiên tổ quốc và nhân dân việt với chúng chỉ có tổ tiên là mao mác tổ quốc của chúng là thế giới đại đường mà chủ nô dẩn dát chúng đến được nước thiên đàng cộng sản đó là quốc tế tàn dư cộng sản đảng quan thầy mao cộng quan niệm bất di bất dịch của chúng là còn đảng còn mình thà mất nước còn hơn mất đảng vì lý tưởng cộng sản sẳn sàng bán nước vây thì ai đang ra sức chống phá đất nước chống phá tiền đồ tổ tiên qua bốn ngàn năm giử nước và dựng nước khi chúng nhẩn tâm đem đất đai biên giới của tổ quốc hang ngàn km vuông cho tàu cộng đem dâng biển đảo hoàng sa và trường sa cho đảng chủ tàu mao khi mà chúng cổ vủ cho16 vàng bốn tốt choquan thầy yên tâm xây dựng vững chắc thành phố tam sa xác định chủ quyền vĩnh viển của đảng chủ mao cộng trên lảnh thô máu thịt của tổ quốc “khi mà chúng đem xương máu xác than con dân việt làm vật thí than kót đường cho quan thầy mao mác dẩm đạp tiền lên thế giới đại đường mà chẳng tốn một giọt máu nào thậm chí cả một giọt mồ hôi cũng không có chúng chỉ cần đem súng đạn xe tăng tàu bò nhét vào tay lủ cộng sản việt nam đày tớ tay sai và vài giọt nước bọt khuyến khích là chúng nhào đầu bạt mạng chiến đấu không ngừng ngHỉ cho quan thấy đảng chủ cộng sản đảng mà tên cẩu tài lảnh tụ cộng sản việt nam tay sai đã tuyên bố và XÁC TÍN để dâng công lên cho đảng chúa TA ĐÁNH ĐAY LÀ ĐÁNH CHO LIÊN XÔ ĐÁNH CHO TRUNG QUỐC .. chúng còn nguỵ biện cho việc phá hoại cho việc hợp tác giưa hoa kỳ và chúng..ai phá hoại chính chúng trong khi hoa kỳ là đất nước của nử thần tự do họ đã bỏ ra không biết máu xương tiền của để gầy dựng nên một thế giới tự do như ngày hôm nay biết bao công sức công lao âm thầm cùng với nhân loại tiến bộ tiêu diệt toàn bộ quốc tế cộng sản đảng cùng mẩu quốc của chúng là cộng sản liên xô cho đến hôm nay vẩn còn sót lại vài tên tàn d ư cộng sản vẩn còn đeo bám tà thuyết mao m ác những mong vực dậy cái xác thối cờ búa liềm để gây kinh hoàng tang tóc thê lương cho thế giới thêm một lần nửa vậy mà không biết liêm sỉ xấu hổ vẩn ngu tối t ự cho mình là đang là đối tác quan trọng được hoa kỳ kính nể v à mong muốn bắt tay hửu hảo với chúng bây đúng là hoang tương ngược lại những ngườiviẹt hải ngoại MỚI ĐÚNG LÀ NGƯỜI ĐANG XÂY DỰNG CHO HỢP TÁC LÂU BỀN GIỬA NHÂN DÂN VIỆT NAM VÀ HOA KỲ bằng cách đấu tranh loại bỏ t ư tưởng cộng sản vẩn còn đeo bám trong nh ững cái đầu u tối l ạc hậu vẩn mong muồn bám đít đảng chúa tàn dư cộng sản đảng mao cộng xác quyết chocon đường điên khùng dẩn dắt năm châu đến đại đường không nắm bắt hiểu biết thời cuộc bỏ lở cơ hội thay đổi vận mệnh tiền đồ s áng sủa cho dân tộc và đất nước tổ quốc việt nam ĐI VÀO QUỶ MÔN QUAN do quan thầy đảng chúa tan dư cộng sản đảng mao cộng chăn dắt không sai.
      {Về đánh giá này, cờ vàng sẽ phản biện rằng họ không đi ngược lại lợi ích dân tộc và phá hoại quan hệ của nước sở tại và VN, họ chỉ chống lại chế độ độ do đảng CSVN cầm quyền. Vậy thì họ trả lời ra sao khi họ chống lại việc VN gia nhập WTO, chống lại việc VN tham gia vào hội đồng bảo an LHQ? Chống lại hàng hóa VN, Chống lại việc đầu tư vào đất nước họ, Chống lại việc mở rộng bang giao của VN và Hoa Kỳ v.v…? Tất cả những điều họ chống không ai phủ nhận được rằng sẽ mang lại lợi ích cho dân tộc VN. Rõ ràng chống nghị quyết 36 họ đang đi ngược lại lợi ích của dân tộc VN. } tại sao việt kiều ngăn cản đồng hương của của họ mua hàng của chính đồng bào ở quê hương làm ra bằng giọt mồ hôi của họ. đau xót lắm chứ:: họ không muốn đồng bào và những nghệ sĩ Việt chỉ về thăm quê. TẠI SAO ?họ quyết liệt ngăn cản đồng hương của hogửi tiền về quê nhà giúp người thân ruột thịt với những phong trào “không gởi tiền về VN làm giàu cho VC”. TẠI SAO VẬY ? HỌ chống đối những nghệ sĩ từ quê hươnOHJ đến để phục vụ đồng bào mình ở xứ người. TẠI SAO?chính bọn bây cũng tự hiểu tất cả MỌI SỰ từ SỰ SUY NGHỈ HÀNH ĐỘNG đến đồi sống bình thường của con dân việt đều vẩn còn đang nằm trong bàn tay VO TRÒN BÓP MÉO CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN đen đúa nhớp nháp VÔ LƯƠNG ĐẾN ĐỘ HÀNH XỮ NHƯ NHỮNG KẺ ĐIÊN KHÙNG MẤT TRÍ TH Ì NHỮNG SỐ TIỀN NGOẠI KIỀU TỪ THIỆN VV… đó đi về đâu ngoài cái túi tham không đáy của đại bộ phận quan trên quan dưới quan lớn quan nhỏ lọt lại tí chút gọi là ân tình của bác và đảng trao tặng cho đám dân đen
      HỌ thấy đất nước ngày càng thịnh vượngTRONG XÔ BỒ NHỤC NHẢ VỚI NHỮNG KẺ CHĂNG CÓ TÀI CÁN KINH BANG TẾ THẾ GÌ NGOÀI TÀI XIN ĐÊU VIỆN TRỢ VÀ NHỮNG ĐỒNG TIỀN BẤT HẢO TỪ NHỮNG PHI VỤ ĐEN CÁC TẬP ĐOÀN TỘI PHẠM NÚP TRONG BÓNG TỐI và những đồng tiền vô tội vạ này đều chảy vào túi tham của NHỮNG TẬP ĐOÀN THAM NHŨNG cộng sản việt nam còn lại con dân trong nước hưỡng những gì ngoài những CON SỐ LẺ lẻ của số tiềnlớn vào túi quan tham họ tìmđủ mọi cách phá hoại để cộng sản núp danh nhân dân tổ quốc không vào đuợc WTO, nghĩa là họ muốn cộng sản độc tài đảng trị không hội nhập được để chúng BÂY KHÔNG có thêm sức mạnh và cơ hội đủ lý do nhân danh công lý nhân quyền để dể dàng mạnh tay hơn nửa trong viẹc bóp miệng bóp cổ người dântranh đấu cho tự do và quyền được làm người một cách hợp pháp
      họ hô hào chống lại việc đất nước họ được thế giới tín nhiệm vào Hội Đồng Bảo An Liên Hợp Quốc.họ rất mong muốn bọn cộng sản độc tài muôn đời, vô danh tiểu tốt, không ai biết đến. để chúng không còn đựoc tiếp thêm tiền bac sức lực dưới tấm mặt nạ của t ự do c ông lý đ ể có đủ cơ hội ngóc đàu lên lợi dụng vì quê hương vì tổ quốc nhân dân việt nam bịt mắt công luận thế giới và người việt hải ngoại để tiếp tục hại đời hại người hại dân tộc tổ quốc bóp hầu bóp họng bịt mắt bịt mũi bịt tai nhân dân việt nam dược nửa và để phục vụ cho một chế độ cộng sản thối rửa thúi nát mục ruổng từ bên trong MỘT ĐẤT NƯỚC TOÀN MỘT LỦ THAM QUAN SÂU BỌCHÚNG MIỆNG HÔ HÀO CÔNG BẰNG DÂN CHỦ DÂN NO TRƯỚC CHÚNG NO SAU CỘNG SẢN LÀ VÔ SẢN CHỈ BIẾT LO CHO DÂN MÀ HÀNH ĐỘNG THÌ NGƯỢC LẠI HÃY NHÍN VÀOTỪNG THẰNG CÁN BỘ TỪ CẤP ẤP ĐẾN TRUNG ƯƠNG CÓ THẰNG NÀO KHÔNG CÓ VI LA BIỆT THỰ NHÀ LẦU THẬM CHÍ CÓ NHIỀU THẰNG CÁN BỘ CẤP CAO CÓ CẢ CHỤC CÁI NH À L ẦU VI LA SỐNG PHÈ PHỞN RƯỢU THỊT BIA BỌT NO ĐỦ THỪA MỨA TRÊN SỰ ĐỐI NGHÈO HỐC HÁC RẢ RỢI CỦA ĐẠI BỘ PHẬN NHÂN DÂN TRONG NƯỚC NHÌN KHỮNG KHUÔN MẶT THÂN HÌNH BÉO BỊU MƯỚT BÒNG ĐẦY ÁNH MỞ VÀ BIA RƯỢU CỦA NHỮNG THẰNG CÁN BỘ CỘNG SẢN XEM CHÚNG TUNG TIỀN XÀI NHƯ RÁC TRONG LÚC CON EM CỦA NHÂN DÂN PHẢI NGHỈ HỌC VÌ KHÔNG ĐỦ TIỀN CHO CON THEO HỌC LỚP TRÊN THÌ CON CHÁU CỦA LŨ CÁN BỘ CAO CẤP CỘNG SẢN VIỆT NAM LẠI HOÀN TOÀN ĐƯỢC GỞI RAHỌC BÚA XUA TẠI CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC NƯỚC NGOÀI CHI PHÍ HẰNG NĂM LÊN ĐẾN HÀNG TRĂM NGÀN ĐÔ VẬY TIỀN ĐÂU CHO CHÚNG TIÊU XÀI HOANG PHÍ TIỀN ĐÂU CHO CHÚNG MUA XE HƠI NHÀ LẦU TIỀN ĐÂU CHO CHÚNG ĂN CHƠI TRUỴ LẠC PHÈ PHỞN THỪA NỨA ..TIỀN ĐÂU TIỀN Ở ĐÂU RA ……? CHẲNG AI GIẢI ĐÁP ĐƯỢC NGOẠI TRỪ ÔNG CHỦ TỊCH TRƯƠNG TẤN SANG LẮC ĐẦU NÓI TRONG TUYỆT VỌNG… MỘT ĐẤT NƯỚC MỘT CON SÂU ĐỦ ĐỂ ĐỔ BỎ MỘT NỒI CANH MÀ NAY CHÚNG KHÔNG PHẢI LÀ MỘT CON MÀ TOÀN BỘ LÀ CẢ BẦY SÂU NHUNG NHÚC SẼ LÀ BÀI HỌC HỮU ÍCH CHO NHÂN DAN VIỆT NAM THẤY RỎ DƯỢC BỘ MẶT MỐC CỦA LỦ NGƯỜI MẶT THÚ NÀY CHUYÊN ĂN NGẠO NÓI NGƯỢC NÓI LÁO MÀ KHÔNG BIẾT THEN KHÔNG CÒN LIÊM SỈ CỦA MỘT CON NGƯỜI
      Nộidung của nghị quyết 36/NQ-TW tập trung vào việc lừa mị bịp bợm qua những mỉ tự khuôn sáo bọc lót cho những mưu mô quỷ quyệt trong công tác lừa mị tạo điều kiện thuận lợi nhất , dễ dàng nhất để hỗ trợ cho công tác ma giáo vận của cộng íản phối hợp với đàm ma xó ma fia nằm vùng tuyên truyền gạt gẩm lừa bịp người Việt ở nước ngoài nhẹ dạ cả tin hướng về đất nước, đóng góp sức người sức của cho cộng sản, cổ suý bảo tồn văn hóan nô dịch quốc tế cộng sản đảng Việt nam ở nước sở tại, tăng cường liên kết cộng đồng để phục vụ cho mưu đồ chiến lược đen tối của quốc tế cộng sản đảng trong mục tiêu dẩn dắt năm châu đén đại đ ường . Tất cả chỉ có vậy.
      Như thế thì cờ vàng chống nghị quyết 36 là chống cái gì? Chống lại sự phát triển lan rộng của chủ nghĩa cộng sản cứu lấy đất nước mình v à nhân loại trước đại hoạ cộng sản .Chống lại việc bảo tồn bản sắc nô dịch của cộng sản văn hóa nô lệ hoá dân tộc.Chống lại việc đồng bào góp công của tiếp thêm sức lực cho cộng sản bám đít quan thầy mao mác vực lại cái thây ma quốc t ế cộng sản đảng đã rửa nát trong tận cùng đáy của thùng phân lịch sử nhân loại ?
      Tưởng chừng câu trả lời là không nhưng hỡi ôi nó lại đúng như thế búa liềm không bao giờ muốn đất nước phát triển con dân được đứng thẳng làm người đươ c nói lên tiếng nói trung thực từ chính con tim khối óc mình muốn nói , cờ búa liềm không bao giờ muốn kiều bào mình đóng góp gì cho một đất nước việt nam t ự do đuợc sống trong một x ã h ội nhân bản công lý v à quyền con ng ười đ ược thực thi và hơn cả thế, chúng cón bát bớ đánh đập giam cầm dã man vô tội v ạ nh ững người dân việt dám tẩy chay cả hàng hóa trung cộng x âm l ược chi ếm đ ất đai biển đảo mà tổ ti ên tiền nhân đã đổ bao mồ hôi xương máu dựng nên . Hành vi này vô cùng khó hiểu đối với cộng đồng các sắc dân khác nhưng nó đang tồn tại trong cộng đồng ng ười việt trong nước , bởi vì bất cứ điều gì làm cho gợi lên hình ảnh một chính quyền VN của dân do dân v à được dân bầu lên tự lá phiếu của chính mổi một ng ười dân yêu nước để có một đất nước tự do nhân quyền c ông lý v à pháp luật ngự trị được nâng cao là chúng chống, bất kể và bất cần lợi ích của dân tộc miễn là giữ vững chính quyền cộng sản đ ộc tài đảng trị VN tay sai nô tài cho quốc tế quan thầy cộng sản đảng là chúng thỏa mãn.tấm lòng cẩu nô trung thành của chúng lắm rồi
      Nghị quyết 36/NQ-TW với chiến lược xảo trá và lừa bịp mị d ân như thế chẳng làm làm cho cộng đồng người việt hải ngoại chẳng mấy quan tâm nhưng họ vẩn ra sức chống đối là bởi họ thấy rằng về lâu dài nó có tác dụng tách những người thực sự yêu quê hương đất nước ở hải ngoại ra khỏi ảnh hưởng cái cộng đồng cờ vàng, môt thành trì kiên cố đ ể chống lại bọn tàn dư cộng sản đ ôc tài kh át m áu thế giới đại đồng x ã hội bầy đàn cộng sản để chúng bị thu hẹp và cô lập. dẩn đến tiêu diêt hoàn toàn
      Thời điểm mà dân búa liềm run sợ lo lắng cho cái tiền đồ của mình không phải năm 2004, khi nghị quyết 36/NQ-TW ra đời mà từ năm 1991 Khi quốc tế cộng sản đảng và mẩu quốc cộng sản kiên xô bị tiêu diệt thì chúng kinh hồn tang đởm bám víu vào chân mẹ tàu thay màu da đổi mặt nạ đu theo tà thuyết mác pha trộn ma giáo thuyết của lảo đặng để tồn tại chúng biến đổi bảng hiệu từ XHCHVN sang XHCNVN dịnh hướng kinh tế tư bản treo đầu chuột bán thịt mèo cho nên khi nghị quyết 36/NQ-TW ra đời cờ vàng bám ngay lấy để không để cho cái đám tàn dư cộng sản vn có cái cớ mà lừa bịp ru ngr cộng đồng người việt tự do tại hãi ngoại với mong mỏi lần lần nắm đầu khuynh loát trong cộng đồng người việt tự do tạ hãi ngoại làm càng suy yếu càng tốt ý thức tự do dân chủ nhân quyền bất chấp lợi ích vì tự do tiền đồ quốc gia dân tộc.trước đại hoạ cộng sản
      Nghị quyết 36/NQ-TW nhắm đến đối tượng là 2, 7 triệu người Việt sống trên toàn thế giới và không ngừng tăng thêm ( con số năm 2004 , hiện nay đã là 4,5 triệu người sinh sống trên 100 quốc gia và vùng lãnh thổ). Trực tiếp thực hiện và cụ thể hóa công tác lừu mị về hình ảnh tốt đẹp của chế độ cộng sản dưới tâm mặt nạ bóng bẩy hòng lừa bịp người Việt ở nước ngoài, đánh lừa tô bong cho khuôn mặt ác quỷ bằng những gam màu sang đẹp nhất làm loá mắt mhững người nhẹ dạ không thấu hiểy được mưu đồ long dạ hiểm ác của lủ ác quỷ này mà lảng quên không còn ý thức được sự nguy hại tráo trở của cộng sản
      Thực hiện nghị quyết 36/NQ-TW là nhiệm vụ của mọi ban ngành nhưng trực tiếp là bộ ngoại giao, trong đó có Ủy Ban Nhà Nước Về Người Việt Ở Nước Ngoài do một thứ trưởng phụ trách. Tuy không mấy quan tâm nhưng cờ vàng đã có nhiều động thái chống lại những hoạt động lừa bịp mỵ dân của của Ủy ban này trong suốt thời gian qua. họ phản đối Từ những Hội nghị Việt Kiều được tổ chức quy tụ kiều bào khắp thế giới cho đến việc tổ chức những chuyến đi thăm biển đảo , những trại hè cho thanh niên toàn thế giới, đến những cuộc giao lưu biểu diễn nghệ thuật được tổ chức lén lút đúng theo tinh thần lừa mỵ của nghị quyết 36. đã thấy rất nhiều lá cờ vàng phất lên chống.lại lủ thú mặt người lừa mị này điển hình vụ anh hung lý tống một đòn gián thẳng vào nghị quyết lừa đảo 36 của cộng đảng đã làm được việcđánh thức ý thức trong cộng động người việt hải ngoại về sự nguy hại ma giáo vận cộng sản trên toàn cầu trong việc thi hành nghị quyết 36 bịp bợm của đảng CSVN như họ hô hào dẩn đến việc cấm củă cộng sản ở hai thành phố trung tâm cộng đồng người việt tại ga r den gvo ve và westmingter và Chống lại nghị quyết bịp bợm 36 trên phạm vi cộng đồng người việt trên toàn cầu bước đầu thắng lợi và cần nhất hơn ai hết không ai khác hơn phải là sự cộng hưởng của chính người dân đang khao khát tự do quyền được làm người thoát được cảnh đời súc vật ma xó truyền kiếp vô hồn đày tớ tay sai cho lủ thú đội lốt người cộng sản tàn dư đảng việt nam trong nước lên tiếng để có kết quả thuyết phục , chỉ cần sự ủng hộ nhiệt tình của người việt ở bên kia đại dương là có thể làm phá sản một chủ trương dối trá bịp bợm của đảng CSVN đó là điều quá dể dàng
      Dân việt hải ngoại cũng thấy rỏ được bộ mặt dối trá của cộng sản việt nam qua nghị quyết 36 đối với tiền đồ tự do nhân quyền cho dân tộc vì lẽ rằng họ thấy được nghị quyết này hợp bản chất láo khoét lưu manh của lủ thú mặt người đày tớ tay sai quốc tế cộng sản đảng mao cộng này , chắc chắn sẽ thu hút được kiều bào hải ngoại nhẹ dạ về nước càng ngày càng nhiều, sẽ giúp Việt kiều nhìn thấy cái mặt nạ chúng tô son trết phấn lộng lẩy trên những trục lộ chính những khu vực đông khách du lịch từ nứoc ngoài đến và nhất là những vùng quê theo các trục lộ chính chúng đang ráo riết cho đám ma xó ma fia dồi dào tài chính từ các phi vụ ma fia buôn bán hang cấm làm ăn cướp thổ phỉ dịch vụ gà móng đỏ từ đứng đường đến trí thức khắp nơi trên thế giới {tôi đã từng biết có rất nhiều người không làm gì tự dưng giàu lên một cách bất thường rất lạ lung ??? } những đồng tiền bất hảo tập trung đánh bong nhữn cái mặt nạ bên ngoài che dấu đại bộ phận nhân dân vẩn sống trong những can nhà siêu vẹo lầm than đói khổ trên khắp đồng ruộng vùng sâu vùng cao trên lảnh thổ việt nam đẻ có cái nhìn đúng thực tế đất nước đừng nhìn góc độ bên ngoài trên những trục lộ chính mà hãy đi vào sâu bên trong đi những nơi mà mình muốn biết sự thật mà cộng sản muốn bưng bít thì mới thấy đươvj bộ mặt thật ác quỷ của chúng mới có thể , bẻ gãy những xuyên tạc lừa mị bịp bợm của chúng , nếu không chỉ nhìn tấm mặt nạ bóng loáng lộng lẩy bên ngoài mà vội nâng cao hình ảnh của chính quyềndã thú cộng sản VN và dĩ nhiên điều này ảnh hưởng nghiêm trọng đến tinh thần chống cộng, phương hại đến cuộc đấu tranh cho tự do nhân quyền tiếp tay cho cộng sản them uy tín ma giáo để tự đánh bong chúng trước dư luận quốc tế kéo dài chế độ cộng sản thú đội lốt người này trên quê hương đất nước việt nam kéo dài sự thống khổ đến cùng cực của những kiếp người trong kiếp ma xó súc vật tay sai cho chúng truyên kiếp đến muôn đời Chính sách lừa mị bịp bợm của chính quyền cộng sản VN đối với người Việt ở nước ngoài sẽ tạo điều kiện huy động nguồn lực người Việt khắp nơi trên thế giới đóng góp cho sự phát triển của cộng sản tay sai bán nước VN. Điều này sẽ làm giàu cho cộng sản và đảng chủ quốc tế cộng sản đảng của chúng chứ chẳng có lợi ngược lại làm hại đến công cuộc đấu tranh cho tự do quyền được làm người cho những phận người đang sống trong kiếp thú của nhà nước độc tài đảng trị quái gở việt nam này nhưng lại nâng cao uy tín và hình ảnh của chính quyền cộng sản đáy tớ tay sai quốc tế cộng sản đảng VN là điều mà nhân dân tổ quốc vn không bao giờ chấp nhận. chúng tôi những phận người súc vật trong cái chế độ đeo mặt nạ để sống này có đôi lời với bạn đọc xin cảm Ơn
      XE ÔM việt

  195. cunbong permalink

    Tôi đăng hình giải phẫu thẩm mỹ của mấy con trắng, tụi nó bị câm luôn heheh

  196. cunbong permalink

    Cái đám trắng hay đám nào đó không biết, cứ lải nhải á đông xấu bị tôi đăng hình diễn viên mỹ bơm bo tõ mới 43 tuổi mà nhìn phát ớn, rồi cái con khùng Miley Cy r u s, tụi nó mắc cỡ, một số đứa trốn.
    Dân VN đừng có tôn thờ cái đám khùng này nữa, các bác có giàu có, sống sát nhà nó, nó cũng không ngó các bác đâu, dân VN sống gần mỹ, chán mỹ vì tụi nó hay thưa kiện, làm khó dễ các bác.

    • toi acs cong san permalink

      Vài con giòi bọ lòi ra từ thây ma cờ búa liềm , mà dân ta dân ta đã hồ hời hoan hô ..khi thế giới yêu chuộng hoà bình công lý tự do nhân quyền trên toàn thế giới đã quét dọn toàn bộ lủ ác quỷ giòi bọ quốc tế cọng sản đảng xuống hố phân lịch sử từ năm 1991 nay trong đám tàn dư cộng sản sống sót còn lại tên cộng sản việt nam đầy tớ hạng bét trong đám nô tài cộng sản lại chui rúc ăn bám nương nhờ trong đũng quần “mẹ bu”tàn dư búa liềm mao cộng đảng chủ , của “nợ” nặng đũng quần mẹ bu tàu cộng khiến cộng sản tay sai vn phải méo mặt phải gánh chịu trả giá cho tội ác xâm lược VN năm 78 của mẹ bu và đành ngậm đắng nuốt cay không vứt bỏ vào đâu được.tội ác đối với tổ quốc tổ tiên và toàn dân việc khi chúng {cộng sản việt nam }cam tâm dâng bán đất đai cúng dường vùng biển trời hải đảo hoàng trường sa cho quan thầy đảng chủ âm thầm thoả hiệp 16vàng 4 tốt cho quan thấy xác định chủ quyền vĩnh viển của chúng trên lảnh thổ mau thịt tổ quốc việt nam bằng cách xây dựng kiên cố thành phố tam sa to tổ bố trên lảnh thổ của tổ quốc Tuy nhiên với bản năng chó săn tay sai quan thầy đảng chủ QTCSĐ MAO CỘNG xâm lược, không ít tên có truyền thống hai ba đời việt gian phản động liếm gót giầy nga liếm đít mẹ tàu cam tâm quỳ gối lấy đầu đọi đít thằng NGA lủ tàu cúi mặt gục đầu mà tung hô THỜ MAO ỤT ỊT THỜ STALIN BẤT DỊT THỜ MAO THỜ MÁC TRÊN CẢ TỔ TIÊN ÔNG BÀ CHA MẸ Dù CHỦ CỦ CỦA CHÚNG bị NHÂN DÂN YÊU CHUỘNG TỰ DO TRÊN THẾ GIỚI DƯỚI SỰ PHÙ PHÉP CỦA BÀN TAY PHÙ THUỶ HOA KỲ ĐÃ tiêu diệt quét sạch khỏi THẾ GIỚI DÌM SÂU TOÀN BỘ QUỐC TẾ CỘNG SẢN ĐẢNG VÀ MẨU QUÓC CỘNG SẢN QT LX CHỈ CÓN SÓT LẠI VÀI TÊN TÀN DƯ KINH HỒN TÁNG ĐỞM HOẢNG HỒN BÁM ĐÍT TÊN TÀN DƯ BÚA LIỀM MAO CỘNG THAY MẠT NẠ VỘI VỘI VÀNG VÀNG Đ ỔI BẢNG HIỆU ( TỪ CHXHCNVN SANG CHXHCNVN định hướng kinh tế tư bản treo đầu chuột bán thịt mèo để tồn tại ) giả trang deo mặt nạ sống chui lòn núp bong trong các tổ chức ma fia một số tên thổ phỉ làm chuyện đê hèn vô pháp, tụ bạ cùng những tên ma xó xâm nhập vào Nước mỹ theo những di dân tỵ nạn cộng sản chạy trốn sau 30-4/75 hoặc vượt biên diện vợ con HO kết hôn giả buôn người , v ..v .. chui rúc lẩn chốn núp dưới háng “mẹ bu” ma fia tàu cộng đám ma fia gà móng đỏ hung hăng chống phá cộng đ ồng người việt tỵ nạn điên cuồng ngấm ngầm tấn công nước mỹ bằng những tổ chứC ma fia trong nhiều lĩnh vực được sự hổ trợ của đám trí thức cộng sản nằm vùng chờ thời bằng cái “mõm việt gian phản động gian dối bịa đặt”.của chúng trong công công cuộc ma giáo vận Che chở bênh vực ủng hộ che dấu cho lủ ma fia ma xó cộng sản chống phá thế giới tụ do
      -Vâng lũ phế liệu mạt hạng quần áo nga , sung đạn t àu , côn đồ thổ phỉ cươ p cạn ma fia quấy đảo hoành hành cuộc sống bà con Việt kiều và người dân bản sứ hoa kỳ này, ngay chủ mới mao cộng của chúng cũng khinh rẻ ra mặt. Đang chống thế giới tự do bằng cách tuyên truyền bịa đặt và hoang tưởng vào cái “giấc mơ một ngày” được đến thế giới đại đường hết sức bệnh hoạn. tâm thần hoang tưởng Và rồi “tự xướng” tự nhăn nhở với nhau về cái “giấc mơ tuyệt vọng” đó một cách quái dị của những kẻ thần kinh hoang tưởng.
      -Cái đám âm binh ma xó ma fia xâm nhập lan toả khắp thế giớI ngậm đít theo sau lủ gà móng đỏ để S ỐNG V À chiến đ ấu trong đê hèn và tuyệt vọng chuyển lửa âm thầm lũng đoạn khủng bố tấn công ngấm ngầm vào nước mỹ Ý TƯỞNG ĐIÊN KHÙNG CỦA CHÚNG bây trước sau gì cũng sẻ bị hoa kỳ tiêu diệt từ trong trứng nước những mưu đồ đen tối BẨN THỈU CỦA CHÚNG B ÂY bằng nh ững hành động C Ụ TH Ể ĐỐI VỚI lủ ngu ngốc hoang tưởng TỤI BÂY .VÀ CHẮC CHẮN RẰNG HỌ SẺ đề cao cảnh giác phát hiện kịp thời mọi âm mưu hoạt động xâm nhập TRÁI PHÉP lén lút khủng bố phá hoại của những tên tàn dư cờ búa liềm ngoan cố cuối cùng này.
      -Nói cho chúng B Â Y biết: Đừng có hý hửng ngu ngốc húc đầu vô vách núi, đối đầu với người mỹ người bảo vệ t ự do công lý nhân quyền trên toàn thế giới đã dầy dạn kinh nghiệm trong đấu tranh chống GI ẶC C ỘNG S ẢN đ ộc t ài khát máu trên toàn thế giới gần trăm năm qua đãtiêu diệt toàn bộ h ệ thống cộng sản quốc tế và nay chỉ còn sót lại vài tên tàn dư cờ búa liềm v ẩn cam t âm ti ếp tục lấy đầu đội đít lủ quan thầy đảng chủ đ Ang cộng sản giả cầy mới vẩn tình nguyện làm lũ chó săn tay sai của chúng. Lưới trời lồng lộng, an ninh thế giới như như thiên la địa võng mấy cái cọng rác tàn dư cờ búa liềm chúng bây hãy noi gương mẩu quốc của chúng bây đang an giấc vĩnh viển muôn năm trong thùng phân của lịch sử nhâ n loại đ ể mà làm gương huống chi lủ tàn dư chúng bay chui đầu vô khác chi con thiêu thân rồi không kịp hối hận
      -LỜI BÀN : LŨ GIÒI BỌ XÁC THỐI THƯỜNG HAY GIÃY GIỤA NHƯ VẬY TRƯỚC KHI HẾT “NGÁP”. Đ ÚNG LÀ MỘT L Ủ CHÓ HOANG tàN dư cờ búa liềm QUÈ QUẶT LẠI HAY HOANG TƯỞNG NHẢY BÀN ĐỘC. thế giới đại đường
      THIỆN TAI-THIỆN TAI T ỘI NGHI ỆP THAY CHO L Ủ T ÂM TH ẦN HOANG TƯỞNG CHO M ỘT TH Ế GIỚI DẠI ĐƯỜNG CỘNG S ẢN Đ ẢNG

  197. cunbong permalink

    Phụ nữ muốn có bộ ngực to đẹp, không cần phải giải phẫu thẩm mỹ mà chỉ cần ăn uống đầy đủ, thậm chí nhiều trong đó có thịt bò, thịt heo,..bánh mỳ ( calori nhiều hơn gạo, các bạn để ý thấy tụi Tây, mỹ ăn bánh mỳ, bột mỳ, không như mình ăn gạo, sữa tươi, sữa..) rau cải nhiều. Nói chung là phải ăn nhiều số lượng cũng như chất lượng. Đây là kinh nghiệm của tôi và quan sát chung quanh.

  198. cunbong permalink

    Vài thực phẩm Á đông không tốt cho sức khoẻ và da, chẳng hạn như nếp, chứa đường nhiều, gây ghẻ lở, mụt nhọt, khoai mì rất có hại cho sức khoẻ và ngoại hình.
    mức độ ngọt, chua, mặn nên ở mức vừa phải.
    Không ăn đồ cứng quá, không dùng răng tước vỏ mía, gây ra răng hư, hô…không nên ăn me, chùm ruột,..
    Nên để ý răng trẻ em khi lên 5, 6, để không bị tình trạng răng khểnh, chìa ra thụt vô.
    Răng trẻ em lung lay là lo nhổ.

  199. cunbong permalink

    Toronto(CBC):Một phụ nữ người Trung Hoa, cư dân của thành phố Toronto, đã kết bạn với một người đàn ông mà người phụ nữ này đã nghĩ sẽ là người bạn đời, cuối cùng đã chỉ thấy con tim tan nát vì bị lường gạt vừa tình lẫn tiền.

    Người phụ nữ này dấu tên, mà các phóng viên đài CBC tạm gọi là Suzie, cho biết là bà đã gặp một người đàn ông Trung Hoa này, ba năm trước đây qua mạng tìm bạn bốn phương của những người Trung Hoa. Ông ta tự nhận là một người giàu có, có tài sản ở Canada và Hoa Kỳ.

    Những ngày đầu tiên, họ đi ăn ở các tiệm ăn sang trọng và chàng đứng ra trả tiền, theo lời của bà Suzie qua sự thông dịch của một thông dịch viên.

    Vài tuần sau, bà Suzie nhận được một cú phone của anh bồ, cho biết là ông ta bị tai nạn xe cộ, và cần nay một số tiền.

    Bà Suzie đã gửi ngay cho ông này một số tiền là 300 ngàn dollars, mà một phần lớn số tiền này là bà Suzie đã phải mượn từ các chỗ cho mượn tiền “cá mập” với tiền lời bà phải trả ở mức khủng.

    Sau đó là ông này biệt tích luôn. Bây giờ bà Suzie đang truy lùng tung tích của ông bồ, với trái tim rạn nứt và số tiền nợ khổng lồ phải trả. Nhưng tìm .. chim, biết tìm ở đâu?

    Theo trung sĩ Cameron Field của sở cảnh sát thành phố Toronto, thì tuy biết rõ câu chuyện, nhưng sở cảnh sát cũng bó tay, không làm gì được, vì không có những chứng cớ.

    Theo trung tâm chống lường gạt, the Canadian Anti Fraud Centre thì trong năm 2012, số tiền mà các nạn nhân bị lường gạt trong các cuộc gạt tình ở Canada lên đến 16.6 triệu dollars.
    – See more at: http://thoibao.com/2013/10/19/coi-chung-bi-lua-tinh-lua-tien-o-toronto/#sthash.ZIYU2Djd.dpuf

  200. Q Vo permalink

    Hay! Thơ đến trình độ nầy thì có thể nói đã đạt đến cảnh giới thượng thừa! Bác Xích Lô Việt có lẽ đã được sự chân truyền của cụ Nguyễn Du.
    Có người bạn cho tôi biết là mấy anh cờ vàng lúc nào cũng bảo quản thật kỹ cái quần tà lỏn để khi chết thì chôn theo cũng giống như các thái giám thời xưa bên Tàu bảo quản cái của quý của mình để kiếp sau được tòan vẹn. Nếu không thì kiếp sau có thể không có được cái quần tà lỏn để mặc!

  201. Trần Tân permalink

    Thì nếu bác ấy có tự viết thì cũng chỉ là ” Thay lời muốn nói thôi” . Mấy anh ấy còn cám ơn rối rít vì nói đúng tâm trạng mình. Cũng như khi nghe một nhạc phẩm hay, hay 1 bài thơ đúng tâm trạng thì mình cũng cảm ơn tác giả đó thôi

  202. Công Bằng VN permalink

    Người VN nếu có thay đổ chế độ thì chỉ tuyển mấy anh cờ vàng từ Hải ngoại về để dọn hố xí thôi, Tài hèn, sức mọn, bản tính đàn bà, nhát hơn cáy ngày, chỉ muốn được làm ô sin cho ngoại bang như các anh thì làm sao lãnh đạo được người dân như chúng tôi. Tôi cá là tất cả binh chủng súng nhựa của các anh từ khắp hành tinh về VN để lật đổ chế độ không đủ cho 1 đại đội dân quân làng tôi ăn gỏi. Cần gì phải sử dụng đến quân đội và công an cho lãng phí. Hãy nằm mơ đến khi cháu các anh sang cát rồi thì CSVN mới đổ nhé. Cảm ơn Xich Lô Việt nhiều, nếu gặp được anh ở VN chắc chúng ta sẽ là người tam tâm giao.

    • Hung permalink

      Mấy hạng ấy thì bản tính còn hơn cả đàn bà bạn ạ. Phụ nữ Việt Nam theo truyền thống Hai Bà Trưng, Bà Triệu anh hùng, dũng cảm lắm chứ nào có nhát chết như chúng nó. 😀

  203. Công Bằng VN permalink

    Ta cứ hình dung chiến tranh VN 1954 -1975 như một cuộc đấu võ trên võ đài. Một bên là Bu Mỹ, các nước đồng minh và VNCH với đủ các loại vũ khí hiện đại nhất với cơ bắp cuồn cuộn. Còn bên kia là CS VN với trang bị kém cỏi, gày dơ xương vì đói ăn ” bảy thằng VC leo cành đu đủ không gãy” Thế mà chỉ trong vòng 20 năm, đội quân mã tấu dép râu đẫ đánh cho cả mẹ con và đám đệ tử te tua, tơi tả, Bu và đám đệ tử phải bỏ của chạy lấy người, còn thằng con ( Sản phẩm tình yêu giữa Bu và Vaticăng) – quân lực VNCH phải cởi áo tụt quần đầy đường chạy để mau thoát thân, hoặc giơ 2 tay cao quá đầu xin hàng. Thế mà sau 38 năm đội quân quân ta lỏn vẫn chưa chấp nhận mình thua, vẫn khóc lóc ăn vạ và chửi tục kẻ đã đánh thắng mình một cách tuyệt đối. Có lẽ quý vị chưa bao giờ được xem trận đấu võ mà kẻ thua bầy hầy như thế phải không? Võ sĩ rởm này chỉ nên đi dọn nhà vệ sinh cho khán giả xem thôi, làm sao đủ tuổi đấu với CSVN.

  204. Công Bằng VN permalink

    Xích Lô Việt viết hay tuyệt, tôi đã đọc rất nhiều lần bài viết của anh. Anh nên viết nhiều hơn nữa để cho mấy anh ở ” Binh chủng súng nhựa – Quần tà lỏn ” tỉnh mê sảng nhé. Hơn 1,2 triệu quân đã lập kỷ lục thế giới về chạy nhanh nhất để rúc vào váy Bu mà vẫn còn đòi lật đổ CS.

  205. LE YUP permalink

    Bác xichloviet viết “độc” như thế thì bọn cờ vàng chỉ có khạc máu ra mà …dãy dụa …chết! Hehehe…

    • Công Bằng VN permalink

      Hàng ngày lên mạng vào các đài truyền hình cờ vàng nhin thấy toàn những thằng mặt mày ngu ngu, xấu xí mà luôn tỏ ra nguy hiểm. Nhìn giống như mấy thằng ăn cắp vặt ở chợ Đồng Xuân quá. Dù không rành về nhân tướng học lắm thì cũng đánh giá những khuôn mặt như: Bùi Kim Thành, Lý Tống, Ngô Kỷ, Nguyễn Xuân Nghĩa, Phan Kỳ Nhơn, Trần Bình, Đoàn Trọng, Bùi Tín, Phạm Trần… đều là lũ ăn hại, chém gió cũng không xong vì toàn nói láo, sai sự thật thì làm sao mà trở thành ” Nhà cách mạng được” ? Muốn làm được điều gì đó và được dân ủng hộ thì trước hết phải đi phẫu thuật thẩm mỹ cái bộ mặt nửa heo nửa cẩu đi đã. Thứ hai là phải nói đúng, trung thực khách quan thì may ra người dân trong nước mới liếc mắt xem mấy thằng dở hơi này nói gì vậy!

  206. Ba-Gac permalink

    Có lẽ Bác Xich-Lô và nhiều người khác không thương những người cực đoan chống cộng, nhưng chứng tôi lại thương.
    Vi sao chúng tôi thương (hại) ?

    1- Vì họ có 1 bộ nảo kém phát triển, không có khả năng nhận định và phân tích so với người phát triển bình thường.

    2- Họ là những anh hề không công. Coi kịch diểu Paris by night không cười được, nhưng thấy mấy anh Chông Cộng la héc là mắc cười vải đáy ra ! Mổi lần ngồi nói chuyện Cờ Vàng Chống Cộng là cười ra nước mắt mà không cần trả 1 xu teng nào !

    3- Vì họ nghèo hèn và yếu kém về tư tưởng cũng như hiểu biết về quốc gia dân tôc ! Nghèo về vật chất vẳn có ngày thoát khỏi cảnh nghèo, nhưng nghèo về tư tuởng, hiểu biết về dân tọc (bệnh NGU kinh niên) thì là vỉnh viển. Họ sống trên xư Mỹ bao nhiêu năm, nhưng vẩn nghèo hiểu biết, nghèo tư tưởng, và rất “SẾN”. Người ta nói tới nhac, “sến”, nhưng chúng tôi thấy mấy tay chông cộng cực đoan mới là mấy tay “sến” chảy nưóc ! Cứ tưởng mình văn minh, tự do hơn người, nhưng chẳng biết thực chất thê nào là tự do. Cứ núp váy Bu rồi tưởng mình là Mỹ, nhưng chưa bao giờ hiểu đưọc Tu Do kiểu Mỹ là cái gì ! và chưa bao giờ dám lấy quyền của 1 công dân Mỹ khi cần phải dấu tranh cho quyền lợi của mình ( chắc sợ bị ăn dùi cui của Tự do). Chỉ to mồn , chỏng khu chủi đổng vào cuới tuần. Ngày hôm sau vào gập xếp Mỹ gục mặt và chưa bao giờ biết hàng lảnh đạo của công ty Mỹ ( Executives) nghỉ gì về cục xương “tự do”.

    Bao nhiêu đó cũng làm chúng tôi thấy thương lại lắm rồi. Sao Chúa lại tàn ác đến thế ?!!! Sao Chúa lại hành hạ Cờ vàng chống cộng cực đoan quá lâu dài đến thế. 38 năm rồi, đáng lý ra bây giờ họ phải đươc cuôc sống vui tươi, lành mạnh, sáng lạng, phấn khởi, cùng hướng tới tương lai như bao nhiêu người tiến bộ khác. Chúa ơi chúa !!!

  207. Hùng permalink

    Hay! Cơ mà anh cờ vàng nào sáng tác bài thơ này thì đề nghị tác giả nêu rõ danh tính ra, và cả nguồn nữa. Không đám chống cộng đọc được lại bảo đây có khi là thơ của Xichloviet viết ra rồi bảo là của một kẻ trong số chúng nó đấy. 😀

    • Công Bằng VN permalink

      Một ngày tôi vào rất nhiều trang mạng của cờ vàng hải ngoại xem mức độ tâm thần của mấy anh này ra sao, và nhận thấy bệnh hoang tưởng của mấy anh này ngày càng trọng hợn. Có lẽ đất nước Hợp chủng quốc Hoa Kỳ văn minh tiến bộ là vậy cũng không có loại thuốc nào chữa cho những bệnh nhân này. Nhưng lạ thay đám tâm thần này vẫn được thả rông ngoài đường mà không đưa vào trại điên nào đó, ngược lại nó còn lên truyền hình chém gió vù vù, nói thánh nói tướng của như là ta vĩ nhân không bằng… Đúng là Mỹ , thiên đường của những thằng điên…

      • Hung permalink

        Thế mới là Mỹ bạn ạ. Chắc khi nào nước Mỹ thay đổi thể chế được thì đám này mới hết đất sống quá. 😀

Trackbacks & Pingbacks

  1. Cảm nhận về bài “BA TÀU TỰ SỰ”- BTTS | VTMP
  2. BÀI HỌC CHO CỜ VÀNG CHỐNG CỘNG | Thích chọc Cờ-hó xứ người (CxN) sủa
  3. CỜ VÀNG VÀ QUẦN TÀ LỎN | Thích chọc Cờ-hó xứ người (CxN) sủa
  4. BÀI HỌC CHO CỜ VÀNG CHỐNG CỘNG | Khinh hậu duệ VNCH vẫn còn NÓI LÁO nối giáo cho giặc do cay CSVN nên chưa biết hối cải để chung tay xây dựng Tổ quốc còn đòi lại Hoàng Sa mà cha ông chúng đã dâng cho T
  5. BÀI HỌC CHO CỜ VÀNG CHỐNG CỘNG | Khinh hậu duệ VNCH vẫn còn NÓI LÁO nối giáo cho giặc do cay CSVN nên chưa biết hối cải để chung tay xây dựng Tổ quốc còn đòi lại Hoàng Sa mà cha ông chúng đã dâng cho T
  6. CỜ VÀNG VÀ QUẦN TÀ LỎN | Khinh hậu duệ VNCH vẫn còn NÓI LÁO nối giáo cho giặc do cay CSVN nên chưa biết hối cải để chung tay xây dựng Tổ quốc còn đòi lại Hoàng Sa mà cha ông chúng đã dâng cho Tầu 1974
  7. BÀI HỌC CHO CỜ VÀNG CHỐNG CỘNG | Antivichoco
  8. CỜ VÀNG VÀ QUẦN TÀ LỎN | Antivichoco
  9. “QUỐC HẬN” – LÀM SAO CHO BU HIỂU | Khinh hậu duệ VNCH chưa biết hối cải để chung tay xây dựng Tổ quốc còn đòi lại Hoàng Sa mà cha ông chúng đã dâng cho Tầu 1974
  10. CỜ VÀNG VÀ QUẦN TÀ LỎN | Khinh hậu duệ VNCH chưa biết hối cải để chung tay xây dựng Tổ quốc còn đòi lại Hoàng Sa mà cha ông chúng đã dâng cho Tầu 1974
  11. “QUỐC HẬN” – LÀM SAO CHO BU HIỂU | Antivichoco
  12. BÀI HỌC CHO CỜ VÀNG CHỐNG CỘNG | Khinh hậu duệ VNCH chưa biết hối cải để chung tay xây dựng Tổ quốc còn đòi lại Hoàng Sa mà cha ông chúng đã dâng cho Tầu 1974
  13. CỜ VÀNG VÀ QUẦN TÀ LỎN | Nhân dân Việt Nam

Gửi phản hồi

Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Log Out / Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Log Out / Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Log Out / Thay đổi )

Google+ photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ Log Out / Thay đổi )

Connecting to %s

%d bloggers like this: